Stolz ist ein innerlich geleitetes Gefühl, das zwei allgemeine Bedeutungen trägt. Mit einer negativen Konnotation bezieht sich Stolz auf einen aufgeblähten Sinn jemandes persönlichen Status oder Ausführungen, häufig verwendet synonymisch mit der Hybris. Mit einer positiven Konnotation bezieht sich Stolz auf einen zufriedenen Sinn der Verhaftung zu jemandes eigenen Wahlen oder den Wahlen eines Anderen und Handlungen, oder zu einer ganzen Gruppe von Leuten, und ist ein Produkt des Lobs, unabhängigen Selbstnachdenkens oder eines erfüllten Gefühls des Gehörens. Philosophen und soziale Psychologen haben bemerkt, dass Stolz ein kompliziertes sekundäres Gefühl ist, das die Entwicklung eines Sinns selbst und der Beherrschung von relevanten Begriffsunterscheidungen verlangt (z.B, ist dieser Stolz vom Glück und der Heiterkeit verschieden) durch die sprachbasierte Wechselwirkung mit anderen. Einige soziale Psychologen identifizieren es, wie verbunden, mit einem Signal des hohen sozialen Status. Im Kontraststolz konnte auch als eine Unstimmigkeit mit der Wahrheit definiert werden. Eine Definition des Stolzes im ersten Sinn kommt aus St. Augustinus: "die Liebe jemandes eigener Vorzüglichkeit". In diesem Sinn ist das Gegenteil des Stolzes entweder Demut oder Schuld; die Letzteren im besonderen, der ein Sinn jemandes eigenen Misserfolgs im Gegensatz zum Begriff von Augustine der Vorzüglichkeit ist.

Stolz wird manchmal als übermäßig oder als ein Laster, manchmal als richtig oder als ein Vorteil angesehen. Während einige Philosophen wie Aristoteles (und George Bernard Shaw) Stolz als einen tiefen Vorteil betrachten, betrachten einige Weltreligionen es als eine Sünde, wie das Alt Testament der Bibel verwendet von Christen und Juden, in Sprichwörtern 11:2.

Gemäß dem Kurzen Wörterbuch von Oxford, stolz kommt aus spätem Altem englischem prut, wahrscheinlich aus Altem französischem prud "tapfer, tapfer" (das 11. Jahrhundert) (der preux in Französisch geworden ist), vom Späten lateinischen Begriff prodis "nützlich", der im Vergleich zum lateinischen prodesse ist, "von Nutzen sein". Der Sinn, "eine hohe Meinung von sich", nicht in Französisch zu haben, kann die Meinung der Angelsachsen von den normannischen Rittern widerspiegeln, die sich "stolz", wie die französischen Ritter preux genannt haben.

Wenn angesehen, als ein Vorteil ist der Stolz in jemandes Äußerem und geistigen Anlagen als tugendhafter Stolz, Größe der Seele oder des Edelmuts bekannt, aber wenn angesehen, als ein Laster ist es häufig genannter Hochmut oder Hochmut. Stolz kann sich auch als eine hohe Meinung von jemandes Nation (nationaler Stolz) und Ethnizität (ethnischer Stolz) äußern.

Philosophische Ansichten

Alte griechische Philosophie

Aristoteles hat Stolz (megalopsuchia, verschiedenartig übersetzt als richtiger Stolz, Größe der Seele und des Edelmuts) als die Krone der Vorteile identifiziert, es vom Hochmut, der Selbstbeherrschung und der Demut so unterscheidend:

:Now, wie man denkt, ist der Mann 'stolz, wer sich würdig großer Dinge denkt, von ihnen würdig seiend; weil er, der so außer seinen Wüsten tut, ein Dummkopf ist, aber kein tugendhafter Mann ist dumm oder dumm. Der stolze Mann ist dann der Mann, den wir beschrieben haben. Weil er, der wenig würdig ist und sich würdig von wenig denkt, gemäßigt, aber nicht stolz ist; weil Stolz Größe einbezieht, wie Schönheit einen goodsized Körper einbezieht, und kleine Menschen ordentlich und ebenmäßig sein können, aber nicht schön sein können.

