Die riesengroßen Territorien des russischen Reiches haben auf einmal die größten Bevölkerungen von Juden in der Diaspora veranstaltet. Innerhalb dieser Territorien ist die jüdische Gemeinschaft gediehen und hat viele der am meisten kennzeichnenden theologischen und kulturellen Traditionen des modernen Judentums entwickelt, während sie auch Perioden von antisemitischen diskriminierenden Policen und Verfolgungen gegenübergestanden hat. Gegen Ende der 1980er Jahre und Anfang der 1990er Jahre haben viele sowjetische Juden die Gelegenheit von liberalisierten Auswanderungspolicen, mit der mehr als Hälfte ihres Bevölkerungsverlassens, die meisten für Israel, die Vereinigten Staaten und Deutschland ergriffen. Trotz dieser Auswanderung setzen die Juden, die in Russland und den Nationen der ehemaligen Sowjetunion noch wohnen, eine der größten jüdischen Bevölkerungen in Europa ein.

Frühe Geschichte

Tradition legt Juden ins zeitgenössische südliche Russland, die Ukraine, Armenien und Georgia seit der babylonischen Gefangenschaft, und Aufzeichnungen bestehen aus dem 4. Jahrhundert zeigend, dass es armenische Städte gab, die jüdische Bevölkerungen im Intervall von 10,000 bis 30,000 zusammen mit wesentlichen jüdischen Ansiedlungen in der Krim besitzen. Unter dem Einfluss dieser jüdischen Gemeinschaften, Bulan, Khagan Bek von Khazars und der herrschenden Klassen von Khazaria (gelegen darin, was jetzt die Ukraine, das Südliche Russland und Kasachstan ist), das angenommene Judentum an einem Punkt Mitte-zu-spät 8. oder frühe 9. Jahrhunderte. Nach dem Sturz des Königreichs Khazarian durch Sviatoslav I Kiews (969) können Khazar Juden in der großen Anzahl in die Krim, den Kaukasus und das russische Fürstentum Kiews geflohen sein, das früher ein Teil des Territoriums von Khazar war. In den 11. und 12. Jahrhunderten scheinen Juden, ein getrenntes Viertel in Kiew besetzt zu haben, das als die jüdische Stadt bekannt ist (Alter russischer Жидове, Zhidove, d. h." Die Juden"), die Tore, die wahrscheinlich führen, die als die jüdischen Tore (Alter russischer Жидовская ворота, Zhidovskaya vorota) bekannt waren. Die Kievan Gemeinschaft wurde zu Byzanz (Romaniotes), Babylonia und Palästina in den 10. und 11. Jahrhunderten orientiert, aber scheint, für den europäischen Ashkenazim aus dem 12. Jahrhundert darauf immer offener gewesen zu sein. Wenige Produkte der Kievan jüdischen intellektuellen Tätigkeit sind jedoch noch vorhanden. Andere Gemeinschaften oder Gruppen von Personen, sind von Chernigov und, wahrscheinlich, Volodymyr-Volynskyi bekannt. Damals werden Juden wahrscheinlich auch im nordöstlichen Russland, in den Gebieten von Prinzen Andrei Bogolyubsky (1169-1174) gefunden, obwohl es unsicher ist, zu dem Grad sie dort dauerhaft gelebt hätten.

Obwohl das nordöstliche Russland wenige Juden hatte, hatten Länder gerade nach seinem Westen schnell wachsende jüdische Bevölkerungen, weil Wellen von antijüdischen Pogromen und Ausweisungen aus den Ländern Westeuropas die letzten Jahrhunderte des Mittleren Alters gekennzeichnet haben, hat sich ein beträchtlicher Teil der jüdischen Bevölkerungen dort zu den toleranteren Ländern Mittel- und Osteuropas, sowie des Nahen Ostens bewegt.

Vertrieben in Massen von England, Frankreich, Spanien und den meisten anderen westeuropäischen Ländern in verschiedenen Zeiten, und verfolgt in Deutschland im 14. Jahrhundert, haben viele westeuropäische Juden natürlich den polnischen Herrscher Casimir III die Einladung des Großen akzeptiert, sich in von den Polen kontrollierten Gebieten Osteuropas als ein dritter Stand niederzulassen, kommerziell, Zwischenhändler-Dienstleistungen in einer landwirtschaftlichen Gesellschaft für den polnischen König und Adel zwischen 1330 und 1370, während Casimirs die Regierung des Großen leistend. Etwa 85 Prozent der Juden in Polen während des 14. Jahrhunderts wurden am Stand-Management, der Steuer und dem Gebühr-Sammeln, Geld leihend oder Handel beteiligt.

Nach dem Festsetzen in Polen (später das polnisch-litauische Commonwealth) und Ungarn (später Österreich-Ungarn) hat sich die Bevölkerung in die leicht bevölkerten Gebiete der Ukraine und Litauens ausgebreitet, die ein Teil des dehnbaren russischen Reiches werden sollten. 1495 Alexander hat Jagiellonian die Juden vom Großartigen Herzogtum Litauens vertrieben, aber hat seine Entscheidung 1503 umgekehrt.

Im shtetls bevölkert fast völlig von Juden, oder in der von mittlerer Größe Stadt, wo Juden einen bedeutenden Teil der Bevölkerung eingesetzt haben, haben jüdische Gemeinschaften traditionell über sich gemäß halakha geherrscht, und wurden durch die Vorzüge beschränkt hat ihnen durch lokale Lineale gewährt. (Siehe auch Shtadlan). Diese Juden wurden in die größeren osteuropäischen Gesellschaften nicht assimiliert, und haben sich als eine ethnische Gruppe mit einem einzigartigen Satz des religiösen Glaubens und der Methoden, sowie einer ethnisch einzigartigen Wirtschaftsrolle identifiziert.

Russisches Reich

Dokumentarbeweise betreffs der Anwesenheit von Juden im Moskowiter Russland werden zuerst in den Chroniken von 1471 gefunden. Die relativ kleine Bevölkerung von Juden war allgemein frei von der Hauptverfolgung: Obwohl es Gesetze gegen sie während dieser Periode gab, scheinen sie nicht, ausschließlich beachtet zu werden.

Die kleine Zahl von Juden, die in russischen und ukrainischen Städten gesetzt sind, hat gelegentliche Verfolgungen infolge des religiösen Fanatismus ertragen, aber auf den ganzen Beziehungen zwischen den Juden und Christen waren befriedigend, und der erstere hat keine gesetzlichen Beschränkungen ertragen. Umgewandelte Juden haben sich gelegentlich zu wichtigen Positionen im russischen Staat, d. h. Peter Shafirov erhoben, der Vizekanzler unter Peter dem Großn war des jüdischen Ursprungs.

Ihre Situation hat sich radikal während der Regierung von Catherine II geändert, als das russische Reich Regel über große litauische und polnische Territorien erworben hat, die von Juden, besonders während des zweiten (1793) und das dritte (1795) Teilungen des polnisch-litauischen Commonwealth schwer bevölkert wurden. Unter Commonwealth Rechtssystem haben Juden Beschränkungen euphemised als "Körperbehinderungen" erlitten, die auch im Anschluss an die russische Regel weitergegangen haben. Catherine hat die Blasse von der Ansiedlung eingesetzt, die Litauen, Polen eingeschlossen hat, die Ukraine und die Krim (wurde der Letztere später ausgeschlossen). Juden haben in Blass wohnen sollen und haben spezielle Erlaubnis verlangt, in richtiges Russland zu emigrieren. Innerhalb Blass wurde Juden Recht auf die Abstimmung in Selbstverwaltungswahlen gegeben, aber ihre Stimme wurde auf ein Drittel der Gesamtzahl von Stimmberechtigten beschränkt.

Jüdische Gemeinschaften in Russland wurden innerlich durch lokale, dominierend theokratische Verwaltungskörper, genannt die Räte von Älteren (Qahal, Kehilla) geregelt, in jeder Stadt oder kleinem Dorf eingesetzt, das eine jüdische Bevölkerung besitzt. Die Räte von Älteren hatten Rechtsprechung über Juden hinsichtlich der inneren Streitigkeit, sowie fiskalische Transaktionen in Zusammenhang mit der Sammlung und Zahlung von Steuern (Kopfsteuer, Grundsteuer, usw.). Später wurde dieses Recht auf sich versammelnde Steuern sehr missbraucht; 1844 wurde die Zivilautorität der Räte von Älteren über seine jüdische Bevölkerung abgeschafft.

Der Anfang des 19. Jahrhunderts wurde durch die intensive Bewegung von Juden zu Novorossiya gekennzeichnet, wo Städte, Dörfer und landwirtschaftliche Kolonien schnell aufgekommen sind.

Aufruhr, der mit der Decembrist Revolte von 1825 beginnt, der vom Kampf von Russlands Intelligenz und dem Anstieg von Nihilismus, Liberalismus, Sozialismus, Gewerkschaftsbewegung, und schließlich Marxismus gefolgt ist, hat der alten zaristischen Ordnung gedroht.

