Staatswissenschaft ist eine Sozialwissenschaft-Disziplin, die mit der Studie des Staates, der Regierung und der Politik betroffen ist. Aristoteles hat es als die Studie des Staates definiert. Es befasst sich umfassend mit der Theorie und Praxis der Politik und der Analyse von politischen Systemen und politischem Verhalten. Politische Wissenschaftler "sehen sich beschäftigt mit der Aufdeckung der Beziehungen, die politischen Ereignissen und Bedingungen unterliegen, und von diesen Enthüllung versuchen sie, allgemeine Grundsätze über den Weg die Welt von Politik-Arbeiten zu bauen." Staatswissenschaft schneidet sich mit anderen Feldern; einschließlich Anthropologie, Rechtsordnung, nationaler Politik, Volkswirtschaft, internationaler Beziehungen, vergleichender Politik, Psychologie, Soziologie, Geschichte, Gesetzes und politischer Theorie. Obwohl es im 19. Jahrhundert kodifiziert wurde, als alle Sozialwissenschaften gegründet wurden, hat Staatswissenschaft alte Wurzeln; tatsächlich ist es vor fast 2,500 Jahren mit den Arbeiten von Plato und Aristoteles entstanden.

Staatswissenschaft wird in drei verschiedene Subdisziplinen allgemein geteilt, die zusammen das Feld einsetzen: politische Philosophie, vergleichende Politik und internationale Beziehungen. Politische Philosophie ist das Denken für eine absolute normative Regierung, Gesetze und ähnliche Fragen und ihre kennzeichnenden Eigenschaften. Vergleichende Politik ist die Wissenschaft des Vergleichs und das Unterrichten von verschiedenen Typen von Verfassungen, politischen Schauspielern, gesetzgebender Körperschaft und vereinigten Feldern, ihnen allen von einer Intrazustandperspektive. Internationale Beziehungen befassen sich mit der Wechselwirkung zwischen Nationalstaaten sowie internationalen und übernationalen Organisationen.

Staatswissenschaft ist methodologisch verschieden und verwendet viele Methoden, die in der sozialen Forschung entstehen. Annäherungen schließen Positivismus, interpretivism, vernünftige auserlesene Theorie, behavioralism, Strukturalismus, Poststrukturalismus, Realismus, institutionalism, und Pluralismus ein. Staatswissenschaft, als eine der Sozialwissenschaften, verwendet Methoden und Techniken, die sich auf die Arten von gesuchten Untersuchungen beziehen: Primäre Quellen wie historische Dokumente und amtliche Aufzeichnungen, sekundäre Quellen wie wissenschaftliche Zeitschriftenartikel, überblicken Forschung, statistische Analyse, Fallstudien und Mustergebäude.

"Als eine Disziplin" Staatswissenschaft, vielleicht wie die Sozialwissenschaften als Ganzes, "lebt von der Schuld-Linie zwischen den 'zwei Kulturen' in der Akademie, den Wissenschaften und den Geisteswissenschaften." So in einigen amerikanischen Universitäten, wo es keine getrennte Schule oder Universität von Künsten und Wissenschaften per se gibt, kann Staatswissenschaft eine getrennte Abteilung aufgenommen als ein Teil einer Abteilung oder Schule von Geisteswissenschaften oder Geisteswissenschaften sein. Wohingegen klassische politische Philosophie in erster Linie durch eine Sorge für Hellenisch definiert wird und Erläuterung gedacht hat, werden politische Wissenschaftler auch durch eine große Sorge für "die Modernität" und den zeitgenössischen Nationsstaat, zusammen mit der Studie des klassischen Gedankens, und als solcher Anteil ein größeres Geschäft der Fachsprache mit Soziologen (z.B Struktur und Agentur) gekennzeichnet.

