Mesopotamia (von: "[Land] zwischen Flüssen"; (bilād al-rāfidayn); (beth nahrain): "Land von Flüssen") ist ein Toponym für das Gebiet des Systems des Flusses Tigris-Euphrates, größtenteils entsprechend dem modern-tägigen Irak, dem nordöstlichen Syrien, der südöstlichen Türkei und dem südwestlichen Iran.

Weit betrachtet, die Wiege der Zivilisation Bronzezeit zu sein, hat Mesopotamia Sumer und die akkadischen, babylonischen und assyrischen Reiche eingeschlossen. In der Eisenzeit wurde es von den neo assyrischen und neo babylonischen Reichen kontrolliert. Die einheimischen Sumerer und Akkadier (einschließlich Assyrer und Babylonier) haben Mesopotamia vom Anfang der schriftlichen Geschichte beherrscht (c. 3100 v. Chr.) zum Fall Babylons in 539 v. Chr., als es durch das Reich Achaemenid überwunden wurde. Es ist Alexander dem Großen in 332 v. Chr. und nach seinem Tod gefallen, es ist ein Teil des griechischen Reiches Seleucid geworden.

Ungefähr 150 v. Chr. war Mesopotamia unter der Kontrolle der Parther. Mesopotamia ist ein Schlachtfeld zwischen den Römern und Parthern mit Teilen von Mesopotamia geworden, der unter der ephemeren römischen Kontrolle kommt. In n.Chr. 226 ist es zu den Sassanid Persern gefallen, und ist laut der persischen Regel bis zum Araber des 7. Jahrhunderts islamische Eroberung des Reiches Sassanid geblieben. Mehrer in erster Linie neo assyrischer und christlicher Eingeborener haben Staaten von Mesopotamian zwischen 1. Jahrhundert v. Chr. und 3. Jahrhundert n.Chr., einschließlich Adiabene, Osroene und Hatra bestanden.

Etymologie

Das Regionaltoponym Mesopotamia kommt aus den alten griechischen Wurzelwörtern  (meso) "Mitte" und  (potamia) "Fluss" und hat wörtlich vor" (Landet) zwischen Flüssen". Das älteste bekannte Ereignis des Namens Mesopotamia kommt aus Anabasis Alexandri, der gegen Ende des zweiten Jahrhunderts n.Chr. geschrieben wurde, aber sich spezifisch auf Quellen von der Zeit von Alexander dem Großen bezieht. In Anabasis wurde Mesopotamia verwendet, um das Land östlich von Euphrates im nördlichen Syrien zu benennen. Der aramäische Begriff biritum/birit narim hat einem ähnlichen geografischen Konzept entsprochen. Später wurde der Begriff Mesopotamia mehr allgemein auf alle Länder zwischen Euphrates und Tigris angewandt, dadurch nicht nur Teile Syriens sondern auch fast den ganzen Irak und die südöstliche Türkei vereinigend. Die benachbarten Steppen nach Westen von Euphrates und dem Westteil der Zagros Berge werden auch häufig unter dem breiteren Begriff Mesopotamia eingeschlossen. Eine weitere Unterscheidung wird gewöhnlich zwischen Oberem oder Nördlichem Mesopotamia und Niedrigerem oder Südlichem Mesopotamia gemacht. Oberer Mesopotamia, auch bekannt als Jezirah, ist das Gebiet zwischen Euphrates und Tigris von ihren Quellen unten nach Bagdad. Tiefer ist Mesopotamia das Gebiet von Bagdad in den Persischen Golf. Im modernen akademischen Gebrauch hat der Begriff Mesopotamia häufig auch eine chronologische Konnotation. Es wird gewöhnlich verwendet, um das Gebiet bis zu den moslemischen Eroberungen, mit Namen wie Syrien, Jezirah und der Irak zu benennen, der wird pflegt, das Gebiet nach diesem Datum zu beschreiben. Es ist behauptet worden, dass diese späteren Euphemismen Eurozentrische Begriffe sind, die dem Gebiet in der Mitte des verschiedenen 19. Jahrhunderts Westeingriffe zugeschrieben sind.

Erdkunde

Mesopotamia umfasst das Land zwischen den Flüssen von Euphrates und Tigris, von denen beide ihre Oberläufe in den Bergen Armeniens in der modern-tägigen Türkei haben. Beide Flüsse werden von zahlreichen Tributpflichtigen gefüttert, und das komplette Flusssystem dräniert ein riesengroßes gebirgiges Gebiet. Überlandwege in Mesopotamia folgen gewöhnlich Euphrates, weil die Banken von Tigris oft steil und schwierig sind. Das Klima des Gebiets ist mit einer riesengroßen Wüste-Weite im Norden halbtrocken, der zu einem Gebiet von Sümpfen, Lagunen, Schlamm-Wohnungen und Rohr-Banken im Süden nachgibt. Im äußersten Süden vereinigen sich Euphrates und Tigris und leer in den Persischen Golf.

Die trockene Umgebung, die sich von den nördlichen Gebieten der regengefütterten Landwirtschaft nach Süden erstreckt, wo die Bewässerung der Landwirtschaft notwendig ist, wenn eine Überschussenergie ist auf der investierten Energie zurückgekehrt (EROEI) erhalten werden soll. Dieser Bewässerung wird durch einen Hochwasser-Tisch und durch das Schmelzen des Schnees von den hohen Spitzen der Zagros Berge und vom armenischen Kettengebirge, der Quelle von Tigris und Euphrates Rivers geholfen, die dem Gebiet seinen Namen geben. Die Nützlichkeit der Bewässerung hängt von der Fähigkeit ab, genügend Arbeit für den Aufbau und die Wartung von Kanälen und dem von der frühsten Periode zu mobilisieren, hat der Entwicklung von städtischen Ansiedlungen geholfen und Systeme der politischen Autorität zentralisiert.

