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Veddas oder Veddahs (Sinhala , Tamilisch ""), sind Stammbevölkerung Sri Lankas, einer Insel im Indischen Ozean. Sie unter anderem selbst identifizierte geborene Gemeinschaften wie Coast Veddas und Anuradhapura Veddas werden einheimischer Status gewährt. Von schon in 18,000 BCE wird ein genetisches Kontinuum mit heutigem Veddas gezeigt.

Reiner Veddhas, sind mit den Austro-asiatischen Völkern gefunden gestreut heute in vielen Teilen des südlichen Asiens verbunden.

Gemäß der Entstehungschronik der Mehrheit Leute von Sinhala, Mahavamsa ("Große Chronik"), geschrieben im 5. Jahrhundert werden CE, Pulindas, der geglaubt ist, sich auf Veddas zu beziehen, von Prinzen Vijaya (6. - das 5. Jahrhundert v. Chr.), der Gründungsvater der singhalesischen Nation, durch Kuveni, eine Frau des einheimischen Clans von Yakkha hinuntergestiegen, für die er eingetreten war. Der Mahavansa verbindet das im Anschluss an die Nichtanerkennung von Kuveni durch Vijaya zu Gunsten von einer "Kshatriya" Prinzessin aus dem Land "von Pandya", ihre zwei Kinder, ein Junge und ein Mädchen, sind zum Gebiet von "Sumanakuta" fortgegangen (die Spitze von Adam im Bezirk Ratnapura), wo sie multipliziert haben, Veddhas verursachend. Anthropologen wie Seligmanns (Veddhas 1911) glauben, dass Veddhas mit dem "Yakkhas" vormals identisch ist.

Veddas werden auch in der Geschichte von Robert Knox seiner Gefangenschaft vom König von Kandy im 17. Jahrhundert erwähnt. Knox hat sie als "wilde Männer," beschrieben sondern auch hat gesagt, dass es eine "mehr gezähmte Sorte," gab, und dass die Letzteren manchmal in der Armee des Königs gedient haben.

bekannt, ist der Bezirk Ratnapura, der ein Teil der Sabaragamuwa Provinz ist, von Veddhas in der entfernten Vergangenheit bewohnt worden. Das ist von Gelehrten wie Nandadeva Wijesekera (Veddhas im Übergang 1964) gezeigt worden. Tatsächlich, wie man glaubt, hat der wirkliche Name Sabaragamuwa das Dorf von Sabaras oder "Waldbarbaren" bedeutet. Solche Ortsnamen wie Veddha-Gala-(Veddha Felsen), Veddha-ela (Veddha Kanal) und Vedi-kanda (der Berg Veddha) im Bezirk Ratnapura tragen auch Zeugnis dazu. Wie Wijesekera bemerkt, ist ein starkes Element von Veddha in der Bevölkerung von Veddha-Gala- und seiner Umgebung wahrnehmbar. Bezüglich des traditionellen Lebensstils von Veddha haben sich mehrere Behörden darauf vertieft, und wir können ihren Lebensstil leicht beschreiben, weil es in der Vergangenheit bestanden hat, und wie es heute besteht.

Sprache

Die ursprüngliche Sprache des Veddas ist die Sprache von Vedda. Heute wird es in erster Linie durch das Interieur Veddas von Dambana verwendet. Gemeinschaften, wie Küste Veddas und Anuradhapura Veddas, die sich ausschließlich als Veddas auch nicht identifizieren, verwenden Sprache von Vedda teilweise für die Kommunikation während der Jagd und oder für den religiösen Singsang. Als eine systematische Feldstudie 1959 geführt wurde, wurde sie beschlossen, dass die Sprache auf die ältere Generation von Veddas von Dambana beschränkt wurde. In den 1990er Jahren hat das Selbsterkennen von Veddas wenige Wörter und Ausdrücke auf der Sprache von Vedda gewusst, aber es gab Personen, die die Sprache umfassend gewusst haben. Am Anfang gab es beträchtliche Debatte unter Linguisten betreffs, ob Vedda ein Dialekt des Singhalesisch oder einer unabhängigen Sprache ist. Spätere Studien zeigen an, dass es von seinem Elternteillager im 10. Jahrhundert abgewichen ist und ein Kreoler und eine stabile unabhängige Sprache vor dem 13. Jahrhundert unter dem Einfluss des Singhalesisch geworden ist.

