Bliss Knapp (am 7. Juni 1877 - am 14. März 1958), der Sohn von Ira O. und Flavia S. Knapp, Studenten von Mary Baker Eddy, war ein früher Vortragender der Christlihen Wissenschaft, Praktiker, Lehrer und der Autor des hoch umstrittenen Buches, Das Schicksal der Mutter-Kirche.

Kindheit

Bliss Knapp, C.S.B., ist am 7. Juni 1877 in Lyman, New Hampshire geboren gewesen. Seine Eltern, Ira Oskar Knapp und Flavia Stickney Knapp, waren Studenten von Mary Baker Eddy, dem Gründer der Christlihen Wissenschaft, und sie bahnten für Arbeiter in seinem Wachstum den Weg. Ira Knapp war einer der ursprünglichen Direktoren, denen Frau Eddy deeded das Land auf der das Ursprüngliche Eindrucksvolle Gebäude der Mutter-Kirche, Der Ersten Kirche von Christus, Wissenschaftler, in Boston, Massachusetts, gebaut wurde.

Die Mutter von Bliss Knapp Flavia hatte unter Eddy an Massachusetts Metaphysische Universität in Boston studiert, ihre Vorwahl im April 1889 vollendet. Im Sommer 1895 hat sie eine Primäre Klasse mit Bliss als ein Mitglied unterrichtet. Er hat diese Klasse vor dem Anfang der Fall-Sitzung an der Universität beendet. Die Schwester von Bliss Daphne war in der letzten Klasse von Frau Eddy von 1898, der so genannten "Klasse Siebzig", als siebzig Einladungen verbreitet worden waren, obwohl sich 67 gekümmert hat. Frau Knapp wurde als der erste Lehrer im neuen Ausschuss der Ausbildung ausgewählt. Frau Knapp hat 85 primäre Klassenschüler als ein Lehrer der Christlihen Wissenschaft unterrichtet. Sie wurde ausgewählt, um 1898 Normale Klasse zu unterrichten, aber ist am 15. März 1898 gestorben. Ihr Tod war ein enormer Schlag dem Vater von Bliss. Jedoch ist Eddy fortgefahren, um Ira hörbar zu beten, und dieses Gebet hat ihn vermutlich von seinem Kummer geheilt.

Akademische und religiöse Ausbildung

Frau Eddy hatte gebeten, dass Bliss die feinste Ausbildung verfügbar an seinem Tag erhält. Bliss ist am Anfang in Teilzeit-Harvard eingegangen, während sie Latein und Mathematik studiert hat, um ihnen bis zum Universitätsniveau zu bringen. Er ist in Harvard ganztags 1898 eingegangen. Trotz Beweise zum Gegenteil hat Frau Eddy viel geistige Versprechung im schüchternen jungen Mann gesehen, der den Mut zu so viel nicht finden konnte, wie aufstehen und ein Zeugnis auf den Mittwochsabendsitzungen geben, bis er zum Ausschuss der Christlihen Wissenschaft der Dozentenstelle ernannt worden war.

Frühe Kircharbeit

Während an Harvard Knapp geholfen hat, informelle Dienstleistungen unter Christian Scientists zu organisieren. Am Anfang gehalten als Empfänge am Haus von William P. McKenzie haben prominente Vortragende auf der Christlihen Wissenschaft wie Edward A. Kimball aus Chicago, Illinois, und Irving Tomlinson von Übereinstimmung, New Hampshire, diese Sammlungen gerichtet. Später nach seiner Graduierung waren Bliss und sein Vetter Edwin Johnson in ermutigender Frau Eddy instrumental, um eine kirchsanktionierte Weise zu gründen, Dienstleistungen in Universitäten und Universitäten zu halten. Die Antwort von Frau Eddy datiert am 12. Februar 1904, war ein Brief einschließlich ihrer vorgeschlagenen Änderungen zu den Statuten ihrer Kirche, die als das Handbuch Der Mutter-Kirche bekannt ist, die, mit einigen Änderungen, das Herstellen berücksichtigen würde, was heute als Universitätsorganisationen der Christlihen Wissenschaft bekannt ist (in der Abteilung des Artikels XXII 8). Universität von Harvard ist so nach Hause für die erste derartige Universitätsorganisation der Christlihen Wissenschaft geworden und hat den ersten Vortrag gesponsert von solch einer Organisation gehalten, die von Richter Septimus J. Hanna im Dezember 1905 geliefert wurde.

