Ein Cowboy ist ein Tierhirt, der Vieh auf Ranchen in Nordamerika traditionell zu Pferd neigt, und häufig eine Menge anderer Ranch-zusammenhängender Aufgaben durchführt. Der historische amerikanische Cowboy des Endes des 19. Jahrhunderts ist aus den vaquero Traditionen des nördlichen Mexikos entstanden und ist eine Zahl der speziellen Bedeutung und Legende geworden. Ein Subtyp, genannt einen Zänker, neigt spezifisch die Pferde haben gepflegt, Vieh zu arbeiten. Zusätzlich zur Ranch-Arbeit arbeiten einige Cowboys dafür oder nehmen an Rodeos teil. Cowgirls, zuerst definiert als solcher gegen Ende des 19. Jahrhunderts, hatten eine weniger dokumentierte historische Rolle, aber in der modernen Welt haben die Arbeitsfähigkeit an eigentlich identischen Aufgaben gegründet und beträchtliche Rücksicht für ihre Ergebnisse erhalten. Es gibt auch Viehdressierer in vielen anderen Teilen der Welt, besonders Südamerikas und Australiens, die Arbeit durchführen, die dem Cowboy in ihren jeweiligen Nationen ähnlich ist.

Der Cowboy hat tief historische Wurzeln, die zurück nach Spanien und den frühsten europäischen Kolonisten der Amerikas verfolgen. Im Laufe der Jahrhunderte haben Unterschiede im Terrain, Klima und dem Einfluss von viehbehandelnden Traditionen von vielfachen Kulturen mehrere verschiedene Stile der Ausrüstung, der Kleidung und des Tierberührens geschaffen. Da sich der jemals praktische Cowboy an die moderne Welt, die Ausrüstung des Cowboys und Techniken auch angepasst zu einem gewissen Grad angepasst hat, obwohl viele klassische Traditionen noch heute bewahrt werden.

Etymologie und Hauptströmungsgebrauch

Der englische Wortcowboy hat einen Ursprung von mehreren früheren Begriffen, die sich bezogen haben, um sowohl alt zu werden, als auch zum Vieh oder der viehneigenden Arbeit.

Das Wort "Cowboy" ist auf der englischen Sprache vor 1725 erschienen. Es scheint, eine direkte englische Übersetzung von vaquero, ein spanisches Wort für eine Person zu sein, die Vieh, während bestiegen, zu Pferd geführt hat. Es wurde aus vaca abgeleitet, "Kuh" bedeutend, die aus dem lateinischen Wort vacca gekommen ist. Ein anderes englisches Wort für einen Cowboy, Cowboy, ist Anglicization von vaquero. Mindestens ein Linguist hat nachgesonnen, dass das Wort "Cowboy" auf das arabische Wort bakara oder bakhara zurückzuführen ist, auch "Färse" oder "junge Kuh" bedeutend, und ins Spanisch während der Jahrhunderte der islamischen Regel eingegangen sein kann.

Ursprünglich kann der Begriff wörtlich — "ein Junge beabsichtigt gewesen sein, der Kühe neigt." Vor 1849 hatte es seinen modernen Sinn als ein erwachsener Viehdressierer des amerikanischen Westens entwickelt. Schwankungen auf dem Wort "Cowboy" sind später erschienen. "Cowgirl" ist 1852, und "cowpoke" 1881, ursprünglich eingeschränkt auf die Personen geschienen, die Vieh mit langen Polen gestochen haben, um sie auf Gleise-Autos für das Verschiffen zu laden. Namen für einen Cowboy auf Amerikanischem Englisch schließen Cowboy, cowpoke, Cowgirl und Kuhhirten ein. "Cowboy" ist ein Begriff, der überall im Westen und besonders in der Großen Prärie und den Felsigen Bergen üblich ist, "Cowboy" wird in erster Linie in der Großen Waschschüssel und Kalifornien und "dem Kuhhirten" größtenteils in Texas und Umgebungsstaaten verwendet.

Der Wortcowboy hatte auch englische Sprachwurzeln außer, einfach eine Übersetzung aus dem Spanisch zu sein. Ursprünglich wurde das englische Wort "Kuhhirt" verwendet, um einen Viehhirten, (ähnlich dem "Hirten," einem Schaf-Hirten) und häufig verwiesen einem vorpubertären oder frühen jugendlichen Jungen zu beschreiben, der gewöhnlich zu Fuß gearbeitet hat. (Equestrianism hat Sachkenntnisse und eine Investition in Pferden und Ausrüstung verlangt, die selten dafür verfügbar ist, oder hat einem Kind anvertraut, obwohl in einigen Kulturen Jungen einen Esel geritten haben, während sie zu und von der Weide gegangen sind), ist Dieses Wort auf der englischen Sprache sehr alt, vor dem Jahr 1000 entstehend. In der Altertümlichkeit, dem Zusammendrängen der Schafe, waren Vieh und Ziegen häufig der Job von Minderjährigen, und sind noch eine Aufgabe für junge Leute in verschiedenen Kulturen der dritten Welt.

Wegen der Zeit und physischen Fähigkeit musste notwendige Sachkenntnisse entwickeln, der Cowboy hat häufig getan hat seine Karriere als ein Jugendlicher begonnen, Löhne verdienend, sobald er genug Sachkenntnis hatte, (häufig so jung gemietet zu werden, wie 12 oder 13), und wen, wenn nicht durch Verletzung verkrüppelt hat, könnte Vieh oder Pferde für den Rest seines Arbeitslebens behandeln. In den Vereinigten Staaten haben einige Frauen auch die Aufgaben von ranching übernommen und haben die notwendigen Sachkenntnisse erfahren, obwohl das "Cowgirl" (besprochen unten) weit anerkannt oder anerkannt bis zum Ende des 19. Jahrhunderts nicht geworden ist. Auf Westranchen heute ist der Arbeitscowboy gewöhnlich ein Erwachsener. Verantwortung, Vieh oder anderen Viehbestand zu hüten, wird als ein Job nicht mehr betrachtet, der für Kinder oder frühe Jugendliche passend ist. Jedoch lernen sowohl Jungen als auch Mädchen, die in einer Ranch-Umgebung häufig aufwachsen, Pferde zu reiten und grundlegende Ranch-Sachkenntnisse durchzuführen, sobald sie physisch gewöhnlich unter der erwachsenen Aufsicht fähig sind. Solche Jugendlichen, durch ihr verstorbenes Teenageralter, werden häufig Verantwortungen für die "Cowboy"-Arbeit an der Ranch gegeben, und führen geschickt Arbeit durch, die ein Niveau der Reife und Vernünftigkeit verlangt, die von ihren städtischen Gleichen nicht allgemein erwartet wird.

Anderer historischer Wortgebrauch

Der Begriff "Cowboy" wurde während der amerikanischen Revolution gebraucht, um amerikanische Kämpfer zu beschreiben, die der Bewegung für die Unabhängigkeit entgegengesetzt haben. Claudius Smith, ein Verbrecher hat sich mit der Loyalistischen Ursache identifiziert, ist den "Cowboy von Ramapos" wegen seiner Vorliebe genannt geworden, um Ochsen, Vieh und Pferde von Kolonisten zu stehlen und sie den Briten zu geben. In derselben Periode haben mehrere Guerillakämpferbänder in Westchester County funktioniert, das die Trennungslinie zwischen den britischen und amerikanischen Kräften gekennzeichnet hat. Diese Gruppen wurden aus lokalen Landarbeitern zusammengesetzt, die Konvois überfallen und Überfälle an beiden Seiten ausführen würden. Es gab zwei getrennte Gruppen: Die "Pelzhändler" haben um die Pro-Unabhängigkeitsseite gekämpft; die "Cowboys" haben die Briten unterstützt.

Im Grabstein-Gebiet in den 1880er Jahren wurde der Begriff "Cowboy" oder "Cowboy" abwertend gebraucht, um Männer zu beschreiben, die in verschiedene Verbrechen hineingezogen worden waren. Ein lose organisiertes Band wurde "Die Cowboys," synchronisiert und hat davon profitiert, Vieh, Alkohol und Tabak über die Grenze der Vereinigten Staaten/Mexikos zu schmuggeln. Der San Francisco Prüfer hat in einem Leitartikel geschrieben, "Cowboys [sind] die am meisten rücksichtslose Klasse von Verbrechern in diesem wilden Land, das... ungeheuer schlechter ist als der gewöhnliche Räuber." Es ist eine Beleidigung im Gebiet geworden, um jemanden einen "Cowboy," zu nennen, weil es darauf hingewiesen hat, dass er ein Pferd-Dieb, Räuber oder Verbrecher war. Rinderzüchter wurden allgemein Hirten oder Rancher genannt. Die Tätigkeiten der Cowboys haben schließlich mit Gunfight an der ZUSTIMMUNGS-Hürde und der resultierenden Fehde-Fahrt von Earp geendet.

Geschichte

Die Ursprünge der Cowboy-Tradition kommen aus Spanien, mit dem Hazienda-System des mittelalterlichen Spaniens beginnend. Dieser Stil des Viehs ranching Ausbreitung überall in viel von der iberischen Halbinsel und später, wurde in die Amerikas importiert. Beide Gebiete haben ein trockenes Klima mit dem spärlichen Gras besessen, und so haben große Herden des Viehs riesengroße Beträge des Landes verlangt, um genügend Futter zu erhalten. Das Bedürfnis, Entfernungen zu bedecken, die größer sind als eine Person konnte sich zu Fuß, behelfen hat die Entwicklung des zu Pferd bestiegenen vaquero verursacht.

Spanische Wurzeln

Verschiedene Aspekte der spanischen Reittradition können zurück zur arabischen Regel in Spanien, einschließlich Maurischer Elemente wie der Gebrauch von Pferden des östlichen Typs, der Reiten-Stil von la jineta verfolgt werden, der durch einen kürzeren Steigbügel, festen-treed Sattel und Gebrauch von Spornen, dem schweren Nasenriemen oder hackamore, (arabischer šakīma, spanischer jaquima) und andere Pferd-zusammenhängende Ausrüstung und Techniken charakterisiert ist. Bestimmte Aspekte der arabischen Tradition, wie der hackamore, können der Reihe nach zu Wurzeln im alten Persien verfolgt werden.

Während des 16. Jahrhunderts haben die Konquistadoren und anderen spanischen Kolonisten ihre Viehaufhebung Traditionen sowie beide Pferde gebracht und haben Vieh in die Amerikas domestiziert, mit ihrer Ankunft darin anfangend, was heute Mexiko und Florida ist. Die Traditionen Spaniens wurden durch die geografischen, kulturellen und Umweltverhältnisse des Neuen Spaniens umgestaltet, das später Mexiko und die Südwestlichen Vereinigten Staaten geworden ist. Der Reihe nach haben das Land und die Leute der Amerikas auch dramatische Änderungen wegen des spanischen Einflusses gesehen.