Die Elternteilsprache (N) von Vedda ist von unbekannten genetischen Ursprüngen, während Singhalesisch vom Indo-arischen Zweig von indogermanischen Sprachen ist. Fonologisch ist es von Singhalesisch durch die höhere Frequenz von Gaumentönen C und J bemerkenswert. Die Wirkung wird auch durch die Hinzufügung lebloser Nachsilben erhöht. Morphologisch wird Vedda Sprachwortklasse in Substantive, Verben und Konstanten mit einzigartigen Geschlechtunterscheidungen in belebten Substantiven geteilt. Pro seine kreolische Tradition hat es reduziert und viele Formen des Singhalesisch wie die zweiten Person-Pronomina und Denotationen von negativen Bedeutungen vereinfacht. Stattdessen hat das Borgen neuer Wörter von singhalesischem Vedda Kombinationen von Wörtern von einem beschränkten lexikalischen Lager geschaffen. Vedda erhält auch viele archaische singhalesische Begriffe vor dem 10. zu 12. Jahrhunderten als ein relict seines nahen Kontakts mit Singhalesisch aufrecht. Vedda behält auch mehrere einzigartige Wörter, die aus dem Singhalesisch nicht abgeleitet werden können. Umgekehrt hat Singhalese auch aus der ursprünglichen Sprache von Vedda, den Wörtern und den grammatischen Strukturen geborgt, es von seinen zusammenhängenden Indo-arischen Sprachen unterscheidend. Vedda hat einen Substrat-Einfluss in der Bildung des Singhalesisch genommen.

Veddas, die Sinhala angenommen haben, werden in erster Linie im südöstlichen Teil des Landes, gefunden

besonders in der Nähe von Bintenne im Bezirk Uva. Es gibt auch Veddas, die Sinhala angenommen haben, die im Bezirk Anuradhapura in der Nordhauptprovinz leben.

Eine andere Gruppe, häufig genannte Ostküste Veddas, wird in Küstengebieten der Ostprovinz, zwischen Batticaloa und Trincomalee gefunden. Diese Veddas haben Tamilisch als ihre Muttersprache angenommen.

Kulturelle Aspekte

Religion

Animismus ist die ursprüngliche Religion von Veddas. Sinhalized Innenveddahs folgen einer Mischung des Animismus und nominellen Buddhismus, wohingegen Tamilized nach Osten Küste Veddahs einer Mischung des Animismus und nominellen Hinduismus folgen, der als Volkshinduismus unter Anthropologen bekannt ist.

Eines der am meisten unterscheidenden Merkmale der Religion von Vedda ist die Anbetung von toten Vorfahren: Diese werden "nae yaku" unter dem Sinhala-Sprechen Veddas genannt. Es gibt auch eigenartige Gottheiten, die zu Veddas einzigartig sind. Einer von ihnen ist "Kande Yakka".

Veddas zusammen mit dem Buddhisten der Insel, hinduistische und moslemische Gemeinschaften verehren den an Kataragama gelegenen Tempel-Komplex, den Synkretismus zeigend, der mehr als 2,000 Jahre der Koexistenz und Assimilation entwickelt hat. Kataragama soll die Seite sein, an der der hinduistische Gott Skanda oder Murugan in Tamilisch getroffen und ein lokales Stammesmädchen, Valli geheiratet hat, die in Sri Lanka, wie man glaubt, Vedda gewesen ist.

Es gibt mehrere andere Schreine über die Insel, nicht so berühmt wie Kataragama, die so Veddas sowie anderen Gemeinschaften heilig sind.

Religion von Veddha hat um einen Kult von als Ne yakku bekannten Erbgeistern im Mittelpunkt gestanden, wen Veddhas für das Spiel und die Süßkartoffeln angerufen hat.

Die Veddha Eheschließung ist eine sehr einfache Angelegenheit. Das Ritual besteht aus der Braut, die ein Rinde-Tau (diya lanuva) ihrer eigenen Drehung um die Taille des Bräutigams bindet. Das ist die Essenz der Ehe von Veddha und ist für die Annahme der Braut des Mannes als ihr Genosse und Lebenspartner symbolisch. Obwohl die Ehe zwischen Quer-Vettern die Norm bis neulich war, hat sich das bedeutsam mit Frauen von Veddha geändert, die sogar Ehen mit ihrem Singhalesen und Maure-Nachbarn zusammenziehen.

In der Veddha Gesellschaft ist Frau in vielem gleichem Hinsicht-Mann. Sie wird zum ähnlichen Erbe berechtigt. Einehe ist die allgemeine Regel, obwohl eine Witwe oft durch den Bruder ihres Mannes als ein Mittel der Unterstützung und Tröstung (Witwe-Erbe) verheiratet sein würde.

