Britischer Israelism (auch genannt Anglo-Israelism) ist der Glaube, dass Leute des westeuropäischen Abstiegs, besonders diejenigen in Großbritannien, die direkten geradlinigen Nachkommen der Zehn Verlorenen Stämme Israels sind. Das Konzept schließt häufig den Glauben ein, dass die britische Königliche Familie von der Linie von König David direkt hinuntergestiegen wird. Es hat eine einzelne organisatorische oder Hauptstruktur zur Bewegung nie gegeben. Jedoch wurden verschiedene britische israelitische Organisationen über das britische Commonwealth und in Amerika von den 1870er Jahren aufgestellt, und viele setzen fort zu bestehen. Anhänger können einen verschiedenen Satz des Glaubens und der Ansprüche halten, die der genealogischen Kerntheorie untergeordnet sind, aber es gibt Hauptdoktrinen, dass alle britischen Israeliten einschließlich Zwei Haustheologie folgen, die am Kern von britischem Israelism ist. Ein Hauptunterrichten von Zwei Haustheologie der britischen Israeliten besteht darin, dass, während, wie man betrachtet, Juden Israeliten, nicht sind, wie man betrachtet, alle Israeliten Juden sind. Britische Israeliten glauben, dass Juden nur von den Stämmen von Judah und Benjamin hinuntersteigen), während das Haus Israels die britischen Leute oder angelsächsisch-keltischen verwandten Völker des nordwestlichen Europas verursacht hat.

Geschichte

Moderne Gelehrte verfolgen die Ursprünge von britischem Israelism zu den 1860er Jahren und den 1870er Jahren. Jedoch gab es Vorgänger der Theorie, bevor es feststehend als eine Bewegung geworden ist.

Frühe Versionen

Die Idee, dass die Briten von den zehn verlorenen Stämmen Israels hinuntersteigen, kann zu verschiedenen Arbeiten von der frühen modernen Periode verfolgt werden (c. 1500 - 1800). Anhänger von britischem Israelism behaupten, dass frühere Quellen wie alte oder mittelalterliche Manuskripte bestehen, aber diese werden diskutiert.

Die frühsten bekannten Verfechter von britischem Israelism schließen M. le Loyer, der Anfang den hugenottischen französischen Amtsrichter des 16. Jahrhunderts ein; Adriaan van der Schrieck, ein flämischer Gelehrter (d. 1621); Vincenzo Galilei; der englische Antiquitätenhändler Henry Spelman; Jakob Abbadie; und John Sadler.

Einige moderne Gelehrte haben vorgeschlagen, dass britischer Israelism aus früheren Schulen des Gedankens, in besonderen verschiedenen Schulen von "Phoenicianism" oder "Orientalism" gewachsen ist, der sich aus dem 18. Jahrhundert entwickelt hat. Am Anfang des 20. Jahrhunderts hat der Archäologe R. A. Stewart Macalister gesagt, dass es für frühere Schriftsteller "sehr populär" war, um eine mittelöstliche oder Zentralasiatische Genealogie den Völkern Irlands oder Großbritanniens zuzuschreiben. Charles Vallancey hat zum Beispiel eine Arbeit veröffentlicht 1772 versuchend zu beweisen, dass die irische Sprache phönizisch war, während John Pinkerton Eine Doktorarbeit auf dem Ursprung und Fortschritt von Scythians oder Goten (1787) hat versucht zu zeigen, dass die Schotten Scythians waren, der in Zentralasien entstanden war. Der Historiker Sharon Turner hat später die Forschung von Pinkerton verwendet und hat die Sachsen als seiend Scythian erkannt. Andere Arbeiten wie Ostursprung von keltischen Nationen durch James Cowles Prichard haben versucht, einen Weiten Ostursprung für die Kelten zu beweisen. In Irland dort hat auch eine populäre Schule von "Phoenicianism" in der einige Historiker, wie Joaquín Lorenzo Villanueva (1837) entwickelt. versucht, um die Irländer mit der alten phönizischen Ansiedlung zu verbinden. Frühe britische Israeliten haben sich auf solche Literatur für historische Beweise verlassen, sondern auch haben die Bibel als Unterstützung verwendet.