Vor 1827 Juden hat in der russischen Armee nicht gedient, aber sie waren unterworfen, um Besteuerung anstatt der Wehrpflicht zu verdoppeln. 1827 Nicholas habe ich neue Einberufungsregulierungen verfügt, die zu Juden erweitert sind. Ungefähr 70,000 Juden wurden zwischen 1827 und 1854, einem großen Prozentsatz von ihnen minderjährig einberufen (sieh Cantonists).

Die kulturelle und gewohnheitsmäßige Isolierung der Juden hat allmählich begonnen, weggefressen zu werden. Eine ständig steigende Zahl von Juden hat russische Sprache und Zoll angenommen. Russische Ausbildung wurde unter den Juden ausgebreitet. Mehrere jüdisch-russische Zeitschriften sind erschienen.

Alexander II war als der "Zar-Befreier" für die 1861-Abschaffung der Knechtschaft in Russland bekannt. Laut seiner Regierung konnten Juden nicht christliche Diener anstellen, konnten Land nicht besitzen, und wurden im Reisen eingeschränkt.

Alexander III war ein treuer Reaktionär und ein Antisemit (unter Einfluss Pobedonostsevs), wer ausschließlich an der alten Doktrin der Orthodoxie, der Autarchie und des Ethnozentrismus geklebt hat. Seine Eskalation von antijüdischen Policen hat sich bemüht, "populären Antisemitismus zu entzünden," der die Juden als "Christus-Mörder" und die Unterdrücker der slawischen, christlichen Opfer porträtiert hat.

Eine groß angelegte Welle von antijüdischen Pogromen hat die Ukraine 1881 gekehrt, nachdem Juden für den Mord von Alexander II falsch verantwortlich gemacht wurden. Im 1881-Ausbruch gab es Pogrome in 166 ukrainischen Städten, Tausende von jüdischen Häusern, wurden viele auf Extreme der Armut reduzierte Familien zerstört; die große Anzahl von Männern, Frauen und Kindern wurde verletzt, und einige haben getötet. Unordnungen im Süden haben wieder die Regierungsaufmerksamkeit auf die jüdische Frage zurückgerufen. Eine Konferenz wurde auf dem Ministerium des Interieurs und am 15. Mai 1882 einberufen, so genannte Vorläufige Regulierungen wurden eingeführt, der tatsächlich seit mehr als dreißig Jahren geblieben ist und gekommen ist, um als die Maigesetze bekannt zu sein.

Die repressive Gesetzgebung wurde wiederholt revidiert. Viele Historiker haben das Zusammentreffen dieser zustandbeachteten antisemitischen Policen mit Wellen von Pogromen bemerkt, die bis 1884 mit mindestens stillschweigenden Regierungskenntnissen weitergegangen haben und in einigen Fällen Polizisten gesehen wurden, anregend oder sich der Menge anschließend.

Die systematische Politik des Urteilsvermögens hat Juden von ländlichen Gebieten und Städten von weniger als zehntausend Menschen sogar innerhalb Blass verboten, den langsamen Tod von vielen shtetls sichernd. 1887 wurden die Quoten, die auf der Zahl von Juden gelegt sind, die in die höhere Schulbildung und Hochschulbildung erlaubt sind, unten zu 10 % innerhalb Blass zusammengezogen, 5 % außerhalb Blass, außer Moskau und St. Petersburg, haben an 3 % gehalten. Es war möglich, dem Beschränkungen auf die höhere Schulbildung durch das Kombinieren des Privatunterrichts mit der Überprüfung als ein "Außenstudent" auszuweichen. Entsprechend innerhalb Blass waren solche Außenschüler fast völlig junge Juden. Die Beschränkungen, die auf der Ausbildung traditionell hoch gelegt sind, die in jüdischen Gemeinschaften geschätzt ist, sind auf Ehrgeiz hinausgelaufen, über die Gleichen und vergrößerten Auswanderungsraten hervorzuragen. Spezielle Quoten haben Juden davon eingeschränkt, in Beruf des Gesetzes einzugehen, Zahl von auf die Bar eingelassenen Juden beschränkend.

1886 wurde eine Verordnung der Ausweisung bei Juden Kiews beachtet. Die meisten Juden wurden von Moskau 1891 vertrieben (außer wenigen hat für nützlich gehalten), und eine kürzlich gebaute Synagoge wurde von den vom Bruder des Zaren angeführten Behörden der Stadt geschlossen. Zar Alexander III hat sich geweigert, repressive Methoden zu verkürzen, und hat wie verlautet bemerkt: "Aber wir müssen nie vergessen, dass die Juden unseren Master gekreuzigt haben und sein wertvolles Blut verschüttet haben."

1892 haben neue Maßnahmen jüdische Teilnahme in Kommunalwahlen trotz ihrer großen Anzahl in vielen Städten Blass verboten. Die Stadtregulierungen haben Juden vom Recht verboten, zu wählen oder in die Stadt Dumas gewählt zu werden. Nur einer kleinen Zahl von Juden wurde erlaubt, die Stadt Dumas Mitglieder durch die Ernennung durch spezielle Komitees zu sein.

1897 gemäß der russischen Volkszählung von 1897 war die jüdische Gesamtbevölkerung Russlands 5,189,401 Personen von beiden Geschlechtern (4.13 % der Gesamtbevölkerung). Dieser ganzen 93,9 % hat in den 25 Provinzen der Blassen von der Ansiedlung gelebt. Die Gesamtbevölkerung der Blassen von der Ansiedlung hat sich auf 42,338,367 - dieser belaufen, 4,805,354 (11.5 %) waren Juden.

Massenauswanderung

Wenn auch die Verfolgungen, vorausgesetzt dass der Impuls für die Massenauswanderung dort andere relevante Faktoren war, die für die Wanderung der Juden verantwortlich sein können. Nach den ersten Jahren der großen Auswanderung von Russland hat das positive Feed-Back von den Emigranten in den Vereinigten Staaten weitere Auswanderung gefördert. Tatsächlich sind mehr als zwei Millionen Juden aus Russland zwischen 1880 und 1920 geflohen. Während eine große Mehrheit in die Vereinigten Staaten emigriert ist, haben sich einige Zionismus zugewandt. 1882 haben Mitglieder von Bilu und Hovevei Zion gemacht, was gekommen ist, um der Erste Aliyah nach Israel, dann ein Teil des Osmanischen Reichs bekannt zu sein.

Die Zaristische Regierung hat sporadisch jüdische Auswanderung gefördert. 1890 hat es die Errichtung "Der Gesellschaft für die Unterstützung von jüdischen Bauern und Handwerkern in Syrien und Palästina" (bekannt als das Odessa "Komitee genehmigt, das" von Leon Pinsker angeführt ist), gewidmet praktischen Aspekten im Herstellen landwirtschaftlicher jüdischer Ansiedlungen in Palästina.

Eine größere Welle von Pogromen ist in 1903-06 ausgebrochen, ungefähr 1,000 Juden tot, und zwischen 7,000 und 8,000 verwundete verlassend.

Jüdische Mitglieder von Duma

Insgesamt gab es mindestens zwölf jüdische Abgeordnete im Ersten Duma (1906-1907), zu drei oder vier im Zweiten Duma (Februar 1907 bis Juni 1907), zwei im Dritten Duma (1907-1912) und wieder drei im vierten, gewählten 1912 fallend. Bekehrte zum Christentum wie Michail Herzenstein und Ossip Pergament wurden noch als Juden vom Publikum (und antisemitisch) Meinung betrachtet und werden den größten Teil der Zeit in diese Zahlen eingeschlossen.

Bei den 1906-Wahlen die jüdische Labour Party hatte Bund eine Wahlabmachung mit der Partei der litauischen Arbeiter (Trudoviks) gemacht, der auf die Wahl zu Duma von zwei (non-Bundist) Kandidaten in den litauischen Provinzen hinausgelaufen ist: Dr Shmaryahu Levin für die Provinz von Vilnius und Leon Bramson für die Provinz von Kaunas.

Unter den anderen jüdischen Abgeordneten waren Maxim Vinaver, Vorsitzender der Liga für die Erreichung der Gleichberechtigung für die Juden in Russland (Folksgrupe) und den Mitbegründer der Grundgesetzlichen demokratischen Partei (Kadets), Dr Nissan Katzenelson (Provinz von Courland, Zionist, Kadet), Dr Moisei Yakovlevich Ostrogorsky (Provinz von Grodno), Rechtsanwalt Simon Yakovlevich Rosenbaum (Provinz von Minsk, Zionist, Kadet), Michail Isaakovich Sheftel (Provinz von Ekaterinoslav, Kadet), Dr Grigory Bruk, Dr Benyamin Yakubson, Zakhar Frenkel, Solomon Frenkel, Meilakh Chervonenkis. Es gab auch einen Abgeordneten von Crimean Karaim, Salomon Krym.

Drei der jüdischen Abgeordneten, Bramsons, Chervonenkis und Yakubsons, haben sich der Splittergruppe der Labour Party, neun anderes angeschlossenes der Bruchteil von Kadet angeschlossen. Gemäß Rufus Learsi waren fünf von ihnen Zionisten, einschließlich Dr Shmaryahu Levin, Dr Victor Jacobson und Simon Yakovlevich Rosenbaums.