Die Ankunft von Pferden war besonders bedeutend, weil Pferde in den Amerikas seit dem Ende der vorgeschichtlichen Eiszeit erloschen gewesen waren. Jedoch sind Pferde, die schnell in Amerika multipliziert sind, und entscheidend für den Erfolg des spanischen und später der Kolonisten von anderen Nationen geworden. Die frühsten Pferde waren ursprünglich des Andalusiers, des Bartfadens und der arabischen Herkunft, aber mehrere einzigartig amerikanische Pferd-Rassen haben sich in Nordamerika und Südamerika durch die auswählende Fortpflanzung und durch die Zuchtwahl von Tieren entwickelt, die zum wilden geflüchtet sind. Der Mustang und die anderen Kolonialpferd-Rassen werden jetzt "wild" genannt, aber sind in Wirklichkeit wilde Pferde — Nachkommen von domestizierten Tieren.

Vaqueros

Obwohl populär überlegter Amerikaner, der traditionelle Cowboy mit der spanischen Tradition begonnen hat, die sich weiter darin entwickelt hat, was heute Mexiko und die Südwestlichen Vereinigten Staaten in den vaquero des nördlichen Mexikos und den charro der Gebiete von Jalisco und Michoacán ist. Während die meisten hacendados (Ranch-Eigentümer) ethnisch spanischer criollos waren, waren viele früh vaqueros Indianer, die trainiert sind, für die spanischen Missionen im Sorgen für die Missionsherden zu arbeiten. Vaqueros ist nach Norden mit dem Viehbestand gegangen. 1598 hat Don Juan de Oñate eine Entdeckungsreise über den Fluss Grande von Rio in New Mexico gesandt, 7000 Kopf des Viehs mitbringend. Von diesem Anfang, vaqueros des Mestize-Erbes hat Vieh aus New Mexico und später Texas nach Mexiko City vertrieben. Mexikanische Traditionen breiten sowohl Süden als auch Norden aus, Reittraditionen von Argentinien nach Kanada beeinflussend.

Anstieg des Cowboys

Weil sich englisch sprechende Händler und Kolonisten nach Westen, englische und spanische Traditionen, Sprache und Kultur verschmolzen zu einem gewissen Grad ausgebreitet haben. Vor dem mexikanisch-amerikanischen Krieg 1848, Großhändler von Neuengland, die durch das Schiff nach Kalifornien gestoßen sowohl hacendados als auch vaqueros gereist sind, Manufakturwaren gegen das Verbergen und den von riesengroßen Viehranchen erzeugten Talg tauschend. Amerikanische Händler entlang, was später bekannt als die Spur von Santa Fe geworden ist, hatten ähnliche Kontakte mit dem vaquero Leben. Mit diesen frühen Begegnungen anfangend, haben der Lebensstil und die Sprache des vaquero eine Transformation begonnen, die mit englischen kulturellen Traditionen verschmolzen hat und erzeugt hat, was bekannt in der amerikanischen Kultur als der "Cowboy" geworden ist.

Die Ankunft von englisch sprechenden Kolonisten in Texas hat 1821 begonnen, während Kalifornien keinen großen Zulauf von Kolonisten von den Vereinigten Staaten bis den mexikanisch-amerikanischen Krieg gesehen hat. Jedoch, auf ein bisschen verschiedene Weisen, haben beide Gebiete zur Evolution des ikonischen amerikanischen Cowboys beigetragen. Besonders mit der Ankunft von Gleisen und einer vergrößerten Nachfrage nach dem Rindfleisch im Gefolge des amerikanischen Bürgerkriegs haben sich ältere Traditionen mit dem Bedürfnis verbunden, Vieh aus den Ranchen zu vertreiben, wo sie zu den nächsten Endstationen, häufig Hunderte von Meilen weg erhoben wurden.

Vor den 1880er Jahren ist die Vergrößerung der Viehindustrie auf ein Bedürfnis nach der zusätzlichen offenen Reihe hinausgelaufen. So haben sich viele Rancher in den Nordwesten ausgebreitet, wo es noch große Flächen der unerledigten Weide gab. Vieh von Texas wurde Norden, in den Felsigen Berg nach Westen und das Dakota gehütet. Der Cowboy hat viel von seinem Zahnrad zu den kälteren Bedingungen angepasst, und die westliche Bewegung der Industrie hat auch zum Vermischen von Regionaltraditionen von Kalifornien nach Texas häufig mit dem Cowboy geführt, der die nützlichsten Elemente von jedem nimmt.

Das Mustang-Laufen

Mustang-runners oder Mesteñeros waren Cowboys und vaqueros, wer gefangen hat, gebrochen hat und Mustangs gesteuert hat, in Mexiko und späteren amerikanischen Territorien dessen einzukaufen, was jetzt das Nördliche Mexiko, Texas, New Mexico und Kalifornien ist. Sie haben die Mustangs gefangen, die die Große Prärie und das Tal von San Joaquin Kaliforniens, und später in der Großen Waschschüssel, vom 18. Jahrhundert bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts durchstreift haben.

Zusammenfassungen

Die große Anzahl des Viehs hat in einem halbwilden oder halbwilden Staat von der offenen Reihe gelebt und wurde verlassen, größtenteils unbehütet für viel vom Jahr zu streifen. In vielen Fällen haben verschiedene Rancher "Vereinigungen" gebildet und haben ihr Vieh zusammen auf derselben Reihe gestreift. Um das Eigentumsrecht von individuellen Tieren zu bestimmen, wurden sie mit einer kennzeichnenden Marke gekennzeichnet, die mit einem heißen Eisen gewöhnlich angewandt ist, während das Vieh noch junge Kälber war. Die primäre auf der offenen Reihe gesehene Viehrasse war das Langhörnige Tier, ist von den ursprünglichen spanischen Langhörnigen Tieren importiert im 16. Jahrhundert hinuntergestiegen, obwohl bis zum Ende des 19. Jahrhunderts andere Rassen des Viehs auch Westen einschließlich fleischigeren Hereford gebracht wurden, und häufig mit Langhörnigen Tieren gekreuzt wurden.

Um junge Kälber für das Einbrennen zu finden, und reife Tiere beabsichtigt zum Verkauf zu erledigen, würden Rancher eine Zusammenfassung gewöhnlich im Frühling halten. Eine Zusammenfassung hat mehrere Spezialsachkenntnisse sowohl seitens Cowboys als auch seitens Pferde verlangt. Personen, die Vieh von der Herde getrennt haben, haben das höchste Niveau der Sachkenntnis verlangt und haben besonders erzogene "Schneid"-Pferde, trainiert geritten, den Bewegungen des Viehs zu folgen, das zum Aufhören und Drehen fähig ist, das schneller ist als andere Pferde. Sobald Vieh sortiert wurde, waren die meisten Cowboys zum Tau junge Kälber erforderlich und halten sie zurück, um gebrandmarkt zu werden, und (im Fall von den meisten männlichen Kälbern) kastriert. Gelegentlich war es auch notwendig, älteres Vieh für das Einbrennen oder die andere Behandlung zurückzuhalten.

Eine Vielzahl von Pferden war für eine Zusammenfassung erforderlich. Jeder Cowboy würde drei bis vier frische Pferde im Laufe eines Tagesplans verlangen. Pferde selbst wurden auch verhaftet. Es war übliche Praxis im Westen für junge Fohlen, um gezähmter Stuten geboren zu sein, aber hat erlaubt, "wild" in einem halbwilden Staat auf der offenen Reihe aufzuwachsen. Es gab auch "wilde" Herden, die häufig als Mustangs bekannt sind. Beide Typen, wurden und die reifen Tiere gezähmt, ein Prozess genannt das Pferd-Brechen oder "Sprengen des wilden Pferds" zusammengetrieben, (var." bronc, der kaputtgeht") gewöhnlich durchgeführt von Cowboys, die sich auf Lehrpferde spezialisiert haben. In einigen Fällen wurden äußerst brutale Methoden verwendet, um Pferde zu zähmen, und solche Tiere haben dazu geneigt, nie völlig zuverlässig zu sein. Jedoch sind sich andere Cowboys des Bedürfnisses bewusst geworden, Tiere auf eine mehr humane Mode zu behandeln, und haben ihre Pferd-Lehrmethoden modifiziert, häufig Techniken wiedererfahrend, die durch den vaqueros, besonders diejenigen der Tradition von Californio verwendet sind. Auf eine sanftere Mode erzogene Pferde waren zuverlässiger und für eine breitere Vielfalt von Aufgaben nützlich.

Informelle Konkurrenz ist zwischen Cowboys entstanden, die sich bemühen, ihr Vieh und Pferd behandelnde Sachkenntnisse gegen einander, und so, von den notwendigen Aufgaben des Arbeitscowboys, dem Sport des entwickelten Rodeos zu prüfen.

Viehlaufwerke

Vor der Mitte des 19. Jahrhunderts haben die meisten Rancher in erster Linie Vieh für ihre eigenen Bedürfnisse erzogen und Überschussfleisch zu verkaufen, und verbergen sich lokal. Es gab auch einen beschränkten Markt dafür verbirgt sich, Hörner, Hufe und Talg in geordneten Fertigungsverfahren. Während Texas riesengroße Herden des sich frei erstreckenden Streuviehs verfügbar umsonst für jeden enthalten hat, der sie vor 1865 abrunden konnte, gab es wenig Nachfrage nach dem Rindfleisch. Jedoch, am Ende des amerikanischen Bürgerkriegs, hat Philip Danforth Armour ein Fleisch-Verpackungswerk in Chicago geöffnet, das bekannt als Armour und Gesellschaft geworden ist. Mit der Vergrößerung der Fleisch-Verpackungsindustrie hat die Nachfrage nach dem Rindfleisch bedeutsam zugenommen. Vor 1866 konnte Vieh an nördliche Märkte für nicht weniger als 40 $ pro Kopf verkauft werden, es potenziell gewinnbringend für das Vieh besonders von Texas machend, um lange Entfernungen gehütet zu werden, um einzukaufen.

Die erste groß angelegte Anstrengung, Vieh aus Texas zur nächsten Endstation für die Sendung nach Chicago zu vertreiben, ist 1866 vorgekommen, als sich viele Rancher von Texas vereinigt haben, um ihr Vieh zum nächsten Punkt zu steuern, dass Gleise-Spuren gereicht haben, der damals in Sedalia, Missouri war. Jedoch, Bauern im östlichen Kansas, erschrocken, dass Langhörnige Tiere Viehfieber lokalen Tieren sowie Trampeln-Getreide, gebildete Gruppen übersenden würden, die gedroht haben, auf ihren Ländern gefundene Rinderzüchter zu prügeln oder zu schießen. Deshalb hat der 1866-Laufwerk gescheitert, die Gleise zu erreichen, und die Viehherden wurden für niedrige Preise verkauft. Jedoch, 1867, wurde Vieh, das Möglichkeit verlädt, westlich vom Land um die Endstation an Abilene, Kansas gebaut, und ist ein Zentrum des Viehverschiffens geworden, mehr als 36,000 Kopf des Viehs in diesem Jahr ladend. Der Weg von Texas zu Abilene ist bekannt als die Spur von Chisholm nach Jesse Chisholm geworden, der den Weg bestimmt hat. Es hat das heutige Oklahoma durchbohrt, das dann Indianerterritorium war. Jedoch, trotz Beschreibungen von Hollywood des Westens, gab es relativ wenige Konflikte mit Indianern, die gewöhnlich Viehherden erlaubt haben, für eine Gebühr von zehn Cent pro Kopf durchzugehen. Später haben sich andere Spuren von zu verschiedenen Endstationen, einschließlich derjenigen an Dodge City und Wichita, Kansas gegabelt. Vor 1877 hat die größte von den viehverladenden Hochkonjunkturstädten, Trick-Stadt, Kansas, 500,000 Kopf des Viehs verladen.

