Laurence (manchmal Lawrence oder Laurentius; gestorben) war der zweite Erzbischof Canterbury von ungefähr 604 bis 619. Er war ein Mitglied der Gregorianischen Mission, die von Italien nach England gesandt ist, um die Angelsachsen von ihrem heimischen angelsächsischen Heidentum Zu christianisieren, obwohl das Datum seiner Ankunft diskutiert wird. Er war der gewidmete Erzbischof durch seinen Vorgänger, Augustine aus Canterbury während der Lebenszeit von Augustine, um Kontinuität im Büro zu sichern. Während Erzbischof, er erfolglos versucht hat, Unterschiede mit den geborenen britischen Bischöfen durch das Entsprechen mit ihnen über Punkte des Streits aufzulösen. Laurence hat einer Krise im Anschluss an den Tod von König Æthelberht von Kent gegenübergestanden, als der Nachfolger des Königs Christentum aufgegeben hat; er hat sich schließlich wiederumgewandelt. Laurence wurde als ein Heiliger nach seinem Tod in 619 verehrt.

Frühes Leben

Laurence war ein Teil der Gregorianischen Mission, die ursprünglich von Rom in 595 entsandt ist, um die Angelsachsen von ihrem heimischen Heidentum bis Christentum umzuwandeln; er ist an Thanet, Kent, mit Augustine in 597 gelandet, oder, wie einige Quellen feststellen, zuerst ist in 601 angekommen und war nicht ein Teil der ersten Gruppe von Missionaren. Er war ein Mönch in Rom vor seinem Reisen nach England gewesen, aber nichts anderes ist über seine Geschichte oder Hintergrund bekannt. Der mittelalterliche Chronist Bede sagt, dass Augustine Laurence Papst Gregory I zurückgesendet hat, um über den Erfolg zu berichten, König Æthelberht von Kent umzuwandeln und einen Brief mit Fragen für den Papst zu tragen. Begleitet von Peter aus Canterbury, einem anderen Missionar, hat er eine Zeit nach dem Juli 598 abgehoben, und war vor dem Juni 601 zurückgekehrt. Er hat mit ihm die Antworten von Gregory zu den Fragen von Augustine, ein als Libellus responsionum allgemein bekanntes Dokument zurückgebracht, dass Bede in seinem Historia ecclesiastica gentis Anglorum vereinigt hat. Laurence ist wahrscheinlich der Laurence, der auf im Brief von Gregory Bertha, Königin von Kent verwiesen ist. In diesem Brief lobt Gregory Bertha für ihren Teil in der Konvertierung ihres Mannes, dessen Details Gregory sagt, dass er von Laurence den Priester empfangen hat. Es ist bekannt, dass Laurence nach England mit Mellitus und anderen der zweiten Gruppe von Missionaren im Sommer 601 zurückgekehrt ist, aber es gibt keine Aufzeichnung von Peter, der mit ihnen ist.

Erzbischof

Laurence hat Augustine zum Sehen Canterbury in ungefähr 604 nachgefolgt, und hat bis zu seinem Tod am 2. Februar 619 geherrscht. Um die Folge zu sichern, hatte Augustine Laurence gewidmet, bevor er gestorben ist, wenn auch das durch das Kirchenrecht verboten wurde. Augustine hat Angst obwohl gehabt, dass, wenn jemand ins Büro sofort nicht gegangen ist, sie die missionarischen Anstrengungen in Großbritannien beschädigen würde. Jedoch hat Laurence nie einen pallium von Rom erhalten, so kann er unkanonisch durch das Papsttum betrachtet worden sein. Bede legt Gewicht darauf, die Handlung von Augustine im Widmen von Laurence zur Handlung von Saint Peter zu vergleichen, Clement als Bischof Roms während der Lebenszeit von Peter zu widmen, die der Theologe J. Robert Wright glaubt, kann die Weise von Bede sein, die Methoden der Kirche an seinem Tag zu kritisieren.

In 610 Laurence hat Briefe von Papst Boniface IV erhalten, der an ihn als Erzbischof und der Nachfolger von Augustine angeredet ist. Die Ähnlichkeit war als Antwort auf Laurence, der Mellitus nach Rom früher in 610 gesandt hat, um Rat vom Papsttum auf Sachen bezüglich der englischen Kirche zu bitten. Während in Rom Mellitus einer Synode beigewohnt hat, und die Synodical-Verordnungen mit ihm Laurence zurückgebracht hat.

In 613 Laurence hat die Kloster-Kirche gewidmet, die von Augustine in Canterbury gebaut ist, und hat es dem Heiligen Peter und Paul gewidmet; es wurde später als die Abtei von St. Augustinus, Canterbury wiedergewidmet. Laurence hat auch den Bischöfen in den Ländern geschrieben, die von den Schotten und durch die Briten gehalten sind, sie nötigend, Easter am Tag zu halten, dass die römische Kirche ihn, statt ihres traditionellen Datums, eines Teils der Meinungsverschiedenheit von Easter gefeiert hat. Der Brief wird auch in der Geschichte von Bede bewahrt. Laurence in 609 hat festgestellt, dass Dagan, ein geborener Bischof, mit Laurence nicht essen oder ein Dach mit dem Erzbischof wegen der Unterschiede zwischen den zwei Kirchen teilen würde.