Die meisten zeitgenössischen Gelehrten, einschließlich Professors Nicholas Goodrick-Clarke, erkennen den grössten Teil des inflential Schriftstellers, der die britische israelitische Bewegung als John Wilson zur Welt gebracht hat. Während des Endes des 18. Jahrhunderts, unter dem Einfluss eines religiösen Klimas von Millenarianism, ist britischer Israelism als eine verschiedene Ideologie erschienen, die auf dem Predigen und den Schriften von Richard Brothers gestützt ist. Es wird allgemein betrachtet, dass britischer Israelism zuerst in England, davon gegründet wurde, wo es sich in die Vereinigten Staaten ausgebreitet hat. Brüder waren erst, um eine Version von britischem Israelism zu erklären, aber er hat an Vertrauenswürdigkeit wegen seiner (angeblichen) geistigen Krankheit Mangel gehabt. Das Ende der britischen Monarchie prophezeit, wurde er in einem Asyl für kriminell wahnsinnig eingesperrt. Moderne Anhänger von britischem Israelism haben die Ansicht verurteilt, dass Richard Brothers Beziehungen gehabt hat, ihre Doktrin hervorzubringen. Sie weisen darauf hin, dass Brüder sich als einen Nachkommen von König David und nicht die britische königliche Familie betrachtet haben. Andere Schlüsseltexte dieser Periode haben Ezra Stiles Die Vereinigten Staaten eingeschlossen, die Glory und Honor (1783) und die Chroniken von Eri (1822) erhoben sind. Wilson hat angenommen und hat die Idee gefördert, dass die "europäische Rasse, insbesondere die Angelsachsen, von bestimmten Stämmen von Scythian und diesen Stämmen von Scythian hinuntergestiegen wurde (wie viele vorher vom Mittleren Alter vorwärts festgestellt hatten), wurden der Reihe nach von den zehn Verlorenen Stämmen Israels hinuntergestiegen". (Parfitt, 2003. p. 54) sollten die Ideen von Wilson raffiniert werden, und neue Ideen wurden gut in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickelt. Wilson hat öffentliche Vorträge gegeben, um seine Nachricht auszubreiten, aber hat keine Organisation oder Bewegung gebildet. John Wilson hat Unsere Israelitish Ursprünge 1840 veröffentlicht.

Die 1860er Jahre zu den 1890er Jahren: Geburt der britischen Bewegung von Israel

In der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts gab es viele britische Israeliten. Prominente während dieser Periode energische Autoren haben eingeschlossen:

Kanon Samuel Lysons, Edward Hine, F.R.A. Handschuhmacher, Hibbert Newton, John Cox Gawler, Robert Polwhele, Charles Ottley Groom Napier, John Pym Yeatman, Herbert Aldersmith, William Carpenter, Protheroe Smith, Thomas Stratton, Elieser Bassin, William H. Poole, Thomas Rosling Howlett, Frederick Charles Danvers, Charles Piazzi Smyth, George Moore, C. A. L. Totten, Edward Wheeler Bird, Moses Margoliouth, Robert Govett, Jonathan Titcomb, John Leyland Feilden, Marcus Blake Brownrigg und Alexander Beaufort Grimaldi.

Edward Hine ist von England für die Vereinigten Staaten 1884 weggegangen, wo er die Idee gefördert hat, dass Amerikaner der verlorene Stamm von Manasseh waren, wohingegen die Engländer der verlorene Stamm von Ephraim waren. Er hat auch zuerst die Verbindung zwischen Deutschland und altem Assyria entwickelt. Die britische Bewegung von Israel hat organisatorischen Status von den 1870er Jahren vorwärts in einem Handgemenge von konkurrierenden Gruppen und Fusionen erreicht. 1875 wurden die Vereinigung von Britischen Israel und die Vereinigung von Anglo-Israel gebildet, von der Konferenzvereinigung von Britischen Israel 1876, der Metropolitanvereinigung von Anglo-Israel 1879 und British-Israel Identity Corporation 1880 gefolgt. Die Fusion unter dem Grafen von Dysart hat zur Vereinigung von Britischen Israel 1886 geführt, die sich in die Reichsvereinigung von Britischen Israel 1908 und schließlich die Britischmit Israelweltföderation 1919 geändert hat. Die Schlagzeile Israels, zuerst veröffentlicht 1877 von Robert Banks von Fleet Street, London, hat bis zu seiner Integration in Die Nationale Nachricht 1926 weitergegangen. Die Nationale Nachricht, eine vierteljährliche Zeitschrift, wurde zuerst 1922 von der Britischmit Israelweltföderation veröffentlicht und hat bis 1981 weitergegangen. Die Arbeit von Hine Die britische Nation, die mit dem Verlorenen Israel (1871) identifiziert ist, hat bis zu 250,000 Kopien verkauft.