Zwei von ihnen, Grigori Borisovich Iollos (Provinz von Poltava) und Michail Herzenstein (b. 1859, d. 1906 in Terijoki), beide von der Grundgesetzlichen demokratischen Partei, wurden von den Schwarzen Hunderten Antisemit-Terroristengruppe ermordet.

Der Zweite Duma hat sieben jüdische Abgeordnete eingeschlossen: Shakho Abramson, Iosif Gessen, Vladimir Matveevich Gessen, Lazar Rabinovich, Yakov Shapiro (sie alle Kadets) und Victor Mandelberg (Sozialdemokrat von Sibirien), plus ein Bekehrter zum Christentum, der Rechtsanwalt Ossip Pergament (Odessa).

Die zwei jüdischen Mitglieder des Dritten Duma waren der Richter Leopold Nikolayevich (oder Lazar) Nisselovich (Provinz von Courland, Kadet) und Naftali Markovich Friedman (Provinz von Kaunas, Kadet). Ossip Pergament wurde wiedergewählt und ist vor dem Ende seines Mandats gestorben.

Friedman war der einzige, der zum Vierten Duma 1912 wiedergewählt ist, angeschlossen von zwei neuen Abgeordneten, Meer Bomash und Dr Ezekiel Gurevich.

Juden in der revolutionären Bewegung

Viele Juden waren in russischen revolutionären Parteien prominent. Die Idee, das Zaristische Regime zu stürzen, war für viele Mitglieder der jüdischen Intelligenz wegen der Beklemmung von nichtrussischen Nationen und nichtorthodoxen Christen innerhalb des russischen Reiches attraktiv. Aus dem ziemlich gleichen Grund wurden viele Nichtrussen, namentlich Letten oder Polen, in den Parteiführungen unverhältnismäßig vertreten.

1897 Allgemeine jüdische Labour Party Bund (Der Bund), wurde gebildet. Viele Juden haben sich den Reihen von zwei revolutionären Hauptparteien angeschlossen: Sozialistisch-revolutionäre Sozialdemokratische russische und Parteilabour Party - sowohl Bolschewik als auch Splittergruppen von Menshevik. Eine bemerkenswerte Zahl von bolschewistischen Parteimitgliedern war besonders in der Führung der Partei ethnisch jüdisch, und der Prozentsatz von jüdischen Parteimitgliedern unter dem Rivalen Mensheviks war noch höher. Sowohl die Gründer als auch Führer der Splittergruppe von Menshevik, Julius Martov und Pavel Axelrod waren jüdisch.

Weil einige der Hauptbolschewiken ethnische Juden waren, und Bolschewismus eine Politik unterstützt, internationale proletarische Revolution am meisten namentlich im Fall von Feinden von Leon Trotsky-Many des Bolschewismus, sowie zeitgenössischen Antisemiten zu fördern, ziehen Sie ein Bild des Kommunismus als eine politische Undeutlichkeit an Juden und klagen Sie Juden des fortfahrenden Bolschewismus an, um jüdischen Interessen zu nützen, die in den Begriffen "jüdischer Bolschewismus" oder "Judeo-Bolschewismus" widerspiegelt sind. Die ursprüngliche atheistische und zwischennationalistische Ideologie der Bolschewiken (Sieh Proletarierinternationalismus, bürgerlichen Nationalismus), war mit dem jüdischen Traditionalismus unvereinbar. Bolschewiken wie Trotsky haben Gefühle zurückgeworfen, die jüdisches Erbe im Platz "des Internationalismus" abgewiesen haben.

Bald nach der ergreifenden Macht haben die Bolschewiken Yevsektsiya, die jüdische Abteilung der kommunistischen Partei eingesetzt, um die Rivalen und Zionist-Parteien Bund zu zerstören, Judentum zu unterdrücken und traditionelle jüdische Kultur durch die "Proletarierkultur" zu ersetzen.

Ungefähr 450,000 jüdische Soldaten haben in der russischen Armee während des Ersten Weltkriegs gedient, und haben in der Nähe von ihren christlichen Gefährten gekämpft. Als Hunderttausende von Flüchtlingen von Polen und Litauen, und unter ihnen unzählige Juden, im Terror vor der feindlichen Invasion geflohen sind und breiten Sie sich über das Interieur Russlands aus, Blass der Ansiedlung hat de facto aufgehört zu bestehen. Die meisten Ausbildungsbeschränkungen der Juden wurden mit der Ernennung des Grafes Pavel Ignatiev als Erziehungsminister entfernt.

Im März 1919 hat Vladimir Lenin eine Rede "Auf antijüdischen Pogromen" auf einer Grammophon-Scheibe geliefert. Lenin hat sich bemüht, das Phänomen des Antisemitismus in Marxistischen Begriffen zu erklären. Gemäß Lenin war Antisemitismus ein "Versuch, den Hass der Arbeiter und Bauern von den Ausbeutern zu den Juden abzulenken." Antisemitismus verbindend, um Kampf zu klassifizieren, hat er behauptet, dass es bloß eine politische vom Zaren verwendete Technik war, um religiösen Fanatismus auszunutzen, das despotische, unpopuläre Regime zu verbreiten, und populäre Wut zu einem Sündenbock abzulenken. Die Sowjetunion hat auch offiziell diese Marxistisch-Leninistische Interpretation unter Joseph Stalin aufrechterhalten, der die Kritik von Lenin des Antisemitismus erklärt hat. Jedoch hat das die weit veröffentlichten Verdrängungen von jüdischen Intellektuellen während 1948-1953 nicht verhindert (sehen Sie nach Zweitem Weltkrieg), als Stalin zunehmend Juden mit "der Weltoffenheit" und dem Pro-Amerikanismus vereinigt hat.

Solche Handlungen, zusammen mit der umfassenden jüdischen Teilnahme unter den Bolschewiken, haben die Kommunisten während des russischen Bürgerkriegs gegen die Weißen mit einem Ruf geplagt, "eine Bande von plündernden Juden" zu sein; Juden waren eine Mehrheit im Kommunistischen Zentralausschuss, sogar ethnischen Russen zahlenmäßig überlegen seiend. Zur gleichen Zeit war die große Mehrheit von Russlands Juden, viel wie ihre nichtjüdischen russischen Nachbarn, nicht in jeder politischen Partei.

Juden waren in der russischen Grundgesetzlichen Demokrat-Partei, russische Sozialdemokratische Partei (Mensheviks) und sozialistisch-revolutionäre Partei prominent. Die russische Anarchistische Bewegung hat auch viele prominente jüdische Revolutionäre eingeschlossen. In der Ukraine haben Anarchist-Führer von Makhnovist auch mehrere Juden eingeschlossen.

Die Versuche des Sozialisten Bund, der alleinige Vertreter des jüdischen Arbeiters in Russland zu sein, hatten immer die Idee von Lenin von einer universalen Koalition von Arbeitern aller Staatsbürgerschaften kollidiert. Wie einige andere sozialistische Parteien in Russland war der Bund den Bolschewiken am Anfang entgegengesetzt, die der Macht 1917 und zur Auflösung der russischen Verfassunggebenden Versammlung ergreifen. Folglich hat der Bund Verdrängungen in den ersten Monaten des sowjetischen Regimes ertragen. Jedoch hat der Antisemitismus von vielen Weißen während des russischen Bürgerkriegs viele wenn nicht die meisten Mitglieder von Bund veranlasst, sich den Bolschewiken und den meisten mit der kommunistischen Partei schließlich verschmolzenen Splittergruppen sogleich anzuschließen. Die Bewegung hat sich wirklich in drei aufgespalten; die Identität von Bundist hat im Zwischenkriegspolen überlebt, während sich viele Bundists Mensheviks angeschlossen haben.

Im August 1919 wurden jüdische Eigenschaften, einschließlich Synagogen, gegriffen, und viele jüdische Gemeinschaften wurden aufgelöst. Die antireligiösen Gesetze gegen alle Ausdrücke der Religion und religiösen Ausbildung wurden auf der jüdischen Bevölkerung, gerade wie auf anderen religiösen Gruppen weggenommen. Viele Rabbis und andere religiöse Beamte wurden gezwungen, von ihren Posten unter der Drohung der gewaltsamen Verfolgung zurückzutreten. Dieser Typ der Verfolgung hat in die 1920er Jahre fortgesetzt.

1921 hat eine Vielzahl von Juden für Polen gewählt, wie sie durch den Friedensvertrag in Riga berechtigt wurden, das Land zu wählen, haben sie bevorzugt. Mehrerer hunderttausend hat sich der bereits zahlreichen jüdischen Bevölkerung Polens angeschlossen.

Die chaotischen Jahre des Ersten Weltkriegs, der Februar und die Oktoberrevolution und der Bürgerkrieg waren fruchtbarer Boden für den Antisemitismus, der nach dem zaristischen Russland endemisch war. Während des Weltkriegs wurden Juden häufig wegen des Sympathisierens mit Deutschland angeklagt und häufig verfolgt.

