Die letzten Riten sind die letzten Gebete und vielen Katholiken gegebenen Dienste, wenn möglich, kurz vor dem Tod. Die letzten Riten gehen durch verschiedene Namen und schließen verschiedene Methoden in verschiedenen katholischen Traditionen ein. Sie können zu denjenigen verwaltet werden, die Ausführung, sterblich verletzt oder unheilbar krank erwarten.

In der römisch-katholischen Kirche

Der Dienst, der als die letzten Riten in der katholischen Kirche bekannt ist, setzt kein verschiedenes Sakrament an sich ein. Es ist eher eine Reihe von Sakramenten, die Leuten gegeben ist, die, wie man glaubt, naher Tod sind. Das sind die Sakramente der Salbung des Kranken (der, trotz des vorbestellet für das Sterben, manchmal irrtümlicherweise sein soll, was durch "die letzten Riten" gemeint wird), Buße und die Eucharistie. Wenn alle drei sofort nacheinander verwaltet werden, ist die normale Ordnung der Regierung: Die erste Buße, die dann, dann Viatikum Einschmiert.

Die letzten Riten werden gemeint, um die Seele der sterbenden Person auf den Tod, durch die Versorgung der Absolution für Sünden durch die Buße, sakramentale Gnade und Gebete für die Erleichterung des Leidens durch die Salbung und die Endverwaltung der Eucharistie vorzubereiten, die als "Viatikum" bekannt ist, das für die "Bestimmung für die Reise lateinisch ist."

Der Empfang der Eucharistie in dieser Form ist das einzige mit dem Sterben im Wesentlichen vereinigte Sakrament. Entsprechend "ist das Feiern der Eucharistie als Viatikum das dem sterbenden Christen richtige Sakrament". In der Schäfersorge des römischen Rituals über das Kranke: Riten der Salbung und des Viatikums, Viatikum ist das einzige im zweiten Teil befasste Sakrament: Schäfersorge über das Sterben.

Innerhalb dieses Teils wird dem Kapitel über das Viatikum von noch zwei Kapiteln, ein auf dem Lob des Sterbens, mit kurzen Texten, hauptsächlich von der Bibel, einer speziellen Form der Litanei der Heiligen, und den anderen Gebeten und anderem auf Gebeten für die Toten gefolgt. Ein Endkapitel stellt Riten für Außergewöhnliche Verhältnisse, nämlich, den Dauernden Ritus von Buße, Salbung, und Viatikum, Ritus für Notfälle und Christian Initiation für das Sterben zur Verfügung. Die letzte von diesen Sorgen die Verwaltung der Taufe und Bestätigung zu denjenigen, die diese Sakramente nicht erhalten haben.

In der orthodoxen Kirche

In der Orthodoxen Kirche und jenen katholischen Ostkirchen, die dem Ritus von Constantinople folgen, bestehen die letzten Riten aus den Heiligen Mysterien (Sakramente) des Eingeständnisses und der Empfang der Heiligen Kommunion.

Im Anschluss an diese Sakramente, wenn eine Person stirbt, gibt es eine Reihe von Gebeten, die als Das Büro bei der Trennung der Seele Vom Körper bekannt sind. Das besteht aus einem Segen durch den Priester, der übliche Anfang, und nach dem Vaterunser, Psalm 50. Dann wird ein Kanon zu Theotokos gesungen, betitelt, "Im Auftrag eines Mannes, dessen Seele fortgeht, und wer nicht sprechen kann". Das ist ein verlängertes Gedicht, das in der Person von derjenigen spricht, die stirbt, um Vergebung der Sünde, die Gnade des Gottes und das Eingreifen der Heiligen bittend. Der Ritus wird durch drei Gebete geschlossen, die vom Priester, der letzte gesagt sind, der "bei der Abfahrt der Seele wird sagt."

Es gibt einen alternativen Ritus, der als Das Büro bei der Trennung der Seele vom Körper bekannt ist, Als ein Mann seit langem Gelitten hat. Der Umriss dieses Ritus ist dasselbe als oben, außer dass Psalm 70 und Psalm 143 Psalm 50 vorangehen, und die Wörter des Kanons und der Gebete verschieden sind.

Der Titelkopf im Buch von Bedürfnissen (das Dienstbuch des Priesters) Staaten, "In Bezug auf die Dienstleistungen hat bei der Trennung der Seele gesagt, bemerken wir dass, wenn Zeit nicht erlaubt, den ganzen Kanon zu lesen, dann wird gewöhnlich gerade eines der Gebete, die am Ende des Kanons gefunden sind, vom Priester im Moment der Trennung der Seele vom Körper gelesen."

Sobald die Person gestorben ist, beginnt der Priester Das Büro Nach der Abfahrt der Seele Vom Körper (auch bekannt als Der Erste Pannikhida).

In der Orthodoxen Heiligen Kirchsalbung wird nicht betrachtet, allein ein Teil einer Vorbereitung einer Person des Todes zu sein, aber wird jedem Orthodoxen Christen verwaltet, der schlecht geistig um die Gnade des Gottes und Vergebung der Sünde physisch oder bitten soll. Es gibt eine abgekürzte Form der Heiligen Salbung, die für eine Person in der nahe bevorstehenden Gefahr des Todes durchzuführen ist, der den vollen Ritus in anderen Fällen nicht ersetzt.

Siehe auch

• Salbung
• Salat al-Janazah

Links

• Äußerster Artikel Unction in Der katholischen Enzyklopädie (1909)
• Vorbereitung des Artikels Death in Der katholischen Enzyklopädie (1909)