In der griechischen Mythologie, Cabeiri, (Cabiri, Kabeiroi, Kabiri oder Griechisch: ) waren eine Gruppe von rätselhaften chthonic Gottheiten. Sie wurden in einem Mysterium-Kult angebetet, der nah mit diesem von Hephaestus vereinigt ist, die auf die Ägäischen Nordinseln von Lemnos und vielleicht Samothrace — am Tempel-Komplex von Samothrace — und an Thebes in den Mittelpunkt gestellt sind. In ihren entfernten Ursprüngen können Cabeiri und die Götter von Samothracian vorgriechisches Element-Hethitisch, Thracian, Proto-Etruskisch oder phrygische Elemente einschließen. Der Lemnian Kult war immer zu Lemnos, aber der Mysterium-Kultausbreitung von Samothracian schnell überall in der griechischen Welt während der hellenistischen Periode lokal, schließlich Römer beginnend.

Die alten Quellen stimmen darüber nicht überein, ob die Gottheiten von Samothrace Cabeiri waren oder nicht; und die Rechnungen der zwei Kulte unterscheiden sich im Detail. Aber die zwei Inseln sind einander am nördlichen Ende der Ägäis nah, und die Kulte sind mindestens ähnlich, und keiner passt leicht ins Olympische Pantheon: Cabeiri wurden eine mythische Genealogie als Söhne von Hephaestus gegeben. Die Rechnungen der Götter von Samothracian, deren Namen heimlich waren, ändern sich in der Zahl und den Geschlechtern der Götter, gewöhnlich zwischen zwei und vier, etwas von jedem Geschlecht. Die Zahl von Cabeiri hat sich auch mit einigen Rechnungen geändert, die vier (häufig ein Paar von Männern und ein Paar von Frauen) ihrer und einiger noch mehr, wie ein Stamm oder ganze Rasse von Cabeiri häufig zitieren, der als der ganze Mann präsentiert ist.

Die Cabeiri wurden auch an anderen Seiten in der Umgebung, einschließlich Seuthopolis in Thrace und verschiedener Seiten in Kleinasien angebetet.

Ursprung von Cabeiri

Die Cabeiri waren vielleicht ursprünglich phrygische Gottheiten und Beschützer von Matrosen, die ins griechische Ritual importiert wurden. Robert Beekes glaubt, dass sie des nichtindogermanischen, vorgriechischen Ursprungs sind.

Bild in literarischen Quellen

Sie wurden meistens als zwei Menschen gezeichnet: ein alter Mann, Axiocersus, und sein Sohn, Cadmilus. Wegen der Geheimhaltung des Kults, jedoch, ihrer genauen Natur und Beziehung mit anderem altem Griechen und Thracian sind religiöse Zahlen mysteriös geblieben. Infolgedessen haben sich die Mitgliedschaft und Rollen von Cabeiri bedeutsam mit der Zeit, mit allgemeinen Varianten einschließlich eines weiblichen Paares (Axierus und Axiocersa) und Zwillingsjugendliche geändert, die oft mit Castor und Pollux verwirrt waren, die auch als Beschützer von Matrosen angebetet wurden. Die Zahl von Cabiri hat sich auch mit einigen Rechnungen geändert, die vier (häufig ein Paar von Männern und ein Paar von Frauen) ihrer und einiger noch mehr, wie ein Stamm oder ganze Rasse von Cabiri zitieren.

Lemnos

Die Lemnians waren ursprünglich nichtgriechisch; sie waren Hellenized, nachdem Miltiades die Insel für Athen im sechsten Jahrhundert BCE überwunden hat. In Lemnos hat der Kult von Cabeiri gemäß achaeological Beweisen durch die Eroberung überlebt: Ein altes Cabeiri gewidmetes Heiligtum ist durch Spuren von Inschriften identifizierbar und scheint, das Programm von Hellenization überlebt zu haben.

Der Geograph Strabo hat berichtet (Geogr. 10,3,21), dass in Lemnos die Mutter (es keinen Vater gab) Cabeiri war Kabeiro (Griechisch: ) selbst, eine Tochter von Proteus (einer der "alten Männer des Meeres") und eine Göttin, die die Griechen Rhea genannt haben könnten.