Er schließt dann das

:Pride scheint dann, eine Art Krone der Vorteile zu sein; weil es sie stärker macht, und es ohne sie nicht gefunden wird. Deshalb ist es hart, aufrichtig stolz zu sein; weil es ohne Adel und Güte des Charakters unmöglich ist.

Im Vergleich hat Aristoteles Hybris wie folgt definiert:

:to verursachen Scham dem Opfer, nicht, damit irgendetwas mit Ihnen geschehen kann, noch weil irgendetwas mit Ihnen, aber bloß für Ihre eigene Befriedigung geschehen ist. Hybris ist nicht die Belohnung von vorigen Verletzungen; das ist Rache. Bezüglich des Vergnügens in der Hybris ist seine Ursache das: Männer denken, dass, indem sie andere misshandeln, sie ihre eigene Überlegenheit das größere machen.

So, obwohl viele Religionen den Unterschied für Aristoteles nicht anerkennen können und viele Philosoph-Hybris zusammen ein völlig verschiedenes Ding vom Stolz ist.

Psychologische Ansichten

Als ein Gefühl

In psychologischen Begriffen ist Stolz "ein angenehmer, manchmal das Erheitern, Gefühl, das sich aus einer positiven Selbsteinschätzung ergibt". Es wurde von Tracy hinzugefügt u. a. zur Universität Kaliforniens, Davis, dem Satz von Gefühl-Ausdrücken (UCDSEE) 2009, als ein die drei "befangenen" Gefühle, die bekannt sind, erkennbare Ausdrücke (zusammen mit der Unbehaglichkeit und Scham) zu haben

Der Begriff wurde vom italienischen Psychologen Isabella Poggi ins Leben gerufen, um den Stolz erfahren und ausgedrückt in den Momenten im Anschluss an einen persönlichen Triumph über das Unglück zu beschreiben. Gesichtsausdrücke und Gesten, die Stolz demonstrieren, können ein Heben des Kinns, Lächeln oder Arme auf Hüften einschließen, um Sieg zu demonstrieren. Personen können Status anderen implizit gewähren, die allein auf ihren Ausdrücken des Stolzes sogar in Fällen gestützt sind, in denen sie vermeiden möchten, so zu tun. Tatsächlich, einige Studien zeigt, dass der nichtwörtliche Ausdruck des Stolzes eine Nachricht befördert, die durch andere über einen hohen sozialen Status einer Person in einer Gruppe automatisch wahrgenommen wird.

Verhaltens-kann Stolz auch durch das Übernehmen einer ausgebreiteten Haltung ausgedrückt werden, in der der Kopf zurück und die aus dem Körper erweiterten Arme gekippt wird. Diese Anzeige von Postural ist angeboren, weil sie in angeboren blinden Personen gezeigt wird, die an der Gelegenheit Mangel gehabt haben, es in anderen zu sehen.

Positive Ergebnisse

Ein allgemeines Verstehen des Stolzes ist, dass er sich aus selbstgeleiteter Befriedigung mit dem Treffen mit den persönlichen Absichten ergibt; zum Beispiel, Weiner u. a. haben diese positive Leistung postuliert Ergebnisse entlocken Stolz in einer Person, wenn das Ereignis als abgeschätzt wird, von ihm allein verursacht worden sein. Außerdem fassen Oveis. Stolz als eine Anzeige des starken selbst begrifflich, der Gefühle der Ähnlichkeit zum starken andere, sowie Unterscheidung vom schwachen andere fördert. Gesehen in diesem Licht kann Stolz als ein Hierarchie erhöhendes Gefühl begrifflich gefasst werden, weil seine Erfahrung und Anzeige hilft, Verhandlungen des Konflikts zu befreien.