Die Landwirtschaft überall im Gebiet ist durch nomadischen pastoralism ergänzt worden, wo in Zelt wohnende Nomaden Schafe und Ziegen (und spätere Kamele) von den Flussweiden in den trockenen Sommermonaten in streifende Saisonländer auf der Wüste-Franse in der nassen Winterzeit gehütet haben. Das Gebiet fehlt allgemein im Gebäude des Steins, der Edelmetalle und des Bauholzes, und hat sich so historisch auf langen Entfernungshandel von landwirtschaftlichen Produkten verlassen, um diese Sachen vor abgelegenen Gebieten zu sichern. Im Sumpfland nach Süden des Gebiets hat eine komplizierte durch Wasser übertragene Fischenkultur seit der Vorgeschichte bestanden, und hat zur kulturellen Mischung beigetragen.

Periodische Depressionen im kulturellen System sind aus mehreren Gründen vorgekommen. Die Anforderungen nach der Arbeit haben von Zeit zu Zeit zu Bevölkerungszunahmen geführt, die die Grenzen der ökologischen Tragfähigkeit stoßen, und wenn eine Periode der klimatischen Instabilität folgt, können zusammenbrechende Hauptregierung und abnehmende Bevölkerungen vorkommen. Wechselweise hat die militärische Verwundbarkeit gegenüber der Invasion von Randhügel-Stämmen oder nomadischem pastoralists zu Perioden des Handelszusammenbruchs und Vernachlässigung von Bewässerungssystemen geführt. Ebenso, zentripetale Tendenzen unter Stadtstaaten hat bedeutet, dass die Hauptautorität über das ganze Gebiet, wenn auferlegt, dazu geneigt hat, ephemer zu sein, und lokaler Ausdruck Macht in kleinere oder Stammesregionaleinheiten gebrochen hat. Diese Tendenzen haben bis zu den heutigen Tag im Irak weitergegangen.

Geschichte

Die Geschichte von altem Mesopotamia beginnt mit dem Erscheinen von städtischen Gesellschaften während der Periode von Ubaid (ca. 5300 v. Chr.). Die Geschichte des Alten Nahen Ostens beginnt in der Niedrigeren Paläolithischen Periode, und endet entweder mit der Ankunft des Reiches Achaemenid gegen Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr., oder mit der arabischen islamischen Eroberung von Mesopotamia und der Errichtung von Kalifat gegen Ende des 7. Jahrhunderts n.Chr., aus dem Punkt das Gebiet gekommen ist, um als der Irak bekannt zu sein. Mesopotamia hat einige der ältesten hoch entwickelten und sozial komplizierten Staaten in der Welt aufgenommen. Das Gebiet war eine der vier Flusszivilisationen, wo das Schreiben (es erfunden wurde, das erste seiend), zusammen mit dem Tal von Nil in Ägypten, dem Indus Tal im Indianersubkontinent und Gelben Flusstal in China (obwohl, wie man auch bekannt, das Schreiben unabhängig in Mesoamerica entstanden ist). Mesopotamia hat historisch wichtige Städte wie Uruk, Nippur, Nineveh, Assur und Babylon, sowie Hauptlandstaaten wie die Stadt von Ma-Asesblu, das akkadische Königreich, die Dritte Dynastie von Ur und die verschiedenen assyrischen Reiche aufgenommen. Einige der wichtigen historischen Führer von Mesopotamian waren Ur-Nammu (König von Ur), Sargon (wer das akkadische Reich eingesetzt hat), Hammurabi (hat wer den Alten babylonischen Staat eingesetzt), Ashur-uballit II und Tiglath-Pileser I (hat wer die assyrischen Reiche eingesetzt).

Periodization

• Prä- und protohistory
• Vortöpferwaren neolithisch (10,000-8700 v. Chr.)
• Vortöpferwaren neolithischer B (8700-6800)
• Hassuna (~6000 bc-? V. Chr.), Samarra (~5700 v. Chr. 4900 v. Chr.) und Halaf (~6000 v. Chr. 5300 v. Chr.) Kulturen
• Periode von Ubaid (~5900-4400 v. Chr.)
• Periode von Uruk (~4400-3100 v. Chr.)
• Periode von Jemdet Nasr (~3100-2900 v. Chr.)
• Frühe Bronzezeit
• Früh Dynastische Periode (~2900-2350 v. Chr.)
• Akkadisches Reich (~2350-2100 v. Chr.)
• Periode von Ur III (2112-2004 v. Chr.)
• Frühes assyrisches Königreich (24. zu 18. c. V. Chr.)
• Mitte der Bronzezeit
• Früher Babylonia (19. zu 18. c. V. Chr.)
• Die erste babylonische Dynastie (18. zu 17. c. V. Chr.)
• Zusammenbruch: Minoischer Ausbruch (c. 1620 v. Chr.)
• Späte Bronzezeit
• Mittlere assyrische Periode (16. zu 11. c. V. Chr.)
• Assyrisches Reich (ca. 1365 v. Chr. 1076 v. Chr.)
• Dynastie von Kassite in Babylon, (ca. 1595 v. Chr. 1155 v. Chr.)
• Zusammenbruch: Bronzezeit-Zusammenbruch (12. zu 11. c. V. Chr.)
• Eisenzeit
• Neo hethitische oder Syro-hethitische Regionalstaaten (11. zu 7. c. V. Chr.)
• Neo assyrisches Reich (10. zu 7. c. V. Chr.)
• Neo babylonisches Reich (7. zu 6. c. V. Chr.)
• Klassische Altertümlichkeit
• Persischer Babylonia, Achaemenid Assyria (6. zu 4. c. V. Chr.)
• Seleucid Mesopotamia (4. zu 3. c. V. Chr.)
• Parther Babylonia (3. c. V. Chr. zu 3. c. N.Chr.)
• Osroene (2. c. V. Chr. zu 3. c. N.Chr.)
• Adiabene (1. zu 2. c. N.Chr.)
• Hatra (1. zu 2. c. N.Chr.)
• Roman Mesopotamia, Roman Assyria (2. c. N.Chr.)
• Späte Altertümlichkeit
• Persischer Mesopotamia, persischer Asuristan (Assyria) (3. zu 7. c. N.Chr.)
• Arabische moslemische Eroberung von Mesopotamia (Mitte 7. c. N.Chr.)

