Der Nez Perce (autonym: Niimíipu) sind indianische Leute, die im Pazifischen Nordwestgebiet (Flussplateau von Columbia) der Vereinigten Staaten leben. Eine anthropologische Theorie sagt, dass sie von der Alten Cordilleran Kultur hinuntergestiegen sind, die sich nach Süden von den Felsigen Bergen und dem Westen in Ländern von Nez Perce bewegt hat. Die Nation von Nez Perce regelt zurzeit und bewohnt eine Bedenken in Idaho. Der Name von Nez Perce für sich ist Nimíipuu (ausgesprochen), Bedeutung, "Die Leute."

Sie sprechen die Sprache von Nez Perce oder Niimiipuutímt, eine mit den mehreren Dialekten von Sahaptin verbundene Sprache von Sahaptian. Die Sahaptian Unterfamilie ist einer der Zweige der Familie von Plateau Penutian (der der Reihe nach mit einer größeren Gruppierung von Penutian verbunden sein kann).

Name

Nez Percé ist ein exonym, der von französischen kanadischen Pelz-Händlern gegeben ist, die das Gebiet regelmäßig gegen Ende des 18. Jahrhunderts besucht haben, wörtlich 'durchstoßene Nase' vorhabend. Die allgemeinste Selbstbenennung verwendet heute vom Nez Perce ist Niimíipu. "Nez Perce" wird auch vom Stamm selbst, der USA-Regierung und den zeitgenössischen Historikern verwendet. Ältere historische ethnologische Arbeiten verwenden die französische Rechtschreibung "Nez Percé," mit dem diakritischen Zeichen.

In den Zeitschriften von William Clark werden die Leute Chopunnish genannt. Dieser Begriff ist eine Anpassung des Begriffes cú · pʼnitpeľu (die Leute von Nez Perce), der von cú gebildet wird · pʼnit (mit einem spitzen Gegenstand eindringend), und peľu (Leute). Wenn analysiert, durch das Sprachwörterbuch von Nez Perce enthält der Begriff cúpnitpelu keine Verweisung auf das "Durchstoßen mit einem spitzen Gegenstand", wie beschrieben, durch D.E. Walker. Das Präfix cú-bedeutet "in der einzelnen Datei." Dieses Präfix, das mit dem Verb-piní, "verbunden ist um (z.B des Waldes, der Sträucher, des Eises) herauszukommen". Schließlich, mit der Nachsilbe von-pelú, "Leute oder Einwohner" bedeutend. Stellen Sie alle drei Teile des Wortes von Nez Perce zusammen jetzt, um cú-+-piní + pelú = cúpnitpelu, oder die Leute zu bekommen, die Einzelne Datei Aus dem Wald Spazieren gehen. Nez Perce mündliche Tradition zeigt den Namen beabsichtigter "Cuupn'itpel'uu" an, "sind wir aus den Wäldern spazieren gegangen oder sind aus den Bergen spazieren gegangen" und haben uns auf die Zeit bezogen, bevor der Nez Perce Pferde hatte. Nez Perce ist eine falsche Bezeichnung, die vom Dolmetscher des Lewis und Clark Expeditions zurzeit gegeben ist, sie sind zuerst auf den Nez Perce 1805 gestoßen. Es ist von den Franzosen, "hat Nase durchstoßen." Das ist eine ungenaue Beschreibung des Stamms. Sie haben Nase eindringende oder haltende Verzierungen nicht geübt. Die wirkliche "durchstoßene Nase" Stamm hat von und um den niedrigeren Fluss von Columbia im Pazifischen Nordwesten gelebt und wird den Chinook-Stamm von Historikern und Anthropologen allgemein genannt. Der Chinook hat sich schwer auf den Lachs verlassen, wie den Nez Perce getan hat und Fischerei und Handelsseiten geteilt hat, aber in ihren sozialen Maßnahmen viel hierarchischer waren.

Traditionelle Länder und Kultur

Das Gebiet von Nez Perce zur Zeit von Lewis und Clark war ungefähr. Es hat Teile Washingtons, Oregons, Montanas und Idahos in einem Gebiet bedeckt, das die Schlange, den Lachs und die Flüsse von Clearwater umgibt. Das Stammesgebiet hat sich von Bitterroots im Osten zu den Blauen Bergen im Westen zwischen der Breite 45°N und 47°N ausgestreckt.