Stolz schließt erheitertes Vergnügen und ein Gefühl der Ausführung ein. Es ist mit "positiveren Handlungsweisen und Ergebnissen im Gebiet verbunden, wo die Person" (Weiner, 1985) stolz ist. Stolz wird allgemein mit positiven sozialen Handlungsweisen wie das Helfen anderen und äußerer Promotion vereinigt. Zusammen mit der Hoffnung wird es auch häufig als ein Gefühl beschrieben, das Leistungserreichung erleichtert, weil es helfen kann, eingestellte und appetitive Anstrengung auszulösen und zu stützen, sich auf kommende Auswertungsereignisse vorzubereiten. Es kann auch helfen, die Qualität und Flexibilität der Anstrengung ausgegeben (Fredrickson, 2001) zu erhöhen. Gemäß Bagozzi u. a., Stolz kann die positiven Vorteile haben, Kreativität, Produktivität und Nächstenliebe zu erhöhen. Zum Beispiel ist es gefunden worden, dass in Bezug auf das Schulzu-Stande-Bringen Stolz mit einem höheren GPA in der niedrigen Nachbarschaft sozioökonomische Umgebungen vereinigt wird, wohingegen in der mehr geförderten Nachbarschaft hoher Stolz mit einem niedrigeren GPA vereinigt wurde.

In der Wirtschaftspsychologie

Im Feld der Wirtschaftspsychologie wird Stolz in einem Spektrum im Intervall vom 'richtigen Stolz' begrifflich gefasst, mit echten Ergebnissen, und 'falschem Stolz vereinigt,' der maladaptive oder sogar pathologisch sein kann. Weide u. a. haben die Rolle des Stolzes verschiedene Wirtschaftslagen untersucht und behaupten, dass im ganzen Fall-Stolz beteiligt wird, weil Wirtschaftsentscheidungen in der Isolierung von einander nicht getroffen werden, aber zusammen durch die Selbstmotorhaube der Leute verbunden werden, die sie nehmen. Verstanden auf diese Weise ist Stolz ein emotionaler Staat, der arbeitet, um sicherzustellen, dass Leute Finanzentschlüsse nehmen, die in ihren langfristigen Interessen sind, selbst wenn kurzfristig sie vernunftwidrig scheinen würden.

Sünde, Stolz und Selbstannahme

Dr Terry D. Cooper (2003) fasst übermäßigen Stolz, zusammen mit der niedrigen Selbstachtung, als ein wichtiges Paradigma im Beschreiben der menschlichen Bedingung begrifflich. Er untersucht und vergleicht die Augustiner-Niebuhrian-Überzeugung, dass Stolz, das feministische Konzept des Stolzes als abwesend seiend in der Erfahrung von Frauen, die humanistische Psychologie-Position primär ist, dass Stolz für jemandes Erfahrung und die humanistische Psychologie-Idee nicht entsprechend verantwortlich ist, dass, wenn Stolz erscheint, es immer eine falsche Vorderseite ist, hat vorgehabt, einen unterschätzten selbst zu schützen.

Er denkt, dass die Arbeit von bestimmten neo freudianischen Psychoanalytikern, nämlich Karen Horney, Angebot-Versprechung im Umgang damit, was er einen "toten Punkt zwischen dem überbewerteten und unterschätzten selbst" (Cooper, 112-3) nennt.

Er verweist auf ihre Arbeit im Beschreiben der Verbindung zwischen dem religiösen und psychologischen Stolz sowie der Sünde zu beschreiben, wie ein Nervenstolz-System einem Äußeren der Selbstgeringschätzung und niedrigen Selbstachtung unterliegt:

"Idealisiert selbst," die "Tyrannei des Sollens," das "Stolz-System" und die Natur des Selbsthasses der ganze Punkt zur verflochtenen Beziehung zwischen Nervenstolz und Selbstgeringschätzung. das Verstehen, wie ein Nervenstolz-System einem Äußeren der Selbstgeringschätzung und niedrigen Selbstachtung unterliegt. (Küfer, 112-3).

