Im Islam, Jesus (Isa;) wird betrachtet, ein Bote des Gottes und Masih (Messias) zu sein, der gesandt wurde, um die Kinder Israels (banī isrā'īl) mit einer neuen Bibel, dem Injīl oder Evangelium zu führen. Der Glaube an Jesus (und alle anderen Boten des Gottes) ist im Islam und einer Voraussetzung erforderlich, ein Moslem zu sein. Der Quran erwähnt Jesus fünfundzwanzigmal öfter namentlich als Muhammad. Es stellt fest, dass Jesus Mary geboren gewesen ist (Arabisch: Maryam) als das Ergebnis der jungfräulichen Vorstellung, ein wunderbares Ereignis, das bei der Verordnung des Gottes vorgekommen ist (Arabisch: Allah). Um in seinem Ministerium den Juden zu helfen, wurde Jesus die Fähigkeit gegeben, Wunder (wie Heilung des Rollladens durchzuführen, tote Leute zurück, usw. lebendig werden zu lassen) Alle durch die Erlaubnis des Gottes aber nicht seiner eigenen Macht. Gemäß der populären Meinung und den moslemischen Traditionen wurde Jesus nicht gekreuzigt, aber statt dessen wurde er vom Gott zum Himmel erhoben. Wie man versteht, bedeutet diese "Aufhebung" durch die körperliche Besteigung.

Moslems glauben, dass Jesus zur Erde in der Nähe vom Tag des Urteils zurückkehren wird, um Justiz wieder herzustellen und Anzeige-Dajjal von Masih ("der falsche Messias", auch bekannt als der Antichrist) zu vereiteln.

Wie alle Hellseher im Islam, wie man betrachtet, ist Jesus ein Moslem gewesen (d. h., derjenige, der dem Willen des Gottes gehorcht), als er das gepredigt hat, seine Anhänger sollten den "geraden Pfad", wie befohlen, durch den Gott annehmen. Der Islam weist die christliche Ansicht zurück, dass Jesus Gott leibhaftig oder der Sohn des Gottes war, dass er jemals gekreuzigt oder wieder belebt wurde, oder dass er jemals für die Sünden der Menschheit gebüßt hat. Der Quran sagt, dass Jesus selbst nie einige dieser Dinge gefordert hat, und es außerdem anzeigt, dass Jesus bestreiten wird, jemals Gottheit am Letzten Urteil gefordert, und Gott ihn verteidigen wird. Der Quran betont, dass Jesus ein sterblicher Mensch war, der, wie alle anderen Hellseher, göttlich gewählt worden war, um die Nachricht des Gottes auszubreiten. Islamische Texte verbieten die Vereinigung von Partnern mit dem Gott (drücken sich), einen strengen Begriff des Monotheismus (tawhīd) betonend.

Zahlreiche Titel werden Jesus in Quran und in der islamischen Literatur, das allgemeinste Wesen al-Masī  ("der Messias") gegeben. Jesus wird auch zuweilen "Siegel der israelitischen Hellseher" genannt, weil, im allgemeinen moslemischen Glauben, Jesus der letzte vom Gott gesandte Hellseher war, um die Kinder Israels zu führen. Jesus wird im Islam als ein Vorgänger Muhammad gesehen, und wird von Moslems geglaubt, die Ankunft des Letzteren vorausgesagt zu haben.

Leben

Geburt

Die Quranic Rechnung von Jesus beginnt mit einem Prolog, der die Geburt seiner Mutter, Marys, und ihres Dienstes im Jerusalemer Tempel beschreibt, während unter der Vorsicht des Hellsehers und Priesters Sacharja, der der Vater von Johannes dem Täufer sein sollte. Der Quran setzt dann fort, die Vorstellung von Jesus zu beschreiben. Mary, die Quran festsetzt, wurde vom Gott über die Frauen aller Welten gewählt, stellt sich Jesus während noch eine Jungfrau vor.