Sprache und das Schreiben

Die frühste in Mesopotamia geschriebene Sprache, war eine agglutinative isolierte Sprache sumerisch. Zusammen mit sumerischen, Semitischen Dialekten wurden auch in frühem Mesopotamia gesprochen. Akkadisch, ist gekommen, um die dominierende Sprache während des akkadischen Reiches und der assyrischen Reiche zu sein, aber Sumerische Sprache wurde für die Regierung, religiöse, literarische und wissenschaftliche Zwecke behalten. Verschiedene Varianten des Akkadisch wurden bis zum Ende der neo babylonischen Periode verwendet. Aramäisch, das bereits in Mesopotamia üblich geworden war, ist dann die offizielle provinzielle Regierungssprache zuerst des Neo assyrischen Reiches, und dann des Achaemenid persischen Reiches geworden. Akkadisch ist in den Nichtgebrauch gefallen, aber sowohl es als auch Sumerische Sprache wurden noch in Tempeln seit einigen Jahrhunderten verwendet. Das letzte akkadische Textdatum vom Ende des 1. Jahrhunderts CE.

Früh in der Geschichte von Mesopotamia (um die Mitte 4. Millennium v. Chr.) wurde Keilschrift erfunden. Keilschrift bedeutet wörtlich "keilförmig", wegen des Dreieckstipps des für das Beeindrucken verwendeten Kopierstifts verpflichtet nassen Ton. Die standardisierte Form jedes keilförmigen Zeichens scheint, von Piktogrammen entwickelt worden zu sein. Die frühsten Texte (7 archaische Blöcke) kommen aus dem E Tempel, der der Göttin Inanna an Uruk von einem Gebäude gewidmet ist, das als Tempel C durch seine Ausgräber etikettiert ist.

Das frühe logographic System der Keilschrift hat viele Jahre dem Master gebracht. So, nur eine begrenzte Zahl von Personen wurden als Kopisten gemietet, um in seinem Gebrauch erzogen zu werden. Erst als der weit verbreitete Gebrauch einer Silbenschrift laut der Regierung von Sargon angenommen wurde, dass bedeutende Teile der Bevölkerung von Mesopotamian des Lesens und Schreibens kundig geworden sind. Massive Archive von Texten wurden von den archäologischen Zusammenhängen von Alten babylonischen Schreibschulen wieder erlangt, durch die Lese- und Schreibkundigkeit verbreitet wurde.

Während des dritten Millenniums v. Chr., dort hat eine sehr vertraute kulturelle Symbiose zwischen den Sumerern und den Akkadiern entwickelt, die weit verbreitet eingeschlossen haben. Der Einfluss der Sumerischen Sprache auf Akkadisch (und umgekehrt) ist in allen Gebieten vom lexikalischen Borgen auf einer massiven Skala zur syntaktischen, morphologischen und fonologischen Konvergenz offensichtlich. Das hat Gelehrte aufgefordert, sich auf Sumerische Sprache und Akkadisch im dritten Millennium als ein sprachbund zu beziehen. Akkadisch hat allmählich Sumerische Sprache als die Sprache von Mesopotamia irgendwo um die Umdrehung des 3. und das 2. Millennium v. Chr. ersetzt (die genaue Datierung, die eine Sache der Debatte ist), aber Sumerische Sprache hat fortgesetzt, als eine heilige, feierliche, literarische und wissenschaftliche Sprache in Mesopotamia bis zum 1. Jahrhundert CE verwendet zu werden.

Literatur

Bibliotheken waren in Städten und Tempeln während des babylonischen Reiches noch vorhanden. Ein altes sumerisches Sprichwort hat behauptet, dass "er, der in der Schule der Kopisten hervorragen würde, sich mit der Morgendämmerung erheben muss." Frauen sowie Männer haben gelernt, zu lesen und, und für die Semitischen Babylonier, diese beteiligten Kenntnisse der erloschenen sumerischen Sprache und eine komplizierte und umfassende Silbenschrift zu schreiben.

Ein beträchtlicher Betrag der babylonischen Literatur wurde aus sumerischen Originalen übersetzt, und die Sprache der Religion und des Gesetzes hat lange fortgesetzt, die alte agglutinative Sprache von Sumer zu sein. Vokabulare, Grammatiken und zwischenzeilige Übersetzungen wurden für den Gebrauch von Studenten, sowie die Kommentare zu den älteren Texten und Erklärungen von dunklen Wörtern und Ausdrücken kompiliert. Die Charaktere der Silbenschrift wurden alle eingeordnet und genannt, und wohl durchdachte Listen wurden aufgerichtet.

Viele babylonische literarische Arbeiten werden noch heute studiert. Einer der berühmtesten von diesen war das Epos von Gilgamesh in zwölf Büchern, die aus dem ursprünglichen Sumerer durch einen bestimmten Sin-liqe-unninni übersetzt sind, und hat sich auf einen astronomischen Grundsatz geeinigt. Jede Abteilung enthält die Geschichte eines einzelnen Abenteuers in der Karriere von Gilgamesh. Die ganze Geschichte ist ein zerlegbares Produkt, obwohl es wahrscheinlich ist, dass einige der Geschichten der Hauptzahl künstlich beigefügt werden.