Übersicht

Politische Wissenschaftler studieren Sachen bezüglich der Zuteilung und Übertragung der Macht im Entscheidungsbilden, den Rollen und Systemen der Regierungsgewalt einschließlich Regierungen und internationaler Organisationen, politischen Verhaltens und Rechtsordnungen. Sie messen den Erfolg der Regierungsgewalt und spezifischen Policen, indem sie viele Faktoren, einschließlich Stabilität, Justiz, materiellen Reichtums und Friedens untersuchen. Einige politische Wissenschaftler bemühen sich, positiv vorwärts zu gehen (versuchen Sie zu beschreiben, wie Dinge, im Vergleich damit sind, wie sie sein sollten) Thesen durch das Analysieren der Politik. Andere bringen normative Thesen, durch das Bilden spezifischer Politikempfehlungen vor.

Politische Wissenschaftler stellen das Fachwerk zur Verfügung, von dem Journalisten, spezielle Interesse-Gruppen, Politiker und die Wählerschaft Probleme analysieren. Gemäß Chaturvedy, "... Politische Wissenschaftler können als Berater spezifischer Politiker dienen, oder sogar für das Büro als Politiker selbst laufen. Politische Wissenschaftler können gefunden werden, in Regierungen in politischen Parteien oder als Staatsbeamte arbeitend. Sie können mit nichtstaatlichen Organisationen (NGOs) oder politischen Bewegungen beteiligt werden. In einer Vielfalt von Kapazitäten haben Leute erzogen und haben sich in der Staatswissenschaft ausgebildet können Wert und Gutachten zu Vereinigungen beitragen. Private Unternehmen wie Denkfabriken, Forschungsinstitute, Stimmabgabe und Werbeunternehmen stellen häufig politische Wissenschaftler an." In den Vereinigten Staaten politische bekannte Wissenschaftler weil schauen "Americanists" auf eine Vielfalt von Daten einschließlich grundgesetzlicher Entwicklung, Wahlen, öffentlicher Meinung und Rechtsordnung wie Sozialversicherungsreform..... Außenpolitik, US-Kongresskomitees und das amerikanische Oberste Gericht — um nur einige Probleme zu nennen.

Die meisten USA-Universitäten und Universitäten bieten Programme des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in der Staatswissenschaft an. M.A. oder M.A.T. und ph. D oder Programme von Ed. D. sind an größeren Universitäten üblich. Der Begriff Staatswissenschaft ist in Nordamerika populärer als anderswohin; andere Einrichtungen, besonders diejenigen außerhalb der Vereinigten Staaten, sehen Staatswissenschaft als ein Teil einer breiteren Disziplin von politischen Studien, Politik oder Regierung. Während Staatswissenschaft Gebrauch der wissenschaftlichen Methode einbezieht, politische Studien bezieht eine breitere Annäherung ein, obwohl das Namengeben von Grad-Kursen ihren Inhalt nicht notwendigerweise widerspiegelt. Getrennte Grad-Bewilligen-Programme in internationalen Beziehungen und Rechtsordnung sind an beiden die Studenten- und Absolventenniveaus ziemlich üblich. Die Niveau-Programme des Masters in der Staatswissenschaft sind üblich, wenn sich politische Wissenschaftler mit der öffentlichen Regierung beschäftigen.

Die nationale Ehre-Gesellschaft für die Universität und Universitätsstudenten der Regierung und Politik in den Vereinigten Staaten ist Pi Sigma Alpha.

Geschichte

Die Staatswissenschaft als ein getrenntes Feld ist eine relativ späte Ankunft in Bezug auf Sozialwissenschaften. Jedoch war der Begriff "Staatswissenschaft" von der politischen Philosophie nicht immer bemerkenswert, und die moderne Disziplin hat einen klaren Satz von vorangegangenen Ereignissen einschließlich auch moralischer Philosophie, politischer Wirtschaft, politischer Theologie, Geschichte und anderer Felder, die mit normativen Entschlüssen davon betroffen sind, was sein sollte und mit dem Ableiten der Eigenschaften und Funktionen des idealen Staates.

