Der Tłįchǫ oder Tåîchô die Erste Nation, früher bekannt als Dogrib, sind ein Düne-Ureinwohner kanadische Leute, die in den Nordwestterritorien (NWT), Kanada leben. Der Name Dogrib ist eine englische Anpassung ihres eigenen Namens, Tłįchǫ Getan (oder Thlingchadinne) - "Leute der Hund-Flanke", sich auf ihren sagenhaften Abstieg von einem übernatürlichen Hund-Mann beziehend. Wie ihre Düne-Nachbarn haben sie sich oft einfach Getan genannt ("Person", "Mensch") oder Getan Tun ("Leute, d. h. Düne-Leute"). Zum Land lebten sie von und von, sie wurden tief verbunden, der in ihrem Namen dafür - Ndé (oder Dé, Né) illustriert wird

Es gibt jetzt sechs Ansiedlungen mit Bevölkerungen von Dogrib oder größtenteils des Hintergrunds von Dogrib: Behchoko (früher Rae-Edzo), Whati (Lac la Martre), Gameti (Rae Lakes), Wekweeti (Schlinge-See), Dettah und N'Dilo (eine Subgemeinschaft von Yellowknife, der durch den Tłįchǫ als Somba K'e bekannt ist - "wo das Geld" ist).

Die Tłįchǫ Sprache von Yatiì oder Dogrib gehört den Sprachen von Athabaskan, die ein Teil der Sprachfamilie von Na-Dené sind. Der Dialekt, der in den Gemeinschaften von Dettah und N'Dilo gesprochen ist, hat sich von der Mischehe zwischen Yellowknives und Tłįchǫ entwickelt.

Vertrag-Prozess

Yellowknife B Band (Vertrag Nr. 8 Dogrib)

Im Juni 1899 hat Verhandlung auf dem Vertrag Nr. 8 begonnen, der 840,000 Quadratkilometer im Nordwestterritorium bedeckt hat. Es war eine Abmachung zwischen der kanadischen Regierung und den Düne-Gruppen im fraglichen Gebiet; als Gegenleistung für ihre Bereitwilligkeit, ihr Land mit Nichteingeborenen zu teilen, würde die Düne medizinische und pädagogische Hilfe, sowie Vertrag-Zahlungen erhalten. Die kanadische Regierung und die verschiedenen Düne-Gruppen, einschließlich Yellowknives und Tłįchǫ unter dem Chef Drygeese mit Häuptlingen Benaiyah und Sek'eglinan, haben den Vertrag 1900 an der Fort-Entschlossenheit (genannt durch den Tłįchǫ Įndàà) unterzeichnet. Nach dem Unterzeichnen wurde die Gruppe, die den Vertrag unterzeichnet hat, "Yellowknife B Band" genannt (Ruder, 7: 1994). An diesem Punkt in der Geschichte war Vertrag Nr. 8 die größte Landansiedlung, die die kanadische Regierung jemals (PWNHC, Historisch) gemacht hatte.

Hund-Rippe Band von Rae (Vertrag Nr. 11 Dogrib)

Zwanzig Jahre, nachdem Vertrag Nr. 8 unterzeichnet wurde, wurde Öl im Tal von Mackenzie River entdeckt. Auf die Entdeckung hat die kanadische Regierung einen anderen Vertrag vorgeschlagen, der den Weg für Bergarbeiter und Entwicklung des Gebiets klären würde. Der Vertrag wurde außerordentlich diskutiert, weil die Eingeborenen ihr Recht haben nicht verlieren wollen, zu jagen, zu angeln, sich zu versammeln, und im Gebiet Fallen zu stellen. Sie haben auch entgegengesetzt auf Indianerreserven " beschränkt zu werden." Viele Düne hat gefunden, dass Vertrag Nr. 8 von der kanadischen Regierung nicht beachtet wurde, und waren einige erschrocken, dass sich dieser Vertrag ähnlich erweisen würde. Dennoch wurde Vertrag Nr. 11 durch den Tłįchǫ Handelschef Monfwi im Sommer 1921 unterzeichnet. Die Tłįchǫ Gruppen, die diesen Vertrag unterzeichnet haben, waren dann als die "Hund-Rippe Band von Rae" bekannt (Ruder, 7: 1994), die Mehrheit der Tłįchǫ Bevölkerung einsetzend. Sowohl Vertrag Nr. 8 als auch Vertrag Nr. 11 überlappen in mehreren ihrer Grenzen und setzen fort, Konflikt zwischen den zwei getrennten Vertrag-Bändern (knowadays die zwei Ersten Nationen) zu verursachen.