Die 1900er Jahre zu den 1940er Jahren: Höhepunkt der britischen Bewegung von Israel

Britische Israeliten des Anfangs des 20. Jahrhunderts haben eingeschlossen:

J. H. Allen, Richard Reader Harris, Lawrence Graeme Allan Roberts, Edward Faraday Odlum, William Gordon Mackendrick, William Henry Fasken , Charles Marston, Elizabeth Oke Gordon, F. F. Bosworth, Alexander James Ferris, William Bond, Frank Sandford, Samuel Thornton, David Davidson, Errol Manners und Charles Fox Parham.

Es ist gefordert worden, dass bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts es mehr als zwei Millionen britische Israeliten in Großbritannien und den Vereinigten Staaten gab. Jedoch hat die Mitgliedschaft der Hauptorganisation, der Britischmit Israelweltföderation, nur 20,000 an seiner Höhe 1920 erreicht. 1922 hat die Britischmit Israelweltföderation das Vertrag-Veröffentlichen aufgestellt, das noch heute besteht. Während dieser Zeit sind mehrere prominente Zahlen Schutzherren der Organisation geworden. Prinzessin Alice, Gräfin von Athlone, war Schutzherr im Chef. Eines der bemerkenswertesten Mitglieder war William Massey, dann der Premierminister Neuseelands. Wegen der mitteilsamen Natur des britischen Reiches, der Gläubiger an der britischen Israelism-Ausbreitung von den Vereinigten Staaten und Großbritannien zu anderen Ländern im britischen Reich und darüber hinaus.

Insbesondere britischer Israelism wurde in den Vereinigten Staaten während des Anfangs des 20. Jahrhunderts weit gefördert. Eine Schlüsselfigur in dieser Periode war William Pascoe Goard, der Vizepräsident der Britischmit Israelweltföderation von 1921 bis zu seinem Tod 1937 war. Er hat mehr als ein Dutzend Bücher auf der Theorie geschrieben. Howard Rand hat auch die britische israelitische Theorie gefördert und ist der Nationale Beauftragte der angelsächsischen Föderation Amerikas 1928 geworden. Er hat Die Meldung veröffentlicht, später hat Den Boten des Vertrags umbenannt (mehr kürzlich, es ist umbenanntes Schicksal gewesen und wird von Schicksalsherausgebern veröffentlicht).

Mitte des 20. Jahrhunderts

J. Llewellyn Thomas hat Einwände gegen britische Lehren von Israel Untersucht (1951) geschrieben. Die Theorie von britischem Israelism wurde auch von Herbert W. Armstrong im Gründer der 1950er Jahre und dem ehemaligen der Weltkirche des Gottes Allgemeinen Pastor kräftig gefördert. Armstrong hat die Vereinigten Staaten in der Vorhersage (auch gedruckt als "die Vereinigten Staaten und Großbritannien in der Vorhersage"), zuerst veröffentlicht 1945 geschrieben und ist durch weitere Ausgaben gefolgt. Armstrong hat geglaubt, dass die Theorie ein Schlüssel zum Verstehen biblischer Vorhersage war: "Man könnte fragen, wurden biblische Vorhersagen nicht geschlossen und gesiegelt? Tatsächlich waren sie — bis jetzt! Und sogar jetzt können sie nur von denjenigen verstanden werden, die den Hauptschlüssel besitzen, sie aufzuschließen." (Armstrong, 1967, p. 5) hat Armstrong geglaubt, dass er vom Gott genannt wurde, um die Vorhersagen zu den "zehn verlorenen Stämmen Israels" vor den "Schließzeiten" öffentlich zu verkündigen.