In seinem letzten Jahr an Harvard, im März 1901, wurde Seligkeit von William B. Johnson, Büroangestelltem der Mutter-Kirche bekannt gegeben, dass, "durch die Empfehlung von unserem Geliebten Lehrer, dem Ehrwürdigen Wirbel von Mary Baker und der einmütigen Stimme des CS Verwaltungsrats, Sie ein Erstes Mitglied Der Ersten Kirche von Christus, Wissenschaftler gemacht worden sind."

Sofort nach der Graduierung im Juni 1901 ist Herr Knapp in die öffentliche Praxis der Heilung der Christlihen Wissenschaft eingegangen. 1902 wurde er zu Helfer-Oberaufseher der Kinder am Sonntag zu Schule der Mutter-Kirche ernannt.

Wohnt Massachusetts metaphysische Universität bei

Im November 1903 wurde Seligkeit ausgewählt, um der primären Klasse Massachusetts Metaphysische Universität jetzt unter dem Ausschuss der Ausbildung beizuwohnen, und er wurde mit Richter W.G. Ewing, Frau And Frau Archibald McClellan, Richter und Frau Clifford P. Smith und Herr und Frau Ella S. Rathvon von einem wohl bekannten Studenten von Frau Eddy, Edward A. Kimball, C.S.D unterrichtet.

Karriere als ein Vortragender der Christlihen Wissenschaft

Auf der Aufmunterung von Frau Eddy 1904 hat Bliss Knapp seine Karriere als ein Vortragender der Christlihen Wissenschaft begonnen, der, von und auf bis 1931 dauern würde. Frau Eddy hatte seine Ernennung sogar genehmigt, während ihre eigenen Studenten wie Calvin Frye gesagt haben, dass er hoffnungslos schüchtern war. Letzte Bliss vieler Jahre würde diese Ernennung zurückrufen, erklärend, dass, "hat Frau Eddy gewusst, dass ich einen äußersten Fall der Zurückhaltung hatte, als sie sich dafür entschieden hat, mich zum Ausschuss der Dozentenstelle zu ernennen. Calvin Frye hat mir später erzählt, dass er Frau Eddy gewarnt hat, dass sie einen Fehler im Stellen von derjenigen machte, der so besorgt und auf dem Ausschuss furchtsam war, aber sie hat auf seine Einwände beiseite verzichtet. Als ich ihren Brief bekommen habe, mir erzählend, was sie vorgehabt hat zu tun, könnte ich mit (der hebräische Hellseher) Job gesagt haben, 'Das Ding, das ich außerordentlich gefürchtet habe, hath überkommen mich.' Dann habe ich mich davon aufgeweckt und habe begriffen, dass Frau Eddy nie denken würde, mich zum Ausschuss der Dozentenstelle zu ernennen, wenn sie nicht geglaubt hat, dass ich es tun konnte. Dann, was mich hindern würde, aber ein Glaube selbst und ein eigenwilliger Entschluss, Angst zu haben, von denen beide unschön und eines Hörens unwürdig sind. So bin ich vorangekommen, bis ich genug erreicht habe, um die unqualifizierte Billigung von Frau Eddy meiner Arbeit zu gewinnen."

Der erste Vortrag von Bliss Knapp wurde in Weißen Bergen, New Hampshire gegeben, und wurde von einem der Studenten von Frau Eddy, Fräuleins Emma C. Shipman eingeführt, mit dem nur ein paar Jahrzehnte vorher, als ein Kind, er eine unterhaltende Kissenschlacht genossen hatte.

Wirbel unterstützt aktiv die Vortrag-Arbeit von Knapp

Nach dem Empfang seines ersten Vortrags hat Frau Eddy Bliss Knapp im August 1904 geschrieben, dass sie damit zufrieden war, und dass die Exzerpte, die sie gelesen hat, "klar, logisch und hoch abgetönt waren." Sie hat ihm ein Buch genannt Die Hauptsache der Sprechtechnik durch Alfred Ayres, Schiss und Wagnals, New York, 1897 gesandt.

Frau Eddy hat geholfen, seinen Vortrag "Christlihe Wissenschaft zu editieren: Seine Natur und Zweck" in ihrer eigenen Handschrift, elf Änderungen im Körper des Vortrags vornehmend, und Werden alle außer einem in der Abteilung "Christlihe Wissenschaft nicht Rasen". Sie waren Änderungen in der Ausdrucksweise, nicht zufrieden. Klar hat Frau Eddy seinen Vortrag und seine Metaphysik als Christlihe Wissenschaft, "reine Religion und unbefleckt genehmigt." Frau Eddy war mit dem Endvortrag so zufrieden, sie hat gefragt, dass er in der Druckschrift-Form 1906 für den Vertrieb gedruckt wird, und ins Französisch 1908 und (in den eigenen Wörtern von Frau Eddy) "gegeben der Welt übersetzt hat."