Hybris und Gruppenstolz

Hybris selbst wird mit mehr intraindividuellen negativen Ergebnissen vereinigt und ist allgemein mit Ausdrücken der Aggression und Feindschaft (Tangney, 1999) verbunden. Wie man erwarten könnte, wird Hybris mit der hohen Selbstachtung, aber mit dem hohen Schwanken oder der variablen Selbstachtung nicht notwendigerweise vereinigt. Übermäßige Gefühle der Hybris haben eine Tendenz, Konflikt zu schaffen und manchmal nahe Beziehungen begrenzend, der es dazu gebracht hat, als eines der wenigen Gefühle ohne irgendwelche klaren positiven oder anpassungsfähigen Funktionen verstanden zu werden (Rhodwalt, u. a.).

Mehrere Studien durch Streikposten des Psychologen von UC Davis Cynthia, haben gezeigt, dass sich Gruppen, die prahlen, weiden oder andere verunglimpfen, neigen dazu, niedrigen sozialen Status zu haben oder für Drohungen von anderen Gruppen verwundbar zu sein. Das Behaupten, dass "hubristic aufgeblasene Anzeigen des Gruppenstolzes wirklich ein Zeichen der Gruppenunsicherheit im Vergleich mit einem Zeichen der Kraft sein könnten," glaubt sie, dass diejenigen, die Stolz ausdrücken, indem sie auf die Anstrengungen von Mitgliedern und harte Arbeit niedrig konzentriert wird, dazu neigen, hohen sozialen Status zu haben. Im Gegensatz haben jene Gruppen, die Stolz ausgedrückt haben, indem sie auf die Anstrengungen von Mitgliedern niedrig konzentriert worden ist, und hart arbeiten, dazu geneigt, hohen sozialen Status sowohl in den öffentlichen als auch in persönlichen Augen zu haben.

Nationaler Stolz

Deutschland

In Deutschland, "wird nationaler Stolz" ("Nationalstolz") häufig mit dem ehemaligen nazistischen Regime vereinigt. Starke Anzeigen des nationalen Stolzes werden deshalb als schlechter Geschmack von vielen Deutschen betrachtet. Es gibt eine andauernde öffentliche Debatte über das Problem des deutschen Patriotismus. Der Weltpokal 2006, gehalten in Deutschland, hat eine Welle des Patriotismus gesehen das Land gewissermaßen nicht gesehen viele Jahre lang zu um kehren. Obwohl viele zögernd waren, um solche offensichtliche Unterstützung als das Hängen der nationalen Fahne aus Fenstern zu zeigen, als die Mannschaft durch das Turnier fortgeschritten ist, so auch hat das Niveau der Unterstützung über die Nation getan. Als die Vorschlussrunde gegen Italien vorbeigekommen ist, war das Niveau des nationalen Stolzes und der Einheit an seinem höchsten überall im Turnier, und, wie man sieht, ist die Bewirtung des Weltpokals ein großer Erfolg für Deutschland als eine Nation gewesen. Nach dem Weltpokal, jedoch, ist das Thema des Patriotismus wieder so schwierig geworden, wie es vorher gewesen war.