Der Glaube von Armstrong hat seine Trennung von der Kirche des Gottes der Siebente Tag wegen seiner Verweigerung verursacht, die Theorie anzunehmen. Armstrong hat seine eigene Kirche, zuerst genannt die "Radiokirche des Gottes" geschaffen und hat später die "Weltkirche des Gottes" umbenannt. Er hat britischen Israelism als ein "Hauptbrett" seiner Theologie beschrieben. (Sieh 'Armstrongism'.)

Nach dem Tod von Armstrong hat seine ehemalige Kirche, die seinen Namen in Grace Communion International (GCI) 2009 geändert hat, alle seine Lehren einschließlich britischen Israelism aufgegeben. Es bietet eine Erklärung des Ursprungs der Doktrin und sein Aufgeben durch die Kirche an seiner offiziellen Website an. Kirchenmitglieder, die mit den doktrinellen Änderungen nicht übereingestimmt haben, haben die Weltkirche von God/GCI verlassen, um Spross-Kirchen zu bilden. Viele dieser Organisationen, einschließlich der Kirche von Philadelphia des Gottes und der Vereinigten Kirche des Gottes, unterrichten noch britischen Israelism.

Der verstorbene Professor Roger Rusk (1906-1994), Bruder des ehemaligen amerikanischen Außenministers Dean Rusk, war ein prominenter Lehrer von britischem Israelism. Er hat seit 13 Jahren als ein öffentlicher Schullehrer gearbeitet. Nach der Vollendung eines Doktorates in der Physik hat er seit 28 Jahren als ein Professor an der Universität Tennessees gearbeitet, wo er Emeritus der Physik geworden ist. Er war auch ein Mitglied der amerikanischen Physischen Gesellschaft und der "Akademie von Tennessee der Wissenschaft".

1961 hat George F. Jowett Das Drama der Verlorenen Apostel veröffentlicht, das viele tausend von Kopien verkauft hat. 1976 hat William Howard Bennett, ein Gefährte der Königlichen Geografischen Gesellschaft, Symbole Unseres Celto-sächsischen Erbes mit dem Ziel des Herstellens veröffentlicht, was er geglaubt hat, waren der israelitische origind der britischen Heraldik. Der Dichter Patience Strong (1907-1990) war auch ein britischer Israelit.

Die zeitgenössische britische Bewegung von Israel

Die Britischmit Israelweltföderation setzt fort, mit seinem Hauptquartier in Bischof Auckland, der Grafschaft Durham und den lokalen Kapiteln überall in den britischen Inseln zu bestehen. Das am meisten kürzlich feststehende Kapitel ist die BIWF-USA, die in Heber Frühlingen, Arkansas gestützt sind. In London die Orange Street unterrichtet Kongregationalistische Kirche eine Form von britischem Israelism, und das Flagge-Vertrauen veröffentlicht Die Flagge-Nachricht zu seiner Förderung. In Australien der christliche Wiederaufleben-Kreuzzug, der von Leo Harris gegründet ist, einmal hat diese Theologie unterrichtet, aber hat es aufgegeben. Revival Centres International, eine prominente Gruppe, die sich vom Kreuzzug und den anderen Splittergruppen getrennt hat, setzt fort, die Doktrin zu unterrichten. Die "Kirchen des Gottes" in Irland sind auch für ihr Unterrichten auf diesem Thema bekannt. Es gibt auch die "Kirche von Britischen Israel des Gottes" http://www.british-israel.ca/. Britische israelitische Literatur setzt auch fort, erzeugt zu werden. Historische Forschungsprojekte sind ein moderner britischer israelitischer Herausgeber, der Auf der Suche danach veröffentlicht hat. .. Der Ursprung von Nationen (2003), der hauptsächlich versucht festzustellen, dass Nördliche Europäer von Shem hinuntergestiegen sind. Ein anderer moderner britischer israelitischer Autor ist Steven M. Collins, der mindestens drei Bücher veröffentlicht hat, die behaupten, die israelitischen Ursprünge von bestimmten europäischen Nationen zu verfolgen. Eine neue Quelle schätzt ein, dass es nur 5,000 Mitglieder oder Anhänger von britischem Israelism in Großbritannien, mit unbekannten, aber ähnlichen Zahlen in den Vereinigten Staaten und Commonwealth gibt.