Schicksal der Mutter-Kirchmeinungsverschiedenheit

Am Anfang der 1920er Jahre, Bliss Knapp authored eine Lebensbeschreibung seiner Eltern, Iras und Flavia Stickney Knapps. 1948 hat er ein Buch genannt "Das Schicksal der Mutter-Kirche," geschrieben, die biografische Information über seine Eltern von der früheren Arbeit sowie etwas von seinem Glauben über Frau Eddy vereinigend. Dieser Glaube war am Herzen einer Meinungsverschiedenheit, die bis jetzt weitergeht. Knapp hat gemeint, dass Eddy eine persönliche Erfüllung der biblischen Vorhersage als die Frau vertreten hat, die auf im zwölften Kapitel des Buches der Enthüllung verwiesen ist. Während der Vater von Knapp, Ira Knapp, diesen Glauben selbst unterschrieben hatte, und von Eddy ausgewählt worden war, um die erste Person zu sein, um als Vorsitzender des Verwaltungsrats der Christlihen Wissenschaft während einer Beleidigungsklage durch Josephine Custis Woodbury 1892 zu dienen, wurde Ira unter dem Eid im Gericht gezwungen, zuzugeben, dass Eddy diese Interpretation selbst nie unterrichtet hatte. Während dieses Zugeständnis im Gericht von Knapp gemacht wurde, haben andere gefunden, dass Knapp diese Frau vorgehabt hat. Eddy, als ein Sterblicher, konnte nicht sein, dass Frau, aber als eine Idee vom Gott, ihr, tatsächlich mit dieser Frau verbunden sein konnte. Es wurde von Unterstützern von Frau Eddy als "die Frau gefühlt," würde sich dieser jeder Versuch, Frau Eddy in diesem Licht zu malen, mit der universalen Verurteilung von ihr und ihrer Kirche treffen, um sie und so zu vergöttern, ist dieser Gedankenfaden gegangen, dieser Begriff sollte hervor als jede offizielle Ansicht von der Kirche nie gestellt werden, aber könnte privat unterrichtet werden. Aber sogar damals, Studenten von Frau Eddy wie der hoch erfolgreiche Vortragende, war Edward Kimball, CSD, der Meinung, dass Frau Eddy Christlihe Wissenschaft entdeckt hat, weil sie einfach den Berg der geistigen Inspiration bestiegen hat, bis, wie jemand, einen Berg während der Nacht ersteigend, sie erst war, um die Sonne von diesem Hochpunkt kurz zu sehen.

Eddy selbst hat nicht gezögert, mit dem unpersönlichen geistigen Typ die Frau vertretene und anscheinend geduldete Zweideutigkeiten auf dem Thema zu erkennen. Ihre Beziehung zur biblischen Vorhersage ist nicht ein wesentlicher theologischer Punkt in der Christlihen Wissenschaft und wird in seine Doktrinen nicht eingeschlossen. Jedoch haben Gegner der Ansicht von Knapp behauptet, dass Eddy Person, persönliche Interpretationen spezifisch verleugnet hat. Sie hatte in ihrer Endausgabe der Wissenschaft und Gesundheit geschrieben, "Die Frau in der Apokalypse symbolisiert allgemeinen Mann [ihr Begriff für die ganze Menschheit, verstanden geistig], die geistige Idee vom Gott; sie illustriert den Zufall des Gottes und Mannes als der Gottesgrundsatz und die Gottesidee" (p. 561). In Anmerkungen anderswohin hat sie die Unterscheidung ausgebreitet, schreibend, "Was St. John in der prophetischen Vision gesehen hat und als gezeichnet hat, 'eine Frau, die mit der Sonne und dem Mond unter ihren Füßen gekleidet ist', keine Spezialität oder Individualität angekündigt hat. Seine Vision hat einen Typ und diesen Typ vorausgesagt, der auf den Mann sowie auf die Frau angewandt ist...." (Schale, Jahre der Autorität, p. 165).

Knapp hat seine Lehren in einen frühen Buchentwurf, Das Schicksal Der Mutter-Kirche vereinigt, im Anschluss an die der Verwaltungsrat der Christlihen Wissenschaft einen sechsseitigen Brief geschrieben hat, im Februar 1948 höflich zahlreiche Punkte rügend, die sie als an der Abweichung von lehrendem Eddy betrachtet haben. Knapp hat dann das Buch zurückgezogen, aber anstatt es weil zu revidieren, haben sie vorgehabt, er hat ihre Anmerkungen ignoriert und hat es für das private Problem ausgebreitet, statt dessen es treuhänderisch mit etwa $ 100 Millionen in Dollars der 1990er Jahre verlassend, die über seine Ehe mit Eloise Mabury (M am 27. März 1918) erworben sind, um zur Kirche von Christus, Wissenschaftler zurückzukehren, wenn es jemals seine Arbeit als "autorisierte Literatur" veröffentlicht hat.