Ethnischer Stolz

Asiatischer Stolz

Der asiatische Stolz im modernen Slang bezieht sich größtenteils auf diejenigen des ostasiatischen Abstiegs, obwohl es jeden des asiatischen Abstiegs einschließen kann. Asiatischer Stolz wurde ursprünglich gebrochen, weil asiatische Nationen lange Konflikte mit einander gehabt haben, sind Beispiele der alte japanische und chinesische religiöse Glaube ihrer individuellen Überlegenheit. Asiatischer Stolz ist prominent während der europäischen Kolonialpolitik erschienen. Auf einmal haben Europäer 85 % des Landes in der Welt durch die Kolonialpolitik kontrolliert, auf Antiwestgefühle unter asiatischen Nationen hinauslaufend. Heute betrachten einige Asiaten noch europäische Beteiligung an ihren Angelegenheiten mit Argwohn. Im Gegensatz sind asiatische Reiche prominent und werden von Anhängern zum asiatischen Stolz stolz nicht vergessen. Ein Beispiel ist das Mongole-Reich, das das größte aneinander grenzende Reich in der Geschichte war, den grössten Teil Asiens besetzend und so weit Europa reichend. Ein anderes Reich ist das Kaiserliche Japan, dessen Symbole in der modernen Kultur, besonders die Steigende Sonne-Fahne, eines der Hauptsymbole des japanischen Stolzes weit verbreitet sind.

Schwarzer Stolz

Schwarzer Stolz ist ein Slogan verwendet in erster Linie in den Vereinigten Staaten, um Bewusstsein für eine schwarze Rassenidentität zu erheben. Der Slogan ist von Afroamerikanern (besonders des subsaharischen afrikanischen Ursprungs) verwendet worden, um ein Gefühl des Selbstbewusstseins, der Selbstachtung, das Feiern von jemandes Erbe anzuzeigen, und stolz auf jemandes persönlichen Wert zu sein. Der schwarze Stolz als eine nationale Bewegung wird mit den Entwicklungen der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung, während der bemerkte Zahlen wie Martin Luther King, II nah verbunden., Malcolm X, A. Philip Randolph, Stokely Carmichael, und haben andere gegen die Bedingungen der getrennten USA-Gesellschaft protestiert, und haben für die bessere Behandlung für Leute der Schwarzen Rasse Einfluss genommen. Roy Innis hat sich bemüht, zu erhöhen und auf die schwarze Stolz-Bewegung der Mitte der 1960er Jahre zu bauen, er und ein Kongress der Rassengleichheitsdelegation haben sieben afrikanische Länder 1971 bereist.

Das Konzept der schwarzen Macht ist in die Arbeit von populären Musikern zurzeit durchgedrungen. Die Eindrücke "sind Wir ein Sieger" geschrieben von ihrem Leitungssänger Curtis Mayfield, ist eine virtuelle Hymne der schwarzen Macht und schwarzen Stolz-Bewegungen geworden, wie James Brown getan hat, "Sagen Sie Es Laut - bin ich Schwarz, und ich bin", das "Leben von Collin Carlone Als ein 'Boro Schwarzer Junge", und, unwissentlich, Martha & der Vandellas Stolz, "In der Straße tanzend". Zusätzlich zum Schwarzen Amerika war die Schwarze Stolz-Bewegung in besonders überall in ihrer ärmeren Bevölkerung sehr überwiegend. Eine lokale und globale Anerkennung dieser Bewegung ist überall im brasilianischen Schiss demonstriert worden. Der Ursprung des brasilianischen Schisses widerspiegelt brasilianischen Schwarzen Widerstand und appelliert heute an eine größere kulturelle Regionalidentität. Die Staaten von Ethnomusicologist George Yúdice, dass Jugend schwarze Kultur verpflichtete, haben durch eine amerikanische Kulturindustrie vermittelt, die mit vielen Argumenten gegen ihre Empfänglichkeit für die kulturelle Kolonisation entsprochen ist. Obwohl es einige Zutaten von einer Form des Schwarzen amerikanischen Musikwiderstand-Hüfte-Sprungs leiht, bleibt sein Stil noch einzigartig nach Brasilien (spezifisch in Rio und São Paulo).

Weißer Stolz

Weißer Stolz ist ein Slogan verwendet in erster Linie in den Vereinigten Staaten, um für eine weiße Rasse-Identität zu agitieren, und wird nach der weißen Überlegenheit, dem weißen Separatismus und den anderen äußersten Manifestationen des weißen Rassismus traditionell nah ausgerichtet.