Mitteilung der Geburt von Jesus

Mary hatte sich in den Tempel des Gebets zurückgezogen, wo sie vom Engel Gabriel besucht wurde (Arabisch: Jibrail), um die frohen Nachrichten eines heiligen Sohnes zu geben. Der Quran stellt fest, dass Gott die Nachricht durch den Engel Gabriel Mary gesandt hat, dass Gott Mary unter den Frauen aller Nationen geehrt hatte. Der Engel hat auch Mary gesagt, dass sie einen heiligen Sohn, genannt Jesus zur Welt bringen wird, der ein großer Hellseher sein wird, dem Gott das Evangelium geben wird. Der Engel hat weiter Mary gesagt, dass Jesus im Säuglingsalter und der Reife sprechen wird und ein Begleiter zum rechtschaffensten sein wird. Als diese Nachrichten Mary gegeben wurden, hat sie den Engel gefragt, wie sie sich vorstellen und ein Kind haben konnte, als kein Mann sie berührt hatte. Die Antwort des Engels Mary, war "Trotzdem: Allah createth was Er willeth: Wenn Er hath hat einen Plan verfügt, Er, aber saith dazu, 'Sind,' und es ist!" . Der Quran stellt deshalb fest, dass Jesus vom Willen der höheren Gewalt geschaffen wurde. Der Quran vergleicht diese wunderbare Entwicklung von Jesus mit der Entwicklung von Adam, wo Gott Adam durch seine Tat des Willens geschaffen hat (kun-fa-yakun, bedeutend "Sein und es" ist). Gemäß Quran wurde dieselbe Antwort der Frage von Sacharja gegeben, als er gefragt hat, wie sich seine Frau, Elizabeth, ein Baby vorstellen konnte, als sie sehr alt war.

Geburt von Jesus

Der Quran erzählt die reine Geburt von Jesus zahlreiche Zeiten. Der Quran stellt fest, dass Mary in der Mitte der Wüste in Bayt Lahm (Bethlehem) war, als die Schmerzen der Geburt sie mitten unter dem Kummer von Mary überkommen haben, hat Gott einen kleinen Fluss geführt unter Mary gemacht, von der sie trinken konnte. Außerdem, als sie in der Nähe von einer Palme war, wurde Mary gesagt, den Stamm der Palme zu schütteln, so dass feuchte Daten hinfallen würden, von dem sie essen und genährt werden konnte. Mary hat in Schmerz geschrien und hat auf die Palme gehalten, an dem Punkt eine Stimme "unter ihr", verstanden von einigen hergekommen ist, sich auf Jesus zu beziehen, der noch in ihrer Gebärmutter war, die gesagt hat "Nicht betrübt zu werden; Gott hat einen Bach unter dich zur Verfügung gestellt; und schütteln Sie den Stamm der Palme, und es soll reife Daten auf dich, bereit gesammelt fallen lassen. Und essen Sie und trinken Sie und beruhigen Sie deine Meinung". An diesem Tag hat Mary ihren Sohn Jesus zur Welt gebracht, während sie in der Wüste war.

Vierzig Tage später hat sie ihn ihren Leuten zurückgebracht. Der Quran geht darauf beschreiben, dass Mary versprochen hat, mit jedem Mann an diesem Tag nicht zu sprechen, weil Gott Jesus machen sollte, den Moslems glauben, hat in der Wiege gesprochen, führen Sie sein erstes Wunder durch. Der Quran setzt fort zu erzählen diese Mary hat dann Jesus zum Tempel gebracht, wo sofort sie begonnen hat, von allen Männern verhöhnt zu werden, Sacharjas ausschließend, der an die reine Geburt geglaubt hat. Die Israeliten haben Mary angeklagt, eine lose Frau zu sein und einen anderen Mann, während unverheiratet, berührt. Als Antwort hat Mary ihrem Sohn hingewiesen, ihnen sagend, mit ihm zu sprechen. Sie wurden daran geärgert und haben gedacht, dass sie sie verspottete, indem sie sie gebeten hat, mit einem Säugling zu sprechen. Es war dann, dass Gott den Säugling Jesus in der Wiege hat sprechen lassen, und er von seiner Vorhersage zum ersten Mal gesprochen hat. Er hat gesagt, die Verse 19:30-33 im Kapitel von Mary in Quran sind:

Mission

Gemäß islamischen Texten wurde Jesus göttlich gewählt, um die Nachricht des Monotheismus und der Vorlage zum Willen des Gottes den Kindern Israels (banī isrā'īl) zu predigen.