1800 gab es mehr als 70 dauerhafte Dörfer im Intervall von 30 bis 200 Personen, abhängig von der Jahreszeit und sozialen Gruppierung. Ungefähr 300 Gesamtseiten sind identifiziert worden, sowohl einschließlich Lager als auch einschließlich Dörfer. 1805 war der Nez Perce der größte Stamm auf dem Flussplateau von Columbia, mit einer Bevölkerung von ungefähr 6,000. Am Anfang des 20. Jahrhunderts hatte sich der Nez Perce zu ungefähr 1,800 wegen Epidemien, Konflikte mit Nichtindern und anderer Faktoren geneigt.

Der Nez Perce, als viele indianische Weststämme, war wandernd und würde mit den Jahreszeiten, gemäß reisen, wo das reichlichste Essen zu einem festgelegten Zeitpunkt des Jahres gefunden werden sollte. Diese Wanderung ist einem voraussagbaren Muster von dauerhaften Winterdörfern bis mehrere vorläufige Lager gefolgt, fast immer zu denselben Positionen Jahr für Jahr zurückkehrend. Wie man bekannt, sind sie so fernöstlich gegangen wie die Große Prärie Montanas, um Büffel und so weiten Westen zu jagen, wie Celilo Fälle, um auf dem Lachs auf dem Fluss von Columbia zu angeln. Sie haben sich schwer auf quamash oder camas verlassen, der im Gebiet zwischen den Drainagen des Lachses und Flusses Clearwater als eine Nahrungsmittelquelle gesammelt ist.

Der Nez Perce hat an genannten wyakins von Geistern (Wie-Verwandtschaft) geglaubt, die, sie haben gedacht, eine Verbindung zur unsichtbaren Welt der geistigen Macht anbieten würde. Der wyakin würde ein vor dem Schaden schützen und ein persönlicher Wächter-Geist werden. Um einen wyakin zu erhalten, würden ein junges Mädchen oder Junge um das Alter 12 bis 15 zu den Bergen auf einer Visionssuche gehen. Die Person auf der Suche würde keine Waffen tragen, kein Essen essen, und sehr wenig Wasser trinken. Dort würde er oder sie eine Vision eines Geistes erhalten, der die Form eines Säugetiers oder Vogels annehmen würde. Diese Vision konnte physisch oder in einem Traum oder Trance erscheinen. Der wyakin sollte die Mächte des Tieres seinem Träger - zum Beispiel schenken; ein Reh könnte seine Träger-Schnelligkeit geben. Ein wyakin einer Person war sehr persönlich. Es wurde mit jedem selten geteilt und wurde im privaten nachgedacht. Der wyakin ist bei der Person bis zum Tod geblieben.

Der Nez Perce National Historical Park schließt ein Forschungszentrum ein, das die historischen Archive des Parks und Bibliothekssammlung hat. Es ist für den Vor-Ort-Gebrauch in der Studie und Interpretation der Geschichte von Nez Perce und Kultur verfügbar.

Geschichte

Legende ihres Ursprungs

Setzen Sie sich zuerst in Verbindung

William Clark war der erste Amerikaner, um einigen des Stamms zu treffen. Während er, Meriwether Lewis und ihre Männer die Bitterroot Berge durchquerten, sind sie niedrig des Essens gelaufen, und Clark hat sechs Jäger genommen und hat vorn schnell befördert zu jagen. Am 20. September 1805, in der Nähe vom Westende der Lolo-Spur, hat er ein kleines Lager am Rand des camas-grabenden Bodens gefunden, der jetzt Weippe Prärie genannt wird. Die Forscher waren von denjenigen günstig beeindruckt, die sie getroffen haben; und weil sie den Rest ihrer Reise in den Pazifik in Booten gemacht haben, haben sie das Halten ihrer Pferde "2 Brüdern und einem Sohn von einem der Chefs anvertraut." Einer dieser Inder war Walammottinin (Haar Gebündelt und Gebunden, aber allgemeiner bekannt als Gedrehtes Haar), wer der Vater von Timothy, einem prominenten Mitglied der "Vertrag"-Splittergruppe 1877 geworden ist. Die Inder waren allgemein dem Vertrauen, treu; und die Partei hat ihre Pferde ohne ernste Schwierigkeit wieder erlangt, als sie zurückgekehrt sind.