LGBT Stolz

Homosexueller Stolz bezieht sich auf weltweit Bewegung und Philosophie behauptend, dass Lesbierin, homosexuell, bisexuell, und transgender (LGBT) Personen auf ihre sexuelle Orientierung und Geschlechtidentität stolz sein sollte. Es wird häufig von LGBT Personen verkürzt, um gerade Stolz zu sein. LGBT Stolz-Verfechter arbeiten für gleiche "Rechte und Vorteile" für LGBT Leute. Die Bewegung hat drei Hauptpropositionen: Dass Leute auf ihre sexuelle Vorliebe und Geschlechtidentität stolz sein sollten, dass sexuelle Ungleichheit ein Geschenk ist, und dass sexuelle Orientierung und Geschlechtidentität innewohnend sind und nicht absichtlich verändert werden können.

Der Wortstolz wird in diesem Fall ein Antonym für die Scham verwendet. Der Stolz in diesem Sinn ist eine Bestätigung von selbst und die Gemeinschaft als Ganzes. Die moderne "Stolz"-Bewegung hat nach dem Steinmauer-Aufruhr des Endes der 1960er Jahre begonnen.

Es gibt viele Organisationen um die Welt, die organisieren, führen und 'Stolz'-Ereignisse veranstalten. Im Vereinigten Königreich sind Stolz-Ereignisse wenige und weit zwischen - traditionell in Brighton und London gewesen, aber sie, nehmen mit Stolz-Ereignissen wie Nördlicher Stolz Nördlicher Stolz zu, der massive Unterstützung gewinnt und größtenteils Dienst habend jedes Jahr zunimmt. In Ländern wie die Vereinigten Staaten können Stolz-Feste jährliche Ereignisse wie dasjenige sein, das in Atlanta jeden Oktober gehalten ist.

Hochmut

Im herkömmlichen Sprachgebrauch wird Hochmut manchmal in einem positiven Sinn verwendet, sich auf eine vernünftige Sorge für jemandes persönliches Äußeres, Reiz zu beziehen und sich anzuziehen, und ist so nicht dasselbe als Stolz. Jedoch bezieht es sich auch auf einen übermäßigen oder vernunftwidrigen Glauben an jemandes eigene geistige Anlagen oder Reiz in den Augen von anderen und Mai in, bis jetzt im Vergleich zum Stolz zu sein. Der Begriff Hochmut bringt vom lateinischen Wort vanitas Bedeutung der Leere, der Betrügerei, der Sinnlosigkeit, der Albernheit und des leeren Stolzes hervor. Hier bedeutet leerer Stolz einen unechten Stolz im Sinne des Hochmuts, der durch jemandes eigene Ergebnisse und Handlungen unberechtigt ist, aber durch den Vorwand und die Bitten an oberflächliche Eigenschaften gesucht ist.

In vielen Religionen wird Hochmut als eine Form des Selbstgötzenkults betrachtet, in dem Gott wegen jemandes eigenen Images zurückweist, und dadurch geschieden von den Gnaden des Gottes wird. Die Geschichten von Luzifer und Narcissus (wer uns den Begriff Narzissmus gegeben hat), und andere, kümmern sich um einen schädlichen Aspekt des Hochmuts. In der Westkunst wurde Hochmut häufig von einem Pfau, und in biblischen Begriffen von der Hure Babylons symbolisiert. In der weltlichen Allegorie wurde Hochmut als eines der geringen Laster betrachtet. Während der Renaissance wurde Hochmut als eine nackte Frau, manchmal gesetzt unveränderlich vertreten oder sich auf einer Couch zurücklehnend. Sie kümmert sich um ihr Haar mit dem Kamm und Spiegel. Der Spiegel wird manchmal von einem Dämon oder einem putto gehalten. Andere Symbole des Hochmuts schließen Juwelen, Goldmünzen, einen Geldbeutel, und häufig durch die Zahl des Todes selbst ein.