Die vorangegangenen Ereignisse der Westpolitik können zurück den Sokratischen politischen Philosophen, Plato (427-347 v. Chr.), Xenophon verfolgt werden (c. 430-354 v. Chr.), und Aristoteles ("Der Vater der Staatswissenschaft") (384-322 v. Chr.). Diese Autoren, in solchen Arbeiten wie Die Republik und Gesetze von Plato, und Die Politik und Nicomachean Ethik durch Aristoteles, haben politische Systeme philosophisch analysiert, früheres griechisches poetisches und historisches Nachdenken übertreffend, das in den Arbeiten von epischen Dichtern wie Homer und Hesiod, Historiker wie Herodotus und Thucydides und Dramatiker wie Sophocles, Aristophanes und Euripides gefunden werden kann.

Der Anstieg und Fall des römischen Reiches

Während der Höhe des römischen Reiches haben berühmte Historiker wie Polybius, Livius und Plutarch den Anstieg der römischen Republik, und die Organisation und Geschichten anderer Nationen dokumentiert, während Staatsmänner wie Julius Caesar, Cicero und andere uns mit Beispielen der Politik der Republik und Roms Reiches und Kriege versorgt haben. Die Studie der Politik während dieses Alters wurde am Verstehen der Geschichte, Verstehen von Methoden orientiert, zu regieren, und die Operation von Regierungen zu beschreiben. Fast eintausend Jahre, haben vom Fundament der Stadt Rom in 753 v. Chr. zum Fall des römischen Reiches oder der Anfang des Mittleren Alters vergangen. In der Zwischenzeit gibt es eine Manifest-Übersetzung der hellenischen Kultur in den römischen Bereich. Die griechischen Götter werden Römer, und griechische Philosophie verwandelt sich so oder so in römisches Gesetz z.B Stoizismus. Das Stoische ist für die Bewahrung richtiger hierarchischer Rollen und Aufgaben im Staat begangen worden, so dass der Staat als Ganzes stabil bleiben würde. Unter dem am besten bekannten Roman Stoics waren Philosoph Seneca und der Kaiser Marcus Aurelius. Seneca, ein wohlhabender Patrizier von Roman, wird häufig von einigen modernen Kommentatoren dafür kritisiert zu scheitern, durch seine eigenen Moralprinzipien entsprechend zu leben. Von den Meditationen von Marcus Aurelius kann am besten andererseits als das philosophische Nachdenken eines Kaisers gedacht werden, der zwischen seinen philosophischen Sehnsüchten und der Aufgabe geteilt ist, die er gefühlt hat, um das Reich von Roman gegen seine Außenfeinde durch seine verschiedenen militärischen Kampagnen zu verteidigen. Gemäß Polybius waren Einrichtungen von Roman das Rückgrat des Reiches, aber Gesetz von Roman ist.

Mittleres Alter

Mit dem Fall des römischen Westreiches, dort ist eine mehr weitschweifige Arena für politische Studien entstanden. Der Anstieg des Monotheismus und, besonders für die Westtradition, das Christentum, gebracht, um einen neuen Raum für die Politik und politische Handlung anzuzünden. Arbeiten wie Augustine von Flusspferd Die Stadt des Gottes hat aktuelle Philosophien und politische Traditionen mit denjenigen des Christentums synthetisiert, die Grenzen dazwischen wiederdefinierend, was religiös war, und was politisch war. Während des Mittleren Alters war die Studie der Politik in den Kirchen und Gerichten weit verbreitet. Die meisten politischen Fragen, die die Beziehung zwischen Kirche und Staat umgeben, wurden geklärt und haben in dieser Periode gewetteifert. Die Araber haben Augenlicht von Aristoteles Staatswissenschaft verloren, aber haben fortgesetzt, die Republik von Plato zu studieren, die der grundlegende Text der Judeo-islamischen politischen Philosophie als in den Arbeiten von Alfarabi und Averroes geworden ist; das ist in der christlichen Welt nicht geschehen, wo Aristoteles Politik im 13. Jahrhundert übersetzt wurde und der grundlegende Text als in den Arbeiten des Heiligen Thomas Aquinas geworden ist.