Im allgemeinen griechischen Mythos identifiziert Cabeiri als Gotteshandwerker, Söhne oder Enkel von Hephaestus, der auch hauptsächlich auf Lemnos angebetet wurde. Aeschylus hat geschrieben, dass ein Spiel Cabeiri genannt hat, und die Bruchstücke, die überleben, sie haben, weil ein Chor, der die Argonauten an Lemnos. grüßt, ihnen als erstaunliche Wein-Alkoholiker gezeigt hat, und Wein-Gläser "die einzige charakteristische Gruppe dessen sind, findet" von Cabeirium von Lemnos. Walter Burkert schlägt einen rauen, possenhaften Charakter zu den Mysterien von Cabeiri vor und bemerkt, dass eine Inschrift an Lemnos parapaizonti, derjenige der "Scherze entlang dem Weg" anzeigt. Erstlinge wurden Zeus, Apollo und Cabeiri angeboten; Burkert sieht auch die Angebote Zeus und Apollo, Vater und Sohn, als das Anzeigen einer einleitenden Zeremonie

Samothrace

Die Samothracians waren auch ursprünglich nichtgriechisch, und werden mit Trojans und Pelasgians vereinigt; sie haben eine Fremdsprache im Tempel im Laufe der Zeit von Julius Caesar verwendet.

Samothrace hat ein einleitendes Mysterium angeboten, das Sicherheit und Wohlstand Matrosen versprochen hat. Das Geheimnis dieser Mysterien ist größtenteils behalten worden; aber wir wissen dass von drei Dingen über das Ritual, die Bewerber wurden nach der schlechtesten Handlung gefragt, die sie jemals begangen hatten.

Das archaische Heiligtum von Samothrace wurde auf die griechische Mode wieder aufgebaut; vor klassischen Zeiten waren die Mysterien von Samothrace von Cabeiri an Athen bekannt, wo Herodotus begonnen worden war. Aber beim Zugang zum Heiligtum, das gründlich ausgegraben worden ist, hat der römische Antiquar Varro erfahren, dass es Zwillingssäulen des Messings gegeben hatte. Er beschreibt sie als Himmel und Erde, den vulgären Fehler bestreitend, dass sie Castor und Pollux sind.

Die Mysterien von Samothrace haben die Namen ihrer Götter nicht veröffentlicht; und die Angebote am Schrein werden alle den Göttern oder den großen Göttern aber nicht mit ihren Namen eingeschrieben. Aber alte Quellen sagen uns, dass es zwei Göttinnen und einen Gott gab: Axieros, Axiokersa, und Axiokersos, und ihr Diener Cadmilos oder Casmilos. Karl Kerényi hat vermutet, dass Axieros männlichen Geschlechts war, und die drei Götter die Söhne von Axiokersa waren (Cadmilos, der jüngste, war auch der Vater der drei); Burkert stimmt nicht überein.

In der Klassischen griechischen Kultur sind die Mysterien von Cabeiri an Samothrace populär geblieben, obwohl wenig dem Schreiben außer einigen Namen und den bloßen genealogischen Verbindungen anvertraut wurde. Matrosen unter den Griechen könnten Cabeiri als "große Götter" in Zeiten der Gefahr und Betonung anrufen. Das archaische Heiligtum von Samothrace wurde auf die griechische Mode wieder aufgebaut; vor klassischen Zeiten waren die Mysterien von Samothrace von Cabeiri an Athen bekannt. Herodotus war begonnen worden. Aber beim Zugang zum Heiligtum, das gründlich ausgegraben worden ist, hat der römische Antiquar Varro erfahren, dass es Zwillingssäulen von phallischem Messinghermae gegeben hatte, und dass im Heiligtum es verstanden wurde, dass das Kind der Göttin, Cadmiluss, in einem mystischen Sinn auch ihr Gemahl war.