Brite-Brit-Am ist ein Fahrzeug für Yair Davidy (hat ca.1993 gegründet), gestützt in Israel, wer auch die Verlorenen Zehn Stämme mit den britischen und verwandten Völkern identifiziert. Yair Davidy verwendet größtenteils wörtliche biblische Erklärungen, um seinen Glauben zu rechtfertigen, der durch hoch subjektive Interpretationen von größtenteils alten literarischen Quellen ergänzt ist.

Sprösse von britischem Israelism

Es gibt verschiedene Sprösse von britischen Israelism, von denen die meisten gegen Ende des 19. Jahrhunderts oder des Anfangs des 20. Jahrhunderts, einschließlich holländischen Israelism, nordischen Israelism und französischen Israelism erschienen sind. Mehr Racialized-Form von britischem Israelism, der Antisemitismus fördert, ist in den 1920er Jahren und 1930er Jahren erschienen, und wird manchmal Christian Identity genannt. Christian Identity lehrt, dass Juden von Judah nicht hinuntersteigen (weil britische Israeliten aufrechterhalten), aber vom Teufel. Ein anderes Schlüsselunterrichten von Christian Identity besteht darin, dass nichtweiße Leute keine Seele haben und deshalb nicht gerettet werden können.

Unterstützung

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Eine Forschungsarbeit, veröffentlicht 2002 auf der Bewegung von Britischen Israel hat bemerkt:

Band von William Bennett, Primat der anglikanischen Kirche Kanadas von 1904 bis 1906, war ein britischer Israelit.

Jonathan Holt Titcomb, der erste anglikanische Bischof von Rangoon im 19. Jahrhundert, hat mehrere Arbeiten an seinem Glauben an britischen Israelism veröffentlicht. Eine seiner Arbeiten wurde 1928 durch den Vertrag neu veröffentlicht, der als "Britisches Israel Veröffentlicht: Wie ich Gekommen bin, um Es Zu glauben" hat Titcomb geglaubt, dass während der Schließzeiten die zwei Häuser (Judah und Israel) wieder vereinigt würden, und dass die teutonischen oder keltischen Völker Israel waren:

Samuel Thornton war ein bedeutender anglikanischer Bischof von Ballarat, Viktoria, Australien, wer geschrieben hat:

William H. Poole, ein Methodist-Minister, veröffentlichte Anglo-Israel oder die sächsische Rasse?: Herausgestellt, die Verlorenen Stämme Israels (1899) zu sein.

J. H. Allen von der wesleyanischen Methodist-Kirche, der später die Kirche des Gottes (Heiligkeit) gegründet hat, hat das Zepter von Judah und das Geburtsrecht von Joseph (1902) geschrieben, der noch heute als ein 'klassischer' Text von modernen britischen Israeliten betrachtet wird.

Der prominente englische Rechtsanwalt, der Anwalt des Königs und Methodist Minister Richard Reader Harris (KC) 1908 haben seinem Buch Die Verlorenen Stämme Israels geschrieben, das seinen Glauben an die Theorie ausgedrückt hat, dass die Angelsachsen von den Zehn Verlorenen Stämmen hinuntergestiegen werden:

Robert Bradford, ein Methodist Geistliche, die als ein Unionist-Kongressmitglied von Ulster von 1974-1981 gedient haben, war ein britischer Israelit.

William Pascoe Goard, die 1921 Vizepräsident der Britischmit Israelweltföderation werden, war ein Methodist-Minister.

Berühmte Baptisten, die an britischen Israelism geglaubt haben, schließen Mordecai Ham (1877-1961) ein. Ham hat eine Rede auf der Siebenten Jährlichen Konferenz der Britischmit Israelweltföderation am 4. Oktober 1926 gegeben. Seine Rede wurde registriert und 1954 veröffentlicht, und bezüglich 2002 setzt fort, in der Broschüre-Form von britischen Israeliten nachgedruckt zu werden.

Der Minister des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät von Revd T. R. Howlett der Kalvarienberg-Baptistkirche in Washington D.C war ein britischer Israelit, der Anglo-Israel, das jüdische Problem geschrieben hat: Die Zehn Verlorenen Stämme Israels, das Gefunden und in der angelsächsischen Rasse (1896) identifiziert ist.