Wissenschaft und Technologie

Mathematik

Mathematik von Mesopotamian und Wissenschaft haben auf einem sexagesimal basiert (stützen Sie 60) Ziffer-System. Das ist die Quelle der 60-minutigen Stunde, des 24-stündigen Tages und des 360-Grade-Kreises. Der sumerische Kalender hat auf der siebentägigen Woche basiert. Diese Form der Mathematik war in der frühen Kartografie instrumental. Die Babylonier haben auch Lehrsätze angehabt, wie man das Gebiet von mehreren Gestalten und Festkörpern misst. Sie haben den Kreisumfang eines Kreises als dreimal das Diameter und das Gebiet als ein zwölfter das Quadrat des Kreisumfangs gemessen, der richtig sein würde, wenn an 3 befestigt würden. Das Volumen eines Zylinders wurde als das Produkt des Gebiets der Basis und der Höhe genommen; jedoch wurde das Volumen des frustum eines Kegels oder einer Quadratpyramide als das Produkt der Höhe und Hälfte der Summe der Basen falsch genommen. Außerdem gab es eine neue Entdeckung, in der ein Block als 25/8 (3.125 statt 3.14159 ~) verwendet hat. Die Babylonier sind auch für die babylonische Meile bekannt, die ein Maß der Entfernung war, die ungefähr sieben modernen Meilen (11 km) gleich ist. Dieses Maß für Entfernungen wurde schließlich zu einem Zeitmeilen-umgewandelt, der verwendet ist, für das Reisen der Sonne zu messen, deshalb Zeit vertretend.

Astronomie

Die babylonischen Astronomen waren in der Mathematik sehr geschickt und konnten Eklipsen und Sonnenwenden voraussagen. Gelehrte haben gedacht, dass alles einen Zweck in der Astronomie hatte. Die meisten von diesen haben sich auf die Religion und Omen bezogen. Astronomen von Mesopotamian haben einen 12-monatigen auf den Zyklen des Monds gestützten Kalender ausgearbeitet. Sie haben das Jahr in zwei Jahreszeiten geteilt: Sommer und Winter. Die Ursprünge der Astronomie sowie des Astrologie-Datums von dieser Zeit.

Während der 8. und 7. Jahrhunderte v. Chr. haben babylonische Astronomen eine neue Annäherung an die Astronomie entwickelt. Sie haben begonnen, Philosophie zu studieren, die sich mit der idealen Natur des frühen Weltalls befasst, und haben begonnen, eine innere Logik innerhalb ihrer prophetischen planetarischen Systeme zu verwenden. Das war ein wichtiger Beitrag zur Astronomie und der Philosophie der Wissenschaft, und einige Gelehrte haben so diese neue Annäherung als die erste wissenschaftliche Revolution gekennzeichnet. Diese neue Annäherung an die Astronomie wurde angenommen und hat sich weiter in der griechischen und hellenistischen Astronomie entwickelt.

In Seleucid und Parthische Zeiten waren die astronomischen Berichte völlig wissenschaftlich; wie viel früher ihre fortgeschrittenen Kenntnisse und Methoden entwickelt wurden, ist unsicher. Wie man betrachtet, ist die babylonische Entwicklung von Methoden, für die Bewegungen der Planeten vorauszusagen, eine Hauptepisode in der Geschichte der Astronomie.

Der einzige griechische babylonische Astronom, der bekannt ist, ein heliocentric Modell der planetarischen Bewegung unterstützt zu haben, war Seleucus von Seleucia (b. 190 v. Chr.). Seleucus ist von den Schriften von Plutarch bekannt. Er hat Aristarchus von heliocentric Theorie von Samos unterstützt, wohin die Erde um seine eigene Achse rotiert hat, die der Reihe nach um die Sonne gekreist hat. Gemäß Plutarch hat Seleucus sogar das heliocentric System bewiesen, aber es ist nicht bekannt, welche Argumente er verwendet hat (außer dass er richtig auf Gezeiten infolge der Anziehungskraft des Monds theoretisiert hat).

Babylonische Astronomie hat als die Basis für viel griechischen, klassischen Inder, Sassanian, byzantinische, syrische, mittelalterliche islamische, Zentralasiatische und westeuropäische Astronomie gedient.

Medizin

Die ältesten babylonischen Texte auf der Medizin gehen auf die Alte babylonische Periode in der ersten Hälfte des 2. Millenniums v. Chr. zurück. Der umfassendeste babylonische medizinische Text ist jedoch das Diagnostische Handbuch, das durch den ummânū oder Hauptgelehrten, Esagil-kin-apli Borsippa, während der Regierung des babylonischen Königs Adad-Apla-Iddina (1069-1046 v. Chr.) geschrieben ist.

Zusammen mit der zeitgenössischen ägyptischen Medizin haben die Babylonier die Konzepte von Diagnose, Prognose, physischer Überprüfung und Vorschriften eingeführt. Außerdem hat das Diagnostische Handbuch die Methoden der Therapie und Ätiologie und des Gebrauches des Empirismus, der Logik und der Vernunft in der Diagnose, Prognose und Therapie eingeführt. Der Text enthält eine Liste von medizinischen Symptomen und hat häufig über empirische Beobachtungen zusammen mit logischen Regeln ausführlich berichtet, die im Kombinieren von beobachteten Symptomen auf dem Körper eines Patienten mit seiner Diagnose und Prognose verwendet sind.

Die Symptome und Krankheiten eines Patienten wurden durch therapeutische Mittel wie Verbänder, Sahnen und Pillen behandelt. Wenn ein Patient physisch nicht geheilt werden konnte, haben sich die babylonischen Ärzte häufig auf die Teufelsaustreibung verlassen, um den Patienten von irgendwelchen Flüchen zu reinigen. Diagnostisches Handbuch von Esagil-kin-apli's hat auf einem logischen Satz von Axiomen und Annahmen einschließlich der modernen Ansicht basiert, dass durch die Überprüfung und Inspektion der Symptome von einem Patienten es möglich ist, die Krankheit des Patienten, seine Ätiologie, seine zukünftige Entwicklung und die Chancen der Wiederherstellung des Patienten zu bestimmen.

Esagil-kin-apli hat eine Vielfalt von Krankheiten und Krankheiten entdeckt und hat ihre Symptome in seinem Diagnostischen Handbuch beschrieben. Diese schließen die Symptome für viele Varianten der Fallsucht und verwandten Beschwerden zusammen mit ihrer Diagnose und Prognose ein.