Pogrome wurden überall im russischen Bürgerkrieg losgelassen, der von eigentlich jeder konkurrierenden Splittergruppe von polnischen und ukrainischen Nationalisten zu den Roten und Weißen Armeen begangen ist. 31,071 Ziviljuden wurden während dokumentierter Pogrome überall im ehemaligen russischen Reich getötet; die Zahl von jüdischen Waisen ist 300,000 zu weit gegangen. Die Mehrheit von Pogromen in der Ukraine während 1918-1920 wurde von den ukrainischen Nationalisten, verschiedenen Bändern und antikommunistischen Kräften begangen.

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Die Politik der Bolschewiken vor der Revolution fortsetzend, haben Lenin und die bolschewistische Partei stark die Pogrome einschließlich offizieller Anklagen 1918 durch den Rat der Kommissare von Leuten verurteilt. Die Opposition gegen die Pogrome und gegen Manifestationen des russischen Antisemitismus in diesem Zeitalter wurde sowohl durch die offizielle bolschewistische Politik von assimilationism zu allen nationalen als auch durch religiösen Minderheiten und Sorgen über das Überbetonen jüdischer Sorgen aus Angst vor dem Verschlimmern des populären Antisemitismus kompliziert, weil die Weißen Kräfte das bolschewistische Regime mit Juden offen identifizierten.

Lenin wurde mit der Technologie gefesselt und 1919 hat acht seiner Reden auf Langspielplatten registriert. Nur sieben von diesen wurden später wiederregistriert und verkäuflich gestellt. Im Zeitalter von Nikita Khrushchev unterdrückter derjenige hat die Gefühle von Lenin auf dem Antisemitismus registriert:

Lenin wurde vom Arbeitszionisten (Poale Zion) Bewegung dann Unter Führung des Marxistischen Theoretikers Ber Borochov unterstützt, der um die Entwicklung eines Staates der jüdischen Arbeiter in Palästina kämpfte und auch an der Oktoberrevolution (und an der sowjetischen politischen Szene später teilgenommen hat, bis er durch Stalin 1928 verboten worden ist). Während Lenin entgegengesetzt äußeren Formen des Antisemitismus (und allen Formen des Rassismus) geblieben ist, behauptet das Erlauben von Juden, sich zu den höchsten Büros sowohl in der Partei als auch in den staatlichen, bestimmten Historikern wie Dmitri Volkogonov zu erheben, dass die Aufzeichnung seiner Regierung in dieser Beziehung hoch uneben war. Ein ehemaliger offizieller sowjetischer Historiker (gedrehter treuer Antikommunist), Volkogonov behauptet, dass Lenin von Pogromen bewusst war, die durch Einheiten der Roten Armee während des Krieges mit Polen, besonders diejenigen ausgeführt sind, die von den Truppen von Semyon Budyonny ausgeführt sind, obwohl der Ganze effektiv ignoriert wurde. Volkogonov schreibt, dass, "Während er Antisemitismus im Allgemeinen verurteilt hat, Lenin unfähig war zu analysieren, ganz zu schweigen davon, rotten sein Vorherrschen in der sowjetischen Gesellschaft aus". Ebenfalls hat die Feindschaft des sowjetischen Regimes zur ganzen Religion keine Ausnahme für das Judentum gemacht, und die 1921-Kampagne gegen die Religion hat die Beschlagnahme von vielen Synagogen gesehen (ob das betrachtet werden sollte, weil Antisemitismus eine Sache von definitionsince Orthodoxen Kirchen ist, hat dieselbe Behandlung erhalten).

Und doch, gemäß dem jüdischen Historiker Zvi Gitelman: "Nie vorher in der russischen Geschichte - und hat nie nachher eine Regierung hat solch eine Anstrengung gemacht, auszureißen und Antisemitismus auszuprägen".

Zur gleichen Zeit war die Wirtschaftsposition der jüdischen Bevölkerung in der UDSSR nicht gut. Sowjetische Gesetze haben kaum jede Wirtschaftsunabhängigkeit Handwerkern und niemandem überhaupt Händlern angeboten. Für viele jüdische Handwerker und Großhändler haben sowjetische Policen zu Verlust ihres Eigentums und Handels geführt. Andererseits haben Tausende von jüdischen Halbintellektuellen und sozialen Misserfolgen unbegrenzte, unzensierte Macht geprüft, indem sie sich der kommunistischen Partei und sowjetischen Bürokratie anschließen.

Gemäß der Volkszählung von 1926 war die Gesamtzahl von Juden in der UDSSR 2,672,398of, wen 59 % in ukrainischem SSR, 15,2 % in weißrussischem SSR, 22 % in russischem SFSR und 3,8 % in anderen sowjetischen Republiken gelebt haben.

Die Sowjetunion vor dem Zweiten Weltkrieg

Russische Juden wurden lange als eine nichtheimische Semitische Ethnizität innerhalb eines slawischen Russlands betrachtet, und solche Kategorisierung wurde konsolidiert, als ethnische Minderheiten in der Sowjetunion gemäß der Ethnizität kategorisiert wurden. Seinen 1913 haben theoretischer Arbeitsmarxismus und die Nationale Frage Stalin Juden als "nicht ein Leben und energische Nation, aber etwas Mystisches, nicht Greifbares und Übernatürliches beschrieben. Da ich mich wiederhole, welche Nation zum Beispiel eine jüdische Nation ist, die besteht aus dem Georgisch, bewohnen Daghestanian, Russe, Amerikaner und andere Juden, von denen die Mitglieder einander nicht verstehen (da sie verschiedene Sprachen sprechen), verschiedene Teile des Erdballs, werden einander nie sehen, und werden zusammen, ob in der Zeit des Friedens oder in der Zeit des Krieges nie handeln?!" Gemäß Stalin, der der Kommissar der Leute für Staatsbürgerschaft-Angelegenheiten nach der Revolution geworden ist, um sich als eine Nation zu qualifizieren, war eine Minderheit erforderlich, eine Kultur, eine Sprache und ein Heimatland zu haben.

Um die wachsenden jüdischen nationalen und religiösen Sehnsüchte des Zionismus auszugleichen und sowjetische Juden laut der Definition von Stalin der Staatsbürgerschaft erfolgreich zu kategorisieren, wurde eine Alternative zum Land Israels mit der Hilfe von Komzet und OZET 1928 gegründet. Die jüdische Autonome Oblast mit dem Zentrum in Birobidzhan im russischen Fernen Osten sollte ein "sowjetischer Zion" werden.

Die sowjetischen Behörden haben den Gebrauch der hebräischen Sprache als "Reaktionär" betrachtet, seitdem es sowohl mit dem Judentum als auch mit Zionismus vereinigt wurde, und das Unterrichten des Neuhebräisch an Primär- und Sekundärschulen von Narkompros (Kommissariat der Ausbildung) schon in 1919 als ein Teil einer gesamten Tagesordnung offiziell verboten wurde zum Ziel zu haben, Ausbildung zu säkularisieren. Die hebräischen Bücher und Zeitschriften haben aufgehört, veröffentlicht zu werden, und wurden von den Bibliotheken gegriffen, obwohl liturgische Texte noch bis zu den 1930er Jahren veröffentlicht wurden. Trotz zahlreicher Proteste im Westen wurden Lehrer und Studenten, die versucht haben, die hebräische Sprache zu studieren, angeprangert und für den "Gegenrevolutionär" und später für "antisowjetische" Tätigkeiten verurteilt.

Jiddisch, aber nicht Neuhebräisch, würde die nationale Sprache sein, und sozialistische Proletarierliteratur und Künste würden Judentum als die Quintessenz der Kultur ersetzen. Trotz einer massiven Innen- und Außenzustandpropaganda-Kampagne hat die jüdische Bevölkerung in der jüdischen Autonomen Oblast nie 30 % erreicht (bezüglich 2003 es waren nur ungefähr 1.2 %). Der Experiment-Boden zu einem Halt Mitte der 1930er Jahre, während der ersten Kampagne von Stalin der Bereinigung. Jüdische Führer wurden angehalten und hingerichtet, und jiddische Schulen wurden geschlossen.

In seinem am 12. Januar 1931 Brief "Antisemitismus: Antworten Sie einer Untersuchung der jüdischen Nachrichtenagentur in den Vereinigten Staaten" (veröffentlicht häuslich von Pravda 1936), Stalin hat offiziell Antisemitismus verurteilt:

Antisemitismus ist vom Vorteil für die Ausbeuter als ein Blitzableiter, der die Schläge ablenkt, die von den Arbeitern auf den Kapitalismus gerichtet sind. Antisemitismus ist für die Arbeiter als seiend ein falscher Pfad gefährlich, der sie von der richtigen Straße führt und sie im Dschungel landet. Folglich können Kommunisten, als konsequente Zwischennationalisten, nicht, aber unvereinbare, Erbfeinde des Antisemitismus sein.

