In der Bibel war Tertullus (eine Modifizierung von "Tertius") ein Rechtsanwalt, der von den Juden angestellt wurde, um ihren Fall gegen Paul in Gegenwart von Felix (Gesetze 24:1-9) festzusetzen.

Die Anklagen, die er gegen den Apostel erhoben hat, waren "Erst, dass er Störungen unter den Römern überall im Reich, einem Vergehen gegen die römische Regierung (crimen majestatis) geschaffen hat. Zweitens, dass er ein Rädelsführer der Sekte von Nazarenes war; gestört die Juden in der Übung ihrer Religion, die durch den Staat versichert ist; vorgestellte neue Götter, ein Ding von den Römern verboten. Und drittens, dass er versucht hat, den Tempel, ein Verbrechen zu entweihen, das den Juden erlaubt wurde zu bestrafen."

Es wird allgemein angenommen, dass Tertullus selbst ein hellenistischer Jude war, obwohl er ein Nichtjude gewesen sein könnte. Es ist nicht sicher, ob die Probe in Latein oder Griechisch stattgefunden hätte.

Tertullus vor Antonius Felix macht den ersten registrierten Gebrauch des Mehrzahl"Nazarenes" (die Mehrzahlform von Iesous ho Nazoraios "Jesus von Nazareth"), um sich auf Christen zu beziehen, obwohl der Gebrauch des Begriffes "Christen" bereits an Antioch, und etwas ironisch von Herod Agrippa II in der folgenden Probe mit Paul vor Porcius Festus verwendet wird. Der Gebrauch von Tertullus des griechischen Begriffes Nazoraioi hat Kontinuität mit dem hebräischen Begriff in der späteren rabbinischen Literatur gefundener Notzrim. Tertullus konnte vermutlich den Begriff von Antioch Christianoi nicht gebrauchen (der hebräische Meshiykhiyyim ), seitdem Christianoi von griechischem Christos (wörtlich "Eingeschmiert Ein", "Messias") die Anerkennung von Tertullus von Jesus von Nazareth einbeziehen könnte, weil Davidic "Ein," oder "Messias Eingeschmiert hat."