Thebes in Boetia

An Thebes in Boetia dort sind verschiedener findet als auf Lemnos; sie schließen viele kleine Bronzevotivstiere ein, und die in römische Zeiten fortfahren, wenn der Reisende Pausanias, immer zur Geschichte von Kulten alarmieren Sie, hat erfahren, dass es Demeter Kabeiriia war, der den Einleitungskult dort im Namen des Prometheus und seines Sohnes Aitnaios angestiftet hat. Walter Burkert (1985) schreibt, "Das weist zu Gilden von Lemnian Hephaistos analogen Schmieden hin." Die Votivhingaben an Thebes sind zu Kabeiros (Griechisch: ) in den einzigartigen und kindischen Spielsachen wie Votivkreisel für Pais deuten eine Männlichkeitseinleitung an. Reichlicher Wein ist aus charakteristischen Tassen betrunken gewesen, die ritual zerschlagen wurden. Fette, primitive Zwerge (ähnlich den Anhängern von Silenus) mit prominenten Geschlechtsorganen wurden auf den Tassen gemalt.

Thebes wird mit Samothrace im Mythos, in erster Linie die Hochzeit von Cadmus und Harmonia verbunden, die dort stattgefunden hat.

Etymologie

Das Semitische Wort kabir ("groß") ist im Vergleich zu  seitdem mindestens Joseph Justus Scaliger im sechzehnten Jahrhundert gewesen, aber nichts anderes ist geschienen, zu einem Semitischen Ursprung hinzuweisen, bis die Idee von "großen" Göttern, die durch die Semitische Wurzel kbr ausgedrückt sind, definitiely war, der für das Nördliche Syrien im dreizehnten Jahrhundert BCE in Texten von Emar beglaubigt ist, der von D. Arnaud in 1985/87 veröffentlicht ist (sieh Emar). TJ. Wackernagel hatte eine Indianeretymologie 1907 erzeugt; 1925 hatte A. H. Sayce eine Verbindung zu hethitischem habiri vorgeschlagen ("Plünderer", "Verbrecher"), aber nachfolgende Entdeckungen haben das unwahrscheinlich auf dem fonologischen Boden gemacht. Dossein vergleicht sich  mit dem sumerischen Wort kabar, Kupfer.

Der Name von Cabeiri ruft Gestell Kabeiros, einen Berg im Gebiet von Berekyntia in Kleinasien zurück, das nah mit der phrygischen Mutter-Göttin vereinigt ist. Der Name von Kadmilus (oder Kasmilos), einer von Cabeiri, der gewöhnlich als ein junger Junge gezeichnet wurde, wurde sogar in der Altertümlichkeit zu camillus, einem alten lateinischen Wort für einen Jungen-Begleiter in einem Kult verbunden, der wahrscheinlich ein Darlehen aus der etruskischen Sprache ist, die mit Lemnian verbunden sein kann.

Mythos

Im Mythos tragen Cabeiri viele Ähnlichkeiten zu anderen fabelhaften Rassen, wie Telchines des Rhodos, Cyclopes, die Daktylen, Korybantes und Kuretes. Diese verschiedenen Gruppen waren häufig verwirrt oder haben sich miteinander identifiziert, seitdem viele von ihnen, wie Cyclopes und Telchines, auch mit der Metallurgie vereinigt wurden.

Diodorus Siculus hat von Cabeiri gesagt, dass sie Idaioi dactyloi ("Idaian Daktylen") waren. Die Idaian Daktylen waren eine Rasse von Gotteswesen, die mit der Mutter-Göttin und mit Gestell Ida, einem Berg in der Göttin heiligem Phrygia vereinigt sind. Hesychius Alexandrias hat geschrieben, dass Cabeiri karkinoi ("Krabben") waren. Von den Cabeiri als Karkinoi wurde anscheinend als amphibische Wesen (wieder das Zurückrufen von Telchines) gedacht. Sie hatten Kneifzangen statt Hände, die sie als Zange verwendet haben (Griechisch: karkina) in der Metallbearbeitung.

Es ist darauf hingewiesen worden, dass die Mysterien von Orphic ihre Ursprünge mit Cabeiri gehabt haben können.

Cabiri in der modernen Welt

Der Cabiri (Leistungstruppe) - Seattle, Washingtoner gemeinnützige, pädagogische Organisation hat 1999 gegründet. Die Organisation bemüht sich, das Publikum über die Mythologien von erloschenen Kulturen über den theatralischen, die Tanzproduktion und eine kostenlose Online-Enzyklopädie von Begriffen von der Volkskunde und Mythologie zu erziehen.

Zeichen

• Burkert, Walter (1985). Griechische Religion, Sekte. VI.1.3 "Kabeiroi und Samothrace", Universität von Harvard Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-674-36281-0.
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