Häufig finden wir eine Inschrift auf einer Schriftrolle, die Omnia Vanitas liest ("Alles ist Hochmut"), ein Zitat aus der lateinischen Übersetzung des Buches von Ecclesiastes. Obwohl dieser Ausdruck, der selbst in einem Typ des Stilllebens, vanitas ursprünglich gezeichnet ist, verwiesen nicht zur Obsession mit jemandes Äußerem, aber zur äußersten Unfruchtbarheit der Anstrengungen des Mannes in dieser Welt, der Ausdruck die ganze Hauptbeschäftigung des Themas des Bildes zusammenfasst.

"Der Künstler lädt uns ein, zum Verurteilen von ihr ein Lippenbekenntnis abzulegen," schreibt Edwin Mullins, "während er uns volle Erlaubnis anbietet, über sie zu sabbern. Sie bewundert sich im Glas, während wir das Bild behandeln, das vorgibt, sie als eine andere Art des Glases — eines Fensters zu beschuldigen —, durch den wir spähen und sie heimlich wünschen." Das Thema der ruhenden Frau hat sich häufig künstlerisch mit der nichtallegorischen einer lehnenseitigen Venuss verschmolzen.

In seinem Tisch der Sieben Tödlichen Sünden zeichnet Hieronymus Bosch eine bürgerliche Frau, die sich in einem von einem Teufel gehaltenen Spiegel bewundert. Hinter ihr ist ein offener Schmucksachen-Kasten. Eine Malerei, die Nicolas Tournier zugeschrieben ist, der im Ashmolean Museum hängt, ist Eine Allegorie der Justiz und des Hochmuts. Eine junge Frau hält ein Gleichgewicht, Justiz symbolisierend; sie schaut auf den Spiegel oder den Schädel auf dem Tisch vor ihr nicht. Wie man manchmal glaubt, zeichnet das berühmte malende Mädchen von Vermeer mit einem Perle-Ohrring die Sünde des Hochmuts, weil das junge Mädchen sich vor einem Glas ohne weitere positive allegorische Attribute geschmückt hat. Alles ist Hochmut, durch Charles Allan Gilbert (1873-1929), setzt dieses Thema fort. Eine optische Täuschung, die Malerei zeichnet, was scheint, ein großer grinsender Schädel zu sein. Nach der näheren Überprüfung offenbart es sich, um eine junge Frau zu sein, die auf ihr Nachdenken im Spiegel starrt.

Solche künstlerischen Arbeiten haben gedient, um Zuschauer der ephemeren Natur der jungen Schönheit, sowie der Kürze des menschlichen Lebens und der Unvermeidlichkeit des Todes zu warnen.

Literarische Verweisungen

Der allgemeinste literarische Begriff für den Stolz ist Hybris (manchmal hat hybris buchstabiert; Griechisch: ).

Das alte Griechenland

Im Alten Griechenland waren Beispiele des Stolzes genannte Hybris wegen der zusätzlichen Konnotation, dass Stolz ein Verbrechen gegen die Götter war und auf tödliche Vergeltung hinauslaufen würde. Das Wort wurde auch verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die sich als wichtiger betrachtet haben als die Götter selbst. Die Hybris gegen die Götter wird häufig als ein Charakter-Fehler der Helden in der griechischen Tragödie und die Ursache"", oder Zerstörung zugeschrieben, die diesen Charakteren widerfährt. Jedoch vertritt das nur ein kleine Verhältnis von Ereignissen der Hybris in der griechischen Literatur, und größtenteils bezieht sich Hybris auf Übertretungen durch Sterbliche gegen andere Sterbliche. Deshalb wird es jetzt allgemein zugegeben, dass die Griechen an Hybris als eine religiöse Sache noch weniger nicht allgemein gedacht haben, dass es normalerweise von den Göttern bestraft wurde. Das alte griechische Konzept der Hybris hat sich bis dazu ausgestreckt, was heute genannter tödlicher Angriff sein würde.