Englischer Fundamentalistischer Unabhängiger Baptisthochwürdiger. James Mountain authored britische Wahrheit von Israel Verteidigt (1926) und Der Triumph Britischen Israels (1930), von denen beide einzeln "der klassischen" Reihe des Veröffentlichens des Vertrags 2004 neu veröffentlicht worden sind.

Martin Lyman Streator (1843-1926) hat einer der frühen Gründer der christlichen Kirche (Apostel von Christus) 1900 anglo-amerikanische Verbindung in der Vorhersage veröffentlicht, die als eine der frühsten Schlüsselveröffentlichungen von britischem Israelism in Amerika betrachtet wird.

Pentecostalism hat eine lange Geschichte mit britischem Israelism. Viele frühe Gründer von pentecostalism waren britische Israeliten einschließlich Charles Fox Parhams.

George Jeffreys (Pastor), der die Elim Pfingstliche Kirche gegründet hat, war ein britischer Israelit.

Christian Revival Crusade (CRC Churches International), die eine Pfingstliche Bezeichnung des Protestanten Christian in Australien gestützt hat, das von zu britischem Israelism 1945 ursprünglich unterzeichnetem Leo Cecil Harris gegründet wurde.

Frank Sandford (1862-1948) war ein britischer Israelit.

Heiler John Alexander Dowie, der die christliche katholische Apostolische an britischen Israelism geglaubte Kirche gegründet hat. Das Vertrag-Veröffentlichen verkauft eine 34-Seite-Broschüre betitelt "Blätter Zu heilen", der die Identifizierung von Dowie Großbritanniens mit Israel von seinen verschiedenen Schriften ansetzt.

Der berühmte Heiler und Autor von Christus der Heiler F. F. Bosworth 1920 hat einen Radiovortrag genannt Die Bibel-Unterscheidung Zwischen dem Haus Israels und dem Haus von Judah übertragen, der seine Ansichten auf britischem Israelism und Zwei Haustheologie gefördert hat.

Mehrere Atheisten aus dem 19. Jahrhundert haben die Identifizierung Großbritanniens mit den Zehn verlorenen Stämmen umarmt, aber haben den religiösen oder christlichen Aspekt von normalem britischem Israelism zurückgewiesen.

Allan Abraham Beauchamp (am 17. April 1874 - am 30. Dezember 1944) war einer der ersten Herausgeber in den Vereinigten Staaten von Büchern auf britischem Israelism. Er hat sich zur Christlihen Wissenschaft einmal vor dem Tod von Mary Baker Eddy 1910 umgewandelt. Seine Konvertierung zur Christlihen Wissenschaft war wegen der komplizierten Wechselwirkung zwischen Christian Scientists und Verfechtern von Briten-Istaelism, die in der Lebenszeit von Eddy begonnen hatten. Beauchamp war als ein Buchhändler in New York City (Manhattan) zwischen 1900-1912 energisch, sich auf seltene Bücher, Manuskripte und Eintagsfliege spezialisierend, die mit Christliher Wissenschaft verbunden ist. 1913 hat er sich zu Winchester, Massachusetts (eine Vorstadt Bostons) bewegt, und hat eine Buchhandlung (Buchgeschäft des Copley Square) und Verlagshaus (A. A. Beauchamp) auf 603 Boylston Street auf dem Copley Square in Boston eingesetzt. Diese Adresse würde das Hauptquartier seines von den Briten mit Israel zusammenhängenden Verlagsgeschäfts seit den nächsten 32 Jahren - bis zu seinem Tod 1944 bleiben. Innerhalb von ein paar Jahren nach dem Starten seines Verlagshauses hat er begonnen, eine populäre Zeitschrift von Britischen Israel zu veröffentlichen, hat Den Wachmann Israels betitelt.