Indianersubkontinent

Im alten Indien können die vorangegangenen Ereignisse der Politik zurück zum Bohrturm-Wissen, Samhitas, Brahmanas, dem Mahabharata und Buddhisten Pali Canon verfolgt werden. Chanakya (c. 350-275 v. Chr.) war ein politischer Denker in Takshashila. Chanakya hat Arthashastra, einer Abhandlung auf dem politischen Gedanken, der Volkswirtschaft und der Gesellschaftsordnung geschrieben. Es bespricht Geldmengenpolitik und Finanzpolitik, Sozialfürsorge, internationale Beziehungen und Kriegsstrategien im Detail unter anderen Themen. Der Manusmriti, der zu ungefähr zwei Jahrhunderten nach der Zeit von Chanakya datiert ist, ist eine andere wichtige politische Indianerabhandlung.

Ostasien

Das alte China hat mehrere konkurrierende Schulen des politischen Gedankens beherbergt, von denen die meisten in der Frühlings- und Herbstperiode entstanden sind. Diese haben Mohism (eine Nützlichkeitsphilosophie), Taoism, Legalismus (eine Schule des Gedankens eingeschlossen, der auf der Überlegenheit des Staates gestützt ist), und Konfuzianismus. Schließlich ist eine modifizierte Form des Konfuzianismus (hat schwer mit Elementen des Legalismus aufgegossen), die dominierende politische Philosophie in China während der Reichsperiode geworden. Diese Form des Konfuzianismus hat auch tief beeinflusst und wurde auf von Gelehrten in Korea und Japan erklärt.

Das westliche Asien

In Persien haben Arbeiten wie Rubaiyat von Omar Khayyam und Epos von Königen durch Ferdowsi Beweise der politischen Analyse, während die mittelöstlichen Aristoteliker wie Avicenna und späterer Maimonides und Averroes, Tradition des fortlaufenden Aristoteles der Analyse und des Empirismus zur Verfügung gestellt, Kommentare zu Aristoteles Arbeiten schreibend. Averroe hatte in der Nähe keinen Text von Aristoteles Politik, so hat er einen Kommentar zur Republik von Plato stattdessen geschrieben.

Renaissance

Während der italienischen Renaissance hat Niccolò Machiavelli die Betonung der modernen Staatswissenschaft auf der direkten empirischen Beobachtung von politischen Einrichtungen und Schauspielern eingesetzt. Machiavelli war auch ein Realist, behauptend, dass sogar schlechte Mittel betrachtet werden sollten, wenn sie helfen, ein ruhmvolles Regime zu schaffen und zu bewahren. Machiavelli argumentiert deshalb auch gegen den Gebrauch von idealistischen Modellen in der Politik, und ist als der Vater des "Politik-Modells" der Staatswissenschaft beschrieben worden. Später hat die Vergrößerung des wissenschaftlichen Paradigmas während der Erläuterung weiter die Studie der Politik außer normativen Entschlüssen gestoßen.

Erläuterung

Die Arbeiten der französischen Philosophen Voltaire, Rousseaus, Diderots, um einige zu nennen, sind Muster für die politische Analyse, die Sozialwissenschaft, den sozialen und politischen Kritiker. Ihr Einfluss, der zur französischen Revolution führt, ist in der Entwicklung der modernen Demokratie weltweit enorm gewesen.