Jesus gegebene Bibel

Moslems glauben, dass Gott Jesus eine neue Bibel, der Injīl (Evangelium) offenbart hat, während er auch die Wahrheit der vorherigen Enthüllung - Tawrat (Torah) und Zabur (Psalmen) erklärt hat. Der Quran spricht günstig vom Injīl, den er als eine Bibel beschreibt, die die Herzen seiner Anhänger mit der Milde und Gläubigkeit füllt. Der Quran sagt, dass die ursprüngliche biblische Nachricht verdreht oder (tahrif) mit der Zeit davon verdorben worden ist, was den Boten offenbart wurde. Im Kapitel 3, Vers 3, und Kapitel 5, Verse 46-47, Quran, wird die Enthüllung von Injil erwähnt:

Apostel von Jesus

Der Quran stellt fest, dass Jesus von einer Gruppe von Aposteln geholfen wurde, die an die Nachricht von Jesus geglaubt haben. Während er die Apostel nicht nennt, gibt Quran wirklich einige Beispiele von Jesus, der die Nachricht an sie predigt. Der Quran erwähnt im Kapitel 3, Verse 52-53, dass die Apostel im Glauben des Islams gehorcht haben:

Der längste Bericht, der die Apostel von Jesus einbezieht, ist, wenn sie einen geladeten Tisch bitten, vom Himmel für den weiteren Beweis gesandt zu werden, dass Jesus die wahre Nachricht predigt. Diese Geschichte zeigt im Kapitel 5, Verse 112-115:

Besteigung

Islamische Texte bestreiten kategorisch die Idee von der Kreuzigung oder dem Tod, der Jesus durch die Bibel zugeschrieben ist. Der Quran stellt fest, dass sich Leute (d. h., die Juden und Römer) bemüht haben, Jesus zu töten, aber sie haben nicht gekreuzigt noch ihn getötet, obwohl "das gemacht wurde, ihnen zu erscheinen." Moslems glauben, dass Jesus nicht gekreuzigt wurde, aber statt dessen wurde er vom Gott zum Himmel erhoben. Wie man versteht, bedeutet diese "Aufhebung" durch die körperliche Besteigung.

Die Interpretation jener Gelehrten besprechend, die die Kreuzigung bestreiten, schreibt die Enzyklopädie des Islams:

Ersatz-Interpretation

Während die meisten Westgelehrten, Juden und Christen glauben, dass Jesus gestorben ist, glauben die meisten Moslems, dass er zum Himmel erzogen wurde, ohne auf das Kreuz gebracht zu werden, und Gott eine andere Person umgestaltet hat, um genau wie Jesus zu erscheinen, der statt Jesus gekreuzigt wurde. Jesus ist leibhaftig zum Himmel gestiegen, um dort bis zu seiner Zweiten Ankunft in den Endtagen zu bleiben.

Die zweite Ankunft

Moslems glauben, dass Isa (Jesus) auf einmal in der Nähe vom Ende der Welt zurückkehren wird. Die Qur'An-Staaten:

Gemäß der islamischen Tradition, die das grafisch beschreibt, wird der Abstieg von Jesus in der Mitte von Mahdi gekämpfter Kriege sein (angezündet. "richtig geführt ein"), bekannt in der islamischen Eschatologie als der Einlöser des Islams, gegen den Antichristen (al-Masīh Anzeige-Dajjāl, "Falscher Messias") und seine Anhänger. Jesus wird am Punkt einer weißen Arkade östlich von Damaskus hinuntersteigen, das in gelbe Roben angekleidet ist - sein Kopf hat eingeschmiert. Er wird sich dann Mahdi bei seinem Krieg gegen den Antichristen anschließen. Jesus, betrachtet als ein Moslem, wird bei den islamischen Lehren bleiben. Schließlich wird Jesus den Antichristen ermorden, und dann wird jeder von den Leuten des Buches (ahl al-kitāb, sich auf Juden und Christen beziehend), an ihn glauben. So wird es eine Gemeinschaft, diesen des Islams geben.

Sahih al-Bukhari, Band 3, Buch 43: Kitab-ul-`Ilm (Buch von Kenntnissen), Hâdith Nummer 656:

Nach dem Tod von Mahdi wird Jesus Führung annehmen. Das ist eine Zeit, die im islamischen Bericht mit dem universalen Frieden und der Justiz vereinigt ist. Islamische Texte spielen auch auf das Äußere von Ya'juj und Ma'juj (bekannt auch als Gog und Magog), alte Stämme an, die verstreuen und Störung auf der Erde verursachen werden. Gott, als Antwort auf die Gebete von Jesus, wird sie töten, indem er einen Typ des Wurmes in den Genicken ihrer Hälse senden wird. Wie man sagt, ist die Regierung von Jesus ungefähr vierzig Jahre, nach denen er sterben wird. Moslems werden dann das Begräbnisgebet für ihn durchführen und ihn dann in der Stadt von Medina in einem Grab verlassen frei neben Muhammad, Abu Bakr und Umar (Begleiter von Muhammad und den ersten und zweiten sunnitischen Kalifen (Rashidun) beziehungsweise) begraben.

