Lewis Roberts Binford (am 21. November 1931 - am 11. April 2011) war ein amerikanischer Archäologe, der für seine einflussreiche Arbeit in der archäologischen Theorie, ethnoarchaeology und die Paläolithische Periode bekannt ist. Er wird unter den einflussreichsten Archäologen des späteren 20. Jahrhunderts weit betrachtet, und wird mit dem grundsätzlichen Ändern des Feldes mit der Einführung der processual Archäologie (oder der "Neuen Archäologie") in den 1960er Jahren geglaubt. Der Einfluss von Binford war jedoch umstritten, und der grösste Teil theoretischen Arbeit in der Archäologie gegen Ende der 1980er Jahre und der 1990er Jahre wurde entweder als eine Reaktion zu oder zur Unterstutzung des processual Paradigmas ausführlich analysiert. Neue Abschätzungen haben entschieden, dass seine Annäherung mehr zur vorherigen Arbeit in den 1940er Jahren und 50er Jahren Schulden gehabt hat als angedeutet durch die starke Kritik von Binford seiner Vorgänger.

Frühes Leben und Ausbildung

Binford ist in Norfolk, Virginia am 11. November 1931 geboren gewesen. Als ein Kind hat er sich für Tiere interessiert, und nach dem Vollenden der Höheren Schule hat Tierwelt-Biologie am Polytechnikum von Virginia studiert. Vorher ein mittelmäßiger Student, Binford hat in der Universität hervorgeragt und hat gedacht, eine akademische Karriere in der Biologie zu verfolgen, bis er die Idee beiseite gelegt wurde, als ein Professor vorgeschlagen hat, dass es "noch einige Arten von blinden Höhle-Salamandern" gab, die er erst sein konnte, um zu studieren. Es war während seiner Zeit mit dem Militär, dass Binford zuerst interessiert für die Anthropologie und Archäologie geworden ist. Nach dem Graduieren wurde er als ein Dolmetscher eingezogen und einer Gruppe von Anthropologen zugeteilt, die mit dem Wiederbesiedeln von Leuten auf den Pazifischen Inseln beschäftigt sind, die durch die Vereinigten Staaten während des Zweiten Weltkriegs besetzt sind. Er ist auch beteiligt mit der Wiederherstellung des archäologischen Materials von Grabstätten auf Okinawa geworden, die entfernt werden sollten, um Weg für eine Militärbasis zu machen. Obwohl er keine Ausbildung in der Archäologie hatte, hat sich Binford das Ausgraben und Identifizieren dieser Kunsterzeugnisse gefunden, die dann verwendet wurden, um das zerstörte Museum in Shuri wieder auf Lager zu nehmen.

Nach dem Verlassen des militärischen Binfords ist gegangen, um Anthropologie an der Universität North Carolinas (UNC) zu studieren. Die militärische Subvention, die er erhalten hat, war nicht genug, um seine Studie völlig finanziell zu unterstützen, so hat Binford die Sachkenntnisse im Aufbau verwendet, hat er aus seinem Vater (ein Zimmermann) gelernt, ein bescheidenes Vertragsgeschäft anzufangen. Er hat einen zweiten BA an UNC gewonnen und dann 1957 hat zur Universität Michigans übergewechselt, um einen vereinigten Magister artium und Dr. zu vollenden, Seine These war die Wechselwirkung zwischen Indianern und den ersten englischen Kolonisten in Virginia, ein Thema er ist interessiert für während noch an UNC geworden.

Neue Archäologie

Binford ist zuerst unzufrieden mit dem aktuellen Zustand der Archäologie während ein Student an UNC geworden. Er hat gefunden, dass Kulturgeschichte dieselbe 'Marke widerspiegelt hat, die' Mentalität sammelt, die ihn von der Biologie abgewandt hatte. An Michigan hat er eine scharfe Unähnlichkeit zwischen der "Aufregung" der kulturellen Anthropologen der Abteilung der Anthropologie gesehen (der Leslie White eingeschlossen hat), und die "Leute in weißen Mänteln, ihre Tonscherben" im Museum von Kelsey aufzählend. Seine erste akademische Position war als ein Helfer-Professor an der Universität Chicagos, wo er Neue Weltarchäologie und statistische Methoden in der Archäologie unterrichtet hat. Kurz nach seiner Ernennung hat er seinen ersten Hauptartikel, Archäologie als Anthropologie (1962) geschrieben, der durch Probleme in der archäologischen Methodik stimuliert wurde, die hatte, ist offenbar mit dem Gebrauch von radiocarbon Datierung geworden, um die Daten und kulturelle Typologie nachzuprüfen, die mit datierenden Verhältnistechniken wie seriation erzeugt ist. Binford hat kritisiert, was er als eine Tendenz gesehen hat, Kunsterzeugnisse als undifferenzierte Charakterzüge zu behandeln, und Schwankungen in diesen Charakterzügen nur in Bezug auf die kulturelle Verbreitung zu erklären. Er hat vorgeschlagen, dass die Absicht der Archäologie genau dasselbe als diese der Anthropologie mehr allgemein nämlich war, um die Gesamtreihe der physischen und kulturellen Ähnlichkeits- und Unterschied-Eigenschaft der kompletten räumlich-zeitlichen Spanne der Existenz des Mannes "zu explizieren und zu erklären." Das würde durch die Verbindung von Kunsterzeugnissen mit dem menschlichen Verhalten und Verhalten zu kulturellen Systemen (wie verstanden, von seinem Mentor, kulturellem Anthropologen Leslie White) erreicht.