Achilles und seine Behandlung von Hectors Leichnam in der Ilias von Homer demonstrieren Hybris. Ähnlich begeht Creon Hybris im Weigern, Polynices in Antigone von Sophocles zu begraben. Ein anderes Beispiel ist in der Tragödie Agamemnon durch Aeschylus. Agamemnon weist am Anfang die Hybris des Wanderns auf der feinen purpurroten Tapisserie, eine Tat zurück, die von Clytemnestra, in der Hoffnung auf das Holen seiner Ruine angedeutet wird. Diese Tat kann als eine Entweihung einer göttlich gewebten Tapisserie als ein allgemeines Spotten der Strikturen gesehen werden, die von den Göttern, oder einfach als eine Tat des äußersten Stolzes auferlegt sind, und der Demut vor den Göttern fehlen, sie zur Vergeltung versuchend. Ein anderes Beispiel ist das von Oedipus. In Oedipus von Sophocles der König, während auf dem Wege zu Thebes Oedipus König Laius von Thebes trifft, der ihm als sein biologischer Vater unbekannt ist. Oedipus tötet König Laius in einem Streit, über welchen ihrer die Vorfahrt hat, dadurch die Vorhersage des Orakels Loxias erfüllend, dass Oedipus bestimmt wird, um seinen eigenen Vater zu ermorden.

Die zehnjährige Reise von Odysseus war nach Hause das Ergebnis der Hybris: Nach dem Blenden des Zyklopen hat er spöttisch seinen Namen zum Ungeheuer erklärt, als er geflüchtet ist. Das hat dem Zyklopen erlaubt, seinen Vater Poseidon für die Hilfe zu besuchen und ihn zu verfluchen.

Moderne Zeiten

Der Sieger in Frankenstein von Mary Shelley schwitzt Hybris aus, um ein großer Wissenschaftler zu werden, aber schließlich diesen vorherigen Wunsch bedauert. Faustus in Spiel-Arzt von Christopher Marlowe Faustus schwitzt Hybris den ganzen Weg bis zu seinen letzten Minuten des Lebens aus. Hybris ist äußerste Arroganz oder Arroganz. Hybris zeigt häufig an realitätsfremd und überschätzend jemandes eigener Kompetenz oder Fähigkeiten besonders für Leute in Positionen der Macht zu sein. In seinem Buch Das Hybris-Syndrom: Bush, Blair und die Vergiftung der Macht, behauptet der britische Politiker David Owen, dass Präsident George W. Bush und der Premierminister Tony Blair ein Hubristic Syndrom während in der Macht entwickelt haben. Insbesondere ihr Berühren des Krieges von Irak hat ihre hubristic Tendenzen gezeigt.

Stolz ist auch in Bezug auf das Ego, ein Ego einer Person und "über selbst Vertrauen" ist Stolz, den andere Leute nicht immer mögen.

Siehe auch

• Groupthink
• Narzissmus
• Ichbezogenheit
• Vanitas
• Hochmut-Galerie
• Siegeskrankheit
• Sieben tödliche Sünden
• Lust
• Gefräßigkeit
• Habgier
• Faulheit
• Zorn
• Neid
• Stolz
• Die sieben tödlichen Sünden und die vier letzten Dinge
• Sieben Himmlische Vorteile (Gegenteil der tödlichen Sünden)
• Keuschheit
• Selbstbeherrschung
• Wohltätigkeit
• Fleiß
• Geduld
• Güte
• Demut

Referenzen

• Steinhügel, Douglas L. "Hybris, Unehre und das Große Denken." Zeitschrift von hellenischen Studien 116 (1996) 1-32.

• Eine Buchlänge-Diskussion der Bedeutung und Implikationen des hybristic Verhaltens im alten Griechenland.
• MacDowell, Douglas. "Hybris in Athen." Griechenland und Rom 23 (1976) 14-31.
• Owen, David (2007) das Hybris-Syndrom: Bush, Blair und die Vergiftung der Macht Politico, Methuen Publishing Ltd.
• Wesentlicher Vermeer