Wie Machiavelli hat Thomas Hobbes, der für seine Theorie des sozialen Vertrags weithin bekannt ist, geglaubt, dass eine starke Hauptmacht, wie eine Monarchie, notwendig war, um über die angeborene Ichbezogenheit der Person, aber keinen von ihnen geglaubt an das Gottesrecht auf Könige zu herrschen. John Locke, andererseits, wer uns Zwei Abhandlungen der Regierung gegeben hat, und wer an das Gottesrecht auf Könige auch nicht geglaubt hat, hat für Aquinas Partei ergriffen und hat sowohl gegen Machiavelli als auch gegen Hobbes gestanden, indem er Aristoteles Machtspruch akzeptiert hat, dass sich Mann bemüht, in einem Staat der sozialen Harmonie als ein soziales Tier glücklich zu sein. Verschieden von der überwiegenden Ansicht von Aquinas auf der Erlösung der Seele von der Erbsünde hat Locke geglaubt, dass Mann in diese Welt mit einer Meinung eintritt, die grundsätzlich ein tabula rasa ist. Gemäß Locke ist ein absolutes Lineal, wie vorgeschlagen, durch Hobbes unnötig, weil natürliches Gesetz auf dem Grund und der Gleichheit basiert, Frieden und Überleben für den Mann suchend.

Religion würde eine dominierende Rolle in der Politik nicht mehr spielen. Es würde Trennung der Kirche und des Staates geben. Grundsätze, die denjenigen ähnlich sind, die die materiellen Wissenschaften beherrscht haben, konnten auf die Gesellschaft als Ganzes angewandt werden, die Sozialwissenschaften hervorbringend. Politik konnte in einem Laboratorium studiert werden, wie es, das soziale Milieu war. 1787 hat Alexander Hamilton geschrieben: "... Die Wissenschaft der Politik wie die meisten anderen Wissenschaften hat große Verbesserung erhalten." (Die Föderalistpapiere Nummer 9 und 51). Sowohl der Marquis d'Argenson als auch der abbé de Saint-Pierre haben Politik als eine Wissenschaft beschrieben; d'Argenson war ein Philosoph und de Saint-Pierre ein verbündeter Reformer der Erläuterung.

Andere wichtige Zahlen in der amerikanischen Politik, die an der Erläuterung teilgenommen haben, waren Benjamin Franklin und Thomas Jefferson.

Moderne Staatswissenschaft

Weil Staatswissenschaft im Wesentlichen eine Studie des menschlichen Verhaltens in allen Aspekten der Politik ist, sind Beobachtungen in kontrollierten Umgebungen häufig schwierig, um wieder hervorzubringen oder zu kopieren, obwohl experimentelle Methoden immer üblicher sind (sieh experimentelle Staatswissenschaft). Als er diese Schwierigkeit zitiert hat, hat der ehemalige amerikanische Staatswissenschaft-Vereinigungspräsident Lawrence Lowell einmal gesagt, dass "Wir durch die Unmöglichkeit des Experimentes beschränkt werden. Politik ist ein Beobachtungs-, nicht eine experimentelle Wissenschaft." Wegen dessen haben politische Wissenschaftler politische Eliten, Einrichtungen, und Person oder Gruppenverhalten historisch beobachtet, um Muster zu identifizieren, Generalisationen zu ziehen, und Theorien der Politik zu bauen.

Wie alle Sozialwissenschaften steht Staatswissenschaft der Schwierigkeit gegenüber, menschliche Schauspieler zu beobachten, die nur teilweise beobachtet werden können, und die die Kapazität haben, um bewusste Wahlen verschieden von anderen Themen wie nichtmenschliche Organismen in der Biologie oder den leblosen Gegenständen als in der Physik zu machen. Trotz der Kompliziertheiten ist zeitgenössische Staatswissenschaft durch das Übernehmen einer Vielfalt von Methoden und theoretischen Annäherungen an das Verstehen der Politik fortgeschritten, und methodologischer Pluralismus ist eine Definieren-Eigenschaft der zeitgenössischen Staatswissenschaft.