Technologie

Leute von Mesopotamian haben viele Technologien einschließlich Metalls und Kupferarbeitens, Glases und des Lampe-Bildens, des Textilwebens, des Hochwasserschutzes, der Wasserlagerung und der Bewässerung erfunden. Sie waren auch einer der ersten Bronzezeit-Leute in der Welt. Sie haben sich von Kupfer, Bronze und Gold auf Eisen entwickelt. Paläste wurden mit Hunderten von Kilogrammen dieser sehr teuren Metalle geschmückt. Außerdem wurden Kupfer, Bronze und Eisen für die Rüstung sowie für verschiedene Waffen wie Schwerter, Dolche, Speere und Muskatblüte verwendet.

Gemäß einer neuen Hypothese kann die Schraube von Archimedes von Sennacherib, König von Assyria, für die Wassersysteme an den Hängenden Gärten Babylons und Nineveh im 7. Jahrhundert v. Chr. verwendet worden sein, obwohl Hauptströmungsgelehrsamkeit es hält, eine griechische Erfindung von späteren Zeiten zu sein. Später während der Perioden von Parthian oder Sassanid wurde die Bagdader Batterie, die die erste Batterie in der Welt gewesen sein kann, in Mesopotamia geschaffen.

Religion und Philosophie

Religion von Mesopotamian war erst, um registriert zu werden. Mesopotamians hat geglaubt, dass die Welt eine flache Scheibe war, die durch einen riesigen umgeben ist, Raum, und darüber, Himmel durchlöchert hat. Sie haben auch geglaubt, dass Wasser überall, die Spitze, der Boden und die Seiten war, und dass das Weltall von diesem enormen Meer geboren gewesen ist. Außerdem war Religion von Mesopotamian polytheistisch.

Obwohl der Glaube, der oben beschrieben ist, gemeinsam unter Mesopotamians gehalten wurde, gab es auch Regionalschwankungen. Das sumerische Wort für das Weltall ist-ki, der sich auf den Gott und die Göttin Ki bezieht. Ihr Sohn war Enlil, der Luftgott. Sie haben geglaubt, dass Enlil der mächtigste Gott war. Er war der Hauptgott des Pantheons, das dem griechischen Gott Zeus und dem römischen Gott Jupiter gleichwertig ist. Die Sumerer haben auch philosophische Fragen gestellt wie: Wer sind wir?, Wo sind wir?, Wie kamen wir hier?. Sie haben Antworten auf diese Fragen an von ihren Göttern zur Verfügung gestellte Erklärungen zugeschrieben.

Philosophie

Die Ursprünge der Philosophie können zurück zum frühen Verstand von Mesopotamian verfolgt werden, der bestimmte Philosophien des Lebens, besonders Ethik, in den Formen von dialektischen, Dialogen, epischer Dichtung, Volkskunde, Kirchenliedern, Lyrik, Prosa-Arbeiten und Sprichwörtern aufgenommen hat. Babylonier, der vernünftig urteilt, und Vernunft haben sich außer der empirischen Beobachtung entwickelt.

Die frühste Form der Logik wurde von den Babyloniern namentlich in der strengen nonergodic Natur ihrer sozialen Systeme entwickelt. Babylonischer Gedanke war axiomatisch und ist mit der "gewöhnlichen Logik vergleichbar, die" von John Maynard Keynes beschrieben ist. Babylonischer Gedanke hat auch auf einer Ontologie der offenen Systeme basiert, die mit ergodic Axiomen vereinbar ist. Logik wurde einigermaßen in der babylonischen Astronomie und Medizin verwendet.

Babylonischer Gedanke hatte einen beträchtlichen Einfluss auf die frühe griechische und hellenistische Philosophie. Insbesondere der babylonische Textdialog des Pessimismus enthält Ähnlichkeiten zum agonistic hat an die Sophisten, die Doktrin von Heraclitean von Unähnlichkeiten, und das dialektische und die Dialoge von Plato, sowie einem Vorgänger zur maieutic Methode von Sokrates gedacht. Der Ionian Philosoph Thales war unter Einfluss babylonischer kosmologischer Ideen.

Kultur

Feste

Alter Mesopotamians hatte Zeremonien jeden Monat. Das Thema der Rituale und Feste für jeden Monat wird durch sechs wichtige Faktoren bestimmt:

1. Die Phase des Monds (hat ein wachsender Mond Überfluss und Wachstum bedeutet, während ein abnehmender Mond mit dem Niedergang, der Bewahrung und den Festen der Unterwelt vereinigt wurde)
2. Die Phase des jährlichen landwirtschaftlichen Zyklus
3. Äquinoktien und Sonnenwenden
4. Der lokale mythos und seine Gottesschutzherren
5. Der Erfolg des regierenden Monarchen
6. Gedenken von spezifischen historischen Ereignissen (Gründung, militärische Siege, Tempel-Urlaube, usw.)

Musik

Einige Lieder wurden für die Götter geschrieben, aber viele wurden geschrieben, um wichtige Ereignisse zu beschreiben. Obwohl Musik und Lieder Könige amüsiert haben, wurden sie auch von gewöhnlichen Leuten genossen, die gern sangen und in ihren Häusern oder in den Marktplätzen tanzten. Lieder wurden Kindern gesungen, die sie ihren Kindern weitergegeben haben. So wurden Lieder durch viele Generationen als eine mündliche Tradition verzichtet, bis das Schreiben universaler war. Diese Lieder haben ein Mittel zur Verfügung gestellt, im Laufe der Jahrhunderte auf hoch wichtige Information über historische Ereignisse zu verzichten.