Tod ist auch eine einfache Angelegenheit ohne irgendwelche auffälligen Begräbniszeremonien, und der Leichnam des Verstorbenen wird schnell begraben.

Obwohl diese medizinischen Kenntnisse von Veddha beschränkt werden, scheint es dennoch, genügend zu sein. Zum Beispiel, pythonesa Öl (pimburu Telefon), ein lokales Heilmittel, das verwendet ist, um Wunden zu heilen, hat sich erwiesen, in der Behandlung von Brüchen sehr erfolgreich zu sein, und schneidet tief.

Begräbnis

Seit der Öffnung von Besiedlungsschemas haben sich Begräbnisse von Veddha geändert, als sie Gräber von ungefähr 4-5 Fuß eingehend gegraben haben und den Körper gewickelt in etwas Stoff verlassen haben und mit Blättern und Erde bedeckt haben. Der Veddas hat auch die Stämme des Baums von Gadumba geschöpft und hat den Körper zwischen dem geschöpften Holzbretter gelegt und hat dann begraben. An der Spitze des Grabes wurden drei offene Kokosnüsse und ein kleines Bündel von Holz behalten, während an seinem Fuß eine geöffnete Kokosnuss und eine unberührte Kokosnuss behalten wurden. Bestimmte Werke der Kaktus-Arten (pathok) wurden an der Spitze des Grabes, die Mitte und der Fuß gepflanzt ihr persönliches Eigentum wie der Bogen und Pfeil, Betel-Beutel, wurde auch begraben. Diese Praxis hat sich gemäß den verschiedenen Gemeinschaften der eingeborenen Ansiedlungen geändert. Der Inhalt des Betel-Beutels des Verstorbenen wurde nach seinem Tod gegessen.

In Vedda Begräbnis-Ritualen wurde die Leiche gerochen oder mit etwas Saft geschmiert, der bei den Blättern von Dschungel-Bäumen oder einer Linde erhalten ist. Der Fuß oder der Kopf des Grabes wurden entweder mit dem Feuer oder mit Wachs nie angezündet, und Wasser wurde in einem Behälter von der ernsten Seite nicht behalten.

Kult der Toten

Die Veddas glauben an den Kult der Toten. Sie haben angebetet und haben Beschwörungsformeln zu ihrem Nae Yakka gemacht (Verhältnisgeist) gefolgt von anderem üblichem Ritual (hat die Kiri Koraha genannt), der noch in der Mode unter überlebendem Gam Veddas von Rathugala, Pollebedda Dambana und der Wiederansiedlung von Henanigala Vedda (in Systemen von Mahaweli von Mahiyangane) ist.

Sie haben geglaubt, dass der Geist ihrer Toten in ihnen umgehen würde, Krankheiten und Katastrophe hervorbringend. Um den toten Geist zu beruhigen, rufen sie das Segen von Nae Yakka und anderen Geistern, wie Bilinda Yakka, vom Tanzritual der Kiri Korahas gefolgter Kande Yakka an.

Gemäß Sarasin Vettern (1886) und dem Buch von Seligmann - 'Der Veddas' (1910).

"Wenn Mann oder Frau von der Krankheit sterben, wird der Körper im Höhle- oder Felsen-Schutz verlassen, wo der Tod stattgefunden hat, wird der Körper nicht gewaschen oder angekleidet oder ornamented in jedem Fall, aber wird allgemein erlaubt, in der natürlichen nachlässigen Position zu sein, und wird mit Blättern und Zweigen bedeckt. Das war früher die universale Gewohnheit und dauert noch unter weniger hoch entwickelten Veddas an, die manchmal außerdem einen großen Stein auf die Brust legen, für die kein Grund gegeben werden konnte, wird das an Sitala Wanniya beobachtet (von Polle-bedda in der Nähe von Maha Oya), wo der Körper noch mit Zweigen bedeckt und verlassen wird, wo der Tod vorgekommen ist."

Kleidung

Bis zur ziemlich letzten Zeit war die Kleidung von Veddhas bemerkenswert kärglich. Im Fall von Männern hat es nur aus einem Lendenschurz bestanden, der mit einer Schnur an der Taille aufgehoben ist, während im Fall von Frauen es ein Stück von Stoff war, der sich vom Bauchnabel bis die Knie ausgestreckt hat. Heute, jedoch, bedeckt Kleidung von Veddha mehr, Männer tragen einen kurzen Sarong, der sich von der Taille bis die Knie ausstreckt, während die Frauen gekleidet selbst in einem Kleidungsstück, das dem singhalesischen diya-redda ähnlich ist, der sich vom breastline bis die Knie ausstreckt.