Flug des Nez Perces

Der Nez Perce hat sich in zwei Gruppen Mitte des 19. Jahrhunderts mit einer Seite aufgespalten, die gezwungene Wiederposition zu einer Bedenken und dem anderen Weigern akzeptiert, ihr fruchtbares Land in Washington und Oregon aufzugeben. Der Flug des Nichtvertrags Nez Perce hat am 15. Juni 1877 mit Chef Joseph, Spiegel, Weißem Vogel, Ollokot, Magerem Elch (Poker Joe) und Toohoolhoolzote begonnen, der 800 Männer, Frauen und Kinder in einem Versuch führt, ein friedliches Heiligtum zu erreichen. Sie haben ursprünglich vorgehabt, Schutz mit ihren Verbündeten die Krähe zu suchen, aber auf die Verweigerung der Krähe, Hilfe anzubieten, haben sie versucht, das Lager des Lakota Sitzenden Hauptstiers zu erreichen, der nach Kanada geflohen war. (Sieh Krieg von Nez Perce)

Der Nez Perce wurde von mehr als 2,000 Soldaten der USA-Armee auf einem epischen Flug zur Freiheit über vier Staaten und vielfache Bergketten gejagt. 200 Krieger von Nez Perce haben vereitelt oder haben die fortfahrenden Truppen in 18 Kämpfen, Auseinandersetzungen und Verpflichtungen ferngehalten, in denen mehr dass 100 Soldaten und 100 Nez Perce (einschließlich Frauen und Kinder) getötet wurden.

Eine Mehrheit von überlebendem Nez Perce wurde schließlich gezwungen, sich am 5. Oktober 1877 nach dem Kampf der Bärentatze-Berge in Montana nur 40 Meilen von der kanadischen Grenze zu ergeben. Chef Joseph hat sich General Oliver O. Howard der amerikanischen Kavallerie ergeben. Während der Übergabe-Verhandlungen hat Chef Joseph eine Nachricht gesandt, die gewöhnlich als eine Rede den Soldaten beschrieben ist, der häufig als eine der größten amerikanischen Reden betrachtet wird: "... Hören Sie mich, meine Chefs, ich bin müde. Mein Herz ist krank und traurig. Von wo die Sonne jetzt steht, werde ich nicht mehr für immer kämpfen."

Der Weg des Flugs von Nez Perce wird vom Nez Perce Nationale Historische Spur bewahrt. Die jährliche Zypresse-Hügel-Fahrt gedenkt im Juni der Menschenüberfahrt von Nez Perce in Kanada.

Pferd-Zuchtprogramm von Nez Perce

Der Stamm von Nez Perce hat ein Fortpflanzungsprogramm begonnen, das 1994 auf dem Kreuzen von Appaloosa und einer Zentralasiatischen Rasse genannt Akhal-Teke gestützt ist, um das Pferd von Nez Perce zu erzeugen. Das ist ein Programm, um die Pferd-Kultur des Nez Perces, eine stolze Tradition der auswählenden Fortpflanzung und Reitkunst wieder herzustellen, die im 19. Jahrhundert zerstört wurde. Das Fortpflanzungsprogramm wurde von der USA-Abteilung von Gesundheitsdiensten finanziert, der Stamm von Nez Perce und eine gemeinnützige Gruppe haben das Erste Nationsentwicklungsinstitut genannt (gestützt in Washington D.C.), der solche Geschäfte im Indianerland fördert. Diese Pferde, die der Nez Perce entwickelt hatte, waren für ihre Geschwindigkeit bekannt.

Fischerei

Fischerei ist ein wichtiges Zeremoniell, Existenz und Handelstätigkeit für den Stamm von Nez Perce. Fischer von Nez Perce nehmen an Stammesfischereien im mainstem Fluss von Columbia zwischen dem Bonneville Damm von Damm und McNary teil. Der Nez Perce angelt auch auf dem Frühling/Sommer Chinook-Lachs und Steelhead im Schlange-Fluss und seinen Tributpflichtigen. Der Stamm von Nez Perce führt den Nez Perce Stammesbrutplatz auf dem Fluss Clearwater sowie mehreren Satellitenbrutplatz-Programmen.

Indianerreservat von Nez Perce

Die aktuellen Stammesländer bestehen aus einer Bedenken an, Teile von vier Grafschaften im nördlichen Idaho in erster Linie im Camas Prärie-Gebiet umfassend. In der hinuntersteigenden Ordnung der Fläche sind die Grafschaften Nez Perce, Lewis, Idaho und Clearwater. Das Gesamtlandgebiet ist, und die Bevölkerung der Bedenken bei der 2000-Volkszählung war 17,959 Einwohner. Seine größte Gemeinschaft ist die Stadt Orofino in der Nähe von seiner Nordostecke. Lapwai, der Sitz der Stammesregierung, hat den höchsten Prozentsatz von Leuten von Nez Perce an 81.39 %.