In der UdSSR ist Antisemitismus mit der am meisten äußersten Strenge des Gesetzes als ein gegen das sowjetische System tief feindliches Phänomen strafbar. Nach dem Gesetz von UdSSR sind energische Antisemiten zur Todesstrafe verantwortlich.

Der Molotov-Ribbentrop Pakt - der 1939-Nichtangriffspakt mit dem Nazi von Deutschland geschaffener weiterer Verdacht bezüglich der Position der Sowjetunion zu Juden. Gemäß dem Pakt wurde Polen, die Nation mit der größten jüdischen Bevölkerung in der Welt, zwischen Deutschland und der Sowjetunion im September 1939 geteilt. Während der Pakt keine Basis in der ideologischen Zuneigung hatte (wie gezeigt, durch die nazistische Propaganda über den "jüdischen Bolschewismus"), war Deutschlands Beruf des Westlichen Polens eine Katastrophe für osteuropäische Juden. Beweise weisen darauf hin, dass einige, mindestens, der Juden in der sowjetischen Ostzone des Berufs die Russen begrüßt haben als, eine mehr befreite Politik gegenüber ihren bürgerlichen Rechten zu haben, als das vorhergehende antisemitische polnische Regime. Juden in durch die Sowjetunion angefügten Gebieten wurden Ostwärts in großen Wellen deportiert; da diese Gebiete bald durch das nazistische Deutschland angegriffen würden, hat diese erzwungene Wanderung, die von vielen seiner Opfer beklagt ist, paradoxerweise auch die Leben von einigen hundert tausend jüdischen Deportierten gespart.

Viele Juden sind Opfer zur Großen Bereinigung gefallen, und es gibt Beweise, dass Juden von Stalin spezifisch ins Visier genommen wurden, der antisemitische Gefühle sein ganzes Leben (Hauptarticle:Antisemitism und Joseph Stalin) beherbergt hat. Mehrere prominenteste Opfer der Bereinigung-Trotsky, Zinoviev, und Kamenev, um wenige zu nennen - waren jüdisch, und 1939 hat Stalin Molotov eine ausführliche Ordnung gegeben, das Außenministerium von Juden vor der Annäherung mit dem nazistischen Deutschland völlig zu reinigen.

Juden, die der Bereinigung entkommen sind, schließen Lazar Kaganovich ein, der zur Aufmerksamkeit von Stalin in den 1920er Jahren als ein erfolgreicher Bürokrat in Tashkent gekommen ist und an der Bereinigung der 1930er Jahre teilgenommen hat. Die Loyalität von Kaganovich hat sogar nach dem Tod von Stalin angedauert, als er und Molotov von den Parteireihen 1957 wegen ihrer Opposition gegen destalinization vertrieben wurden.

Außer seit langer Zeit bestehenden Meinungsverschiedenheiten, im Intervall vom Molotov-Ribbentrop Pakt zum Antizionismus, hat die Sowjetunion wirklich offizielle "Gleichheit aller Bürger unabhängig von Status, Geschlecht, Rasse, Religion und Staatsbürgerschaft gewährt." Die Jahre vor dem Holocaust waren ein Zeitalter der schnellen Änderung für sowjetische Juden, die schreckliche Armut der Blassen von der Ansiedlung zurücklassend. Vierzig Prozent der Bevölkerung im ersteren Blass sind nach Großstädten innerhalb der UDSSR abgereist.

Die Betonung auf der Ausbildung und Bewegung von der Landschaft shtetls zu kürzlich industrialisierten Städten hat vielen sowjetischen Juden erlaubt, gesamte Fortschritte unter Stalin zu genießen und eine der am meisten gebildeten Bevölkerungsgruppen in der Welt zu werden.

Wegen der Stalinistischen Betonung auf seiner städtischen Bevölkerung hat Zwischenkriegswanderung unachtsam unzählige sowjetische Juden gerettet; das nazistische Deutschland ist in kompletten ehemaligen jüdischen Blass eingedrungen - aber war Kilometer knapp an Leningrad und Moskau. Die Wanderung von vielen Juden weiterer Osten von jüdischem Blass, der besetzt durch das nazistische Deutschland werden würde, hat mindestens 40 Prozent der ursprünglichen jüdischen Bevölkerung von Pale gerettet.

Vor 1941 wurde es geschätzt, dass die Sowjetunion 4.855 Millionen, oder ungefähr 30 % aller Juden weltweit beherbergt hat. Jedoch, die Mehrheit von diesen waren Einwohner des ländlichen westlichen Weißrusslands und der Ukraine - Bevölkerungen, die sehr wegen des deutschen Berufs und des Holocausts gelitten haben. Nur ungefähr 800,000 Juden haben außerhalb des besetzten Territoriums gelebt, und 1,200,000 bis 1,400,000 Juden wurden schließlich ostwärts evakuiert. Der in besetzten Gebieten verlassenen 3 Millionen, wie man denkt, ist die große Mehrheit in deutschen Konzentrationslagern zugrunde gegangen.

Der Holocaust

Wie man

glaubt, sind mehr als zwei Millionen sowjetische Juden während des Holocausts, zweit nur zur Zahl von polnischen Juden gestorben, um Opfer Hitler gefallen zu sein. Unter einigen der größeren Gemetzel 1941 waren: 33,771 Juden Kiews haben in Abzugsgräben an Babi Yar geschossen; 100,000 Juden und Polen von Vilnius haben in den Wäldern von Ponary, 20,000 Juden getötet, die in Kharkiv an Drobnitzky Yar, 36,000 Juden getötet sind, die in Odessa, 25,000 Juden von Riga maschinengeschossen sind, der in den Wäldern an Rumbula und 10,000 Juden getötet ist, die in Simferopol in der Krim geschlachtet sind. Obwohl Massenschießen im Laufe 1942 weitergegangen hat, haben am meisten namentlich 16,000 Juden nach Pinsk geschossen, Juden wurden zu Konzentrationslagern in Deutsch das von den Nazis besetzte Polen zunehmend verladen.

Lokale Einwohner von mit dem Deutsch besetzten Gebieten, besonders Ukrainer, Litauer, und Letten, haben manchmal Schlüsselrollen im Rassenmord anderer Letten, Litauer, Ukrainer, Slawen, Zigeuner, Homosexueller und Juden gleich gespielt. Unter dem nazistischen Beruf haben einige Mitglieder der ukrainischen und lettischen nazistischen Polizei Zwangsverschickungen im Warschauer Getto ausgeführt, und Litauer haben Juden zu ihrem Tod an Ponary marschiert. Gerade als einige den Deutschen geholfen haben, hat eine bedeutende Anzahl von Personen in den Territorien unter der deutschen Kontrolle auch Juden geholfen, Tod zu entkommen (sieh Rechtschaffen Unter den Nationen). In Lettland, besonders, war die Zahl von nazistischen Mitarbeitern nur ein bisschen mehr als dieser von jüdischen Rettern. Es wird geschätzt, dass bis zu 1.4 Millionen Juden in Verbündeten Armeen gekämpft haben; 40 % von ihnen in der Roten Armee. Insgesamt haben mindestens 142 500 sowjetische Soldaten der jüdischen Staatsbürgerschaft ihre Leben verloren, die gegen die deutschen Eindringlinge und ihre Verbündeten kämpfen

Die typische sowjetische Politik bezüglich des Holocausts war, es im Vergleich mit sowjetischen Bürgern zu präsentieren, den Rassenmord der Juden nicht betonend. Zum Beispiel, nach der Befreiung Kiews vom nazistischen Beruf, wurde die Außergewöhnliche Staatskommission (Чрезвычайная Государственная Комиссия) dargelegt, um nazistische Verbrechen zu untersuchen. Die Beschreibung des Gemetzels von Babi Yar wurde wie folgt offiziell zensiert:

Stalinistische antisemitische Kampagnen

Im Januar 1948 wurde Solomon Mikhoels, ein populärer Schauspieler-Direktor des Moskauer Staates jüdisches Theater und der Vorsitzende des jüdischen Antifaschistischen Komitees, in einem misstrauischen Autounfall getötet. Massenverhaftungen von prominenten jüdischen Intellektuellen und Unterdrückung der jüdischen Kultur sind unter den Schlagzeilen der Kampagne gegen "wurzellose Kosmopoliten" und Antizionismus gefolgt. Am 12. August 1952, schließlich bekannt als die Nacht der Ermordeten Dichter, wurden dreizehn der prominentesten jiddischen Schriftsteller, Dichter, Schauspieler und anderen Intellektuellen auf den Ordnungen von Joseph Stalin, unter ihnen Peretz Markish, Leib Kvitko, David Hofstein, Itzik Feffer und David Bergelson hingerichtet. In den Vereinten 1955-Nationen die Sitzung des Zusammenbaues hat ein hoher sowjetischer Beamter noch die "Gerüchte" über ihr Verschwinden bestritten.