Viehlaufwerke mussten ein Gleichgewicht zwischen der Geschwindigkeit und dem Gewicht des Viehs schlagen. Während Vieh gesteuert werden konnte, so weit 25 Meilen an einem einzelnen Tag, sie so viel Gewicht verlieren würden, dass sie hart sein würden zu verkaufen, als sie das Ende der Spur erreicht haben. Gewöhnlich wurden sie kürzere Entfernungen jeden Tag, erlaubte Perioden genommen, um sich auszuruhen und sowohl im Mittag als auch nachts zu streifen. Durchschnittlich konnte eine Herde ein gesundes Gewicht aufrechterhalten, das sich über 15 Meilen pro Tag bewegt. Solch ein Schritt hat bedeutet, dass man nicht weniger als zwei Monate brauchen würde, um von einer Hausranch bis eine Endstation zu reisen. Die Spur von Chisholm war zum Beispiel 1,000 Meilen lang.

Durchschnittlich hat eine einzelne Herde des Viehs auf einem Laufwerk ungefähr 3,000 Kopf gezählt. Um das Vieh zu hüten, war eine Mannschaft von mindestens 10 Cowboys mit drei Pferden pro Cowboy erforderlich. Cowboys haben in Verschiebungen gearbeitet, um das Vieh 24 Stunden pro Tag zu beobachten, sie in der richtigen Richtung am Tage hütend und sie nachts beobachtend, um Anstürme zu verhindern und Diebstahl abzuschrecken. Die Mannschaft hat auch einen Koch eingeschlossen, der einen Wagen von Chuck gesteuert hat, der gewöhnlich von Ochsen und einem Pferd-Zänker gezogen ist, den remuda oder Herde von Ersatzpferden in Obhut zu nehmen. Der Zänker auf einem Viehlaufwerk war häufig ein sehr junger Cowboy oder einer des niedrigeren sozialen Status, aber der Koch war ein besonders gut respektiertes Mitglied der Mannschaft, wie er nicht nur verantwortlich für das Essen war, hat er auch für medizinischen Bedarf die Verantwortung getragen und hatte ausreichende Kenntnisse der praktischen Medizin.

Ende der offenen Reihe

Stacheldraht, eine Neuerung der 1880er Jahre, hat Vieh erlaubt, auf benannte Gebiete beschränkt zu werden, um zu verhindern, von der Reihe überzustreifen. In Texas und Umgebungsgebieten hat vergrößerte Bevölkerung verlangt, dass Rancher ihre individuellen Länder umzäunt haben. Im Norden, überstreifend hat die offene Reihe betont, zu ungenügendem Winterfutter für das Vieh und Verhungern, besonders während des harten Winters 1886-1887 führend, als Hunderttausende vom Vieh über den Nordwesten gestorben sind, zum Zusammenbruch der Viehindustrie führend. Vor den 1890er Jahren war Stacheldraht-Fechten auch in der nördlichen Prärie normal, Gleisen hatten sich ausgebreitet, um den grössten Teil der Nation zu bedecken, und Fleisch-Verpackungswerke wurden näher an ranching Hauptgebieten gebaut, das Bilden langen Viehs vertreibt aus Texas zu den Endstationen in unnötigem Kansas. Folglich war das Alter der offenen Reihe weg, und große Viehlaufwerke waren zu Ende. Kleinere Viehlaufwerke haben mindestens in die 1940er Jahre weitergegangen, weil Rancher, vor der Entwicklung des modernen Viehtransporters, noch Vieh zu lokalen Endstationen für den Transport zum Viehhof und den sich verpacken lassenden Werken hüten mussten. Inzwischen haben Ranchen überall im sich entwickelnden Westen multipliziert, Cowboy-Beschäftigung hoch, wenn noch schlecht Bezahlter, sondern auch etwas mehr fest behaltend.

Kultur

Ethnizität

Amerikanische Cowboys wurden von vielfachen Quellen angezogen. Bis zum Ende der 1860er Jahre, im Anschluss an den amerikanischen Bürgerkrieg und die Vergrößerung der Viehindustrie, sind ehemalige Soldaten sowohl von der Vereinigung als auch vom Bündnis nach Westen gekommen, Arbeit suchend, wie große Anzahl von ruhelosen Weißen im Allgemeinen getan hat. Eine bedeutende Anzahl von afroamerikanischen Freigelassenen wurde auch zum Cowboy-Leben teilweise angezogen, weil es nicht ganz so viel Urteilsvermögen im Westen gab wie in anderen Gebieten der amerikanischen Gesellschaft zurzeit. Eine bedeutende Anzahl von Mexikanern und amerikanischen Indianern, die bereits im Gebiet auch leben, hat als Cowboys gearbeitet. Später, besonders nach 1890, als amerikanische Politik "Assimilation" von Indianerleuten gefördert hat, haben einige Indianerinternate auch ranching Sachkenntnisse unterrichtet. Heute besitzen einige Indianer in den westlichen Vereinigten Staaten Vieh und kleine Ranchen, und viele werden noch als Cowboys besonders auf in der Nähe von Indianerreservaten gelegenen Ranchen angestellt. Der "Indianercowboy" ist auch ein alltäglicher Anblick auf dem Rodeo-Stromkreis geworden.

Weil sich Cowboys niedrig in der sozialen Struktur der Periode aufgereiht haben, gibt es kein Unternehmen rechnet mit dem wirklichen Verhältnis von verschiedenen Rassen. Ein Schriftsteller stellt fest, dass Cowboys" … zwei Klassen — diejenigen waren, die aus Texas und anderen Staaten auf dem Osthang rekrutiert sind; und Mexikaner, vom südwestlichen Gebiet. …" Volkszählungsaufzeichnungen weisen darauf hin, dass ungefähr 15 % aller Cowboys der afroamerikanischen Herkunft — im Intervall von ungefähr 25 % auf der Spur waren, vertreibt aus Texas, zu sehr wenigen im Nordwesten. Ähnlich haben Cowboys des mexikanischen Abstiegs auch ungefähr 15 % der Summe aufgezählt, aber waren in Texas und der Südwesten üblicher. Andere Schätzungen weisen darauf hin, dass gegen Ende des 19. Jahrhunderts, ein aus allen drei Cowboys ein mexikanischer vaquero war, und 20 % afroamerikanisch gewesen sein können.

Unabhängig von der Ethnizität sind die meisten Cowboys aus niedrigeren sozialen Klassen gekommen, und die Bezahlung war schwach. Der durchschnittliche Cowboy hat ungefähr einen Dollar pro Tag, plus das Essen, und, wenn in der Nähe von der Hausranch, einem Bett in der Schlafbaracke, gewöhnlich ein Baracken ähnliches Gebäude mit einem einzelnen offenen Zimmer verdient.

Soziale Welt

Mit der Zeit haben die Cowboys des amerikanischen Westens eine persönliche Kultur ihres eigenen, eine Mischung der Grenze und viktorianischen Werte entwickelt, die sogar Spuren der Ritterlichkeit behalten haben. Solche gefährliche Arbeit in isolierten Bedingungen hat auch eine Tradition der Selbstabhängigkeit geboren, und Individualismus, mit dem großen Wert hat persönliche Gerechtigkeit angezogen, die in Liedern und Dichtung veranschaulicht ist. Der Cowboy hat häufig in einer Vollmännlichen Umgebung, besonders auf Viehlaufwerken, und in der Grenze nach Westen gearbeitet, Männer sind häufig bedeutsam Frauen zahlenmäßig überlegen gewesen.

Jedoch wurden einige Männer auch zur Grenze angezogen, weil sie von Männern angezogen wurden. Andere Zeiten, in einem Gebiet, wo Männer Frauen, sogar soziale Ereignisse zahlenmäßig überlegen gewesen sind, die normalerweise sowohl durch Geschlechter beigewohnt sind, waren zuweilen der ganze Mann, als auch Männer konnten gefunden werden, miteinander für Tänze vereinigend. Homosexuelle Taten zwischen jungen, unverheirateten Männern sind vorgekommen, aber Cowboy-Kultur selbst war und bleibt tief homosexualitätsfeindlich. Obwohl Antisodomie-Gesetze im Alten Westen üblich waren, wurden sie nur häufig auswählend beachtet.

Entwicklung des modernen Cowboy-Images

Die Traditionen des Arbeitscowboys wurden weiter in die Meinungen der breiten Öffentlichkeit mit der Entwicklung von Wilden Westshows in den späten 19. und frühen 20. Jahrhunderten geätzt, die präsentiert haben und das Leben sowohl von Cowboys als auch von Indianern romantisiert haben. Als es in den 1920er Jahren begonnen hat und bis zu den heutigen Tag weitergegangen hat, hat Westkino den Cowboy-Lebensstil verbreitet sondern auch hat beharrliche Stereotypien, sowohl positiv als auch negativ gebildet. In einigen Fällen werden der Cowboy und der gewaltsame gunslinger häufig miteinander vereinigt. Andererseits haben einige Schauspieler, die Cowboys porträtiert haben, positive Werte, wie der "Cowboy-Code" von Gene Autry gefördert, der ehrenhaftes Verhalten, Rücksicht und Patriotismus gefördert hat.

Ebenfalls wurden Cowboys im Kino häufig gezeigt, mit amerikanischen Indianern kämpfend. Jedoch war die Wirklichkeit, dass, während Cowboys gegen beide Raubfische und menschliche Diebe bewaffnet wurden, und häufig ihre Pistolen verwendet haben, um von Leuten jeder Rasse herunterzulaufen, die versucht haben, Vieh fast zu stehlen, oder mit ihm zu rascheln, alle wirklichen bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen Indianerleuten und Kavallerie-Einheiten der amerikanischen Armee vorgekommen sind.

In Wirklichkeit hatte arbeitende Ranch-Handvergangenheit und Gegenwart sehr wenig Zeit für etwas anderes als die unveränderliche, harte am Aufrechterhalten einer Ranch beteiligte Arbeit.

