François Marie Charles Fourier (am 7. April 1772 in Besançon-am 10. Oktober 1837 in Paris) war ein französischer Philosoph. Ein einflussreicher Denker, einige von den sozialen und moralischen Ansichten von Fourier, gehabt, um in seiner Lebenszeit radikal zu sein, ist Hauptströme in der modernen Gesellschaft geworden. Fourier wird zum Beispiel zugeschrieben, den Wortfeminismus 1837 hervorgebracht zu haben.

Die Ansichten von Fourier haben die Gründung der Gemeinschaftsutopie in Clermont County, Ohio, sowie des La Reunion in der Nähe vom heutigen Dallas, Texas und mehreren anderen Gemeinschaften innerhalb der Vereinigten Staaten von Amerika, einschließlich des nordamerikanischen Phalanx in New Jersey und dem Gemeinschaftsplatz und Sodus Kastanienbraunen Phalanx im Staat New York begeistert.

Lebensbeschreibung

Fourier ist in Besançon, Frankreich am 7. April 1772 geboren gewesen. Der Sohn eines kleinen Unternehmers, Fourier hat sich mehr für die Architektur interessiert, als er im Handel seines Vaters war. Er hat ein Ingenieur, aber die lokalen Militärischen nur akzeptierten Technikschulsöhne von Adligen werden wollen. Fourier hat später gesagt, dass er dankbar war, dass er Technik nicht verfolgt hat, weil sie zu viel von seiner Zeit verbraucht und von seinem wahren Wunsch weggenommen hätte, Menschheit zu helfen.

Sein Vater ist 1781 gestorben, und Fourier hat zwei Fünftel des Stands seines Vaters erhalten, der auf mehr als 200,000 Franc geschätzt ist. Dieses Erbe hat Fourier ermöglicht, überall in Europa in seiner Freizeit zu reisen. 1791 hat er sich von Besançon bis Lyon bewegt, wo er vom Großhändler M. Bousqnet angestellt wurde. Das Reisen von Fourier hat ihm auch nach Paris gebracht, wo er als der Kopf des Büros der Statistik seit ein paar Monaten gearbeitet hat. Fourier war mit dem Bilden der Reise im Auftrag anderer für ihren kommerziellen Vorteil nicht zufrieden. Einen Wunsch zu haben, Kenntnisse in allem zu suchen, er, hat Fourier häufig gekonnt, würde Geschäftsunternehmen sowie Wohnsitze ändern, um neue Dinge zu erforschen und zu erfahren. Von 1791 bis 1816 wurde Fourier in den Städten Paris, Rouen, Lyons, Marseille und Bordeaux angestellt. Als ein Handelsreisender und Ähnlichkeitsbüroangestellter, seine Forschung und Gedanke wurde zeitbeschränkt: er hat sich über beklagt, "der Gaunerei von Großhändlern" und der Bestürzung "betrügerischen zu dienen und Aufgaben zu erniedrigen". Er hat das Schreiben aufgenommen, und sein erstes Buch wurde 1808 veröffentlicht.

Fourier ist in Paris 1837 gestorben.

Ideen

Fourier hat erklärt, dass Sorge und Zusammenarbeit die Geheimnisse des sozialen Erfolgs waren. Er hat geglaubt, dass eine Gesellschaft, die zusammengearbeitet hat, eine riesige Verbesserung in ihren Produktivitätsniveaus sehen würde. Arbeiter würden für ihre Arbeiten gemäß ihrem Beitrag belohnt. Fourier hat solche Zusammenarbeit gesehen in Gemeinschaften vorkommen, die er "Phalanx" genannt hat, der um Strukturen genannt Phalanstères oder "Grand Hotels gestützt ist." Diese Gebäude waren vier Niveau-Komplexe der Wohnung, wo der reichste die obersten Wohnungen hatte und das schlechteste einen Erdgeschoss-Wohnsitz genossen hat. Reichtum wurde durch jemandes Job bestimmt; Jobs wurden gestützt auf den Interessen und Wünschen der Person zugeteilt. Es gab Anreize: Job-Leute könnten nicht daran Freude haben zu tun würde höhere Bezahlung erhalten. Fourier hat Handel gedacht, den er mit Juden vereinigt hat, um die "Quelle des ganzen Übels" zu sein, und das Juden verteidigt hat gezwungen zu werden, Farm-Arbeit im phalansteries durchzuführen.

Fourier hat Armut (nicht Ungleichheit) als die Hauptursache der Unordnung in der Gesellschaft charakterisiert, und er hat vorgehabt, es durch genug hohe Löhne und durch ein "anständiges Minimum" für diejenigen auszurotten, die nicht arbeitsfähig waren.