Einige Moslems halten auch an den apokryphischen Vorhersagen bezüglich des Kommens von Paraclete (Lobenswerter), wie das in der Epistel der Apostel, als beziehend auf Muhammad.

Im islamischen Gedanken

Jesus wird durch verschiedene Mittel in Quran beschrieben. Die allgemeinste Verweisung auf Jesus kommt in der Form von "Ibn Maryam" (Sohn von Mary), manchmal vorangegangen mit einem anderen Titel vor. Jesus wird auch als ein Hellseher (nabī) und Bote (rasūl) des Gottes erkannt. Die Begriffe wadjih ("würdig der Wertschätzung in dieser Welt und dem folgenden"), mubārak ("gesegnet", oder "eine Quelle des Vorteils für andere"), `abd-Allāh (Diener des Gottes) werden alle in Quran in der Verweisung auf Jesus gebraucht.

Ein anderer oft erwähnter Titel ist al-Masī , der "dem Messias" übersetzt. Das entspricht dem christlichen Konzept des Messias nicht, weil der Islam alle Hellseher einschließlich Jesus betrachtet, um sterblich zu sein, und ohne jeden Anteil in der Gottheit. Moslemische exegetes erklären den Gebrauch des Wortes masīh in Quran als das Kennzeichnen des Status von Jesus als derjenige, der mittels des Segens und der besonderen Auszeichnungen eingeschmiert ist; oder als derjenige, der geholfen hat, das kranke zu heilen, indem er die Augen des Rollladens zum Beispiel eingeschmiert hat. Verse von Quranic verwenden auch den Begriff "kalimat Allah" (Bedeutung des "Wortes des Gottes") als ein Deskriptor von Jesus, der als eine Verweisung auf das Schaffen-Wort des Gottes interpretiert wird, der im Moment der Vorstellung von Jesus ausgesprochen ist; oder als Anerkennung des Status von Jesus als ein Bote des Gottes, im Interesse des Gottes sprechend.

Theologie

Islamische Texte betrachten Jesus als ein Mensch und ein rechtschaffener Bote des Gottes. Der Islam weist die Idee von ihm zurück, Gott oder der gezeugte Sohn des Gottes seiend. Gemäß islamischen Bibeln ist der Glaube, dass Jesus Gott oder Sohn des Gottes ist drücken sich, oder die Vereinigung von Partnern mit dem Gott, und dadurch eine Verwerfung der Gotteseinheit des Gottes (tawhid) und der alleinigen unverzeihlichen Sünde. Alle anderen Sünden können durch das wahre Bedauern verziehen werden: Drücken Sie sich spricht davon, Partner mit dem Gott zu vereinigen, die Gottesleitung erhalten, wie es in Quran und Hadith gesagt wird, dass, wenn man dem Gott gehorcht (d. h. umarmt den Islam), ihre "Rechnungen" (Sünden und rechtschaffener Akte hat gepflegt, das Stehen einer Person am Letzten Tag zu bestimmen), vom Augenblick an numeriert werden. Ein Vers von Quran liest:

Die christliche Doktrin der Dreieinigkeit wird im Islam ähnlich zurückgewiesen. Solche Begriffe der Gottheit von Jesus, Moslems setzen fest, haben sich aus menschlichen Interpolationen der Enthüllung des Gottes ergeben. Der Islam sieht Jesus als ein Mensch wie alle anderen Hellseher an, die gepredigt haben, ist diese Erlösung durch Vorlage zum Gottes Willen und betenden Gott allein durchgekommen. So, wie man betrachtet, ist Jesus im Islam ein Moslem durch die Definition des Begriffes gewesen (d. h., derjenige, der dem Gottes Willen gehorcht), wie alle anderen Hellseher im Islam waren.

