Sigyn (Alte skandinavische "siegreiche Freundin") ist eine Nymphe-Göttin und Frau von Loki in der skandinavischen Mythologie. Sigyn wird im Poetischen Edda, kompiliert im 13. Jahrhundert von früheren traditionellen Quellen und der Prosa Edda, geschrieben im 13. Jahrhundert von Snorri Sturluson beglaubigt. Im Poetischen Edda wird wenig Auskunft über Sigyn außer ihrer Rolle in der Unterstützung von Loki während seiner Gefangenschaft gegeben. In der Prosa werden Edda, ihre Rolle im Helfen ihrem Mann im Laufe seiner in der Leibeigenschaft verbrachten Zeit wieder festgesetzt, sie erscheint in verschiedenem kennings und ihrem Status, weil eine Göttin zweimal festgesetzt wird. Sigyn kann auf dem Gosforth-Kreuz erscheinen und ist das Thema eines Betrags der Theorie und kulturellen Verweisungen gewesen.

Bescheinigungen

Sigyn wird in den folgenden Arbeiten beglaubigt:

Poetischer Edda

In der Strophe 35 des Poetischen Edda Gedichtes Völuspá sagt Völva Odin, dass, unter vielen anderen Dingen, sie Sigyn sieht sehr leider mit ihrem bestimmten Mann, Loki, unter einem "Wäldchen von heißen Frühlingen" sitzen. Sigyn wird eine Sekunde (und endgültig) Zeit mit der endenden Prosa-Abteilung des Gedichtes Lokasenna erwähnt. In der Prosa ist Loki von den Göttern mit den Eingeweiden seines Sohnes Nari gebunden worden, sein Sohn Váli wird als beschrieben, in einen Wolf verwandelt worden sein, und die Göttin Ska ð i befestigt eine Giftschlange über das Gesicht von Loki, von dem Gift tropft. Sigyn, festgesetzt wieder als die Frau von Loki, hält eine Waschschüssel unter dem tropfenden Gift. Die Waschschüssel wächst voll, und sie zieht sie weg, während dessen Zeitgift auf Loki fällt, ihn veranlassend, sich so gewaltsam zu krümmen, dass Erdbeben vorkommen, die die komplette Erde schütteln.

Prosa Edda

Sigyn erscheint in den Büchern Gylfaginning und Skáldskaparmál in der Prosa Edda. In Gylfaginning wird Sigyn im Kapitel 31 eingeführt. Dort wird sie als die Frau von Loki vorgestellt, und dass sie einen Sohn durch den Namen von "Nari oder Narfi" haben. Sigyn wird wieder in Gylfaginning im Kapitel 50 erwähnt, wo Ereignisse verschieden beschrieben werden als in Lokasenna. Hier haben die Götter Loki und seine zwei Söhne festgenommen, die als Váli festgesetzt werden, hat als ein Sohn von Loki, und "Nari oder Narfi beschrieben" haben die Letzteren früher als auch ein Sohn von Sigyn beschrieben. Váli wird in einen Wolf von den Göttern geändert, und zerreißt seinen Bruder "Nari oder Narfi". Die Eingeweide von "Nari oder Narfi" werden dann verwendet, um Loki an drei Steine zu binden, nach denen sich die Eingeweide Eisen und Ska ð i Plätze eine Schlange über Loki zuwenden. Sigyn stellt sich neben ihm auf, wo sie eine Schüssel in Aussicht stellt, um das tropfende Gift zu fangen. Jedoch, wenn die Schüssel voll wird, reist sie ab, um das Gift einzugießen. Infolgedessen wird Loki wieder als das Schütteln so gewaltsam beschrieben, dass der Planet, und dieser Prozess Wiederholungen wankt, bis er sich freimacht, Ragnarök in die Bewegung setzend.

Sigyn wird als eine Göttin, ein ásynja in der Prosa eingeführt Edda schreiben Skáldskaparmál ein, wo die Götter ein großartiges Bankett für den Besuch Ægir, und in kennings für Loki ("Mann von Sigyn", "Ladung [Loki] der Arme [von Sigyn] der Beschwörungsformel-Fessel", und im 9. Jahrhundert Haustlöng kenning "die Last der Arme von Sigyn") halten. Die Enderwähnung von Sigyn in Skáldskaparmál ist innerhalb einer zweiten Liste von im Kapitel 57 gefundenem ásynjur.

Archäologische Aufzeichnung

Die Mitte des 11. Jahrhunderts Gosforth Kreuz, das in Cumbria, England gelegen ist, ist als Aufmachung verschiedener Zahlen von der skandinavischen Mythologie interpretiert worden. Der unterste Teil der Westseite des Kreuzes zeigt ein Bild einer langhaarigen Frau, kniender Zahl, die einen Gegenstand über einer anderen hingestreckten, bestimmten Zahl hält. Oben und an ihrer linken Seite ist eine verknotete Schlange. Das ist als Sigyn interpretiert worden, der bestimmten Loki besänftigt.

Theorien

Während der Name, der Sigyn als ein weiblicher Vorname in Alten skandinavischen Quellen (Alter skandinavischer sigr Bedeutung "des Siegs" und vina Bedeutung "der Freundin") gefunden wird, und obwohl in überlebenden Quellen sie auf eine einzelne Rolle größtenteils eingeschränkt wird, sie im 9. Jahrhundert Haustlöng von heidnischen Zeiten erscheint, die von skald Þjó ð ólfr von Hvinir geschrieben sind. Wegen dieser frühen Verbindung mit Loki ist Sigyn als seiend eine Göttin theoretisiert worden, die auf eine ältere Form des germanischen Heidentums zurückgeht.

Moderner Einfluss

Die Szene der Unterstützung von Sigyn Loki ist auf mehreren Bildern, einschließlich "Loke och Sigyn" (1850) von Nils Blommér, "Loke och Sigyn" (1863) von Mårten Eskil Winge, "Loki och Sigyn (1879) von Oskar Wergeland und der Illustration "Loki und Sigyn gezeichnet worden; Dem. von Hel mit Hunde Garm" (1883) durch K. Ehrenberg. Verschiedene Gegenstände und Plätze sind nach Sigyn in modernen Zeiten, einschließlich der norwegischen Winterweizen-Varianten des steifen Strohes Sigyn I und Sigyn II, ein Wunder-Comic-Charakter (1978) desselben Namens der schwedische Behälter FRAU Sigyn genannt worden, die verausgabten Kernbrennstoff in einer Anspielung auf Sigyn transportiert, die eine Schüssel unter dem Gift hält, Loki und den arktischen Gletscher von Sigyn zu verschonen.

Referenzen

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