Er hat geglaubt, dass es zwölf allgemeine Leidenschaften gab, die auf 810 Typen des Charakters hinausgelaufen sind, so würde der ideale Phalanx genau 1620 Menschen haben. Eines Tages würde es sechs Millionen von diesen geben, die lose durch eine Welt "omniarch", oder (später) einen Weltkongress des Phalanx geherrscht sind. Er hatte eine rührende Sorge für sexuell zurückgewiesen; betrogene Bittsteller würden von einem Korps von Feen weggeführt, die sie bald von ihrer Liebeskrankkeit heilen würden, und Besucher die Kartothek von Persönlichkeitstypen für passende Partner für das zufällige Geschlecht befragen konnten. Er hat auch Homosexualität als eine persönliche Vorliebe für einige Menschen verteidigt.

Fourier war auch ein Unterstützer von Frauenrechten in einem Zeitabschnitt, als Einflüsse wie Jean-Jacques Rousseau überwiegend waren. Fourier hat geglaubt, dass alle wichtigen Jobs für Frauen auf der Grundlage von der Sachkenntnis und Begabung aber nicht geschlossen wegen des Geschlechtes offen sein sollten. Er hat von Frauen als Personen gesprochen, nicht als Hälfte des menschlichen Paares. Fourier hat gesehen, dass "traditionelle" Ehe die Rechte der Frau als Menschen potenziell verletzen konnte und sich so nie verheiratet hat.

Die Sorge von Fourier sollte jede menschliche Person, Mann, Frau und Kind in zwei Sinnen befreien: Ausbildung und die Befreiung der menschlichen Leidenschaft.

Auf der Ausbildung hat Fourier gefunden, dass "zivilisierte" Eltern und Lehrer Kinder als kleine Faulenzer gesehen haben. Fourier hat gefunden, dass diese Denkart falsch gewesen ist. Er hat gefunden, dass Kinder schon im Alter zwei und drei sehr fleißig waren. Er hat die dominierenden Geschmäcke in allen Kindern verzeichnet, um einzuschließen, aber nicht beschränkt auf:

1. Das Herumstöbern oder Neigung, alles zu behandeln, untersuchen Sie alles, schauen Sie alles durch, um ständig Berufe zu ändern;
2. Industrietumult, Geschmack für laute Berufe;
3. Das Nachäffen oder nachahmende Manie.
4. Industrieminiatur, ein Geschmack für Miniaturwerkstätten.
5. Progressive Anziehungskraft des schwachen zum starken.

Fourier wurde durch die Unordnung seiner Zeit tief gestört und hat die Umstände stabilisieren wollen, die ihn umgeben haben. Fourier hat seine Mitmenschen gesehen in einer Welt leben, die mit dem Streit, der Verwirrung und der Unordnung voll ist.

Fourier wird am besten für seine Schriften auf einer neuen Weltordnung nicht vergessen, die auf der Einheit der Handlung und harmonischen Kollaboration gestützt ist. Er ist auch für bestimmte Utopische Verkündigungen, solcher als bekannt, der die Meere ihren Salzgehalt verlieren und sich Limonade und einer zusammenfallenden Ansicht von der Klimaveränderung zuwenden würden, dass der Nordpol milder sein würde als Mittelmeer in einer zukünftigen Phase der Vollkommenen Harmonie.

Einfluss

Der Einfluss der Ideen von Fourier in der französischen Politik wurde in die 1848-Revolution und die Pariser Kommune von Anhängern wie Victor Considérant vorgetragen.

Zahlreiche Verweisungen auf Fourierism erscheinen im politischen Roman von Dostoevsky Das Besessene 1872 veröffentlichte erste. Darin wird Fourierism von den revolutionären Gläubigen als etwas einer Beleidigung für ihre Brüder verwendet, und diejenigen innerhalb des Kreises sind schnell, um sich davon zu verteidigen, Fourierist etikettiert zu werden. Ob das ist, weil es eine Auslandsideologie ist, oder weil sie glauben, dass es, um archaisch zu sein, völlig klar nie gemacht wird.

Die Ideen von Fourier haben auch in Amerika, mit seinen Anhängern Startphalanx im ganzen Land, einschließlich einen der berühmtesten, Utopie, Ohio Wurzel geschlagen.

Kent Bromley, in seiner Einleitung zum Buch von Peter Kropotkin Die Eroberung von Brot, hat gedacht, dass Fourier der Gründer des für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Zweigs des sozialistischen Gedankens, im Vergleich mit den autoritären sozialistischen Ideen von Babeuf und Buonarroti war.

Mitte des 20. Jahrhunderts hat der Einfluss von Fourier begonnen, sich wieder unter Schriftstellern zu erheben, die sozialistische Ideen außerhalb der Marxistischen Hauptströmung neu bewerten. Nachdem die Surrealisten mit der französischen kommunistischen Partei Schluss gemacht hatten, ist André Breton zu Fourier zurückgekehrt, Ode à Charles Fourier 1947 schreibend.