Musik

Bori Bori Sellam-Sellam Bedo Wanniya,

Palletalawa Navinna-Pittabrot Gosin Vetenne,

Malpivili genagene-Hele Kado Navinne,

Diyapivili Genagene-Thige Filiale Haliskote Peni,

Ka tho ipal denne

(Ein Volkslied eines Vedda Waffelschneidenden)

Bedeutung dieses Liedes - Die Bienen von da drüben Hügeln von Palle Talawa und Kade saugen Nektar aus den Blumen und haben die Honigwabe gemacht. Also warum Sie sollte, ihnen übermäßigen Schmerz geben, wenn es keinen Honig durch den Ausschnitt der Honigwabe gibt.

Kunst

Höhle-Zeichnungen von Vedda wie diejenigen, die an Hamangala gefunden sind, stellen grafische Beweise der erhabenen geistigen und künstlerischen von den Vorfahren von heutigen Wanniyala-Aetto Leuten erreichten Vision zur Verfügung. Die meisten Forscher geben heute zu, dass die Künstler am wahrscheinlichsten die Wanniyala-Aetto Frauen waren, die lange Stunden in diesen Höhlen ausgegeben haben, die auf die Rückkehr ihrer Mannsleute von der Jagd warten.

Verstanden von dieser Perspektive zeichnen diese Höhle-Zeichnungen hervorragende Leistungen der Wanniyala-Aetto Kultur, wie gesehen, durch die Augen seiner Frauen. Das einfache noch werden anmutige abstrakte Zahlen porträtiert, sich mit Leistungen der Vision beschäftigend und riskierend, die sie fest über sogar den größten Biestern ihres Dschungel-Habitats legen.

Der Nimbus oder Ring über die Köpfe der menschlichen Zahlen vertreten die Scheibe der Sonne und, ebenso, die heilige Macht, die auf die Gottheit angrenzt, die nicht nur großen Jägern, aber allen diejenigen zukommt, die mit der Vision ausgestattet sind, um das Wunder der Gottheit in der bescheidenen Gestalt anzuschauen und zu begreifen. Sogar bis zu modernen Zeiten hat der Wanniyala-Aetto gepflegt, Eide der Wahrheit durch die Gottheit der Sonne zu schwören, 'auf Maha Suriyo Deviyo' sagend.

Solche Höhle-Zeichnungen haben lange als Sehhilfsmittel und als lehrende Werkzeuge für die Übertragung von Erbverstand-Traditionen zu folgenden Generationen gedient. Bis jetzt stellen sie stilles Zeugnis den tiefen Höhen zur Verfügung, die durch die einheimische Kultur von Lanka erreicht sind, die mit der eleganten Einfachheit ausgedrückt ist, die Leute aller Gemeinschaften schätzen können.

Lebensunterhalt

Veddas waren ursprünglich Jäger-Sammler. Sie haben Bögen und Pfeile verwendet, um Spiel zu jagen, und haben auch wilde Werke und Honig gesammelt. Viele Veddas bebauen auch, oft mit dem Hieb und der Brandwunde oder der swidden Kultivierung, die "chena" in Sri Lanka genannt wird. Ostküste Veddas auch Praxis-Fischerei. Veddhas sind für ihre reiche Fleisch-Diät berühmt bekannt. Rehfleisch und das Fleisch des Kaninchens, der Schildkröte, der Schildkröte, der Monitor-Eidechse, des Wildschweins und des allgemeinen braunen Affen werden mit viel Geschmack verbraucht. Die Veddhas töten nur für das Essen und verletzen jungen oder schwangeren Tieren nicht. Spiel wird unter der Familie und dem Clan allgemein geteilt. Fische werden gefangen, indem sie Fischgifte wie der Saft des Eiters-vel (Entada scandens) und daluk-kiri (Kaktus-Milch) verwenden. Veddha Kochfahrgeld verdient auch der Erwähnung. Unter dem am besten bekannten sind gona perume, der eine Art Wurst ist, die abwechselnde Schichten von Fleisch und Fett und goya-tel-perume enthält, der der Schwanz der Monitor-Eidechse (talagoya), voll gestopft mit Fett ist, das bei seinen Seiten erhalten ist und in der Glut geröstet ist. Eine andere Veddha Feinheit ist eingesaugter Honig der Konserve von ausgetrocknetem Fleisch. In den alten Tagen hat Veddhas gepflegt, solches Fleisch in der Höhle eines Baums zu bewahren, es mit Ton einschließend.