Gemeinschaften

• Colville Indianerreservat {Band von Joseph von Nez Perce }\
• Craigmont
• Sackgasse
• Ferdinand
• Kamiah
• Kooskia
• Lapwai
• Nezperce
• Orofino
• Menge
• Reubens
• Stites
• Winchester

Bemerkenswerter Nez Perce

• Alter Chef Joseph war Führer des Wallowa Bandes, und einer erster Nez Percé wandelt sich zum Christentum und kräftigen Verfechter des frühen Friedens des Stamms mit Weißen, Vater des Chefs Joseph um (auch bekannt als Young Joseph.
• Chef Joseph der am besten bekannte Führer des Nez Perces, der seine Leute in ihrem Kampf dazu gebracht hat, ihre Identität mit ungefähr 60 Kriegern zu behalten, hat er dem größten folgenden der Nichtvertrag-Chefs befohlen.
• Ollokot, jüngerer Bruder des Chefs Joseph, Kriegschefs des Bandes von Wallowa, wurden getötet, während sie in der Endschlacht auf dem Schlange-Bach in der Nähe von den Bärentatze-Bergen am 4. Oktober 1877 gekämpft haben.
• Spiegel (Allalimya Takanin) Führer des Nichtvertrags waren Band von Alpowai und Kriegsführer, der während des Endkampfs des Stamms mit der US-Armee, sein folgender getötet wurde, dritt und haben 40 Männer nicht übertroffen.
• Der Adler vom Licht, (Tipiyelehne Ka Awpo) Chef des Nichtvertrags Band von Lam'tama, das nach Osten über die Bitterroot Berge zusammen mit dem Band des Spiegels gereist ist, um Büffel zu jagen, ist am Walla Walla Rat 1855 anwesend gewesen und hat die Nichtvertrag-Splittergruppe am Lapwai Rat unterstützt, hat sich geweigert, den Vertrag von 1855 und 1866 zu unterzeichnen, hat seinen territiory auf dem Lachs-Fluss (zwei Meilen der südlich von Corvallis) 1875 mit einem Teil seines Bandes verlassen, und hat sich wirklich in Weiser County (Montana) niedergelassen, das mit dem Auge des Adlers des Shoshone Chefs angeschlossen ist. Die Führung anderen Lam'tama, der auf dem Lachs-Fluss geruht hat, war hat durch den alten Weißen Hauptvogel genommen. Der Adler Vom Licht tut nicht partecipated am Krieg von 1877, weil er zu weit war.
• Peo Peo Tholekt (piyopyóot'alikt - "Bird Alightning"), ein Krieger von Nez Perce, der mit der Unterscheidung in jedem Kampf des Krieges von Nez Perce gekämpft hat, der im Kampf des Camas Bachs verwundet ist.
• Weißer Vogel (Peo peo hix hiix, piyóopiyo xayxáyx  oder richtiger Peopeo Kiskiok Hihih - "Weiße Gans"), auch gekennzeichnet als Weißer Pelikan war Kriegsführer und tooat (Medizinmann (oder Schamane) oder Hellseher) vom Nichtvertrag Lamátta oder Band von Lamtáama, Lahmatta gehörend ("Gebiet mit wenig Schnee"), durch den Weiße Vogel-Felsschlucht dem Nez Perce bekannt war, war sein folgender in der Größe Joseph zweit, und hat 50 Männer nicht übertroffen
• Toohoolhoolzote, war Führer und tooat (Medizinmann (oder Schamane) oder Hellseher) vom Nichtvertrag Band von Pikunan, das im Krieg von Nez Perce, nach dem ersten Befürworten des Friedens gekämpft hat, und in der Schlacht der Bärentatze gestorben ist.
• Gelber Wolf (Hat He-Mene Mox Mox, himíin maqsmáqs, Heinmot Hihhih oder In der Matte hia hia - "Weißer Blitz", c genannt werden wollen. 1855, ist August 1935 gestorben) war ein Krieger von Nez Perce des Nichtvertrags Band von Wallowa, das im Krieg von Nez Perce von 1877, Schussverletzung, verlassen Arm in der Nähe vom Handgelenk gekämpft hat; unter dem linken Auge im Kampf von Clearwater
• Gelber Stier (Chuslum Moxmox, Cúuim maqsmáqs), Kriegsführer eines Nichtvertrag-Bandes
• Gewickelt in den Wind ('elelímyeté'qenin '/háatyata'qanin')
• Regenbogen (Wahchumyus), Kriegsführer eines Nichtvertrag-Bandes, hat im Kampf des Großen Loches getötet.
• Fünf Wunden (Pahkatos Owyeen), der in der rechten Hand in der Schlacht von Clearwater verwundet ist und im Kampf des Großen Loches getötet ist.
• Rote Eule (Koolkool Snehee), Kriegsführer eines Nichtvertrag-Bandes
• Schürstange Joe war ein Krieger und Subchef der Hälfte französischen Abstiegs von Kanadier und Nez Perce, war der gewählte Spur-Chef und Führer der Leute von Nez Percé im Anschluss an den Kampf des Großen Loches, das im Kampf der Bärentatze getötet ist.
• Hallalhotsoot (Halalhot'suut, c.1796 - am 3. Januar 1876), bekannt Weißen als "Rechtsanwalt", Sohn eines Salish-Sprechens Flathead Frau und Gedrehtes Haar, der Nez Perce, der begrüßt hat und Lewis und Clark im Fall 1805 behilflich gewesen ist. Die positiven Erfahrungen seines Vaters mit den Weißen haben ihn außerordentlich, Führer der Vertrag-Splittergruppe des Nez Percés beeinflusst, hat den Walla Walla Vertrag von 1855 unterzeichnet
• Timothy (Tamootsin, 1808 - 1891), Führer der Vertrag-Splittergruppe von Alpowai (oder Alpowa) Band von Nez Percé, war der erste christliche Bekehrte unter Nez Percé, ist mit dem Zähmer, einer Schwester des Alten Chefs Joseph verheiratet gewesen, der an demselben Tag wie Timothy getauft wurde.
• Archie Phinney: Ein Gelehrter wurde unter Franz Boas an der Universität von Columbia studiert und hat Texte von Nez Perce, eine veröffentlichte Sammlung von Mythen von Nez Perce und Legenden von der mündlichen Tradition erzeugt.
• Schauspielerin Elaine Miles, die von ihrer Rolle in der Nördlichen Aussetzung des Fernsehens am besten bekannt ist, ist Nez Perce.
• Stille Filmschauspieler Jack und Al Hoxie sind die Söhne einer half-Nez Mutter von Perce.
• Jackson Sundown war ein Kriegsveteran von Nez Perce und Rodeo-Meister.
• Der demokratische Senator von Staat Washington Claudia Kauffman.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Beal Merrill D. "Werde ich Nicht mehr Für immer Kämpfen"; Chef Joseph und der Krieg von Nez Perce. Seattle: Universität der Washingtoner Presse, 1963.
• Bial, Raymond. Der Nez Perce. New York: Abrisspunkt-Bücher, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0761412107.
• Will Henry: Von wo die Sonne jetzt, Kleinbücher, New Yorker internationale 1976-Standardbuchnummer 0-553-02581-3 steht
• Josephy, Alvin M Die Inder von Nez Perce und die Öffnung des Nordwestens. Yale Westreihe von Amerikana, 10. Neuer Hafen: Yale Universität Presse, 1965.

