Bloßes Christentum ist ein theologisches Buch von C. S. Lewis, der von einer Reihe von BBC-Radiogesprächen angepasst ist, die zwischen 1942 und 1944 gemacht sind, während Lewis an Oxford während des Zweiten Weltkriegs war. Betrachtet als ein Klassiker von Apologetiken von Christian, die Abschriften der Sendungen sind ursprünglich im Druck als drei getrennte Druckschriften erschienen: Der Fall für das Christentum (1942), Christian Behaviour (1943), und Außer der Persönlichkeit (1944). Lewis wurde eingeladen, die Gespräche durch den Hochwürdigen zu geben. James Welch, der BBC-Direktor der Religiösen Rundfunkübertragung, der sein 1940-Buch, Das Problem des Schmerzes gelesen hatte.

These

Lewis, ein Anglikaner, hat vorgehabt, den christlichen Übereinstimmungsbereich zu beschreiben. Im Bloßen Christentum zielt er darauf, Meinungsverschiedenheiten zu vermeiden, um grundsätzliche Lehren des Christentums, wegen derjenigen zu erklären, die grundsätzlich sowie die Intellektuellen seiner Generation erzogen sind, für die der Jargon der formellen christlichen Theologie seine ursprüngliche Bedeutung nicht behalten hat.

Der Fall für das Christentum

Lewis gibt den grössten Teil seiner Verteidigung des christlichen Glaubens auf einem Argument von der Moral, ein Punkt aus, der ihn vom Atheismus bis Christentum überzeugt hat. Er stützt seinen Fall auf einem moralischen Gesetz, einer "Regel über das Recht und falsch" allgemein bekannt allen Menschen, das Beispiel des Nazismus zitierend; sowohl Christen als auch Atheisten haben geglaubt, dass die Handlungen von Hitler moralisch falsch gewesen sind. Auf einem weltlicheren Niveau wird es allgemein akzeptiert, dass das Diebstahl das moralische Gesetz verletzt. Lewis behauptet, dass das moralische Gesetz den Naturgesetzen ähnlich ist, in denen es von Menschen nicht erfunden wurde. Jedoch ist es verschieden von natürlichen Gesetzen, in denen es gebrochen oder ignoriert werden kann, und es intuitiv, aber nicht durch die Beobachtung bekannt ist. Nach dem Einführen des moralischen Gesetzes behauptet Lewis, dass Durst die Tatsache widerspiegelt, dass Leute natürlich Wasser brauchen, und es keine andere Substanz gibt, die dieses Bedürfnis befriedigt. Lewis weist darauf hin, dass irdische Erfahrung die menschliche Sehnsucht für "die Heiterkeit" nicht befriedigt, und dass nur Gott die Rechnung passen konnte; Menschen können nicht wissen, um sich nach etwas zu sehnen, wenn es nicht besteht.

Nach der Versorgung von Gründen für seine Konvertierung zum Theismus sieht Lewis konkurrierende Vorstellungen des Gottes zum Christentum durch. Pantheismus, er streitet, ist und zu einfacher Atheismus zusammenhanglos. Schließlich erreicht er Jesus Christus, und ruft ein wohl bekanntes Argument jetzt bekannt als der "Lewis trilemma" an. Lewis, behauptend, dass Jesus behauptete, Gott zu sein, verwendet Logik, um drei Möglichkeiten vorzubringen: Entweder er war wirklich Gott, log absichtlich, oder war nicht Gott, aber hat sich vorgehabt zu sein (der ihn wahnhaft und wahrscheinlich wahnsinnig machen würde). Das Buch setzt fort zu sagen, dass die letzten zwei Möglichkeiten mit dem Charakter von Jesus nicht im Einklang stehend sind und es am wahrscheinlichsten war, dass er ehrlich war.

Lewis behauptet, dass, um Christentum zu verstehen, man das moralische Gesetz verstehen muss, das die zu Grunde liegende Struktur des Weltalls ist und als Nägel "hart ist." Wenn man die Betroffenheit nicht ergreift, die aus dem Misserfolg der Menschheit kommt, das moralische Gesetz zu behalten, kann man nicht das Kommen von Christus und seiner Arbeit verstehen. Der ewige Gott, der die Quelle des Gesetzes ist, nimmt Primaten über den geschaffenen Teufel dessen Aufruhr undergirds das ganze Übel. Der Tod und das Wiederaufleben von Christus werden als der einzige Weg eingeführt, auf den unsere unzulänglichen Mensch-Versuche, die Sünden der Menschheit einzulösen, entsprechend in den Augen des Gottes gemacht werden konnten.