Die Anschlag-Behauptung der Ärzte 1953 war eine absichtlich antisemitische Politik: Stalin hat "korrupte jüdische bürgerliche Nationalisten," ins Visier genommen, sich der üblichen Codewörter wie "wurzellose Kosmopoliten" oder "Kosmopoliten" enthaltend. Stalin ist jedoch gestorben, bevor diese folgende Welle von Verhaftungen und Ausführungen als Anzahlung gestartet werden konnten. Mehrere Historiker behaupten, dass der Anschlag der Ärzte als die Öffnung einer Kampagne beabsichtigt war, die auf die Massenzwangsverschickung von sowjetischen Juden hinausgelaufen wäre, hatte Stalin nicht ist am 5. März 1953 gestorben. Wenige Tage nach dem Tod von Stalin wurde der Anschlag eine Falschmeldung von der sowjetischen Regierung erklärt.

Diese Fälle können die Paranoia von Stalin widerspiegelt haben, anstatt Unterscheidung der Ideologie-a festzusetzen, die keinen praktischen Unterschied gemacht hat, so lange Stalin lebendig war, aber der hervorspringend auf seinem Tod geworden ist.

Im April 1956, die jiddische Warschauer Sprache jüdischer Zeitungsfolkshtimme hat sensationelle lange Listen von sowjetischen Juden veröffentlicht, die vorher und nach dem Holocaust zugrunde gegangen waren. Die Weltpresse hat begonnen, Antworten von sowjetischen Führern zu fordern, sowie über die aktuelle Bedingung des jüdischen Ausbildungssystems und der Kultur zu fragen. Derselbe Herbst hat eine Gruppe, jüdische Weltzahlen zu führen, öffentlich die Köpfe des sowjetischen Staates gebeten, die Situation zu klären. Seitdem keine zusammenhaltende Antwort erhalten wurde, wurde ihre Sorge nur erhöht. Das Schicksal von sowjetischen Juden ist als ein Hauptmenschenrechtsproblem im Westen erschienen.

Die Sowjetunion und der Zionismus

Marxistischer Antinationalismus und Antiklerikalismus hatten eine Mischwirkung auf sowjetische Juden. Juden waren die unmittelbaren Wohltäter, aber langfristige Opfer, des Marxistischen Begriffs, dass jede Manifestation des Nationalismus "sozial rückschrittlich ist." Einerseits wurden Juden von der religiösen Verfolgung der Zaristischen Jahre der "Orthodoxie, Autarchie und Staatsbürgerschaft" befreit. Auf dem anderen drohte dieser Begriff zu jüdischen kulturellen Einrichtungen, Bund, jüdischer Autonomie, Judentum und Zionismus.

Politischer Zionismus wurde für die komplette Geschichte der Sowjetunion als eine Form des bürgerlichen Nationalismus offiziell ausgeprägt. Obwohl Leninismus "Selbstbestimmung" betont, hat das den Staat mehr Annehmen des Zionismus nicht gemacht. Leninismus definiert Selbstbestimmung durch das Territorium, nicht Kultur, die sowjetischen Minderheiten erlaubt hat, getrennte Oblasten, autonome Gebiete oder Republiken zu haben, die dennoch bis zu seinen späteren Jahren symbolisch waren. Juden haben jedoch solch ein theoretisches Modell nicht gepasst; Juden in der Diaspora hatten keine landwirtschaftliche Basis sogar, wie Stalin häufig behauptet hat, als er versucht hat, die Existenz einer jüdischen Nation, und sicher keine Landeinheit zu bestreiten. Marxische Begriffe haben sogar eine jüdische Identität außer der Religion und Kaste bestritten; Marx hat Juden als eine "schimärische Nation definiert."

Lenin, behauptend, zu egalitären Idealen und Allgemeinheit der ganzen Menschheit, zurückgewiesener Zionismus als eine reaktionäre Bewegung, "bürgerlicher Nationalismus", "sozial rückschrittlich", und eine rückwärts gerichtete Kraft tief verpflichtet zu werden, die Klassenabteilungen unter Juden missbilligt. Außerdem hat Zionismus Kontakt zwischen sowjetischen Bürgern und Westländern zur Folge gehabt, der in einer geschlossenen Gesellschaft gefährlich war. Sowjetische Behörden waren von jeder Massenbewegung ebenfalls besorgt, die der monopolistischen kommunistischen Partei, und nicht unabhängig ist, sind zum Staat oder der Ideologie des Marxismus-Leninismus punktgleich gewesen.

Ohne seine offizielle Antizionist-Positur von Ende 1944 bis 1948 zu ändern, hatte Joseph Stalin eine De-Facto-Pro-Zionist-Außenpolitik, anscheinend gläubig angenommen, dass das neue Land Sozialist sein würde und den Niedergang des britischen Einflusses im Nahen Osten beschleunigen würde.

In einer Rede am 14. Mai 1947 während der Teilungsplan-Debatte der Vereinten Nationen, die in Izvestiya zwei Tage später veröffentlicht ist, hat der sowjetische Botschafter Andrei Gromyko bekannt gegeben:

Die sowjetische Billigung in den Vereinten Nationen Sicherheitsrat war zum Verteilen der Vereinten Nationen des britischen Mandats Palästinas kritisch, das zur Gründung des Staates Israels geführt hat.

Drei Tage, nachdem Israel Unabhängigkeit erklärt hat, hat die Sowjetunion es gesetzlich de jure anerkannt. Außerdem hat die UDSSR der Tschechoslowakei erlaubt fortzusetzen, Arme den jüdischen Kräften während 1948 arabisch-israelischer Krieg zu liefern, wenn auch dieser Konflikt nach dem Sowjet-unterstützten tschechoslowakischen Coup von 1948 stattgefunden hat. Zurzeit haben die Vereinigten Staaten ein Waffenembargo an beiden Seiten im Konflikt aufrechterhalten. Sieh Waffensendungen von der Tschechoslowakei nach Israel 1947-1949.

Am Ende von 1957 hat die UDSSR Seiten im arabisch-israelischen Konflikt geschaltet, und überall im Kurs des Kalten Kriegs hat unzweideutig verschiedene arabische Regime gegen Israel unterstützt. Die offizielle Position der Sowjetunion und seiner Satellitenstaaten und Agenturen bestand darin, dass Zionismus ein Werkzeug war, das von den Juden und Amerikanern für den "rassistischen Imperialismus" verwendet ist.

Da Israel als ein naher Westverbündeter erschien, hat das Gespenst des Zionismus von der inneren Meinungsverschiedenheit und Opposition Befürchtungen aufkommen lassen. Während der späteren Teile des Kalten Kriegs wurden sowjetische Juden verdächtigt, mögliche Verräter, Westsympathisanten oder eine Sicherheitsverbindlichkeit zu sein. Die Kommunistische Führung hat verschiedene jüdische Organisationen geschlossen und hat Zionismus ein ideologischer Feind erklärt. Synagogen wurden häufig unter der Polizeikontrolle sowohl offen als auch durch den Gebrauch von Denunzianten gelegt.

Infolge der Verfolgung, sowohl zustandgesponsert als auch inoffiziell, ist Antisemitismus tief tief verwurzelt in der Gesellschaft geworden und ist eine Tatsache seit Jahren geblieben: Gewöhnliche sowjetische Juden haben häufig Nöte ertragen, die häufig verkörpert sind sie ist nicht erlaubt worden, sich zu Universitäten, Arbeit in bestimmten Berufen zu melden, oder an der Regierung teilzunehmen. Jedoch sollte es erwähnt werden, dass das nicht immer der Fall und diese Art der abhängig vom Gebiet geänderten Verfolgung war. Noch haben sich viele Juden dazu gezwungen gefühlt, ihre Identität zu verbergen, indem sie ihre Namen geändert haben.

Das Wort "Jew" wurde auch in den Medien vermieden, als man Unternehmen durch Israel kritisiert hat, das die Sowjets häufig des Rassismus, Chauvinismus usw. angeklagt haben. Statt des Juden wurde der Wortisraeli fast exklusiv verwendet, um seine harte Kritik nicht als Antisemitismus, aber Antizionismus zu malen. Mehr umstritten haben die sowjetischen Medien, als sie politische Ereignisse gezeichnet haben, manchmal den Begriff 'Faschismus' gebraucht, um israelischen Nationalismus zu charakterisieren (z.B Jabotinsky ein 'Faschist' nennend und behauptend, dass 'neue faschistische Organisationen in Israel in den 1970er Jahren' usw. erschienen).

Auswanderung nach Israel

Eine Massenauswanderung war für das sowjetische Regime politisch unerwünscht. Da die steigende Zahl von sowjetischen Juden gegolten hat, um nach Israel in der Periode im Anschluss an 1967 sechstägiger Krieg zu emigrieren, waren viele formell verweigerte Erlaubnis abzureisen. Eine typische Entschuldigung, die durch den OVIR (ОВиР), die MVD von Ausreisevisen verantwortliche dafür mit Nachschub zu versorgen Sie Abteilung gegeben ist, bestand darin, dass Personen, denen Zugang an einem Punkt in ihren Karrieren zur für die sowjetische Staatssicherheit lebenswichtigen Information gegeben worden war, nicht erlaubt werden konnte, das Land zu verlassen.