Der Oud (Arabisch: ) ist ein kleines von Mesopotamians verwendetes Saitenmusikinstrument. Die älteste bildliche Aufzeichnung von Oud geht auf die Periode von Uruk in Südlichem Mesopotamia vor mehr als 5000 Jahren zurück. Es ist auf einem Zylindersiegel, das zurzeit am britischen Museum aufgenommen ist und von Dr Dominique Collon erworben ist. Das Image zeichnet eine Frau, die mit ihren Instrumenten auf ein Boot hockt, rechtshändig spielend. Dieses Instrument erscheint Hunderte von Zeiten überall in der Geschichte von Mesopotamian und wieder im alten Ägypten von der 18. Dynastie vorwärts im langen - und Varianten des kurzen Halses. Der oud wird als zum europäischen Kitt betrachtet. Sein Name wird aus dem arabischen Wort  al-'ūd 'das Holz' abgeleitet, das wahrscheinlich der Name des Baums ist, von dem der oud gemacht wurde. (Der arabische Name, mit dem bestimmten Artikel, ist die Quelle des Wortes 'Kitt'.)

Spiele

Jagd war unter assyrischen Königen populär. Als sie geboxt hat und gerungen hat, war Eigenschaft oft in der Kunst und einer Form des Polos wahrscheinlich mit Männern populär, die auf den Schultern anderer Männer aber nicht auf Pferden sitzen. Sie haben auch majore, ein Spiel gespielt, das dem Sport-Rugby ähnlich ist, aber haben mit einem aus Holz gemachten Ball gespielt. Sie haben auch ein Brettspiel gespielt, das senet und backgammon jetzt ähnlich ist, der als das "Königliche Spiel von Ma-Asesblu bekannt ist."

Häuslichkeit

Mesopotamia über seine Geschichte ist immer mehr eine patriarchalische Gesellschaft, diejenige geworden, in der die Männer viel mächtiger waren als die Frauen. Thorkild Jacobsen, sowie viele andere, hat vorgeschlagen, dass über frühe Gesellschaft von Mesopotamian von einem "Rat von Älteren" geherrscht wurde, in denen Männer und Frauen ebenso vertreten wurden, aber dass mit der Zeit, weil der Status von Frauen gefallen ist, der Männer zugenommen hat. Bezüglich der Erziehung, nur königliche Nachkommenschaft und Söhne der Reichen und Fachleuten, wie Kopisten, sind Ärzte, Tempel-Verwalter, in die Schule gegangen. Die meisten Jungen wurden der Handel ihres Vaters unterrichtet oder wurden in die Lehre gegeben, um einen Handel zu erfahren. Mädchen mussten mit ihren Müttern zu Hause bleiben, um Hauswirtschaft und das Kochen zu erfahren, und sich um die jüngeren Kinder zu kümmern. Einige Kinder würden mit dem vernichtenden Korn oder den Reinigungsvögeln helfen. Ungewöhnlich für diese Zeit mit der Geschichte hatten Frauen in Mesopotamia Rechte. Sie konnten Eigentum besitzen und, wenn sie guten Grund hatten, bekommen Sie eine Scheidung.

Begräbnisse

Hunderte von Gräbern sind in Teilen von Mesopotamia, enthüllender Information über Begräbnis-Gewohnheiten von Mesopotamian ausgegraben worden. In der Stadt Ur wurden die meisten Menschen in Familiengräbern unter ihren Häusern zusammen mit einigen Besitzungen begraben. Einige sind gewickelt in Matten und Teppiche gefunden worden. Gestorbene Kinder wurden in großen "Gläsern" gebracht, die in die Familienkapelle gelegt wurden. Anderer bleibt sind begraben in allgemeinen Stadtkirchhöfen gefunden worden. 17 Gräber sind mit sehr wertvollen Gegenständen in ihnen gefunden worden. Es wird angenommen, dass das königliche Gräber waren.

Wirtschaft und Landwirtschaft

Sumer hat die erste groß angelegte Wirtschaft entwickelt, aber die Babylonier haben das frühste System der Volkswirtschaft entwickelt. Es war mit der modernen post-Keynesian Volkswirtschaft, aber mit mehr "erlaubt ist, was gefällt" Annäherung vergleichbar.

Die Erdkunde von Mesopotamia ist solch, dass Landwirtschaft nur mit der Bewässerung und guten Drainage, eine Tatsache möglich ist, die eine tiefe Wirkung auf die Evolution der Zivilisation von Mesopotamian gehabt hat. Das Bedürfnis nach der Bewässerung hat die Sumerer, und später die Akkadier geführt, um ihre Städte entlang Tigris und Euphrates und den Zweigen dieser Flüsse zu bauen. Hauptstädte, wie Ur und Uruk, haben auf Tributpflichtigen von Euphrates Wurzel geschlagen, während auf andere, namentlich Lagash, auf Zweigen von Tigris gebaut wurden. Die Flüsse haben die weiteren Vorteile des Fisches (verwendet sowohl für das Essen als auch für den Dünger), Rohre und Ton zur Verfügung gestellt (um Materialien zu bauen). Mit der Bewässerung war die Nahrungsmittelversorgung in Mesopotamia ziemlich reich. Die Täler des Tigris und Flusses Euphrates bilden den nordöstlichen Teil des Fruchtbaren Halbmonds, der auch das Flusstal von Jordan und diesen des Nils eingeschlossen hat. Obwohl Land näher zu den Flüssen fruchtbar und für Getreide gut war, waren Teile des Landes weiter vom Wasser trocken und größtenteils unbewohnbar. Das ist, warum die Entwicklung der Bewässerung für Kolonisten von Mesopotamia sehr wichtig war. Andere Mesopotamian Neuerungen schließen die Kontrolle von Wasser durch Dämme und den Gebrauch von Aquädukten ein. Frühe Kolonisten des fruchtbaren Landes in Mesopotamia haben Holzpflüge verwendet, um den Boden vor dem Pflanzen von Getreide wie Gerste, Zwiebeln, Trauben, Rüben und Äpfel weich zu machen. Kolonisten von Mesopotamian waren einige der ersten Leute, um Bier und Wein zu machen. Infolge der Sachkenntnis, die an der Landwirtschaft in Mesopotamian beteiligt ist, haben Bauern von Sklaven nicht abgehangen, um Farm-Arbeit für sie zu vollenden, aber es gab einige Ausnahmen. Es gab zu viele Gefahren, die beteiligt sind, um Sklaverei zu machen, praktisch (d. h. die Flucht/Meuterei des Sklaven). Obwohl die Flüsse Leben gestützt haben, haben sie es auch durch häufige Überschwemmungen zerstört, die komplette Städte verwüstet haben. Das unvorhersehbare Wetter von Mesopotamian hat häufig Bauern hart angefasst; Getreide wurden häufig so Aushilfsquellen des Essens wie Kühe zerstört, und Lämmer wurden auch behalten.