Gott "ist ein Mann" in Christus geworden, Lewis sagt, so dass Menschheit mit der Natur des Gottes "fusioniert werden" und volle Sühne möglich machen konnte. Lewis bietet mehrere Analogien an, um dieses abstrakte Konzept zu erklären: das von Jesus "das Zahlen der Strafe" für ein Verbrechen, "das Zahlen einer Schuld," oder Helfen Menschheit aus einem Loch. Sein Hauptinhalt ist jedoch, dass Tilgung so unverständlich ist, dass sie nicht völlig geschätzt werden kann, und er versucht zu erklären, dass, wie Gott für die Sünde büßt, fast so nicht wichtig ist wie die Tatsache, dass er tut.

Christian Behaviour

Das folgende Drittel des Buches erforscht die Ethik, die sich aus christlichem Glauben ergibt. Er zitiert die vier Kardinaltugenden: Umsicht, Justiz, Selbstbeherrschung und Standhaftigkeit. Nach dem Berühren von diesen tritt er in die drei theologischen Vorteile ein: Hoffnung, Glaube und Wohltätigkeit. Lewis erklärt auch Moral, die als aus drei Schichten wird zusammensetzt: Beziehungen zwischen dem Mann und Mann, den Motivationen und Einstellungen des Mannes selbst und sich abhebenden Weltanschauungen.

Lewis behandelt auch solche Themen wie soziale Beziehungen und Vergebung, sexuelle Ethik und die Doktrinen der christlichen Ehe und die Beziehung zwischen Moral und Psychoanalyse. Er schreibt auch über die große Sünde: Stolz, der er fordert, die Wurzelursache des ganzen Übels und Aufruhrs zu sein.

Sein wichtigster Punkt ist dass Christentum-Mandate dass eine "Liebe Ihr Nachbar als selbst." Er weist darauf hin, dass alle Personen unbedingt sich lieben. Selbst wenn man sich nicht mag, würde man noch sich lieben. Christen, er schreibt, müssen auch diese Einstellung gegenüber anderen anwenden, selbst wenn sie sie nicht mögen. Lewis nennt dieses der großen Geheimnisse: Wenn man handelt, als ob er andere liebt, wird er jetzt kommen, um sie zu lieben.

Kultureller Einfluss

2006 wurde Bloßes Christentum Drittel im Christentum Heutige Liste der einflussreichsten Bücher unter evangelicals seit 1945 gelegt. Der Titel hat Prüfstein-Zeitschrift beeinflusst: Eine Zeitschrift des Bloßen Christentums und das Buch von William Dembski Bloße Entwicklung. Die Konvertierung von Charles Colson zum Christentum hat sich aus seinem Lesen dieses Buches ergeben, wie es Francis Collins, Ulk-Lebensmittellieferanten und dem Philosophen C. E. M. Joad getan hat.

Ein Durchgang im Buch hat auch den Namen des zeitgenössischen Sixpencestücks des Knalls/Rockgruppe von Christian Texan Grammy-Nominated Niemand der Reichere beeinflusst. Der Ausdruck, "wurde der hämmernde Prozess" durch das Metallband von Christian verwendet, das Opfer für den Namen ihres Albums Der hämmernde Prozess Lebt. Band von Metalcore, Norma Jean, hat den Titel ihres Liedes "Kein Passagier abgeleitet: Kein Parasit" von der Abteilung im Buch, in dem Lewis völlig Gesellschaft von Christian als habend "Keine Passagiere oder Parasiten" beschreibt. Sänger Brooke Fraser hat das C.S.Lewis "Lied" vom Album Albertine geschrieben, die zu den Arbeiten von Lewis einschließlich der Lyrik schwer verschuldet ist, "Wenn ich in mir finde, wünscht, dass nichts in dieser Welt / befriedigen kann, kann ich nur beschließen, dass ich für hier nicht gemacht wurde."

Links

• Audio-der letzten restlichen Sendung sprechen von bbc.co.uk
• Buchbeschreibung, ursprünglich von [CSLewisClassics.com]
• Ursprung des Ausdrucks "Bloßes Christentum"