Cowgirls

Die Geschichte von Frauen im Westen und Frauen, die an Viehranchen gearbeitet haben insbesondere wird als dieser von Männern nicht ebenso dokumentiert. Jedoch haben Einrichtungen wie das Nationale Cowgirl-Museum und die Ruhmeshalle bedeutende Anstrengungen in den letzten Jahren gemacht, um die Beiträge von Frauen zu sammeln und zu dokumentieren.

Es gibt wenige Aufzeichnungen, die Mädchen oder Frauen erwähnen, die arbeiten, um Vieh die Viehspuren des Alten Westens zu steuern. Jedoch haben Frauen beträchtliche Ranch-Arbeit, und in einigen Fällen getan (besonders, als die Männer Krieg geführt haben oder auf langen Viehlaufwerken) sie geführt hat. Es gibt wenige Zweifel, dass Frauen, besonders die Frauen und Töchter von Männern, die kleine Ranchen besessen haben und sich nicht leisten konnten, große Anzahl von Außenarbeitern zu mieten, in der Nähe von Männern gearbeitet haben und so Pferde reiten und im Stande sein mussten, verwandte Aufgaben durchzuführen. Die größtenteils undokumentierten Beiträge von Frauen nach Westen wurden im Gesetz anerkannt; die Weststaaten haben die Vereinigten Staaten im Bewilligen von Frauen das Wahlrecht geführt, mit Wyoming 1869 beginnend. Frühe Fotografen wie Evelyn Cameron haben das Leben von Arbeitsranch-Frauen und Cowgirls während des späten 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts dokumentiert.

Während unpraktisch, für die tägliche Arbeit war der Damensattel ein Werkzeug, das Frauen die Fähigkeit gegeben hat, Pferde in "anständigen" öffentlichen Einstellungen zu reiten, anstatt zu Fuß verlassen oder auf von Pferden gezogene Fahrzeuge beschränkt zu werden. Im Anschluss an den Bürgerkrieg hat Charles Goodnight den traditionellen englischen Damensattel modifiziert, ein westentworfenes Design schaffend. Die traditionellen charras Mexikos bewahren eine ähnliche Tradition und Fahrt-Damensattel heute in charreada Ausstellungen an beiden Seiten der Grenze.

Erst als das Advent von Wilden Westshows, dass "Cowgirls" in ihr eigenes eingetreten sind. Diese erwachsenen Frauen waren Fachdarsteller, das Reiten, die erfahrene Schießkunst und den Trick roping demonstrierend, der Zuschauer um die Welt unterhalten hat. Frauen wie Annie Oakley sind Begriffe geworden. Vor 1900 ist Rock-Spalt, um mit gespreizten Beinen zu reiten, populär geworden, und hat Frauen erlaubt, sich mit den Männern zu bewerben, ohne bei viktorianischen Zeitalter-Zuschauern durch das Tragen der Kleidung von Männern oder, schlechter noch, Pumphose Anstoß zu erregen. Im Kino, das aus dem Anfang des 20. Jahrhunderts darauf gefolgt ist, haben Cowgirls ihre Rollen in der populären Kultur ausgebreitet, und Filmentwerfer haben attraktive Kleidung entwickelt, die passend ist, um Westsattel zu reiten.

Unabhängig von der Unterhaltungsindustrie hat das Wachstum des Rodeos das Rodeo-Cowgirl verursacht. In den frühen Wilden Westshows und Rodeos haben sich Frauen in allen Ereignissen manchmal gegen andere Frauen manchmal mit den Männern beworben. Sich Cowgirls wie Fannie Sperry Steele haben dasselbe "raue Lager" geritten und haben dieselben Risikos wie die Männer eingegangen (und alle, während man einen schweren Spalt-Rock trägt, der mehr belastete als die Hosen von Männern) und an Hauptrodeos wie der Calgary Ansturm und Cheyenne Grenztage beworben hat.

Die Rodeo-Konkurrenz für Frauen hat sich in den 1920er Jahren wegen mehrerer Faktoren geändert. Nach 1925, als Ostbefürworter angefangen haben, Innenrodeos in Plätzen wie Garten des Madison Square zu inszenieren. Frauen wurden allgemein von den Ereignissen der Männer ausgeschlossen, und viele der Frauenereignisse waren fallen gelassen. Außerdem hatte das Publikum Schwierigkeiten mit dem Sehen von Frauen ernstlich verletzt oder getötet, und insbesondere der Tod von Bonnie McCarroll an der 1929-Zusammenfassung von Pendleton hat zur Beseitigung von Frauenbronc geführt, der von der Rodeo-Konkurrenz reitet.

In heutigen Rodeos bewerben sich Männer und Frauen ebenso zusammen nur im Falle der Mannschaft roping, obwohl technisch Frauen jetzt in andere offene Ereignisse eingehen konnten. Es gibt auch Vollfrau-Rodeos, wo sich Frauen im Bronc-Reiten, männlichen Reiten und allen anderen traditionellen Rodeo-Ereignissen bewerben. Jedoch, in offenen Rodeos, bewerben sich Cowgirls in erster Linie in den zeitlich festgelegten Reitereignissen wie Barrelrennen, und am meisten berufliche Rodeos bieten so viele Frauenereignisse nicht an wie die Ereignisse von Männern.

Jungen und Mädchen sind passender, sich gegen einander in allen Ereignissen in Rodeos der Höheren Schule sowie O-Mok-See Konkurrenz zu bewerben, wo sogar Jungen in traditionell "Frauen"-Ereignissen wie Barrelrennen gesehen werden können. Außerhalb der Rodeo-Welt bewerben sich Frauen ebenso mit Männern in fast allen anderen Reitereignissen, einschließlich der Olympischen Spiele und Westreitereignisse wie Ausschnitt, das Lenken und Dauerreiten.

Heutige Arbeitscowgirls verwenden allgemein Kleidung, Werkzeuge und Ausrüstung, die von diesem von Männern nicht zu unterscheidend ist, außer in der Farbe und dem Design, gewöhnlich einen protzigeren Blick in der Konkurrenz bevorzugend. Damensattel werden nur in Ausstellungen und einer begrenzten Zahl von Spezialisierungsreitturnier-Klassen gesehen. Ein modernes Arbeitscowgirl trägt Jeans, eng anliegende Hemden, Stiefel, Hut, und wenn erforderlich, Jungen und Handschuhe. Wenn sie an der Ranch arbeiten, führen sie dieselben lästigen Arbeiten wie Cowboys und Kleid durch, um der Situation anzupassen.

Regionaltraditionen innerhalb der Vereinigten Staaten

Erdkunde, Klima und kulturelle Traditionen haben Unterschiede veranlasst, sich in viehbehandelnden Methoden und Ausrüstung von einem Teil der Vereinigten Staaten zu einem anderen zu entwickeln. In der modernen Welt bleiben Reste von zwei größeren und verschiedenen Cowboy-Traditionen, bekannt heute als die Tradition "von Texas" und die "Spanier", "Vaquero" oder Tradition "von Kalifornien". Weniger wohl bekannte, aber ebenso verschiedene Traditionen haben sich auch in den Hawaiiinseln und Florida entwickelt. Heute haben sich die verschiedenen Regionalcowboy-Traditionen einigermaßen verschmolzen, obwohl einige Regionalunterschiede in der Ausrüstung und dem Reitstil noch bleiben, und einige Personen beschließen, die zeitraubenderen, aber hoch qualifizierten Techniken des reinen vaquero oder der "Cowboy"-Tradition absichtlich zu bewahren. Das populäre "Pferd whisperer" Stil der natürlichen Reitkunst wurde von Praktikern ursprünglich entwickelt, die vorherrschend von Kalifornien und den Nordwestlichen Staaten waren, klar die Einstellungen und Philosophie Kaliforniens vaquero mit der Ausrüstung und dem äußeren Blick des Cowboys von Texas verbindend.

Tradition von Kalifornien

Der vaquero, der spanische oder mexikanische Cowboy, der mit jungen, ungeschulten Pferden gearbeitet hat, ist im 18. Jahrhundert angekommen und ist in Kalifornien und angrenzenden Territorien während der spanischen Kolonialperiode gediehen. Kolonisten von den Vereinigten Staaten sind in Kalifornien bis den mexikanisch-amerikanischen Krieg nicht eingegangen, und frühste Kolonisten waren Bergarbeiter aber nicht Viehbestand-Rancher, Viehbestand-Aufhebung größtenteils den spanischen und mexikanischen Leuten verlassend, die beschlossen haben, in Kalifornien zu bleiben. Kalifornien vaquero oder Cowboy, verschieden vom Cowboy von Texas, wurden als ein hoch qualifizierter Arbeiter betrachtet, der gewöhnlich dieselbe Ranch länger geblieben ist, wo er geboren gewesen ist oder aufgewachsen war und seine eigene Familie dort erzogen hatte. Außerdem waren die Erdkunde und das Klima von viel Kalifornien von diesem Texas drastisch verschieden, das intensivere Streifen mit der weniger offenen Reihe erlaubend, plus das Vieh in Kalifornien wurden in erster Linie an einem Regionalniveau, ohne das Bedürfnis (noch, bis viel später, sogar die logistische Möglichkeit) auf den Markt gebracht, um gesteuerte Hunderte von Meilen zu Bahnlinien zu sein. So ist ein Pferd - und Viehbestand behandelnde Kultur in Kalifornien und dem Pazifischen Nordwesten geblieben, der einen stärkeren direkten spanischen Einfluss behalten hat als dieses Texas. Die moderne Unterscheidung zwischen vaquero und Cowboy innerhalb des Amerikanischen Englisch kann auch die parallelen Unterschiede zwischen den Traditionen von Kalifornien und Texas der Westreitkunst widerspiegeln.

Cowboys

Einige Cowboys der Tradition von Kalifornien waren synchronisierte Cowboys durch englisch sprechende Kolonisten. Die Wörter "Cowboy" und vaquero werden noch bei Gelegenheit in der Großen Waschschüssel, den Teilen Kaliforniens und weniger häufig im Pazifischen Nordwesten verwendet. Anderswohin ist der Begriff "Cowboy" üblicher. Das Wort "Cowboy", ist gemäß dem englischen Wörterbuch von Oxford, einer Bestechung von vaquero, und zeigt fonologische mit diesem Ursprung vereinbare Eigenschaften. "Cowboy" ist offiziell auf Amerikanischem Englisch 1889 erschienen und wird geglaubt, als eine anglisierte Version von vaquero entstanden zu sein, obwohl es eine Volksetymologie gibt, dass der Begriff auf "Ruckeln", ein in einigen jungen oder frischen Pferden gesehenes Verhalten zurückzuführen gewesen ist. Ein Autor hat vorgeschlagen, dass "Cowboy" nicht aus vaquero, aber aus einem afrikanischen Wort kommt, "Weißen, Master, Chef vorhabend." Jedoch, in Anbetracht des starken hispanischen Einflusses und Mangels an afroamerikanischen Cowboys im Gebiet, ist diese Hypothese hoch unwahrscheinlich.

