"Religion ist das Opium der Leute" ist eine der am häufigsten paraphrasierten Behauptungen von Karl Marx. Es wurde aus dem deutschen Original übersetzt, "Sterben Sie Religion... ist das Opium des Volkes" und häufig "Religion genannt wird, ist das Betäubungsmittel der Massen." Der Kostenvoranschlag entsteht aus der Einführung seines 1843-Arbeitsbeitrags zur Kritik der Philosophie von Hegel des Rechts, das nachher ein Jahr später in der eigenen Zeitschrift von Marx Deutsch-Französische Jahrbücher, eine Kollaboration mit Arnold Ruge veröffentlicht wurde. Der Ausdruck "Dieses Opium Sie füttern Ihre Leute", ist 1797 im Text von Marquis de Sade erschienen L'Histoire de Juliette und Novalis" [R] eligion handelt bloß als ein Betäubungsmittel" um dieselbe Zeit. Das volle Zitat aus Karl Marx ist wie folgt: "Religion ist der Seufzer des bedrückten Wesens, das Herz einer herzlosen Welt und die Seele von seelenlosen Bedingungen. Es ist das Opium der Leute".

Marx

Der Kostenvoranschlag, im Zusammenhang, liest wie folgt (Betonung hinzugefügt):

Sade

In der Juliette von Marquis de Sade, veröffentlicht 1797 (trans. Austryn Wainhouse, 1968), gebraucht Sade den Begriff in einer Szene, wo Juliette König Ferdinand die Folgen seiner Policen erklärt:

Ich habe Ihre Zivilrechte studiert, sie sind gut, aber schlecht beachtet, und infolgedessen sinken sie in den jemals weiteren Zerfall. Und die Folgen davon? Ein Mann zieht es vor, mitten unter ihrer Bestechung zu leben aber nicht für ihre Reform flehentlich zu bitten, weil er sich und mit dem Grund fürchtet, dass diese Reform ungeheuer mehr Missbräuche erzeugen wird, als es das beseitigen wird; Dinge werden verlassen, wie sie sind. Dennoch geht alles schräg und schief, und weil eine Karriere in der Regierung keine Attraktionen mehr hat als einer in den Künsten, schließt niemand sich in öffentlichen Angelegenheiten ein; und weil diese ganze Entschädigung in der Form des Luxus der Leichtfertigkeit Unterhaltungen angeboten wird. So ist es, dass unter Ihnen ein Geschmack für triviale Dinge einen Geschmack für große ersetzt, dass die Zeit, die den Letzteren gewidmet werden sollte, auf Sinnlosigkeiten vergeudet wird, und dass Sie früher oder später und immer wieder von jedem Feind unterjocht werden, der sich die Mühe macht sich anzustrengen.

Novalis

1798 hat Novalis in Blüthenstaub (Blütenstaub) geschrieben:

Religion von Ihre sogenannte wirkt bloß wie ein Opiat: reizend, betäubend, Schmerzen aus Schwäche stillend.

Ihre so genannte Religion handelt bloß als ein Betäubungsmittel: irritierend, abstumpfend, ihren Schmerz aus der Schwäche beruhigend.

Charles Kingsley

Charles Kingsley, Kanon der Anglikanischen Kirche, hat das vier Jahre nach Marx geschrieben

Wir haben die Bibel verwendet, als ob es ein Handbuch eines bloßen speziellen Polizisten, eine Opiumdosis war, um Biester des Last-Patienten zu behalten, während sie, ein bloßes Buch überladen wurden, um die Armen in Ordnung zu halten.

Lenin

Lenin, das Sprechen der Religion in Novaya Zhizn 1905, hat klar auf die früheren Anmerkungen von Marx (Betonung hinzugefügt) angespielt:

Religion ist eine der Formen der geistigen Beklemmung, die überall schwer auf die Massen der Leute, über den belasteten durch ihre fortwährende Arbeit für andere niederdrückt, dadurch wollen und Isolierung. Die Machtlosigkeit der ausgenutzten Klassen in ihrem Kampf gegen die Ausbeuter verursacht genauso unvermeidlich den Glauben an ein besseres Leben nach dem Tod, wie die Machtlosigkeit des Wilden in seinem Kampf mit der Natur Glauben an Götter, Teufel, Wunder und ähnlich verursacht. Diejenigen, die sich abmühen und darin leben, wollen alle ihre Leben werden durch die Religion gelehrt, gehorsam und während hier auf der Erde geduldig zu sein, und Bequemlichkeit in der Hoffnung auf eine himmlische Belohnung zu nehmen. Aber diejenigen, die durch die Arbeit von anderen leben, werden durch die Religion gelehrt, Wohltätigkeit während auf der Erde zu üben, so ihnen eine sehr preiswerte Weise anbietend, ihre komplette Existenz als Ausbeuter zu rechtfertigen und ihnen an gemäßigte Preisschilder zum Wohlbehagen im Himmel zu verkaufen. Religion ist Opium für die Leute. Religion ist eine Art geistiger Alkohol, in dem die Sklaven des Kapitals ihr menschliches Image, ihre Nachfrage nach einem des Mannes mehr oder weniger würdigen Leben ertränken.

Zweideutigkeit "des Betäubungsmittels"

Der Sinn, in dem die Metapher "Betäubungsmittel" verwendet wird, ist auf mehrere Weisen interpretiert worden, von denen einige sich von der Weise unterscheiden können, wie von Opium heute gedacht wird. Wenn Marx diesen Text geschrieben hat, war Opium in einigen Teilen der Welt gesetzlich verfügbar, obwohl es Versuche gab, seinen Gebrauch, Verkauf und Produktion wegen der negativen Effekten zu regeln, durch Gesetze zu bewirken und zu verbieten, die die Substanz auf Personen und Gesellschaft im Allgemeinen hatte. Gemäß McKinnon (2005) ist es geschienen, fünf primäre Sinne gegeben zu haben, welches Opium als eine Metapher Mitte des neunzehnten Jahrhunderts verwendet werden konnte:

1. Opium war ein Schlüsselwort für den weit verbreiteten sozialen Konflikt, besonders die Ersten und Zweiten Opiumkriege.
2. Es war die Quelle eines wichtigen "sozialen Problems", einer der ersten "Gesundheitswesen"-Sorgen, die als "Baby-Doping" (das Geben eines Kinderopiums bekannt sind, um sie zu halten, ruhig).
3. Opium war die Quelle von fantastischen Visionen der "Opiumesser" (De Quincey, die Romantischen Dichter, usw.).
4. Morphium, das Rektor und am weitesten bekannte und weit erzeugte Betäubungsmittel des Tages — haben zurzeit gerufen morphium - hat an seiner Etymologie "Traum-Inducer". In diesem Sinn ist Opium, was jemandem gegeben wird, um sie zu veranlassen, eine Fantasie statt einer Wirklichkeit zu erfahren. Das ist mit, aber verschieden von, der obengenannte Baby lackierende Gebrauch verbunden.
5. Opium war eine wichtige Medizin. Es wurde als ein schmerzstillendes Mittel verwendet oder, sondern auch für eine breite Reihe von Beschwerden einschließlich combatting Cholera beruhigend.

Siehe auch

• Marxistisch-Leninistischer Atheismus
• Glaube und Vernunft
• Ungläubige
• Edle Lüge
• Kommunismus und Religion

Referenzen

• Abrams, M. H. 1971 [1934]. Die Milch des Paradieses: Die Wirkung von Opiumvisionen auf den Arbeiten von De Quincey, Crabbe, Francis, Thompson und Coleridge. New York: Achteck
• Berridge, Viktoria und Edward Griffiths. 1980. Opium und die Leute. London: Allen Lane
• Marx, Karl. 1844. Ein Beitrag zur Kritik der Philosophie von Hegel des Rechts, Deutsch-Französische Jahrbücher, Februar.
• McKinnon, Andrew. M. "das Lesen 'Von Opium der Leute': Ausdruck, Protest und die Dialektik der Religion" in der Kritischen Soziologie, vol. 31 Nr. 1/2.

http://www.springerlink.com/content/af26928528663b02/

• O'Toole, Roger. 1984. Religion: Klassische Soziologische Annäherungen. Toronto: McGraw Hill
• Rojo, Sergio Vuscovic. 1988. "Religion von La, Opium du Leute und Beteuerung contre la misère réele: Positionen von Les de Marx et de Lénine" im Sozialen Kompass, vol. 35, Nr. 2/3, Seiten 197-230.