Vorgänger Muhammad

Moslems glauben, dass Jesus ein Vorgänger Muhammad war, und dass er die Ankunft des Letzteren bekannt gegeben hat. Sie stützen das auf einem Vers von Quran, worin Jesus von einem Boten spricht, um nach ihm zu erscheinen, hat Ahmad genannt. Der Islam vereinigt Ahmad mit Muhammad, beide Wörter, die auf den h-m-d triconsonantal Wurzel zurückzuführen sind, die sich auf die Löblichkeit bezieht. Moslems behaupten auch, dass Beweise der Verkündigung von Jesus im Neuen Testament da sind, die Erwähnung von Paraclete zitierend, dessen Ankunft im Evangelium von John vorausgesagt wird. Kommentatoren Moslem behaupten, dass das ursprüngliche griechische verwendete Wort periklutos war, berühmt, berühmt, oder lobenswert - gemacht auf Arabisch als Ahmad bedeutend; und dass das von Christen mit parakletos ersetzt wurde. Der Baum gezeigt Recht zeichnet Abstammung.

Asketische Literatur

Jesus wird in der moslemischen asketischen und mystischen Literatur, solcher als im Ihya des mystischen Al-Ghazzali Moslem `ulum Zusatzfunktion ("Das Wiederaufleben der religiösen Wissenschaften") weit verehrt. Diese Arbeiten legen Betonung auf die Armut von Jesus, seine Hauptbeschäftigung mit der Anbetung, seinen Abstand vom weltlichen Leben und seine Wunder. Solche Bilder schließen auch Rat und Predigten ein, die ihm zugeschrieben werden. Später haben Sufic Kommentare Material von christlichen Evangelien angepasst, die mit ihrer asketischen Beschreibung im Einklang stehend waren. Philosoph von Sufi Ibn Arabi hat Jesus als "das Siegel der universalen Heiligkeit" wegen der Qualität seines Glaubens beschrieben und, "weil er in seinen Händen die Schlüssel des lebenden Atems hält, und weil er zurzeit in einem Staat der Beraubung und des Reisens ist."

Ansichten von Ahmadiyya

Die Ahmadiyya Ansicht von Jesus, während man zugibt, dass Jesus, Unterbrechungen mit islamischer Hauptströmungsinterpretation sterblich war, indem er behauptet hat, dass Jesus lebendig zum Himmel nicht erzogen wurde. Sie behaupten, dass er stattdessen ein natürlicher Tod in Indien, eine Position gestorben ist, die sie als eine Eigenschaft ihres Glaubens angenommen haben.

Äußeres

Gestützt auf mehreren Narrationen von Hadith von Muhammad kann Jesus so (mit irgendwelchen Unterschieden in der physischen Beschreibung von Jesus physisch beschrieben werden, die wegen Muhammads ist, der ihn beschreibt, wenn er, ihn an verschiedenen Gelegenheiten, solcher als in einem Traum während seiner Besteigung zum Himmel sieht, oder wenn er Jesus während der zweiten Ankunft von Jesus beschreibt):

• Ein gut gebauter Mann der mittleren/gemäßigten/Durchschnittshöhe und Statur mit einer breiten Brust.
• Gerades, schlankes, ein bisschen lockiges, langes Haar, das zwischen seinen Schultern gefallen ist.
• Ein gemäßigter, schöner Teint des roten oder feinsten Brauns.
• Aller Männer hatte er die nächste Ähnlichkeit mit 'Urwa ibn Mas'ud al-Thaqafi.

Siehe auch

• Biblische Berichte und Quran
• Christentum und der Islam
• Evangelium von Barnabas
• Säuglingsalter-Evangelium von Thomas
• Legenden und Quran
• Mormonentum und der Islam
• Frieden in der islamischen Philosophie
• Opfer im Islam
• Heiliger Mary (Film)
• Qisas Al-Anbiya
• Der Messias (iranischer Film)

Referenzen

• Zuckermann, Ghil'ad (2006). "'Etymythological Othering' und die Macht der 'Lexikalischen Technik' im Judentum, dem Islam und Christentum. Sozial-Philo (sopho) logische Perspektive", Erforschungen in der Sprachsoziologie und Religion, die von Tope Omoniyi und Joshua A. Fishman, Amsterdam editiert ist: John Benjamins, Seiten 237-258. Internationale Standardbuchnummer 90-272-2710-1

Links

• Jesus: Eine Zusammenfassung der Punkte, über die der Islam und das Christentum zustimmen und Dr Alan Godlas, Universität Georgias nicht übereinstimmen.
• Jesus, Sohn von Mary - ein Bote von Allah
• Die Wahrheit über Jesus - durch Maneh Al-Johani
• Die jungfräuliche Vorstellung von Jesus in Quran