Tradition von Texas

Am Anfang des 19. Jahrhunderts hat die spanische Krone, und später, das unabhängige Mexiko, empresario Bewilligungen darin angeboten, was später Texas Nichtbürgern wie Kolonisten von den Vereinigten Staaten sein würde. 1821 sind Stephen F. Austin und seine Ostküste-Kameraden die erste angelsächsische Gemeinschaft geworden, die Spanisch spricht. Folgende Unabhängigkeit von Texas 1836, noch mehr Amerikaner sind in den empresario ranching Gebiete Texas immigriert. Hier waren die Kolonisten stark unter Einfluss der mexikanischen vaquero Kultur, Vokabular und Kleidung von ihren Kollegen leihend, sondern auch einige der Viehbestand behandelnden Traditionen und Kultur der Östlichen Vereinigten Staaten und Großbritanniens behaltend. Der Cowboy von Texas war normalerweise ein Junggeselle, der auf mit verschiedenen Ausrüstungen von der Jahreszeit bis zur Jahreszeit gemietet hat.

Im Anschluss an den amerikanischen Bürgerkrieg, vaquero Kultur hat sich ostwärts und nordwärts verbreitet, sich mit der Kuh verbindend, die Traditionen der östlichen Vereinigten Staaten hütet, die sich entwickelt haben, weil sich Kolonisten nach Westen bewegt haben. Andere Einflüsse, die aus Texas als Viehspuren entwickelt sind, wurden geschaffen, um sich mit den Bahnlinien Kansas zu treffen, und Nebraska, zusätzlich zur Erweiterung ranching Gelegenheiten in der Großen Prärie und Felsigen Bergvorderseite, östlich vom Festländer teilt Sich.

So ist die Cowboy-Tradition von Texas aus einer Kombination von kulturellen Einflüssen, zusätzlich zum Bedürfnis nach der Anpassung an die Erdkunde und das Klima des westlichen Texas und dem Bedürfnis entstanden, lange Viehlaufwerke zu führen, um zu veranlassen, dass Tiere eingekauft haben.

Florida Cowhunter oder "Kräcker-Cowboy"

Florida "cowhunter" oder "Kräcker-Cowboy" der 19. und frühen 20. Jahrhunderte waren von den Traditionen von Texas und Kalifornien verschieden. Cowboys von Florida haben Lassos nicht verwendet, um Vieh zu hüten oder festzunehmen. Ihre primären Werkzeuge waren bullwhips und Hunde. Seit Florida hat cowhunter kein Sattel-Horn gebraucht, für ein Lasso zu verankern, viele haben Westsattel stattdessen mit einem Sattel von McClellan nicht verwendet. Während einige Personen Stiefel getragen haben, die über den Knien für den Schutz vor Schlangen gereicht haben, haben andere brogans getragen. Sie haben gewöhnlich billige Wolle oder Strohhüte getragen, und haben Ponchos für den Schutz vor dem Regen verwendet.

Vieh und Pferde wurden in Florida gegen Ende des 16. Jahrhunderts vorgestellt. Vieh von Florida und Pferde waren klein. Die "Kräcker-Kuh", auch bekannt als die "geborene Kuh", oder "Gestrüpp-Kuh" haben ungefähr 600 Pfunde aufgezählt, hatte große Hörner und große Füße. Der Kräcker-Kuh-Typ dauert heute auf zwei seltenen Rassen an: Kräcker-Vieh von Florida und Vieh von Pineywoods. Das Kräcker-Pferd von Florida ist von kleineren spanischen Pferden des Bartfadens, Sorraia und der spanischen Jennet-Fortpflanzung hinuntergestiegen, aber hat sich weiter durch die Zuchtwahl zur Umgebung des Gebiets angepasst.

Im Laufe des 17. Jahrhunderts haben Viehranchen, die von spanischen Beamten und Missionen besessen sind, im nördlichen Florida funktioniert, um die spanische Garnison in St. Augustinus und Märkte in Kuba zu versorgen. Diese Ranchen, die in einem vaqueros von Spanien, aber vielen der Arbeiter gebracht sind, waren Timucua Inder. Krankheiten und spanische Unterdrückung des Aufruhrs haben streng die Bevölkerung von Timucua reduziert. Am Anfang des 18. Jahrhunderts haben Überfälle durch Soldaten von der Provinz von Carolina und ihren Indianerverbündeten Timucuas auf einen Rest reduziert und haben das spanische ranching Zeitalter beendet.

Im 18. Jahrhundert sind Bach, Seminole und andere Indianerleute in die ehemaligen Gebiete von Timucua umgezogen und haben angefangen, das von den spanischen Ranchen verlassene Vieh zu hüten. Im 19. Jahrhundert wurden die meisten Stämme im Gebiet ihres Landes und Viehs enteignet und haben Süden oder Westen durch weiße Kolonisten und die USA-Regierung gestoßen. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts führten weiße Rancher große Herden des Viehs auf der umfassenden offenen Reihe des zentralen und südlichen Floridas. Das Verbergen und Fleisch vom Vieh von Florida sind solch ein kritischer Versorgungsartikel für das Bündnis während des amerikanischen Bürgerkriegs geworden, den eine "Kuh-Kavallerie" organisiert wurde, um zusammenzutreiben und die Herden vor der Vereinigung raiders zu schützen. Nach dem Bürgerkrieg wurde Vieh von Florida zu Häfen auf dem Golf Mexikos, wie Punta Rassa in der Nähe vom Fort Myers, Florida regelmäßig gesteuert und hat sich eingeschifft, um in Kuba einzukaufen.

Hawaiischer Paniolo

Der hawaiische Cowboy, der paniolo, ist auch ein direkter Nachkomme des vaquero Kaliforniens und Mexikos. Experten in der hawaiischen Etymologie glauben, dass "Paniolo" eine Artikulation von Hawaiianized von español ist. (Die hawaiische Sprache hat keinen/s/-Ton, und alle Silben und Wörter müssen in einem Vokal enden.) Paniolo, wie Cowboys auf dem Festland Nordamerikas, hat ihre Sachkenntnisse aus mexikanischem vaqueros erfahren.

Bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts, Capt. Das Geschenk von George Vancouver des Viehs Pai `ea Kamehameha, Monarch des hawaiischen Königreichs, hatte erstaunlich multipliziert, und richtete überall in der Landschaft Verwüstungen an. 1812 hat John Parker, ein Matrose, der Schiff gesprungen war und sich in den Inseln niedergelassen hatte, Erlaubnis von Kamehameha erhalten, das wilde Vieh festzunehmen und eine Rindfleischindustrie zu entwickeln.

Der hawaiische Stil von ranching ursprünglich eingeschlossenes gewinnendes wildes Vieh durch das Fahren von ihnen in Gruben hat sich im Waldboden eingegraben. Einmal gezähmt etwas durch den Hunger und Durst wurden sie eine steile Rampe herumgeholt, und durch ihre Hörner an die Hörner eines gezähmten gebunden, ältere steuern (oder Ochse), der gewusst hat, wo der Paddock mit dem Essen und Wasser gelegen wurde. Die Industrie ist langsam unter der Regierung des Sohnes von Kamehameha Liholiho (Kamehameha II) gewachsen.

Später hat der Bruder von Liholiho, Kauikeaouli (Kamehameha III), Kalifornien, dann noch ein Teil Mexikos besucht. Er war mit der Sachkenntnis des mexikanischen vaqueros beeindruckt, und hat mehrere zu Hawai `ich 1832 eingeladen, die hawaiischen Leute zu unterrichten, wie man Vieh arbeitet.

Sogar heute widerspiegelt traditionelles Paniolo-Kleid, sowie bestimmte Stile der hawaiischen formellen Kleidung, das spanische Erbe des vaquero. Der traditionelle hawaiische Sattel, der noho lio und viele andere Werkzeuge des Handels des Cowboys hat einen ausgesprochen mexikanischen/spanischen Blick, und viele hawaiische ranching Familien tragen noch die Namen des vaqueros, wer hawaiische Frauen geheiratet hat und Hawai `mich ihr Haus gemacht hat.

Anderer

Montauk, New York, auf der Langen Insel erhebt einen etwas diskutablen Anspruch, die älteste Viehoperation darin zu haben, was heute die Vereinigten Staaten ist, Vieh im Gebiet geführt, seitdem europäische Kolonisten Land in den Indianerleuten des Gebiets 1643 gekauft haben. Obwohl es bedeutende Zahlen des Viehs auf der Langen Insel, sowie des Bedürfnisses gab, sie zu und von allgemeinen streifenden Ländern auf einer Saisonbasis, keine konsequente unter den Viehdressierern der Langen Insel entwickelte "Cowboy"-Tradition zu hüten, die wirklich mit ihren Familien in Häusern gelebt haben, hat auf den Weide-Boden gebaut. Die einzigen wirklichen "Viehlaufwerke" haben festgehalten die Lange Insel hat aus einem Laufwerk 1776 bestanden, als das Vieh der Insel in einem erfolglosen Versuch bewegt wurde, sie davon abzuhalten, durch die Briten während der amerikanischen Revolution und drei oder vier Laufwerke gegen Ende der 1930er Jahre gewonnen zu werden, als Bereichsvieh unten Montauk Autobahn zum Weide-Boden in der Nähe von der Tiefen Hohlen Ranch gehütet wurde.

An der Ostküste von Virginia sind die "Salz-Wassercowboys" bekannt, für die wilden Chincoteague Ponys von der Insel Assateague zu verhaften und sie über den Assateague Kanal in Kugelschreiber auf der Insel Chincoteague während des jährlichen Pony-Einpferchens zu steuern.

Kanada

Ranching in Kanada ist durch eine Provinz, Alberta traditionell beherrscht worden. Die erfolgreichsten frühen Kolonisten der Provinz waren die Rancher, die gefunden haben, dass die Vorgebirge von Alberta ideal waren, um Vieh zu erziehen. Die meisten Rancher von Alberta waren englische Kolonisten, aber Cowboys wie John Ware — wer das erste Vieh in die Provinz 1876 gebracht hat — waren Amerikaner. Amerikanischer Stil offener fester Reihe-Boden ranching hat begonnen, südliche Alberta (und, in einem kleineren Ausmaß, südwestlichem Saskatchewan) vor den 1880er Jahren zu beherrschen. Die nahe gelegene Stadt Calgary ist das Zentrum der kanadischen Viehindustrie geworden, es der Spitzname "Cowtown" verdienend. Die Viehindustrie ist noch für Alberta äußerst wichtig, und Vieh ist Leuten in der Provinz zahlenmäßig überlegen. Während durch Stacheldraht-Zäune definierte Viehranchen die offene Reihe ersetzt haben, wie sie in den Vereinigten Staaten, den Cowboy-Einfluss-Leben darauf getan haben. Kanadas erstes Rodeo, der Ansturm von Raymond, wurde 1902 gegründet. 1912 hat der Calgary Ansturm begonnen, und heute ist es das reichste Kassenrodeo in der Welt. Jedes Jahr, Calgarys nördlicher Rivale Edmonton, inszeniert Alberta das kanadische Endrodeo, und Dutzende von Regionalrodeos werden durch die Provinz gehalten.