• Mündliche Traditionen vom Chinook, Nez Perce, Klickitat und den anderen Stämmen des Pazifischen Nordwestens.
• Lavendel, David Sievert. Lassen Sie Mich Frei sein: Die Tragödie von Nez Perce. New York: HarperCollins, 1992. Internationale Standardbuchnummer 0060167076.
• Nerburn, Kent. Chef Joseph & der Flug des Nez Perces: Die Unsägliche Geschichte einer amerikanischen Tragödie. New York, New York: HarperSanFrancicso, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0060513012.
• Dick, Mary. Nez Perce. Indianische Völker. Milwaukee, WI: Die Bar Gareth Stevens, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0836836669.
• Warren, Robert Penn. Der Chef Joseph des Nez Perces, Der Sich Nimipu, "die Echten Leute Genannt hat": Ein Gedicht. New York: Zufälliges Haus, 1983. Internationale Standardbuchnummer 0394530195.
• Der Nez Perces im Indianerterritorium: Nimiipuu Überleben durch J. Diane Pearson. 2008 Indianerstudienprofessor verfolgt die Geschichte von Nez Perces und ihrer schlechten Behandlung durch die amerikanische Regierung. Internationale Standardbuchnummer 978 0806139012

Links

• Offizielle Stammesseite.
• Freunde der Bärentatze, großer Loch-& Felsschlucht-Bach-Schlachtfelder.
• Pferd-Registrierung von Nez Perce.
• Fluss von Columbia Zwischenstammesfischkommission - Mitglied-Stämme schließt den Nez Perce ein.
• Der Nez Perce National Historic Park.
• Nez Perce nationale historische Spur.
• Das lebenslängliche Lernen des Online-Projektes.