Mehrere andere Archäologen an Chicago haben die Ideen von Binford, eine Gruppe geteilt, die ihre Kritiker begonnen haben, die "Neuen Archäologen" zu nennen. 1966 haben sie eine Reihe von Vorträgen auf einer Sitzung der Gesellschaft für die amerikanische Archäologie gehalten, die später in den merklichen Neuen Perspektiven in der Archäologie (1968), editiert von Binford und seinem dann Frau Sally, auch ein Archäologe gesammelt wurden. Als dieses Volumen veröffentlicht wurde, hatte er Chicago - abgewiesen, gemäß Binford, wegen der zunehmenden Spannung zwischen sich und den älteren Archäologen in der Fakultät, besonders Robert Braidwood verlassen. Er hat sich zur Universität Kaliforniens, Santa Barbaras seit einem Jahr und dann auf UCLA bewegt. Er hat die Atmosphäre an der großen Fakultät von UCLA nicht gemocht, und hat so die Gelegenheit ergriffen, zur Universität New Mexicos 1969 umzuziehen.

Ethnoarchaeology

Binford hat sich von den theoretischen Debatten zurückgezogen, die gefolgt sind, die schnelle Adoption der Neuen Archäologie (hat bis dahin auch processual Archäologie genannt) in den 1960er Jahren und 70er Jahren, stattdessen sich auf seine Arbeit an Mousterian, eine Mittlere Altsteinzeitliche lithic Industrie konzentrierend, die in Europa, dem Nördlichen Afrika und dem Nahen Osten gefunden ist. 1969 hat er sich dafür entschieden, ethnographic Feldforschung unter Nunamiut in Alaska zu übernehmen, um die periglacial Umgebung besser zu verstehen, die Mousterian hominins besetzt hat, und die erste Hand zu sehen, wie Verhalten des Jägers-Sammlers im Material widerspiegelt wird, bleibt. Diese Methodik — ethnographic Feldforschung führend, um feste Korrelationen zwischen Verhalten und materieller Kultur zu gründen — ist als ethnoarchaeology bekannt und wird Binford kreditiert. Der grösste Teil der späteren Arbeit von Binford wurde auf das Altsteinzeitliche und die Jäger-Sammler in der archäologischen Aufzeichnung eingestellt.

Spätere Karriere

Binford hat sich der Südlichen Methodist-Universitätsfakultät 1991 nach dem Unterrichten seit 23 Jahren als ein ausgezeichneter Professor an der Universität New Mexicos angeschlossen.

Das letzte veröffentlichte Buch von Binford, Bezugssysteme (2001) Bauend, wurde durch seinen dann Frau, Nancy Medaris Stone editiert. Seine Frau zur Zeit seines Todes, Amber Johnson, hat gesagt, dass sie und ein Kollege beenden werden, ein Buch zu editieren, das Binford im Gange zur Zeit seines Todes hatte.

Er ist am 11. April 2011 in Kirksville, Missouri im Alter von 79 Jahren gestorben.

Persönliches Leben

Binford wurde sechsmal geheiratet. Seine erste Ehe war Jean Riley Mock, mit dem er seine einzige Tochter, Martha hatte. Binford hatte auch einen Sohn, Clinton, der in einem Autounfall 1976 gestorben ist. Er hat oft mit seiner dritten Frau, Sally Binford zusammengearbeitet, die auch ein Archäologe war; das Paar hat sich verheiratet, während sie Studenten im Aufbaustudium an der Universität Chicagos und co-edited Neue Perspektiven in der Archäologie (1968), unter anderen Arbeiten waren. Nachdem seine Ehe mit Sally geendet hat, hat Binford Mary Ann, einen Grundschule-Lehrer geheiratet. Seine fünfte Frau war Nancy Medaris Stone, ein Archäologe. Zur Zeit seines Todes ist er mit Amber Johnson, einem Mitprofessor der Anthropologie an der Staatlichen Universität von Truman verheiratet gewesen, der mit Binford als ein Forschungsstudent an der Südlichen Methodist-Universität gearbeitet hatte.