Nicht alle Mitglieder der Düne und Tłįchǫ Gemeinschaften sind übereingestimmt oder haben diese Verträge unterzeichnet. Im Fall 1992 hat der Tłįchǫ ihren eigenen Regionalanspruch auf die kanadische Regierung vorgelegt. Verhandlungen haben auf dem Plan gestanden, um 1994 zwischen dem Yellowknife B Band (Vertrag Nr. 8 Dogrib) und dem Band von Dog Rib Rae zu beginnen (Vertrag Nr. 11 Dogrib), aber der Yellowknife B Band hat sich geweigert, in Verhandlungen einzutreten. Das hat Sachen kompliziert, weil beide Vertrag-Gruppen Landgrenzen hatten, die auf einander übergegriffen haben. Selbstregierungsgewalt ist geschienen, das Problem zwischen den zwei Gruppen zu sein, weil beide ihren haben haben wollen, in der Abmachung gesagt. Das hat die Verhandlungen 1994 gehalten, während die kanadische Regierung die Grenze und das Selbstverwaltungsproblem erforscht hat. Ein neues Mandat hat im April 1997 Verhandlung eines "gemeinsamen Landes Ansprüche und Selbstverwaltungsabmachung mit dem Dogrib Rat des Vertrags 11" (Vertrag Nr. 11 Dogrib) erlaubt. 1999 war die Abmachung im Prinzip für die Billigung von Dogrib verfügbar und wurde am 7. Januar 2000 akzeptiert. Dreiundneunzig Prozent des Bandes von Dog Rib Rae (Vertrag Nr. 11 Dogrib) haben sich erwiesen, mit mehr als 84 % zu stimmen, die für die Abmachung stimmen. Nach mehreren Gemeinschaftsdiskussionen und Revisionen im März 2003 haben die Hauptverhandler die Abmachung abgezeichnet.

Tłįchǫ die ersten Nationen

Yellowknives Düne die erste Nation (früher Yellowknife B Band)

Der Yellowknife B Band (Vertrag Nr. 8 Dogrib) hat die Yellowknives Düne die Erste Nation in den 1990er Jahren im Anschluss an den Zusammenbruch dieser landweiten umfassenden Landanspruch-Verhandlung gebildet. Sie verhandeln zurzeit eine Landanspruch-Ansiedlung über ihre Länder als ein Teil des Akaitcho-Landanspruch-Prozesses durch die Akaitcho Territorium-Regierung. Die erste Nation der Yellowknives Düne (bekannt von sich als Weledeh Yellowknives Düne) ist der Zentralverband für die Dettah Yellowknives Düne die Erste Nation (oder Detah - 'Verbrannter Punkt' in Tłįchǫ Yatiì, sich auf eine traditionelle Düne beziehend, die Fischenlager) und N'Dilo Yellowknives Düne die Erste Nation ("Dee-niedrig" ausgesprochen hat). Sie sprechen der Dettah-N'Dilo Dialekt von Tłįchǫ Yatiì und sind Nachkommen von Tłįchǫ, Yellowknives und Chipewyan.