Regierung

Die Erdkunde von Mesopotamia hatte einen tiefen Einfluss auf die politische Entwicklung des Gebiets. Unter den Flüssen und Strömen haben die sumerischen Leute die ersten Städte zusammen mit Bewässerungskanälen gebaut, die durch das riesengroße Strecken der offenen Wüste oder des Sumpfs getrennt wurden, wo nomadische Stämme gewandert sind. Die Kommunikation unter den isolierten Städten war schwierig und, zuweilen, gefährlich. So ist jede sumerische Stadt ein Stadtstaat geworden, der von anderen unabhängig ist und seiner Unabhängigkeit Schutz-ist. Zuweilen würde eine Stadt versuchen, das Gebiet zu überwinden und zu vereinigen, aber solchen Anstrengungen wurde widerstanden und hat seit Jahrhunderten gescheitert. Infolgedessen ist die politische Geschichte von Sumer einer fast des unveränderlichen Kriegs. Schließlich wurde Sumer von Eannatum vereinigt, aber die Vereinigung war fein und erfolglos, um zu dauern, weil die Akkadier Sumeria in 2331 v. Chr. nur eine Generation später überwunden haben. Das akkadische Reich war das erste erfolgreiche Reich, um außer einer Generation zu dauern und die friedliche Folge von Königen zu sehen. Das Reich war relativ kurzlebig, weil die Babylonier sie innerhalb nur einiger Generationen überwunden haben.

Könige

Der Mesopotamians hat ihre Könige geglaubt, und Königinnen wurden von der Stadt von Göttern hinuntergestiegen, aber, verschieden von den alten Ägyptern, haben sie nie geglaubt, dass ihre Könige echte Götter waren. Die meisten Könige haben sich "König des Weltalls" oder "den großen König" genannt. Eine andere gemeinsame Bezeichnung war "Hirte", weil sich Könige um ihre Leute kümmern mussten.

Macht

Als Assyria in ein Reich hineingewachsen ist, wurde er in kleinere Teile, genannt Provinzen geteilt. Jeder von diesen wurde nach ihren Hauptstädten, wie Nineveh, Samaria, Damaskus und Arpad genannt. Sie alle hatten ihren eigenen Gouverneur, der sicherstellen musste, dass jeder ihre Steuern bezahlt hat. Gouverneure mussten auch Soldaten zum Krieg und Versorgungsarbeiter aufrufen, als ein Tempel gebaut wurde. Er war auch dafür verantwortlich, die Gesetze geltend zu machen. Auf diese Weise war es leichter, Kontrolle eines großen Reiches zu behalten. Obwohl Babylon ganz ein kleiner Staat im Sumerer war, ist es schrecklich im Laufe der Zeit der Regierung von Hammurabi gewachsen. Er war als "der Gesetzschöpfer" bekannt, und bald ist Babylon eine der Hauptstädte in Mesopotamia geworden. Es wurde später Babylonia genannt, der "das Tor der Götter vorgehabt hat." Es ist auch eines der größten Zentren der Geschichte des Lernens geworden.

Krieg

Weil Stadtstaaten begonnen haben, ihre übergegriffenen Einflussbereiche zu wachsen, Argumente zwischen anderen Stadtstaaten, besonders über das Land und die Kanäle schaffend. Diese Argumente wurden in Blöcken mehrere hundert von Jahren vor jedem Hauptkrieg registriert - die erste Aufnahme eines Krieges ist ungefähr 3200 v. Chr. vorgekommen, aber war bis zu ungefähr 2500 v. Chr. nicht üblich. An diesem Punkt wurde Krieg in Mesopotamian politisches System vereinigt, wo eine neutrale Stadt als ein Schiedsrichter für die zwei konkurrierenden Städte handeln kann. Das hat geholfen, Vereinigungen zwischen Städten zu bilden, zu Regionalstaaten führend. Als Reiche geschaffen wurden, haben sie mehr mit fremden Ländern Krieg geführt. König Sargon hat zum Beispiel alle Städte von Sumer, einige Städte in Mari überwunden, und hat dann mit dem nördlichen Syrien Krieg geführt. Viele assyrische und babylonische Palastwände wurden mit den Bildern der erfolgreichen Kämpfe und des Feinds entweder verzweifelt das Entgehen oder Verbergen unter Rohren geschmückt. Wie man dachte, war ein König in Sumer, Gilgamesh, zwei Drittel-Gott und der nur ein dritte Mensch. Seine Großtaten wurden in vielen Gedichten und Liedern der Zeit registriert.

Gesetze

König Hammurabi war wie oben erwähnt wegen seines Satzes von Gesetzen berühmt, der Code von Hammurabi (hat ca geschaffen. 1780 v. Chr.), der einer der frühsten Sätze von Gesetzen gefunden und eines der besten bewahrten Beispiele dieses Typs des Dokumentes von altem Mesopotamia ist. Er hat mehr als 200 Gesetze für Mesopotamia kodifiziert.

Architektur

Die Studie der alten Architektur von Mesopotamian basiert auf verfügbaren archäologischen Beweisen, bildlicher Darstellung von Gebäuden und Texten auf dem Gebäude von Methoden. Wissenschaftliche Literatur konzentriert sich gewöhnlich auf Tempel, Paläste, Stadtmauern und Tore und andere kolossale Gebäude, aber gelegentlich findet man Arbeiten an der Wohnarchitektur ebenso. Archäologische Oberflächenüberblicke haben auch die Studie der städtischen Form in frühen Städten von Mesopotamian berücksichtigt.