Solches saftiges Fleisch hat als eine bereite Nahrungsmittelversorgung in Zeiten der Knappheit gedient. Wie man betrachtet, ist der frühe Teil des Jahres (Januar-Februar) die Jahreszeit von Süßkartoffeln und Mitte jährig (Juni-Juli) diese der Frucht und des Honigs, während Jagd im Laufe des Jahres genützt wird. Heutzutage immer mehr haben Leute von Veddha Chena (Hieb und Brandwunde) Kultivierung gebracht. Kurakkan (Eleusine coracana) wird sehr häufig kultiviert. Mais, Süßkartoffeln, Kürbisse und Melonen werden auch kultiviert. In den alten Tagen haben die Wohnungen von Veddhas aus Höhlen und Felsen-Schutz bestanden. Heute leben sie in anspruchslosen Hütten der Hürde, des Bewurfs und des Strohdaches.

In der Regierung von König Datusena (das 6. Jahrhundert n. Chr.) wurde Mahaweli ganga an Minipe im fast 47 Meilen langen Kanal von Minipe abgelenkt hat gesagt, mit der Hilfe von Yakkas gebaut zu werden. Der Mahawamsa bezieht sich auf den Kanal als Yaka-bendi-ela. Als Ruwanweli Seya in der Zeit von König Dutugemunu gebaut wurde (das 2. Jahrhundert B.C.) Veddas hat die notwendigen Minerale von den Dschungeln beschafft.

König Parakrama Bahu das Große (des 12. Jahrhunderts) in seinem Krieg gegen die Rebellen hat diese Veddas als Pfadfinder angestellt.

In der Regierung von König Rajasinghe II (das 17. Jahrhundert n. Chr.) in seinem Kampf mit den Holländern ließ er Vedda reglementieren. In der vorzeitigen Uva-Welessa Revolte von 1817-1818 der britischen Zeiten, die von Keppetipola Disawe geführt sind, hat Veddas auch mit den Rebellen gegen die britischen Kräfte gekämpft.

Aktueller Status

Einige Beobachter haben gesagt, dass Veddas verschwindet und den Niedergang ihrer verschiedenen Kultur bejammert hat. Entwicklung, Regierungswaldreservebeschränkungen und der Bürgerkrieg haben traditionelle Lebensweisen von Vedda gestört. Dr Wiveca Stegeborn, ein Anthropologe, hat Vedda seit 1977 studiert und behauptet, dass ihre jungen Frauen ins Annehmen von Verträgen in den Nahen Osten als Innenarbeiter beschwindelt werden, wenn tatsächlich sie trafficked in die Prostitution oder verkauft als Sexualsklaven sein werden.

Jedoch ist die kulturelle Assimilation von Veddas mit anderen lokalen Bevölkerungen seit langem weitergegangen. "Vedda" ist in Sri Lanka verwendet worden, um nicht nur Jäger-Sammler zu bedeuten, sondern auch sich auf irgendwelche Leute zu beziehen, die eine unerledigte und ländliche Lebensweise annehmen und so ein abschätziger auf der ethnischen Gruppe nicht gestützter Begriff sein können. So, mit der Zeit, ist es für non-Vedda Gruppen möglich, Veddas in diesem breiten kulturellen Sinn zu werden. Bevölkerungen von Vedda dieser Art nehmen in einigen Bezirken zu.

Heute behaupten viele singhalesische Menschen und einige Ostküste-Tamilen, dass sie eine Spur des Bluts von Veddah haben. Die Mischehe zwischen Veddas und Singhalesisch ist sehr häufig. Sie werden als Abfälle in der srilankischen Gesellschaft, verschieden von der niedrigen Kaste Rodiyas nicht betrachtet (sieh Kaste in Sri Lanka).

Der aktuelle Führer der Wanniyala-Aetto Gemeinschaft ist Uru Warige Wanniya.

Siehe auch

• Australioid
• Exotische Stämme des alten Indiens
• Königreiche des alten Indiens
• Ursprünge von ethnischen Indianergruppen

Weiterführende Literatur

Die Enzyklopädie von Cambridge von Jägern und Sammlern, Redakteur Richard B. Lee.

(INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 978-0-521-60919-7 | INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0-521-60919-4)

Links

• Sehr viel Information über sie kann an Vedda.org gefunden werden
• Profil von Survival International auf dem Wanniyala-Aetto
• Srilankische Geschichte
• Überlieferung von Vedda
• Ostküste Veddas
• Veddas - jetzt nur ein Begriff
• Veddas Sri Lankas