Außerhalb Nordamerikas

Zusätzlich zum ursprünglichen mexikanischen vaquero, dem mexikanischen charro, dem Cowboy und dem hawaiischen paniolo, haben die Spanier auch ihre Reitkunst und Kenntnisse des Viehs ranching dem Gaucho Argentiniens, Uruguays, Paraguays und (mit der Rechtschreibung gaúcho) das südliche Brasilien, der chalan in Peru, dem llanero Venezuelas und dem huaso Chiles exportiert.

In Australien, wo Ranchen als Stationen bekannt sind, sind Cowboys als Viehzüchter und ringers bekannt, (jackaroos und jillaroos, die auch, sind stockwork Auszubildender-Vorarbeiter und Eigentumsbetriebsleiter). Die australische droving Tradition war unter Einfluss Amerikaner im 19. Jahrhundert, und sowie Methoden importiert direkt von Spanien. Die Anpassung von beiden dieser Traditionen zu lokalen Bedürfnissen hat eine einzigartige australische Tradition geschaffen, die auch stark unter Einfluss der australischen Stammbevölkerung war, deren Kenntnisse eine Schlüsselrolle im Erfolg des Viehs ranching in Australiens Klima gespielt haben.

Die Idee von Pferd-Reitern, die Herden des Viehs, der Schafe oder der Pferde schützen, ist wo auch immer breit, üblich, das offene Land für das Streifen besteht. Im französischen Camargue haben Reiter "gardians" Herde-Vieh und Pferde genannt. In Ungarn schützen csikós Pferde, und gulyás neigen zum Vieh. Die Hirten im Gebiet von Maremma, in der Toskana (Italien) werden butteros genannt. Die Asturian Schäferbevölkerung wird Vaqueiros de alzada genannt.

Moderne Arbeitscowboys

Auf der Ranch ist der Cowboy dafür verantwortlich, den Viehbestand zu füttern, brandmarkend und Vieh vorsehend (werden Pferde auch auf vielen Ranchen gebrandmarkt), plus das Neigen zu Tierverletzungen und anderen Bedürfnissen. Der Arbeitscowboy leitet gewöhnlich eine kleine Gruppe oder "Reihe" von Pferden und ist erforderlich, den rangeland in der ganzen Wetterbedingungsüberprüfung für beschädigte Zäune, Beweise des Raubs, der Wasserprobleme und jedes anderen Problems der Sorge alltäglich abzupatrouillieren.

Sie bewegen auch den Viehbestand zu verschiedenen Weide-Positionen, oder hüten sie in Hürden und auf Lastwagen für den Transport. Außerdem können Cowboys viele andere Jobs, abhängig von der Größe der "Ausrüstung" oder Ranch, des Terrains und der Zahl des Viehbestands tun. Auf einer kleineren Ranch mit weniger Cowboys — häufig gerade Familienmitglieder sind Cowboys Generalisten, die viele vielseitige Aufgaben durchführen; sie reparieren Zäune, erhalten Ranch-Ausrüstung aufrecht, und führen andere sonderbare Jobs durch. Auf einer sehr großen Ranch (eine "große Ausrüstung"), mit vielen Angestellten, sind Cowboys im Stande, sich auf Aufgaben zu spezialisieren, die allein mit dem Vieh und den Pferden verbunden sind. Cowboys, die Pferde häufig erziehen, spezialisieren sich auf diese Aufgabe nur, und einige können "Brechen" oder junge Pferde für mehr als eine Ranch erziehen.

Das USA-Büro von der Arbeitsstatistik holt keine Zahlen für Cowboys ab, so ist die genaue Zahl von Arbeitscowboys unbekannt. Cowboys werden in die 2003-Kategorie, Unterstützungstätigkeiten für die Tierproduktion, der Summen 9,730 Arbeiter eingeschlossen, die 19,340 $ pro Jahr aufzählen. Zusätzlich zu Cowboys, die an Ranchen, im Viehhof, und als Personal oder Mitbewerber an Rodeos arbeiten, schließt die Kategorie Landarbeiter ein, die mit anderen Typen des Viehbestands (Schafe, Ziegen, Schweine, Hühner, usw.) arbeiten. Jener 9,730 Arbeiter, 3,290 werden in der Unterkategorie von Zuschauer-Sportarten verzeichnet, die Rodeos, Zirkusse und Theater einschließt, die Viehbestand-Dressierer brauchen.

Kleidung

Der grösste Teil der Cowboy-Kleidung, manchmal genanntes Westtragen, ist aus dem praktischen Bedürfnis und der Umgebung gewachsen, in der der Cowboy gearbeitet hat. Die meisten Sachen wurden vom mexikanischen vaqueros angepasst, obwohl Quellen von anderen Kulturen, einschließlich Indianer und Bergmänner beigetragen haben.

• Buntes Taschentuch; eine große Baumwolle neckerchief, der unzähligen Nutzen gehabt hat: Davon, Schweiß zur Maskierung des Gesichtes von Staubstürmen abzuwischen. In modernen Zeiten, wird jetzt mit größerer Wahrscheinlichkeit eine Seide neckscarf für die Dekoration und Wärme sein.
• Jungen (hat gewöhnlich "shaps" ausgesprochen), oder Risse schützen die Beine des Reiters während zu Pferd, besonders durch die schwere Bürste oder während der rauen Arbeit mit dem Viehbestand reitend.
• Cowboy-Hut; hoch gekrönter Hut mit einem breiten Rand, um vor der Sonne zu schützen, über Bürste und die Elemente überhängend. Es gibt viele Stile am Anfang unter Einfluss des Chefs von John B. Stetson der Prärie, der als Antwort auf die klimatischen Bedingungen des Westens entworfen wurde.
• Cowboy-Stiefel; ein Stiefel mit einer hohen Spitze, um die niedrigeren Beine, spitzen Zehen zu schützen, um zu helfen, den Fuß in den Steigbügel und die hohen Fersen zu führen, um den Fuß davon abzuhalten, bis den Steigbügel zu gleiten, während man im Sattel arbeitet; mit oder ohne abnehmbare Sporne.
• Handschuhe, gewöhnlich Hirschleders oder anderen Leders, das weich und zu Arbeitszwecken flexibel ist, stellen noch Schutz zur Verfügung, wenn sie Stacheldraht, geordnete Werkzeuge oder Reinigung heimischer Bürste und Vegetation behandeln.
• Jeans oder andere kräftige, eng anliegende Hosen, die aus der Leinwand oder dem Köper gemacht sind, entworfen, um die Beine zu schützen und die Hosenbeine davon abzuhalten, auf der Bürste, der Ausrüstung oder den anderen Gefahren gegen einen Stumpf fahren zu lassen. Richtig gemachte Cowboy-Jeans hat auch eine glatte Innennaht, um Blasenbildung der innere Schenkel und das Knie während zu Pferd zu verhindern.

Viele dieser Sachen Show haben Regionalschwankungen gekennzeichnet. Rahmen wie Hut-Rand-Breite, oder Junge-Länge und Material wurden angepasst, um die verschiedenen von Arbeitscowboys gestoßenen Umweltbedingungen anzupassen.

Werkzeuge

• Schusswaffen: Moderne Cowboys haben häufig Zugang zu einem Gewehr, verwendet, um den Viehbestand vor dem Raub durch wilde Tiere zu schützen, die öfter innerhalb eines Pritschenwagens getragen sind als zu Pferd, obwohl Gewehr-Scheiden verfertigt werden, und einem Gewehr erlauben, ein Sattel fortgesetzt zu werden. Eine Pistole wird öfter wenn zu Pferd getragen. Die moderne Ranch-Hand verwendet häufig.22 Kaliber "varmit" Gewehr für moderne Ranch-Gefahren, wie Klapperschlangen, Steppenwölfe und wilde Stinktiere. In Gebieten in der Nähe von der Wildnis kann ein Ranch-Cowboy ein Gewehr des höheren Kalibers tragen, um größere Raubfische wie Silberlöwen abzuwehren. Im Gegensatz hat der Cowboy der 1880er Jahre gewöhnlich einen schweren Kaliber-Revolver wie die einzelne Handlung.44-40 oder.45 Colt-Friedensstifter (die Zivilversion von 1872 Einzelne Handlungsarmee) getragen. Der Arbeitscowboy der 1880er Jahre hat selten einen langen Arm getragen, weil sie im Weg sein konnten, als Arbeitsvieh plus sie Extragewicht hinzugefügt haben. Jedoch, viele den Cowboys gehörige Gewehre, und häufig verwendet sie für den Markt, der in der Nebensaison jagt. Obwohl viele Modelle verwendet wurden, haben Cowboys, die Teilzeitmarktjäger waren, Gewehre bevorzugt, die die weit verfügbare.45-70"" Regierungsmunition, wie bestimmter Sharps, Remington, Modelle von Springfield, sowie Winchester 1876 nehmen konnten. Jedoch bei weitem waren die einzelnen populärsten langen Arme das Wiederholen der Hebel-Handlung Winchesters, besonders leichtere Modelle wie das Modell 1873 chambered für dieselbe.44/40 Munition wie der Colt, dem Cowboy erlaubend, nur eine Art der Munition zu tragen.
• Messer; Cowboys haben eine Form des Taschenmessers, spezifisch des sich faltenden Viehmessers oder Aktienmessers traditionell bevorzugt. Das Messer hat vielfache Klingen, gewöhnlich einschließlich eines Lederschlags und einer "sheepsfoot" Klinge.
• Lasso; vom spanischen "la riata," "das Tau bedeutend," hat manchmal ein Lasso, besonders im Osten, oder einfach, ein "Tau" genannt. Das ist ein dicht gedrehtes steifes Tau ursprünglich des Rohleders, oder Leder, jetzt häufig Nylonstrümpfe, die mit einer kleinen Schleife an einem Ende gemacht sind, hat einen "hondo" genannt. Wenn das Tau der hondo durchbohrt wird, schafft es eine Schleife, die leicht gleitet, sich schnell strafft und geworfen werden kann, um Tiere zu fangen.
• Sporne; der Ferse des Stiefels beigefügte Metallgeräte, einen kleinen Metallunterschenkel gewöhnlich mit einem kleinen gezackten beigefügten Rad zeigend, haben gepflegt, dem Reiter zu erlauben, einen stärkeren (oder manchmal, genauer) Bein-Stichwort zum Pferd zur Verfügung zu stellen.
• Andere Waffen; während der moderne amerikanische Cowboy zur Existenz gekommen ist, nachdem die Erfindung von Schießpulver, Viehhirten von früheren Zeiten manchmal mit schwerem polearms, Bögen oder Lanzen ausgestattet wurden.