Nach dem Dymshits-Kuznetsov, der Angelegenheit 1970 und das scharfe Vorgehen entführt, das gefolgt ist, haben starke internationale Verurteilungen die sowjetischen Behörden verursacht, die Auswanderungsquote zu vergrößern. Von 1960 bis 1970 haben nur 4,000 Menschen die UDSSR verlassen; im folgenden Jahrzehnt hat sich die Zahl zu 250,000 erhoben.

1972 hat die UDSSR die so genannte "Diplom-Steuer" auf Möchtegernemigranten auferlegt, die Hochschulbildung in der UDSSR erhalten haben. In einigen Fällen war die Gebühr nicht weniger als zwanzig jährliche Gehälter. Dieses Maß wurde anscheinend entworfen, um den Brain-Drain zu bekämpfen, der durch die wachsende Auswanderung von sowjetischen Juden und anderen Mitgliedern der Intelligenz nach Westen verursacht ist. Im Anschluss an internationale Proteste hat der Kreml bald die Steuer widerrufen, aber hat fortgesetzt, verschiedene Beschränkungen sporadisch aufzuerlegen.

Zuerst haben fast alle von denjenigen, die geschafft haben, Ausreisevisen nach Israel wirklich zu bekommen, aliyah gemacht, aber nach der Mitte der 1970er Jahre haben die meisten von denjenigen, die erlaubt sind, nach Israel wirklich abzureisen, andere Bestimmungsörter, am meisten namentlich die Vereinigten Staaten gewählt. 1989 wurde sowjetischen Juden von Rekord-71,000 Exodus von der UDSSR gewährt, wessen nur 12,117 nach Israel immigriert sind. Seit der Adoption der Änderung von Jackson-Vanik sind mehr als eine Million sowjetische Juden emigriert.

Zusätzliche Forschung ist ins Urteilsvermögen erforderlich, das von russischen Juden in Israel erfahren ist. Nationale Antirassismus-Kampagnen in Israel in den späten 20. und frühen 21. Jahrhunderten konnten als Bezugspunkte verwendet werden.

Russland heute

Juden setzen ungefähr 0.16 % der Gesamtbevölkerung Russlands gemäß der 2002-Volkszählung zusammen. Die meisten russischen Juden sind weltlich und identifizieren sich als Juden über die Ethnizität aber nicht Religion, obwohl das Interesse über die jüdische Identität sowie Praxis der jüdischen Tradition unter russischen Juden wächst. Der Lubavitch ist in diesem Sektor aktiv gewesen, Synagogen und jüdische Kindergärten in russischen Städten mit jüdischen Bevölkerungen aufstellend. Außerdem haben die meisten russischen Juden Verwandte in Israel.

Seit der Auflösung der UDSSR hat die Demokratisierung in der ehemaligen UDSSR damit ziemlich viel tragische Ironie für die Minderheiten des Landes, besonders die jüdische Bevölkerung gebracht. Die Abwesenheit der Verdrängung des sowjetischen Zeitalters hat die restlichen Juden zu einem Wiederaufleben des Antisemitismus in der ehemaligen Sowjetunion ausgestellt. Jedoch hat es keine Rückkehr zu antisemitischen Massenereignissen in Russland oder irgendwo anders überall in der ehemaligen Sowjetunion gegeben.

Es gibt mehrere jüdische Hauptorganisationen in den Territorien der ehemaligen UDSSR. Die jüdische Hauptorganisation ist die Föderation von jüdischen Gemeinschaften des CIS Unter Führung des Ersten Rabbis Berel Lazar.

Vielleicht von der jetzt veralteten sowjetischen Staatsbürgerschaft-Politik stammend, bleibt eine Sprachunterscheidung bis jetzt auf der russischen Sprache, wo es zwei Begriffe für "den Juden" gibt. Das Wort Еврей ("Yevrey" - Neuhebräisch) zeigt normalerweise eine jüdische Ethnizität an, während die Welt Иудей ("Iudey" - judäisch) vorbestellt wird, für einen Anhänger der jüdischen Religion, ob ethnisch jüdisch anzuzeigen, oder nicht. Der letzte Begriff ist aus dem Gebrauch größtenteils gefallen.

Antisemitismus ist einer der allgemeinsten Ausdrücke der Fremdenfeindlichkeit im postsowjetischen Russland sogar unter einigen Gruppen von Politikern. Trotz Bedingungen gegen das Anfachen des Hasses hat auf dem ethnischen oder religiösen Boden gestützt (Artikel 282 des Strafgesetzbuches von Russischen Föderation), antisemitische Verkündigungen, Reden und Artikel sind in Russland ziemlich üblich, und es gibt eine Vielzahl von antisemitischen neonazistischen Gruppen in den Republiken der ehemaligen Sowjetunion, Pravda dazu bringend, 2002 zu erklären, dass "Antisemitismus in Russland blühend ist". Im Laufe der letzten paar Jahre hat es auch Bomben gegeben, die antisemitischen Zeichen anscheinend beigefügt sind, die auf Juden und andere gewaltsame Ereignisse einschließlich stabbings gerichtet sind, ist registriert worden.

Die Regierung von Vladimir Putin betritt einen offiziellen Zeugestand gegen den Antisemitismus, während einige Bewegungsparteien und Gruppen ausführlich antisemitisch sind. Im Januar 2005 hat eine Gruppe von 15 Mitgliedern von Duma gefordert, dass Judentum und jüdische Organisationen von Russland abgehalten werden. Im Juni haben 500 prominente Russen, einschließlich ungefähr 20 Mitglieder der Partei des Nationalisten Rodina, gefordert, dass der Zustandankläger alte jüdische Texte als "Antirussisch" untersucht und Judentum verbietet. Eine Untersuchung wurde tatsächlich gestartet, aber ist nach einem internationalen Ausruf gehinkt.

In Russland werden sowohl historische als auch zeitgenössische antisemitische Materialien oft veröffentlicht. Zum Beispiel wurde ein Satz (genannt Bibliothek eines russischen Patrioten), aus fünfundzwanzig antisemitischen Titeln bestehend, kürzlich einschließlich Mein Kampf veröffentlicht, der zu Russisch (2002), der übersetzt ist, obwohl 2010, Das Mythos des Holocausts von Jürgen Graf, eines Titels von Douglas Reed, der Protokolle der Älteren von Zion und anderen verboten wurde.

Antisemitische Ereignisse haben sich aus zufälligen Taten der Gewalt gegen Juden zur Detonation von Explosivstoffen in jüdischen Gemeinschaften zu bemerkenswerten Fällen wie die Messerstecherei von acht russischen Juden in einer Moskauer Synagoge am 11. Januar 2006 durch einen Mann mit neonazistischen Banden erstreckt.

Siehe auch: Pamyat, Neonazismus in Russland.

Die jüdische Autonome Oblast setzt fort, eine autonome Oblast des russischen Staates zu sein. Der Hauptrabbi von Birobidzhan, Mordechai Scheiner, sagt, dass es 4,000 Juden in der Hauptstadt gibt. Gouverneur Nikolay Mikhaylovich Volkov hat festgestellt, dass er vorhat, "unterstützen Sie jede wertvolle von unseren lokalen jüdischen Organisationen aufrechterhaltene Initiative." Die Birobidzhan Synagoge hat sich 2004 auf dem 70. Jahrestag der Gebiete geöffnet, die 1934 gründen.

Demografische Daten

Die jüdische Bevölkerung in der jüdischen Autonomen Oblast des russischen Fernen Ostens bezüglich 2002 ist 2,327 (1.22 %).

Die Bukharan Juden, als Yahudi, Isroel oder Banei Isroel selbstbenennend, leben hauptsächlich in usbekischen Städten. Die Zahl von Zentralasiatischen Juden war ungefähr 20,800 1959. Vor der Massenauswanderung haben sie ein Dialekt der tadschikischen Sprache gesprochen.

Die georgischen Juden haben ungefähr 35,700 1964, die meisten von ihnen numeriert, in Georgia lebend.

Die weißen Bergjuden, auch bekannt als Tats oder Dagchufuts, leben größtenteils in Israel und den Vereinigten Staaten, mit einer gestreuten Bevölkerung in Dagestan und Aserbaidschan. 1959 haben sie ungefähr 15,000 in Dagestan und 10,000 in Aserbaidschan numeriert. Ihr, Sprache In Okkispitze arbeiten, ist ein Dialekt des Mittleren Persisch.

Die Crimean Juden, als Krymchaks selbstbenennend, haben traditionell in der Krim gelebt, ungefähr 5,700 1897 numerierend. Wegen einer Hungersnot ist eine Zahl in die Türkei und die Vereinigten Staaten 1920 emigriert. Die restliche Bevölkerung wurde im Holocaust während des nazistischen Berufs der Krim eigentlich vernichtet, aber Krymchaks hat die Krim wieder besiedelt, nachdem der Krieg, und 1959, zwischen 1,000 und 1,800 zurückgekehrt war.