Walter Benjamin hat Fourier als entscheidend genug betrachtet, um einen kompletten "konvolut" seines massiven, geplanten Buches auf den Pariser Arkaden, Passagenwerk, zum Gedanken und Einfluss von Fourier zu widmen. Er schreibt: "Um Spiel als errichtet zu haben, ist der Kanon einer in der Ausnutzung nicht mehr eingewurzelten Arbeit eines der großen Verdienste von Fourier" und bemerkt, dass "Nur in der sommerlichen Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, nur unter seiner Sonne, man kann, die verwirklichte Fantasie von Fourier empfangen."

1969 hat Raoul Vaneigem angesetzt und hat den Avis aux civilisés relativement à la prochaine métamorphose sociale von Fourier in seinem Text Avis aux civilisés relativement à l'autogestion généralisée angepasst.

Die Arbeit von Fourier hat die Schriften von Gustav Wyneken, Kerl der Davenport (in seiner Arbeit von Fiktionsäpfeln und Birnen), Peter Lamborn Wilson und Paul Goodman bedeutsam beeinflusst.

Im Hauptstädtischen Bisschen-Film von Stillman beschreibt der idealistische Tom Townsend sich als Fourierist, und diskutiert den Erfolg der sozialen Experiment-Bach-Farm mit einem anderen der Charaktere. Ihn gute Nacht bietend, sagt Sally Fowler, "Glück mit Ihrem furrierism." [sic]

David Harvey, im Anhang zu seinem Buch Räume der Hoffnung, bietet eine persönliche utopische Vision der Zukunft viel wie die Ideen von Fourier an.

Nathaniel Hawthorne im Kapitel 7 seines Romans Das Blithedale romanische verspottet freundlich Fourier, der sagt

Schriftsteller der postlinken Anarchie-Tendenz haben die Schriften von Fourier gelobt. Bob Black in seiner Arbeit Die Abschaffung der Arbeit verteidigt die Idee von Fourier von der attraktiven Arbeit als eine Lösung seiner Kritiken von Arbeitsbedingungen in der zeitgenössischen Gesellschaft. Hakim Bey ist erschienen dieser Fourier "hat zur gleichen Zeit als De Sade & (William) Blake gelebt, & verdient es, als ihr gleiches oder sogar höher nicht vergessen zu werden. Jene anderen zwei Apostel der Freiheit & des Wunsches hatten keine politischen Apostel, aber in der Mitte des 19. Jahrhunderts wörtlich wurden Hunderte von Kommunen (phalansteries) auf fourierist Grundsätzen gegründet".

Siehe auch

• Alphadelphia Vereinigung
• Bach-Farm
• Alphonse Toussenel - Ein Apostel von Fourier
• Gesellschaft der Freunde der Wahrheit

Bibliografie

Die Arbeiten von Fourier

• Fourier, Charles. Théorie des quatre mouvements et des destinées générales (Theorie der vier Bewegungen und der allgemeinen Schicksale), ist anonym in Lyon 1808 erschienen.
• Fourier, Charles. Oeuvres complètes de Charles Fourier. 12 vols. Paris: Anthropos, 1966-1968.
• Jones, Gareth Stedman, und Ian Patterson, Hrsg. Fourier: Die Theorie der Vier Bewegungen. Texte von Cambridge in der Geschichte des Politischen Gedankens. Cambridge: Cambridge Oben, 1996.
• Fourier, Charles. Design für die Utopie: Ausgewählte Schriften. Studien in der Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden und Utopischen Tradition. New York: Schocken, 1971. Internationale Standardbuchnummer 0-8052-0303-6
• Poster, Mark, Hrsg. Harmonian Man: Ausgewählte Schriften von Charles Fourier. Die Gartenstadt: Doubleday. 1971.
• Beecher, Jonathan und Richard Bienvenu, Hrsg. Die Utopische Vision von Charles Fourier: Ausgewählte Texte auf der Arbeit, Liebe und Leidenschaftlichen Anziehungskraft. Boston: Bakenpresse, 1971.

Auf Fourier und seinen Arbeiten

• Seiten 213-255
• pg. 59

Auf Fourierism und seinem postumen Einfluss

• Barthes, Roland Sade Fourier Loyola. Paris: Seuil, 1971.
• Brock, William H. Phalanx auf einem Hügel: Antworten auf Fourierism im Transcendentalist Kreis. Diss. Loyola U Chicago, 1996.
• Desroche, Henri. Festlicher La Société. Du fouriérisme écrit au fouriérismes pratiqués. Paris: Seuil, 1975.
• Engels, Frederick. Anti-Dühring. 25:1-309. Marx, Karl und Frederick Engels. Karl Marx, Frederick Engels: Gesammelte Arbeiten [MECW]. 46 vols. bis heute. Moskau: Fortschritt, 1975.

Referenzen

Links

• Die Limonade moderne & Ozeanzeiten
• Auswahlen von den Arbeiten von Fourier eine 1901-Sammlung
• Archiv von Charles Fourier an marxists.org