Tlicho Regierung (Tåîchô Regierung) (früher Hund-Rippe Band von Rae)

Die Tlicho Abmachung

Die Tat, den Vertrag zu schließen, hat den Bestätigungsprozess für die Tlicho Abmachung begonnen. Am Donnerstag, dem 4. August 2005 ist die Tlicho Abmachung in volle Wirkung, "Der erste offizielle Tag der Tlicho Regierung und der Gemeinschaftsregierungen von Tlicho" (Tlicho Tag des Inkrafttretens) eingetreten. Am 25. August 2003 haben sie ein Land geschlossen fordert Vertrag, auch genannt Tłįchǫ als die Tlicho Regierung mit der Regierung Kanadas. Die Abmachung wird ein Gebiet zwischen Großem Bärensee und Großem Sklavensee im NWT zum Tłįchǫ Eigentumsrecht abtreten. Das Territorium schließt die Gemeinschaften von Behchoko, Gamèti, Wekweeti und Whatì zusammen mit der Diavik Diamantmine und Ekati Diamantmine ein. Die vier Bänder, das Band von Dogrib Rae, Whatí hat die Erste Nation, Gaméti die Erste Nation und Dechi Laot'i die Erste Nation und der Rat des Vertrags 11 von Dogrib, aufgehört, am 4. August 2005 zu bestehen, und ist von der Tlicho Regierung (oder Tåîchô Regierung) nachgefolgt worden.

Der Tłįchǫ wird ihre eigenen gesetzgebenden Körper in den vier Gemeinschaften des Gebiets haben, von denen die Chefs Tłįchǫ sein müssen, obwohl jeder für den Stadtrat und die Stimme laufen kann. Die gesetzgebenden Körperschaften, werden unter anderen Behörden, die Macht haben, Steuern, Erhebungsquellenlizenzgebühren zu sammeln, die zurzeit zur Bundesregierung, und Kontrolljagd gehen, angelnd und Industrieentwicklung.

Der Tłįchǫ wird auch Zahlungen von $ 152 Millionen mehr als 15 Jahre und jährliche Zahlungen von etwa $ 3.5 Millionen erhalten.

Die Bundesregierung wird Kontrolle des Strafrechts behalten, wie es über Kanada tut, und der NWT Dienstleistungen wie Gesundheitsfürsorge und Ausbildung kontrollieren wird.

Dieser Landanspruch-Prozess hat zwanzig Jahre genommen, um aufzuhören. Ein ähnlicher Prozess mit dem Eskimo im NWT hat die Entwicklung des neuen Territoriums von Nunavut verursacht. Obwohl Tłįchǫ kein getrenntes Territorium sein wird, hat das Ausmaß seiner Mächte Vergleiche sowohl mit der Geburt von Nunavut als auch mit der Entwicklung der NWT Regierung 1967 eingeladen.

Bemerkenswerte Tłįchǫ Personen

• Bärenseechef (K'aàwidaà - "höchster Händler", auch bekannt als Francis Yambi, oder Eyambi, Eyirape, * 1852 - + 1913), war vielleicht vom Tłįchǫ Handelschefs 1872 am weithin bekanntsten, hat er Emma Kowea geheiratet (b. 1854) am Fort-Normannen (Tiłiht'a, Tiłiht'a Kǫ, Tulita), und zusammen haben sie neun Kinder, Mitglied von Sahtigot'in (Sahti K'e Hot'iį - "Große Bärenseeleute") erzogen Regionalgruppe er hat sich erhoben, um ein prominenter Handelschef für Tłįchǫ Gruppen zu werden, die am beidem Fort Old Rae (Nihshih K'e, Ninhsin Kon) und Fort-Normanne handeln, wird auf einer Insel auf Lac Ste begraben. Croix, nördlich von der Gemeinschaft von Gameti (Rae Lakes)
• Chef Edzo, großer Tłįchǫ donek'awi ("der Händler von Leuten, d. h. Handelschef"), hat an einem berühmten Friedensvertrag an Mesa Lake 1825 (oder 1829) mit großem Yellowknife Handelschef, Akaitcho teilgenommen, den langen Zeitraum der Feindschaft und des Kriegs zwischen Yellowknives und Tłįchǫ beendend
• Dzemi (Ekawi Dzimi, der von Frank Russel genannt ist: Jimmie), Tłįchǫ donek'awi (Handelschef) am Fort Old Rae, Leiter des donek'awi am Fort Old Rae, K'awo (Führer) von Dechi Laot'i ("Rand der Wald-Leute")
• Ewainghan (genannt von Frank Russel: Rabesca), Tłįchǫ donek'awi (Handelschef) am Fort Old Rae, K'awo (Führer) von Et'aa got'in ("Leute Neben Einem anderen Leute")
• Drygeese (auch bekannt als Trockene Gänse), Tłįchǫ donek'awi (Handelschef) an der Fort-Entschlossenheit (Įndàà, Deninoo Kue), unterzeichnet als Sprecher des Tłįchǫ und Yellowknives, später bekannt als Yellowknife B Band, der Vertrag Nr. 8 1900 an der Fort-Entschlossenheit
• Beniah, Tłįchǫ donek'awi (Handelschef) an der Fort-Entschlossenheit
• Wenig Crapeau, Tłįchǫ donek'awi (Handelschef) an der Fort-Entschlossenheit
• Hauptlaufrolle, Tłįchǫ donek'awi (Handelschef) an der Fort-Entschlossenheit
• Chef Monfwi, (Ewaro'A - "Kleiner Mund", * Mai 21,1866 - + 1936), Tłįchǫ donek'awi (Handelschef), ist K'awo ("Führer") von Dechi Laot'i geworden ("Rand der Wald-Leute"), wurde durch die Tłįchǫ Führung ernannt, alle Tłįchǫ Gruppen, unterzeichneter Vertrag Nr. 11 1921 für die Tłįchǫ Gruppen zu vertreten, die später als Band von Dog Rib Rae bekannt