Das Advent der Staatswissenschaft als eine Universitätsdisziplin wurde durch die Entwicklung von Universitätsabteilungen und Stühlen mit dem Titel der Staatswissenschaft gekennzeichnet, die gegen Ende des 19. Jahrhunderts entsteht. Tatsächlich wird die Benennung "politischer Wissenschaftler" normalerweise für diejenigen mit einem Doktorat im Feld vorbestellt. Integrierung politischer Studien der Vergangenheit in eine vereinigte Disziplin ist andauernd, und die Geschichte der Staatswissenschaft hat ein reiches Feld für das Wachstum sowohl der normativen als auch positiven Staatswissenschaft mit jedem Teil der Disziplin zur Verfügung gestellt, die einige historische Vorgänger teilt. Die amerikanische Staatswissenschaft-Vereinigung wurde 1903 gegründet, und die amerikanische Staatswissenschaft-Rezension wurde 1906 gegründet, um die Studie der Politik von der Volkswirtschaft und den anderen sozialen Phänomenen zu unterscheiden.

Verhaltensrevolution und neuer institutionalism

In den 1950er Jahren und haben die 1960er Jahre, eine Verhaltensrevolution, die die systematische und streng wissenschaftliche Studie der Person und des Gruppenverhaltens betont, die Disziplin gekehrt. Ein Fokus auf dem Studieren politischen Verhaltens, aber nicht Einrichtungen oder Interpretation von gesetzlichen Texten, charakterisiert früh Verhaltensstaatswissenschaft, einschließlich der Arbeit von Robert Dahl, Philip Converse, und in der Kollaboration zwischen Soziologen Paul Lazarsfeld und Gelehrtem der öffentlichen Meinung Bernard Berelson.

Das Ende der 1960er Jahre und Anfang der 1970er Jahre hat ein Wegnehmen im Gebrauch von deduktiven, Spiel bezeugt theoretische formelle modellierende Techniken haben darauf gezielt, ein analytischeres Korpus von Kenntnissen in der Disziplin zu erzeugen. Diese Periode hat eine Woge der Forschung gesehen, die Theorie und Methoden von der Volkswirtschaft geliehen hat, um politische Einrichtungen, wie der USA-Kongress, sowie politisches Verhalten wie Abstimmung zu studieren. William H. Riker und seine Kollegen und Studenten an der Universität von Rochester waren die Hauptbefürworter dieser Verschiebung. Kritiken des Gebrauches dieses vernünftigen auserlesenen Theoretisierens sind sogar unter politischen Wissenschaftlern weit verbreitet gewesen, die quantitative Methoden annehmen.

Neue Entwicklungen

2000 wurde die Perestroika Bewegung in der Staatswissenschaft als eine Reaktion dagegen eingeführt, was Unterstützer der Bewegung den mathematicization der Staatswissenschaft genannt haben. Diejenigen, die sich mit der Bewegung identifiziert haben, haben für eine Mehrzahl von Methodiken und Annäherungen in der Staatswissenschaft und für mehr Relevanz der Disziplin zu denjenigen außerhalb ihrer argumentiert.

Entwicklungspsychologie-Theorien behaupten, dass Menschen einen hoch entwickelten Satz von psychologischen Mechanismen entwickelt haben, um sich mit Politik zu befassen. Jedoch haben sich diese Mechanismen entwickelt, um sich mit der kleinen Gruppenpolitik zu befassen, die die Erbumgebung und nicht die viel größeren politischen Strukturen in der heutigen Welt charakterisiert hat. Das wird diskutiert, um viele wichtige Eigenschaften und systematische kognitive Neigungen der aktuellen Politik zu erklären.

Teilfelder

Die meisten politischen Wissenschaftler arbeiten weit gehend in ein oder mehr von den folgenden fünf Gebieten:

• Vergleichende Politik, einschließlich der Landeskunde
• Internationale Beziehungen
• Politische Philosophie
• Öffentliche Regierung
• Öffentlicher Recht

Einige Staatswissenschaft-Abteilungen klassifizieren auch Methodik sowie Gelehrsamkeit auf der Innenpolitik eines besonderen Landes als verschiedene U-Boot-Felder.