Einfluss

Binford ist für seine Beiträge zur archäologischen Theorie und seine Promotion der ethnoarchaeological Forschung hauptsächlich bekannt. Als ein Hauptverfechter der "Neuen Archäologie" Bewegung der 1960er Jahre hat er mehrere Ideen vorgeschlagen, die zentral zur processual Archäologie geworden sind. Binford und andere Neue Archäologen haben behauptet, dass es eine größere Anwendung wissenschaftlicher Methodiken und der hypothetico-deduktiven Methode in der Archäologie geben sollte. Er hat einen starken Wert auf Allgemeinheiten und den Weg gelegt, auf den Menschen mit ihrer ökologischen Nische aufeinander wirken, Kultur als die extrasomatic Mittel der Anpassung definierend. Diese Ansicht widerspiegelt den Einfluss seines ph. D Oberaufseher, Leslie White. Die Arbeit von Binford kann als eine Reaktion zur früheren Kulturgeschichtsannäherung an die Archäologie größtenteils gesehen werden. Neue Archäologie wurde als eine Revolution in der archäologischen Theorie betrachtet.

Binford wurde an mehreren bemerkenswerten Debatten einschließlich Argumente mit James Sackett auf der Natur und Funktion des Stils und auf der Symbolik und Methodik mit Ian Hodder beteiligt. Binford hat laut gesprochen und auf mehrere Schulen des Gedankens, besonders die post-processual Schule, die Verhaltensschule und symbolische und postmoderne Anthropologie reagiert. Binford war auch für eine freundlichere Konkurrenz mit dem französischen Archäologen François Bordes bekannt, mit dem er über die Interpretation von Seiten von Mousterian gestritten hat. Die Unstimmigkeit von Binford mit Bordes über die Interpretation von Steinkunsterzeugnissen von Mousterian hat den Impuls für viel theoretische Arbeit von Binford zur Verfügung gestellt. Bordes hat Veränderlichkeit im Zusammenbau von Mousterian als Beweise von verschiedenen Stämmen interpretiert, während Binford gefunden hat, dass eine funktionelle Interpretation des verschiedenen Zusammenbaues passender sein würde. Seine nachfolgende Unfähigkeit, Mousterian facies mit einer funktionellen Annäherung zu erklären, hat zu seiner Ethnoarchaeological-Arbeit unter Nunamiut und der Entwicklung seiner Theorie der mittleren Reihe geführt.

Preise und Anerkennung

Binford wurde zur Nationalen Akademie von Wissenschaften 2001 gewählt. Er hat auch einen Preis für das Lebenswerk von der Gesellschaft für die amerikanische Archäologie und ein Ehrendoktorat von der Leiden Universität erhalten. Es gibt einen Asteroiden genannt Binford in seiner Ehre.

Arbeiten

• Das Konstruieren von Rahmen der reference:an analytischen Methode für das archäologische Theorie-Gebäude mit dem Jäger-Sammler und den Umweltdateien Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, (2001) internationale Standardbuchnummer 0-520-22393-4
• Das Debattieren der Archäologie San Diego: Akademische Presse, (1989) internationale Standardbuchnummer 0-12-100045-1
• Faunal Bleibt vom Mund des Flusses Klasies (1984) internationale Standardbuchnummer 0-12-100070-2
• Das Arbeiten an der Archäologie (Studien in der Archäologie) (1983) internationale Standardbuchnummer 978-0-12-100060-8
• In der Verfolgung der Vergangenheit: Entzifferung der Archäologischen Aufzeichnung (1983) internationale Standardbuchnummer 0-520-23339-5
• Knochen, Alte Männer und Moderne Mythen (1981) internationale Standardbuchnummer 0-12-100035-4
• Nunamiut Ethnoarchaeology (1978) internationale Standardbuchnummer 0-12-100040-0
• Ein archäologisches perspektivisches New York: Seminar-Presse, (1972) internationale Standardbuchnummer 0-12-807750-6
• Neue Perspektiven in der Archäologie (1968) internationale Standardbuchnummer 0-202-33022-2
• Archäologie als Anthropologie (1962)

Referenzen