sind

• Der Schriftsteller Richard Van Camp, Autor Des Kleineren Seligen, ist ein Mitglied dieser Nation vom Fort Smith, NWT.
• Der Künstler James Wedzin ist ein Mitglied dieser Nation von Behchoko, Nordwestterritorien.

Referenzen

Der neuartige Weiße Bird Black Bird, durch Val Wake, einen CBC Nördlichen Dienstreporter, der in Yellowknife von 1969 bis 1973 gestützt ist, erzählt die Geschichte des Eingangs von Dogrib in die Bildung der NWT Indianerbruderschaft. Viel von der Handlung wird darin gesetzt, was dann Rae genannt wurde.

Weiterführende Literatur

• Dogrib Rat des Vertrags 11. Tłįchǫ Abmachungsdurchführungsplan. [Ottawa]: Der Drucker der Königin für Kanada, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-662-34972-5
• Fußball, Virginia. Dogrib Legenden. Yellowknife, Kanada: Lehrplan-Abteilung, Abteilung der Ausbildung, Nordwestterritorien, 1972.
• Ruder, Juni. Vorhersage und Macht Unter den Dogrib Indern. Studien in der Anthropologie von nordamerikanischen Indern. Lincoln: Universität der Presse von Nebraska, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-585-26644-1
• Ruder, Juni, Nancy Oestreich Lurie und Gertrude Prokosch Kurath. Das Dogrib-Handspiel. Ottawa: [Der Drucker der Königin], 1966.
• Ruder, Juni und Papier von Jordan. 1996. "Vorhersage und Macht Unter den Dogrib Indern". Die Zeitschrift der Religion. 76, Nr. 4: 675.
• Ruder, Juni und Nancy Oestreich Lurie. Die Existenzwirtschaft der Dogrib Inder von Lac La Martre im Bezirk von Mackenzie der Nordwestterritorien. Ottawa: Nördliche Koordination und Forschungszentrum, Abteilung von Nördlichen Angelegenheiten und Nationalen Mitteln, 1961.
• Moffitt PREMIERMINISTER. 2004. "Colonialization: eine Gesundheitsdeterminante für Schwangere Dogrib Frauen". Zeitschrift der Transcultural-Krankenpflege: Offizielle Zeitschrift des Transcultural Nährgesellschaft / Transcultural Nährgesellschaft. 15, Nr. 4: 323-30.
• Szathmary EJ und N Holt. 1983. "Hyperglykämie in Dogrib Indern der Nordwestterritorien, Kanada: Vereinigung mit dem Alter und einem Zentripetalen Vertrieb von Körperfett". Menschenkunde; eine Internationale Aufzeichnung der Forschung. 55, Nr. 2: 493-515.

Links

• Tlicho Hausseite
• Die Karte von Tlicho landet
• Artikel Globe und Mail
• Lehren vom Land: Die Idaa-Spur
• Die Website von Richard Van Camp