Im Gegensatz zu dieser traditionellen Klassifikation organisieren einige akademische Abteilungen Gelehrsamkeit in thematische Kategorien, einschließlich der politischen Philosophie, politisches Verhalten (einschließlich der öffentlichen Meinung, gesammelten Handlung und Identität), und politische Einrichtungen (einschließlich gesetzgebender Körperschaften und internationaler Organisationen). Staatswissenschaft-Konferenzen und Zeitschriften betonen häufig Gelehrsamkeit in spezifischeren Kategorien. Die amerikanische Staatswissenschaft-Vereinigung hat zum Beispiel 42 organisierte Abteilungen, die verschiedene Methoden und Themen der politischen Untersuchung richten.

Siehe auch

• Der Umriss der Staatswissenschaft - hat Liste von politischen Themen strukturiert, die durch das Sachgebiet eingeordnet sind
• Index von Politik-Artikeln - alphabetische Liste von politischen Themen
• Politische Listen - Listen von politischen Themen
• Umriss des Gesetzes
• Index von Gesetzartikeln
• Prozess, der verfolgt

Weiterführende Literatur

• Die Evolution der Staatswissenschaft (November 2006). APSR Hundertjahrfeier-Volumen der amerikanischen Staatswissenschaft-Rezension. Apsanet.org. Am 4. Febr 2009.
• Goodin, R. E.; Klingemann, Hans-Dieter (1996). Ein Neues Handbuch der Staatswissenschaft. Oxford und New York: Presse der Universität Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0-19-829471-9.
• Klingemann, Hans-Dieter, Hrsg. (2007) Der Staat der Staatswissenschaft in Westeuropa. Opladen: Barbara Budrich Publishers. Internationale Standardbuchnummer 9783866490453.
• Schramm, S. F.; Caterino, B., Hrsg. (2006). Das Bilden der Staatswissenschaft-Sache: Kenntnisse, Forschung und Methode diskutierend. New York und London: New Yorker Universität Presse. Das Bilden der Staatswissenschaft-Sache. Google Bücher. Am 4. Febr 2009.
• Roskin, M.; Schnur, R. L.; Medeiros, J. A.; Jones, W. S. (2007). Staatswissenschaft: Eine Einführung. 10. Hrsg. New York: Pearson Prentice Hall. Internationale Standardbuchnummer 978-0-13-242575-9 (10). Internationale Standardbuchnummer 978-0-13-242575-9 (13).
• Tausch, A.; Prager, F. (1993). Zu einer sozialliberalen Theorie der Weltentwicklung. Basingstoke: Macmillan; New York: Die Presse von St. Martin.
• Handbücher von Oxford der Staatswissenschaft
• Noel, Hans (2010) "Zehn Dinge Politische Wissenschaftler Wissen, dass Sie nicht" Das Forum Tun: Vol. 8: Iss. 3, Artikel 12.

Außenverbindungen

• Internationale Staatswissenschaft-Vereinigung
• IPSAPortal: 300 erste Websites für die Staatswissenschaft
• Internationale Vereinigung für Staatswissenschaft-Studenten
• Amerikanische Staatswissenschaft-Vereinigung
• Europäisches Konsortium für die politische Forschung
• Absolventeninstitut für Internationale und Entwicklungsstudien. "Staatswissenschaft-Abteilung, die Magister artium und Doktorprogramme" anbietet
• Politische Studienvereinigung des Vereinigten Königreichs
• PROL: Staatswissenschaft-Forschung Online (vorveröffentlichte Forschung)
• Staatswissenschaft-Forschungsdesignhandbuch der staatlichen Universität von Truman
• Eine Neue Nation Stimmen: Amerikanischer Wahlumsatz 1787-1825
• Vergleichende Politik in Argentinien & Lateinamerika: Seite, die der Entwicklung der vergleichenden Politik in Lateinamerika gewidmet ist. Papierarbeiten, Artikel und Verbindungen zu Spezialwebsites.