Russische jüdische Diaspora

Israel

Die größte Zahl von russischen Juden lebt jetzt in Israel, nicht in Russland. Israel beherbergt eine russisch-jüdische Kernbevölkerung 900,000 und eine vergrößerte Bevölkerung 1,200,000 (einschließlich halachically nichtjüdischer Mitglieder von jüdischen Haushalten, aber derjenigen ausschließend, die in Israel ungesetzlich wohnen). Der Aliyah ist in den 1990er Jahren für 85-90 % dieser Bevölkerung verantwortlich.

Die Bevölkerungswachstumsrate für FSU Einwanderer war unter dem niedrigsten für irgendwelche israelischen Gruppen, mit einer Fruchtbarkeitsrate 1.70 und natürlicher Zunahme gerade +0.5 % pro Jahr. Die Zunahme in der jüdischen Geburtenrate in Israel während der 2000-2007 Periode war teilweise wegen der zunehmenden Geburtenrate unter den FSU Einwanderern, die jetzt 20 % der jüdischen Bevölkerung Israels bilden.

96.5 Der % der vergrößerten russischen jüdischen Bevölkerung in Israel ist entweder jüdisch oder nichtreligiös, während 3.5 % (35,000) anderen Religionen (größtenteils Christen) und ungefähr 10,000 messianische Juden gehören.

Die Gesamtfruchtbarkeitsquote für FSU Einwanderer in Israel wird im Tisch unten gegeben. Der TFR hat mit der Zeit zugenommen, 1997, dann ein bisschen vermindert danach und andererseits vergrößert nach 2000 kulminierend.

Bezüglich 1999 haben ungefähr 1,037,000 FSU Einwanderer in Israel gelebt, von wem ungefähr 738,900 nach 1989 immigriert sind. Die zweitgrößte ethnische Gruppe (Marokkaner) hat gerade 501,000 numeriert. Von 2000-2006 haben sich 142,638 FSU Einwanderer nach Israel bewegt. Während 70,000 von ihnen von Israel zu Ländern wie die Vereinigten Staaten und Kanada emigriert sind, die Gesamtbevölkerung zu 1,150,000 vor 2007 Januar bringend (illegals ausschließend). Die natürliche Zunahme war ungefähr 0.3 % gegen Ende der 1990er Jahre. Zum Beispiel 2,456 1996 (7,463 Geburten zu 5,007 Todesfällen), 2,819 1997 (8,214 bis 5,395), 2,959 1998 (8,926 bis 5,967) und 2,970 1999 (9,282 bis 6,312). 1999 war das natürliche Wachstum +0.385 %. (Abbildungen nur für FSU Einwanderer haben sich in nach 1989 bewegt).

Ungesetzliche Einwanderer von ungefähr 45,000 von der ehemaligen Sowjetunion haben in Israel während des Endes von 2010 gelebt, aber es ist nicht klar, wie viele ihrer wirklich Juden sind.

Bemerkenswerte neue Einwanderer von FSU schließen Natasha Mozgovaya, Avigdor Lieberman, Roman Dzindzichashvili, Akiva Megrelashvili, Haim Megrelashvili, Victor Mikhalevski, Evgeny Postny, Maxim Rodshtein, Tatiana Zatulovskaya, Maria Gorokhovskaya, Katia Pisetsky, Aleksandr Averbukh, Jan Talesnikov, Vadim Alexeev, Michael Kolganov, Alexander Danilov, Evgenia Linetskaya, Marina Kravchenko, David Kazhdan, Leonid Nevzlin, Vadim Akolzin, Roman Bronfman, Michael Cherney, Arcadi Gaydamak, Sergei Sakhnovski, Natan Sharansky, Roman Zaretski, Alexandra Zaretski, Larisa Trembovler, Boris Tsirelson und Margarita Levieva ein.

Die Vereinigten Staaten

Die zweitgrößte Bevölkerung ist in den Vereinigten Staaten. Gemäß RINA gibt es eine russisch-jüdische Kernbevölkerung 350,000 in den Vereinigten Staaten. Wie man schätzt, ist die vergrößerte russische jüdische Bevölkerung in den Vereinigten Staaten 700,000. Die meisten erkennbaren FSU Juden in den Vereinigten Staaten sind Leonard Blavatnik, Dmitry Salita, Sergey Brin, Regina Spektor, Anthony Fedorov, Mila Kunis und Gregory Kaidanov. Große russisch-jüdische Gemeinschaften schließen Brightoner Strand und Sheepshead Bucht in der Brooklyner Stadtgemeinde New York City ein; schöner Rasen und nahe gelegene Gebiete in Bergen County, New Jersey; Dollars und Grafschaften von Montgomery in der Nähe von Philadelphia; Washingtoner Höhen in der Sonneninsel-Strandnachbarschaft des Südlichen Floridas; und in Westlichem Hollywood, Kalifornien.

Deutschland

Die vierte größte russisch-jüdische Gemeinschaft besteht in Deutschland mit einer russisch-jüdischen Kernbevölkerung 110,000 und einer vergrößerten Bevölkerung 200,000.

In 1991-2006 Periode sind etwa 230,000 ethnische Juden von FSU nach Deutschland immigriert. Am Anfang von 2006 hat Deutschland das Einwanderungsprogramm zusammengezogen. Ein Überblick, der unter etwa 215,000 vergrößerter russischer jüdischer Bevölkerung geführt ist (natürliche Abnahme berücksichtigend), hat angezeigt, dass ungefähr 81 % der vergrößerten Bevölkerung jüdisch waren oder Atheist durch die Religion, während sich ungefähr 18.5 % als Christ identifiziert haben. Das gibt eine jüdische russische Kernbevölkerung 111,800 (Religion jüdisch, 52 %) oder 174,150 (Religion jüdisch oder Atheist).

Bemerkenswerte russische Juden in Deutschland schließen Valery Belenky, Lev Kopelev, Wladimir Kaminer und Maxim Biller ein.

Kanada

Die fünfte größte russische jüdische Gemeinschaft ist in Kanada. Die jüdische russische Kernbevölkerung in Zahlen von Kanada 30,000 und die vergrößerte russische jüdische Bevölkerung haben 50,000 +, größtenteils in Montreal und Toronto numeriert. Bemerkenswerte russische jüdische Einwohner schließen Mark Berger und die Musikgruppe Tasseomancy ein.

Australien

Die kleine Zahl von FSU Juden besteht in Australien (Kernbevölkerung von 10,000 Festsetzen 33 % des ganzen Russen geboren und 25 % des ganzen Ukrainers geborene Bürger 1996 Volkszählung. Vergrößerte Bevölkerung ungefähr 20,000).

Finnland

Hunderte von russischen Juden haben sich nach Finnland seit 1990 bewegt und haben geholfen, das negative Bevölkerungswachstum der jüdischen Gemeinschaft dort zu entstielen. Die Gesamtzahl von Juden in Finnland ist von 800 1980 bis 1,200 2006 gewachsen. Aller schoolgoing jüdischen Kinder haben 75 % mindestens einen Russen geborener Elternteil.

Andere Länder

Die Niederlande, das Vereinigte Königreich, Finnland, Belgien, Neuseeland, Italien, Österreich und die Schweiz haben auch kleine Bevölkerungen von russischen Juden. Die Hinzufügung russischer Juden hat die negativen jüdischen Bevölkerungstendenzen in einigen europäischen Ländern wie Die Niederlande und Österreich für neutral erklärt. Bemerkenswerte russische Juden in Frankreich schließen Anatoly Vaisser, Leon Poliakov, Alexandre Koyré und Lev Shestov ein. Einige andere wichtige russische Juden sind Gennadi Sosonko (die Niederlande), Anna Smashnova (Israel), Viktor Korchnoi (die Schweiz) und Maya Plisetskaya (Spanien).

Siehe auch

• Geschichte der Juden in der Ukraine
• Geschichte der Juden in Weißrussland
• Jüdische Geschichte und jüdische Diaspora
• Zeitachse der jüdischen Geschichte
• Geschichte der Juden in Polen
• Geschichte der Juden in Carpathian Ruthenia
• Geschichte der Juden in Bessarabia
• Litauische Juden - Galician Juden - georgische Juden - Bukharan Juden - Bergjuden
• Geschichte des Antisemitismus
• Sekte von Skhariya der Jude
• Juden und Judentum in der jüdischen autonomen Oblast
• Jüdische Kosaken
• Regionalgeschichte
• Geschichte der Sowjetunion
• Geschichte Russlands
• Liste von Juden von Russland, der Ukraine und Weißrussland

Außenverbindungen

• Föderation von jüdischen Gemeinschaften des CIS
• Chabad-Lubavitch Zentren in Russland
• Jüdische landwirtschaftliche Kolonisation in der Ukraine
• Yossi Klein Halevi, Jacob Birnbaum und der Kampf für den sowjetischen Judentum-April 2004
• Russisches Jude-Gesicht Dauernde Herausforderungen Als Land bemüht Sich, Ein Globaler Spieler durch Karina Ioffee, Den Huffington-Posten, am 13. Juli 2009 Zu sein
• Arieh Ullman, Doppelte Leben, verdoppelt Identität, Arieh Ullman auf russischen Israelis, die ihr geliebtes Bedienen der Banken eines entfernten Flusses, Eretz Acheret Zeitschrift verlassen haben