Heidnische Reaktion

Æthelberht ist in 616, während der Amtszeit von Laurence gestorben; sein Sohn Eadbald hat Christentum zu Gunsten vom angelsächsischen Heidentum aufgegeben, viele der Gregorianischen Missionare zwingend, aus dem heidnischen Rückstoß zu fliehen, der dem Tod von Æthelberht gefolgt ist. Unter ihnen in Gaul waren Mellitus, der Bischof Londons und Justus war, der Bischof von Rochester war. In Großbritannien bleibend, hat Laurence geschafft, Eadbald zum Christentum wiederumzuwandeln. Bede verbindet die Geschichte, dass Laurence bereit gewesen war aufzugeben, als er von St. Petrus in einem Traum oder Vision besucht wurde. St. Petrus hat Laurence gezüchtigt und hat ihn gepeitscht, und die Zeichen des Sausens sind nach der Vision oder dem beendeten Traum geblieben. Laurence hat sie dann Eadbald gezeigt, und der König wurde an Ort und Stelle umgewandelt. Bede deutet jedoch an, dass es der Tod von einigen der Führer der heidnischen Partei im Kampf war, der wirklich Laurence überzeugt hat zu bleiben. Gemäß Benedicta Ward, einem Historiker des Christentums, verwendet Bede die Geschichte des Sausens als ein Beispiel dessen, wie das Leiden eine Gedächtnishilfe des Leidens von Christus für Menschen war, und wie dieses Beispiel zu Konvertierung führen konnte. Wright behauptet, dass ein anderes Argument, das Bede anbringt, ist, dass es wegen des Eingreifens von St. Petrus selbst ist, den die Mission fortgesetzt hat. David Farmer, im Wörterbuch von Oxford von Heiligen, schlägt vor, dass die sausende Geschichte gewesen ein Mischen der Geschichte von Quo Vadis mit etwas Information kann, die von Jerome in einem Brief gegeben ist.

Moderne Historiker haben politische Obertöne in der heidnischen Reaktion gesehen. Der Historiker D. P. Kirby sieht die Handlungen von Eadbald als eine Nichtanerkennung der pro-fränkischen Policen seines Vaters. Alcuin, ein späterer mittelalterlicher Schriftsteller, hat geschrieben, dass Laurence von der apostolischen Autorität "getadelt wurde". Das kann ein Brief von Papst Adeodatus I gewesen sein, Laurence befehlend, in Kent zu bleiben. Kirby setzt fort zu behaupten, dass es Justus, nicht Laurence war, der Eadbald und das umgewandelt hat, während Justus Erzbischof, einmal ungefähr 624 war. Nicht alle Historiker stimmen mit diesem Argument jedoch überein. Nicholas Brooks stellt fest, dass der König während des archiepiscopate von Laurence, innerhalb eines Jahres seiner umgewandelt wurde, seinem Vater nachfolgend. Der Historiker Barbara Yorke behauptet, dass es zwei Co-Lineale von Kent nach dem Tod von Æthelberht, Eadbald und Æthelwald gab, und dass Eadbald von Laurence umgewandelt wurde, während Æthelwald von Justus nach seiner Rückkehr zu Rochester umgewandelt wurde. Ein anderer Faktor in der heidnischen Reaktion war der Einwand von Laurence gegen die Ehe von Eadbald mit der Witwe seines Vaters, etwas, was Christen gedacht haben, um ungesetzlich zu sein.

Alle Anstrengungen, die Kirche außer Kent zu erweitern, sind auf Schwierigkeiten wegen der Einstellung von König Rædwald aus Östlichem England gestoßen, der der Hauptkönig im Süden nach dem Tod von Æthelberht geworden war. Rædwald wurde umgewandelt vor dem Tod von Æthelberht, vielleicht beim Drängen von Æthelberht, aber sein Königreich war nicht, und scheint Rædwald, sich nur in Höhe vom Stellen eines christlichen Altars in seinem heidnischen Tempel umgewandelt zu haben. Es hat sich unmöglich für Mellitus erwiesen, nach London als Bischof zurückzukehren, obwohl Justus wirklich seine Aufgaben an Rochester fortgesetzt hat.

Tod und Vermächtnis

Laurence ist am 2. Februar 619 gestorben, und wurde in der Abtei von St. Petrus und Paul in Canterbury begraben, später hat St. Augustinus umbenannt; seine Reliquien, oder bleibt, wurden bewegt, oder, zur neuen Kirche von St. Augustinus in 1091 übersetzt. Sein Schrein war in der axialen Kapelle der Abteikirche, den Schrein von Augustine, seinem Vorgänger flankierend. Laurence ist gekommen, um als ein Heiliger betrachtet zu werden, und wurde der Festtag vom 3. Februar gegeben. Das neunte Jahrhundert Stowe Messbuch gedenkt seines Festtages, zusammen mit Mellitus und Justus. Eine Vita (oder Leben) wurde über die Zeit seiner Übersetzung von Goscelin geschrieben, aber es basiert hauptsächlich auf der Information in Bede. Seine Grabstätte wurde 1915 geöffnet. Außer seinem Festtag wurde das Datum seiner Übersetzung am 13. September auch nach seinem Tod gefeiert. Die Amtszeit von Laurence als Erzbischof wird für seinen Misserfolg hauptsächlich nicht vergessen, eine Ansiedlung mit der keltischen Kirche, und für seine Wiederkonvertierung von Eadbald im Anschluss an den Tod von Æthelbert zu sichern. Ihm wurde als Erzbischof von Mellitus, dem Bischof Londons nachgefolgt.

Siehe auch

• Liste von Mitgliedern der Gregorianischen Mission

Zitate

Weiterführende Literatur

Links

• Laurence aus Canterbury - Auflistung von zeitgenössischsten und in der Nähe von zeitgenössischen Erwähnungen von Laurence in den primären Quellen. Schließt einige unechte Charter-Auflistungen ein. Von Prosopography des angelsächsischen Projektes von England.