Pferde

Das traditionelle Mittel des Transports für den Cowboy, sogar im modernen Zeitalter, ist durch zu Pferd. Pferde können über das Terrain reisen, auf das Fahrzeuge nicht zugreifen können. Pferde, zusammen mit Mauleseln und Packeseln, dienen auch als Lasttiere. Das wichtigste Pferd auf der Ranch ist das tägliche Arbeitsranch-Pferd, das ein großes Angebot an Aufgaben durchführen kann; Pferde, die trainiert sind, sich exklusiv auf einen Satz von Sachkenntnissen wie roping oder Ausschnitt zu spezialisieren, werden auf Ranchen sehr selten verwendet. Weil der Reiter häufig eine Hand frei halten muss, während Arbeitsvieh, das Pferd Hals-Zügel muss und guten Kuh-Sinn haben — muss es instinktiv wissen, wie man voraussieht und auf das Vieh reagiert.

Ein gutes Aktienpferd ist auf der kleinen Seite, allgemein unter 15.2 Händen (62 Zoll), die beim Verwelken und häufig weniger als 1000 Pfunde, mit einem kurzen Rücken, kräftigen Beinen und starkem muscling besonders im Hinterviertel hoch sind. Während ein Steuern roping Pferd eventuell größer sein und mehr wiegen muss, um eine schwere erwachsene Kuh, Stier zu halten oder auf einem Tau zu steuern, ist ein kleineres, schnelles Pferd erforderlich, um Tätigkeiten wie Ausschnitt oder Kalb roping zu hüten. Das Pferd muss intelligent, unter dem Druck ruhig sein und einen bestimmten Grad des 'Kuh-Sinns" - die Fähigkeit haben, die Bewegung und das Verhalten des Viehs vorauszusehen.

Viele Rassen des Pferdes machen gute Aktienpferde, aber das allgemeinste heute in Nordamerika ist das amerikanische Viertel-Pferd, das eine Pferd-Rasse entwickelt in erster Linie in Texas von einer Kombination des Rassigen Vollblüters ist, der auf Pferden des Mustangs und der anderen iberischen Pferd-Herkunft, mit Einflüssen vom arabischen Pferd und den Pferden durchquert ist, die auf der Ostküste, wie das Pferd von Morgan und die jetzt erloschenen Rassen wie der Chickasaw und Virginia Quarter-Miler entwickelt sind.

Pferd-Ausrüstung oder Stift

Ausrüstung hat gepflegt zu reiten wird Stift genannt und schließt ein:

• Zaum; ein Westzaum hat gewöhnlich ein Hohlgebiss und lange Spalt-Zügel, um das Pferd in vielen verschiedenen Situationen zu kontrollieren. Allgemein ist der Zaum ohne einen Nasenriemen mit offenem Gesichtsausdruck, wenn das Pferd mit einem tiedown nicht geritten wird. Junge Ranch-Pferde, die grundlegende Aufgaben gewöhnlich erfahren, werden in einem gegliederten, Trense-Bit des losen Rings häufig mit einem freilaufenden Martigal geritten. In einigen Gebieten, besonders wo der Stil "von Kalifornien" des vaquero oder der Cowboy-Tradition noch starke, junge Pferde ist, werden häufig in einem bosal Stil hackamore gesehen.
• Martingale von verschiedenen Typen werden auf Pferden gesehen, die in der Ausbildung sind oder Verhaltensprobleme haben.
• Sattel-Taschen (Leder oder Nylonstrümpfe) können zum Sattel hinter dem cantle bestiegen werden, um verschiedene verschiedene Sachen und Extrabedarf zu tragen. Zusätzliche Taschen können der Vorderseite oder dem Sattel beigefügt werden.
• Sattel-Decke; eine Decke oder Polster sind unter dem Westsattel erforderlich, Bequemlichkeit und Schutz für das Pferd zur Verfügung zu stellen.
• Westsattel; ein Sattel hat besonders vorgehabt, Pferd und Reiter zu erlauben, seit vielen Stunden zu arbeiten und Sicherheit dem Reiter im rauen Terrain zur Verfügung zu stellen, oder als er sich schnell als Antwort auf das Verhalten des Viehbestands bewegt hat, der wird hütet. Ein Westsattel hat einen tiefen Sitz mit dem hohen schlagen und cantle, der einen sicheren Sitz zur Verfügung stellt. Tiefe, breite Steigbügel stellen Bequemlichkeit und Sicherheit für den Fuß zur Verfügung. Ein starker, breiter Sattel-Baum von Holz, das im Rohleder bedeckt ist (oder aus einem modernen Kunststoff gemacht ist), verteilt das Gewicht des Reiters über ein größeres Gebiet des Rückens des Pferdes, die Pfunde reduzierend, die pro Quadratzoll getragen sind und dem Pferd erlaubend, geritten zu werden, länger ohne Schaden. Ein Horn sitzt niedrig vor dem Reiter, dem ein Lasso brüskiert und sortiert werden kann, erlauben Dee-Ringe und "Ledersattel-Schnuren" zusätzlicher Ausrüstung, an den Sattel gebunden zu werden.

Fahrzeuge

Das allgemeinste motorisierte in der modernen Ranch-Arbeit gesteuerte Fahrzeug ist der Pritschenwagen. Kräftig und geräumig, mit einer hohen Boden-Abfertigung, und häufig Allradantrieb-Fähigkeit, hat es einen offenen Kasten, genannt ein "Bett", und kann Bedarf von der Stadt oder über raue Spuren auf der Ranch ziehen. Es wird verwendet, um Aktientrailer zu ziehen, die Vieh und Viehbestand von einem Gebiet bis einen anderen transportieren und einzukaufen. Mit einem beigefügten Pferd-Trailer trägt es Pferde zu entfernten Gebieten, wo sie erforderlich sein können. Motorräder werden manchmal statt Pferde für einige Aufgaben verwendet, aber das allgemeinste kleinere Fahrzeug ist der vierrädrige Wagen. Es wird einen einzelnen Cowboy schnell um die Ranch für kleine lästige Arbeiten tragen. In Gebieten mit dem schweren Schneefall sind Motorschlitten auch üblich. Jedoch, trotz der modernen Mechanisierung, dort bleiben Sie Jobs, besonders diejenigen, die Arbeitsvieh ins raue Terrain oder in nahe Viertel einschließen, die am besten von Cowboys zu Pferd durchgeführt werden.

Rodeo-Cowboys

Das Wortrodeo ist vom spanischen rodear (um sich zu drehen), was Zusammenfassung bedeutet. Am Anfang gab es keinen Unterschied zwischen dem Arbeitscowboy und dem Rodeo-Cowboy, und tatsächlich, der Begriff Arbeitscowboy ist in Gebrauch bis zu den 1950er Jahren nicht eingetreten. Davor wurde es angenommen, dass alle Cowboys Cowboys arbeiteten. Frühe Cowboys, die sowohl auf Ranchen gearbeitet sind als auch ihre Sachkenntnisse an den Zusammenfassungen gezeigt sind.

Das Advent von Berufsrodeos hat Cowboys wie viele Athleten erlaubt, ein Leben durch das Durchführen ihrer Sachkenntnisse vor einem Publikum zu verdienen. Rodeos haben auch Beschäftigung für viele Arbeitscowboys zur Verfügung gestellt, die erforderlich waren, um Viehbestand zu behandeln. Viele Rodeo-Cowboys arbeiten auch Cowboys, und die meisten haben Arbeitscowboy-Erfahrung.

Das Kleid des Rodeo-Cowboys ist von diesem des Arbeitscowboys auf seinem Weg zur Stadt nicht sehr verschieden. Schnappen, das anstatt Knöpfe auf dem Hemd des Cowboys verwendet ist, hat dem Cowboy erlaubt, einem Hemd zu entfliehen, das durch die Hörner dessen gegen einen Stumpf fahren gelassen ist, steuern oder Stier. Stile wurden häufig von der frühen Filmindustrie an das Rodeo angepasst. Einige Rodeo-Mitbewerber, besonders Frauen, fügen Flitter, Farben, silberne und lange Fransen zu ihrer Kleidung sowohl in einem Nicken zur Tradition als auch in Publikumswirksamkeit hinzu. Moderne Reiter im "rauen Lager" Ereignisse wie Sattel bronc oder das männliche Reiten können Sicherheitsausrüstung wie Kevlar-Westen oder eine geschweifte Hals-Klammer hinzufügen, aber der Gebrauch von Sicherheitshelmen anstatt des Cowboy-Huts soll noch trotz der unveränderlichen Gefahr der Verletzung akzeptiert werden.

In der populären Kultur

Als die Grenze geendet hat, ist das Cowboy-Leben gekommen, um hoch romantisiert zu werden. Ausstellungen wie diejenigen von Wilder Westshow von Buffalo Bill Cody haben geholfen, das Image des Cowboys als ein idealisierter Vertreter der Tradition der Ritterlichkeit zu verbreiten.

In der heutigen Gesellschaft gibt es wenig Verstehen der täglichen Realien des wirklichen landwirtschaftlichen Lebens. Cowboys werden öfter mit (dem größtenteils frei erfundenen) Indianerkämpfen vereinigt als mit ihrem wirklichen Leben der Ranch-Arbeit und des Viehneigens. Der Cowboy wird auch als ein männliches Ideal über Images im Intervall vom Marlboro Mann den Dorfleuten porträtiert.

Schauspielern wie John Wayne wird als das Illustrieren eines Cowboy-Ideales gedacht, wenn auch Westkino selten viel Ähnlichkeit mit dem echten Cowboy-Leben hat. Wohl ist der moderne Rodeo-Mitbewerber daran viel näher, ein wirklicher Cowboy zu sein, weil viele wirklich auf Ranchen und um den Viehbestand erhoben wurden, und der Rest Viehbestand behandelnde Sachkenntnisse auf dem Job hat erfahren müssen.

Jedoch, in den Vereinigten Staaten und dem kanadischen Westen, sowie Australien, bieten Gast-Ranchen Leuten die Gelegenheit an, Pferde zu reiten und einen Geschmack des Westlebens — obgleich in der viel größeren Bequemlichkeit zu bekommen. Einige Ranchen bieten auch Urlaubern die Gelegenheit an, wirklich Cowboy-Aufgaben durch die Teilnahme an Viehlaufwerken oder Begleitgüterzügen durchzuführen. Dieser Typ des Urlaubs wurde durch die 1991-Filmstadtregenmäntel verbreitet, Billy Crystal in der Hauptrolle zeigend.

Symbolik

2005 hat der USA-Senat den vierten Samstag des Julis als "Nationalfeiertag des amerikanischen Cowboys" über eine Senat-Entschlossenheit erklärt und hat nachher diese Entschlossenheit jedes Jahr mit dem USA-Repräsentantenhaus erneuert, regelmäßig Behauptungen der Unterstützung ausgebend.