Der Verwaltungsrat hat 1990 gestimmt, um Das Schicksal Der Mutter-Kirche zur Überraschung von vielen seiner Mitglieder zu drucken, behauptend, dass das Buch die Last der theologischen Genauigkeit nicht tragen musste. Andere Mitglieder haben jedoch behauptet, dass das in der Übertretung der Manuellen Kirchbetriebsvorschrift "Keine Falsche Literatur" war. Die Kirche ist fortgefahren, das Buch unkommentiert so erforderlich auszugeben, wie ein Teil einer Reihe von Lebensbeschreibungen des Gründers der Kirche. 1991 hat sich Archivar Lee Johnson zurückgezogen. Eine unbekannte Zahl von Zweigkirchen der Christlihen Wissenschaft hat gestimmt, um das Buch nicht zu tragen, oder hat einfach abgelehnt, es zu bestellen, obwohl genaue Zahlen schwierig sind einzusetzen. Um die Finanzauslage wurde von den abwechselnden Begünstigten, der Universität von Stanford und dem Grafschaftmuseum von Los Angeles der Kunst gekämpft, schließlich auf eine Ansiedlung hinauslaufend, die das Kapital, mit halb dem Gehen zur Kirche und einem Viertel jedes Gehen zu den anderen zwei Organisationen - ironisch selbst eine Übertretung der Bestimmungen des eigenen Willens von Knapp spaltet.

Die Veröffentlichung des Buches hat ein schönes Geschäft der unwillkommenen Mediaaufmerksamkeit angezogen und hat fortgesetzt, von einigen Mitgliedern trotz der Verteidigung der Kirche gehalten zu werden, die grundlegenden Lehren der Kirche und seine Entsprechung vom grundgesetzlichen Gesetz zu verletzen.

Eine stimmliche Gruppe von Kritikern der Kirche der Christlihen Wissenschaft die Direktionspolitik einschließlich Lee Johnsons, und Stephen Gottschalks, eines Schützlings des Historikers und Autors, Robert Peels, ist zusammen nach der Veröffentlichung des Buches von Knapp gekommen, um das Kirchmanagement zu ersuchen, das Buch von der Veröffentlichung zurückzuziehen und die Kirchmitgliedschaft ihres Glaubens zu informieren, dass dieses Buch den Lehren von Eddy widersprochen hat, dadurch ihr Kirchhandbuch verletzend.

Meinungsverschiedenheit von Knapp geht weiter

Inzwischen hat eine sehr unstimmliche Gruppe dann weitergemacht, weil sie historisch hatten, um zu glauben, dass Frau Eddy irgendwie mit der biblischen Vorhersage verbunden wurde. Anhänger dieser Ansicht haben ihrerseits gemeint, dass aber nicht jeder Sterbliche, der die Frau der Apokalypse "ist", dass Frau Eddy für diese Frau typisch gewesen ist, dass sie ein Typ für, im Begriff von Knapp, der "Frau der Vorhersage" war. Diese Gruppe, deren einige Mitglieder außerhalb der Kirchorganisation sind, setzt fort darauf hinzuweisen, dass es keine Einmütigkeit der Meinung auf diesem Problem im Laufe der Jahre gegeben hat und zu einem ganzen Körper von veröffentlichten Kirchartikeln in seinen Zeitschriften, einer Erklärung vom Verwaltungsrat der Kirche 1943, und privaten unveröffentlichten Briefen und Schriften hinweist, die Glauben zur Ansicht leihen, dass Frau Eddy einen Platz in der biblischen Vorhersage hat. Dennoch, am Anfang des 21. Jahrhunderts, war der Begriff von Mary Baker Eddy, wie irgendwie verbunden, mit der Frau der Vorhersage entschieden die Minderheitsmeinung.

Siehe auch

• Septimus J. Hanna
• William R. Rathvon

Links

• Bliss Knapp, Christian Scientist, der durch die Wingaway-Presse veröffentlicht ist
• Universitätspressemitteilung von Stanford vom 09/23/92 gibt eine kürzere Beschreibung der gesetzlichen Meinungsverschiedenheit, zugegriffen am 2-5-2010

Kirche von Christus, Wissenschaftler

• Diskussion des Absolutismus vom Schicksal der Mutter-Kirche
• Briefe von Knapp auf dem Tiermagnetismus