Das bemerkenswerteste architektonische bleibt von frühem Mesopotamia sind die Tempel-Komplexe an Uruk vom 4. Millennium v. Chr., den Tempeln und den Palästen von den Frühen Dynastischen Periode-Seiten im Tal des Flusses Diyala wie Khafajah und Tell Asmar, die Dritte Dynastie von Ur bleibt an Nippur (Heiligtum von Enlil) und Ur (Heiligtum von Nanna), Mitte der Bronzezeit bleibt an syrisch-türkischen Seiten von Ebla, Mari, Alalakh, Aleppo und Kultepe, Späten Bronzezeit-Palästen an Bogazkoy (Hattusha), Ugarit, Ashur und Nuzi, Eisenzeit-Palästen und Tempeln an Assyrisch (Kalhu/Nimrud, Khorsabad, Nineveh), Babylonier (Babylon), Urartian (Tushpa/Van Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armavir, Erebuni, Bastam) und neo hethitische Seiten (Karkamis, Erzählen Sie Halaf, Karatepe). Häuser sind größtenteils vom Alten Babylonier bekannt bleibt an Nippur und Ur. Unter den Textquellen beim Gebäude des Aufbaus und der vereinigten Rituale sind die Zylinder von Gudea vom späten 3. Millennium, sind sowie die assyrischen und babylonischen königlichen Inschriften von der Eisenzeit bemerkenswert.

Siehe auch

• Kunst von Mesopotamia

Weiterführende Literatur

• Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient ancien, Brepols, 1996 ISBN2503500463.
• Benoit, Agnès; 2003. Kunst und archéologie: Les-Zivilisationen du Proche-orientieren ancien, Manuels de l'Ecole du Louvre.
• Jean Bottéro; 1987. Mésopotamie. L'écriture, la raison et les dieux, Gallimard, coll. "Folio Histoire", ISBN2070403084.
• Jean Bottéro; 1992. Mesopotamia: das Schreiben, Denken und die Götter. Trans. durch Zainab Bahrani und Marc Van de Mieroop, Universität der Chikagoer Presse: Chicago.
• Edzard, Dietz Otto; 2004. Geschichte Mesopotamiens. Bastelraum von Von Sumerern bis zu Dem. von Alexander Großen, München, internationale Standardbuchnummer 3-406-51664-5
• Hrouda, Barthel und Rene Pfeilschifter; 2005. Mesopotamien. Sterben Sie Antikenntnis Kulturen zwischen Euphrat und Tigris. München 2005 (4. Aufl.), internationale Standardbuchnummer 3-406-46530-7
• Joannès, Francis; 2001. Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne, Robert Laffont.
• Korn, Wolfgang; 2004. Mesopotamien - Wiege der Zivilisation. 6000 Jahre Hochkulturen Euphrat und Tigris, Stuttgart, internationale Standardbuchnummer 3 8062 1851 X
• Kuhrt, Amélie; 1995. Der Alte Nahe Osten:c. 3000-330 B.C. 2 Vols. Routledge: London und New York.
• Liverani, Mario; 1991. Antico Oriente: storia, società, economia. Editori Laterza: Roma.
• Matthews, Roger; 2005. Die frühe Vorgeschichte von Mesopotamia - 500,000 bis 4,500 v. Chr., Turnhout 2005, internationale Standardbuchnummer 2-503-50729-8
• Oppenheim, A. Leo; 1964. Alter Mesopotamia: Bildnis einer toten Zivilisation. Die Universität der Chikagoer Presse: Chicago und London. Verbesserte Auflage, die von Erica Reiner, 1977 vollendet ist.
• Seelachs, Susan; 1999. Alter Mesopotamia: Das Eden, das nie war. Universität von Cambridge Presse: Cambridge.
• Posttor, J. Nicholas; 1992. Früher Mesopotamia: Gesellschaft und Wirtschaft in der Morgendämmerung der Geschichte. Routledge: London und New York.
• Mehlschwitze, Georges; 1964. Der alte Irak, Pinguin-Bücher.
• Silber, Morris; 2007. Neuverteilung und Märkte in der Wirtschaft von Altem Mesopotamia: Polanyi, Antiguo Oriente 5 aktualisierend: 89-112.
• Snell, Daniel (Hrsg.).; 2005. Ein Begleiter in den Alten Nahen Osten. Malden, Massachusetts: Die Bar Blackwell, 2005.
• Van de Mieroop, Marc; 2004. Eine Geschichte des alten Nahen Ostens. ca 3000-323 v. Chr. Oxford: Blackwell, der Veröffentlicht.

Links

• Alter Mesopotamia — Zeitachse, Definition und Artikel an der Alten Geschichtsenzyklopädie
• Mesopotamia — Einführung in Mesopotamia vom britischen Museum
• Durch den Nil und Tigris, einen Bericht der Reise in Ägypten und Mesopotamia im Auftrag des britischen Museums zwischen den Jahren 1886 und 1913, durch Herrn E. A. Wallis Budge, 1920 (ein auffindbares Faksimile an der Universität von Bibliotheken von Georgia; DjVu & layered PDF Format)
• Ein Bewohner in Mesopotamia, die Abenteuer eines offiziellen Künstlers im Garten des Edens, durch Donald Maxwell, 1921 (ein auffindbares Faksimile an der Universität von Bibliotheken von Georgia seiend; DjVu & Format)
• Mesopotamian Archäologie, durch Percy S. P. Pillow, 1912 (ein auffindbares Faksimile an der Universität von Bibliotheken von Georgia; DjVu & Format)
• http://rebirthofreason.com/Articles/Zantonavitch/Sumerian_Philosophy.shtml sumerische Philosophie