Wohingegen das Wegbahnen für Männer und Frauen, die als Cowboys bekannt sind, geholfen hat, den amerikanischen Westen zu gründen;

Wohingegen der Cowboy Gerechtigkeit, Integrität, Mut, Mitfühlen, Rücksicht, ein starkes Arbeitsethos und Patriotismus aufnimmt;

Wohingegen der Cowboy-Geist Kraft des Charakters, der gesunden Familienwerte und des guten gesunden Menschenverstands veranschaulicht;

Wohingegen der Cowboy-Archetyp Ethnizität, Geschlecht, geografische Grenzen und politische Verbindung überschreitet;

Wohingegen der Cowboy ein ausgezeichneter Steward des Landes und seine Wesen ist;

Wohingegen der Cowboy vom Land lebt und arbeitet, um die Umgebung zu schützen und zu erhöhen;

Wohingegen Cowboy-Traditionen ein Teil der amerikanischen Kultur für Generationen gewesen sind;

Wohingegen der Cowboy fortsetzt, ein wichtiger Teil der Wirtschaft durch die Arbeit von etwa 727,000 Ranchern in allen 50 Staaten zu sein, und zum Wohlbehagen fast jeder Grafschaft in der Nation beiträgt;

Wohingegen die jährliche Bedienung beim Fachmann und den Arbeitsranch-Rodeo-Ereignissen 27,000,000 Anhänger übertrifft, und das Rodeo der 7. am meisten beobachtete Sport in der Nation ist;

Wohingegen Mitgliedschaft und Teilnahme im Rodeo und den anderen Organisationen, die fördern und den Lebensunterhalt der Cowboy-Spanne-Rasse, des Geschlechtes und der Generationen umfassen;

Wohingegen der Cowboy eine Hauptzahl in der Literatur, dem Film und der Musik ist, und einen Hauptplatz in der öffentlichen Einbildungskraft besetzt;

Wohingegen der Cowboy eine amerikanische Ikone ist; und

Wohingegen die andauernden Beiträge, die von Cowboys und Cowgirls zu ihren Gemeinschaften geleistet sind, anerkannt und gefördert werden sollten: Jetzt deshalb es sein

Aufgelöst, dass das Repräsentantenhaus -

(1) Schnellzüge unterstützen für die Benennung eines `Nationalfeiertags des Cowboys'; und

(2) ermuntert die Leute der Vereinigten Staaten dazu, den Tag mit passenden Zeremonien und Tätigkeiten zu beobachten.

Die lange Geschichte des Westens in der populären Kultur neigt dazu, diejenigen zu definieren, die mit der Westkleidung als Cowboys oder Cowgirls gekleidet sind, ob sie jemals auf einem Pferd gewesen sind oder nicht. Das, ist wenn angewandt, auf Unterhaltungskünstler und diejenigen in der öffentlichen Arena besonders wahr, die Westtragen als ein Teil ihres Charakters tragen. Jedoch ist die Wirklichkeit, dass viele Menschen, besonders im Westen, einschließlich Rechtsanwälte, Bankiers und anderer weißer Kragen-Fachleuten Elemente der Westkleidung, besonders Cowboy-Stiefel oder Hüte als Angelegenheit für die Form tragen, wenn auch sie andere Jobs haben. Umgekehrt definieren einige auf Ranchen erzogene Menschen sich Cowboys oder Cowgirls nicht notwendigerweise, wenn sie nicht finden, dass ihr primärer Job ist, mit dem Viehbestand zu arbeiten, oder wenn sie sich in Rodeos bewerben.

Wirkliche Cowboys haben spöttische Ausdrücke für Personen, die Cowboy-Manierismus als eine Mode Pose ohne jedes wirkliche Verstehen der Kultur annehmen. Zum Beispiel hat ein "Drogerie-Cowboy" jemanden vor, der die Kleidung trägt, aber auf nichts außer dem Stuhl des Drogerie-Soda-Brunnens - oder, in modernen Zeiten, einem Barhocker wirklich sitzt. Ähnlich wird der Ausdruck "der ganze Hut und kein Vieh" verwendet, um jemanden zu beschreiben (gewöhnlich Mann), wer über sich weit über irgendwelche wirklichen Ausführungen prahlt. Das Wort "Kerl" (oder der jetzt archaische Begriff "Grünschnabel") zeigt eine Person an, die mit der Cowboy-Kultur, besonders diejenige fremd ist, der versucht, sich sonst zu verstellen.

Außerhalb der Vereinigten Staaten ist der Cowboy ein archetypisches Symbol des amerikanischen Individualismus geworden. Gegen Ende der 1950er Jahre eine kongolesische Jugendsubkultur, die sich nennt, haben die Rechnungen ihren Stil und Meinung auf Hollywoods Bild von Cowboys im Kino gestützt. Etwas Ähnliches ist mit dem Begriff "Apache" vorgekommen, der am Anfang Pariser-Gesellschaft des 20. Jahrhunderts ein Slangbegriff für einen Verbrecher war.

Negative Vereinigungen

Das Wort "Cowboy" wird auch in einem negativen Sinn verwendet. Ursprünglich ist das auf das Verhalten von einigen Cowboys in den Goldgräberstädten Kansas am Ende der Spur für lange Viehlaufwerke zurückzuführen gewesen, wo Cowboys einen Ruf für die Gewalt und das wilde Verhalten wegen des unvermeidlichen Einflusses der großen Anzahl von Cowboys, größtenteils jungen einzelnen Männern entwickelt haben, ihre Bezahlung in großen einmaligen Pauschalen nach dem Ankommen in Gemeinschaften mit vielem Trinken und dem Spielen von Errichtungen erhaltend.

"Der Cowboy" als ein Adjektiv für "den rücksichtslosen" hat sich in den 1920er Jahren entwickelt. "Cowboy" wird manchmal heute in einem abschätzigen Sinn verwendet, jemanden zu beschreiben, der leichtsinnig ist oder potenzielle Gefahren, unverantwortlich ignoriert, oder wer unachtsam eine empfindliche oder gefährliche Aufgabe behandelt. Time Magazin, das auf die Außenpolitik von Präsidenten George W. Bush als "Cowboy-Diplomatie" und Bush verwiesen ist, ist in der Presse besonders in Europa als ein "Cowboy" beschrieben worden.

In englisch sprechenden Gebieten außerhalb Nordamerikas, wie die britischen Inseln und Australasien, kann sich "Cowboy" auf Großhändler beziehen, deren Arbeit von billiger und zweifelhafter Wichtigkeit, z.B, "ein Cowboy-Klempner ist". Wie man sieht, beschreibt der ähnliche Gebrauch in den Vereinigten Staaten jemanden im Fachhandel, der ohne richtige Ausbildung oder Lizenzen funktioniert. In den östlichen Vereinigten Staaten "Cowboy" weil wird ein Substantiv manchmal verwendet, um einen schnellen oder unbesonnenen Fahrer auf der Autobahn zu beschreiben.

Siehe auch

• Amerikanischer alter Westen
• Amerikanischer Westen
• Das Zusammendrängen
• Ziegenhirt
• Hirte
• Gunfighter
• Cowboy-Kirche
• Liste von Cowboys und Cowgirls
• Liste von Ranchen und Stationen
• Ranch
• Landwirtschaftliches Fechten
• Viehbestand, der brandmarkt
• Rodeo
• Charreada
• Station (australische Landwirtschaft)
• Viehzüchter (Australien)
• Transhumance
• Singende Cowboys
• Westtragen
• Jungen
• Cowboy-Hut
• Cowboy-Stiefel
• Chef der Prärie

In der Kunst und Kultur

• Sprechen Sie (darstellende Künste) auch bekannt als ein "Viehanruf vor."
• Mode: "Bergkristall-Cowboy", Westtragen,
• Film: Drogerie-Cowboy, Westlicher Film ("Western"), Liste des Westkinos
• Feine Kunst: Earl W. Bascom, Frederic Remington, Charles Russell, Cowboy-Künstler Amerikas
• Literatur: Cowboy-Dichtung, Westfiktion, Liste von Westfiktionsautoren
• Musik: Liste von berühmten Cowboy-Liedern, Westmusik (Nordamerika), Westschwingen
• Sportarten: Das Cowboy-Handlungsschießen, Charreada, Indianerrodeo, Rodeo.
• Fernsehen: Fernsehen westlicher

Referenzen

• Bennett, Deb (1998) Eroberer: Die Wurzeln der Neuen Weltreitkunst. Amigo Publications Inc; 1. Ausgabe. Internationale Standardbuchnummer 0-9658533-0-6
• Denhardt, Robert M Das Pferd des Normannen von Amerikas: Universität der Oklahoma Presse 1947.
• Tuchhändler, Robert. "21. - Jahrhundertcowboys: Warum der Geist Andauert." National Geografisch, Dezember 2007, Seiten 114-135.
• Malone, John William. Ein Album des amerikanischen Cowboys. New York: Franklin Watts, Inc., 1971. SBN: 531-01512-2.
• Malone, Michael P. und Richard B. Roeder. Montana: Eine Geschichte von Zwei Jahrhunderten. Universität der Washingtoner Presse; verbesserte Auflage, 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-295-97129-0, internationale Standardbuchnummer 978-0-295-97129-2.
• Rickey, Don, II. Das Pferd von 10 $, der Sattel von 40 $: Cowboy-Kleidung, Arme, Werkzeuge und Pferd-Zahnrad der 1880er Jahre Die Alte Armeepresse, Zuerst der Druck, 1976. LC Nr. 76-9411.
• Vernam, Glenn R. Man auf zu Pferd New York: Harper & Row 1964.

Weiterführende Literatur

• Wink, Warren A., Haase, Ynez D.; historischer Atlas des amerikanischen Westens. Universität der Oklahoma Presse, Oklahoma, 1989. Internationale Standardbuchnummer 0-8061-2193-9.
• Davis, David Brion. "Zehn-Gallone-Held: Das Mythos des Cowboys". Im Mythos Amerika: Eine Historische Anthologie, Band II 1997. Gerster, Patrick, und Schnuren, Nicholas. (Redakteure). Brandywine Press, St. James, New York. Internationale Standardbuchnummer 1-881089-97-5
• Der Jordan, Teresa; Cowgirls: Frauen des amerikanischen Westens. Universität der Presse von Nebraska, 1992. Internationale Standardbuchnummer 0-8032-7575-7.
• Nicholson, Jon. Cowboys: A Verschwindende Welt. Macmillan, 2001. Internationale Standardbuchnummer 0-333-90208-4.
• Phillips, Charles; Axlerod, Alan; Redakteur. Die Enzyklopädie des amerikanischen Westens. Simon & Schuster, New York, 1996. Internationale Standardbuchnummer 0-02-897495-6.
• Rotauge, Joyce Gibson; die Cowgirls. Universität der Nordpresse von Texas, 1990. Internationale Standardbuchnummer 0-929398-15-7.
• Slatta, Richard W. Die Cowboy-Enzyklopädie. Abc-CLIO, Kalifornien, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-87436-738-7.
• Bezirk, Fay E.; der Cowboy bei der Arbeit: Alle Über Seinen Job, und Wie Er Es Tut. Universität der Oklahoma Presse, Oklahoma, 1987. Internationale Standardbuchnummer 0-8061-2051-7.