Julia Field-King (geboren am 27. August 1840), ein amerikanischer christlicher Wissenschaftler von Iowa, der ein Freund und Student von Eddy war, ist nach England 1896 laut der Ordnungen von Eddy gesegelt, um britischen Israelism zu studieren. Vor ihrer 1896-Reise nach England war Field-King durch die Schriften Anglo-Israelism des Befürworters C. A. L. Totten außerordentlich beeindruckt gewesen. Totten hat sich mit einer genealogischen Übung beschäftigt, versuchend, die Herkunft von Davidic der britischen königlichen Familie zu beweisen. Field-King hat sich mit der umfassenden Forschung beschäftigt, die versucht, die These von Totten zu beweisen; sie ist noch weiter gegangen und hat versucht zu beweisen, dass Mary Baker Eddy selbst ein Nachkomme von König David war. Frau Eddy ist gekommen, um ein Gläubiger an britischem Israelism zu sein. Es hat eine spezielle Anziehungskraft für sie gehalten, weil sie gefunden hat, dass britischer Israelism ein Glaube war, der einem Auftrieb der Bewegung der Christlihen Wissenschaft in England geben könnte. 1898 hat Mary Baker Eddy ein Gedicht betitelt "Die Vereinigten Staaten Nach Großbritannien" In diesem Gedicht, Frau geschrieben. Eddy kennzeichnet die Vereinigten Staaten und Großbritannien als "Anglo-Israel", und unser "Bruder", Großbritannien, als "die Sceptred-Rasse von Judah".

In einem Brief 1902 an Julia Field-King bezüglich einer Arbeit, die die Abstammung von Königin Victoria zurück König David verfolgt, hat Mary Baker Eddy geschrieben: "Ihre Arbeit, Das Königliche Haus Großbritanniens eine Fortdauernde Dynastie, ist tatsächlich meisterhaft: eine der bemerkenswertesten biblischen Forschungen in dieser Richtung jemals vollbracht. Seine Daten und die Logik seiner Ereignisse stützen seine Echtheit, und seine Großartigkeit funkelt in den Wörtern, 'König Jesus.'" In den Wörtern von Jeremiah, der im Buch zitiert ist: "David soll nie wollen, dass ein Mann auf den Thron des Hauses Israels sitzt." (Jer. 33:17) Staaten von Frau Eddy: "Christlihe Wissenschaft stellt... das verlorene Israel wieder her." In vielen Schriften von Mary Baker Eddy hat sie die Israeliten als Christian Scientists angeredet. Bis zu ihrem Tod hat Mary Baker Eddy fortgesetzt, ein Interesse an britischem Israelism zu behalten.

Frühe Mitglieder der Kirche der Wissenschaftler-Mutter-Kirche von Christus haben die Nachricht von Anglo-Israel von Frau Eddy akzeptiert. Jedoch, nach dem Tod von Frau Eddy 1910, hat die Mutter-Kirche Glauben an irgendetwas bestritten, mit britischem Israelism verbunden seiend, und jeder Christian Scientists in der Mutter-Kirche, der britischen Israelism unterstützt hat, wurde exkommuniziert. Dennoch nach dem Tod von Eddy viele ist Christian Scientists Anhänger von britischem Israelism geblieben.

Weil die Mutter-Kirche nicht mehr britischen Israelism hat unterrichten wollen, wurden mehrere Spross-Kirchen der Christlihen Wissenschaft und Gruppen aufgestellt, um lehrenden britischen Israelism fortzusetzen. Ein bemerkenswertes Beispiel, die Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft, wurde 1912 von einem englischen Wissenschaftler von Christian genannt Annie Cecilia (Bulmer) Bill (Dezember 1859 - am 1. Juli 1936) organisiert. Bill ist überzeugt geworden, dass sie der wahre geistige Nachfolger von Mary Baker Eddy war. Bill hat sich in die Vereinigten Staaten nach dem Ersten Weltkrieg bewegt, und 1924 hat sie den amerikanischen Zweig der Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft eingesetzt. Sobald Annie Bill die Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft, viele aufgestellt hat, hat Christian Scientists die Mutter-Kirche verlassen, um sich ihr anzuschließen. Annie Bill hat geglaubt, dass die Mutter-Kirche Christlihe Wissenschaft auf die Weise nicht mehr unterrichtete, dass es unterrichtet werden sollte. Ihr Buch Das Universale Design des Lebens (1924) die Autorität von anerkannter Mary Baker Eddy. Die Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft hat eine Mischung der Christlihen Wissenschaft von Eddy verbunden mit den Lehren von Annie Bills auf britischem Israelism und Spiritualität unterrichtet. Am Anfang hatte die Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft hohe Rücksicht für Frau Eddy. Mitglieder würden sowohl das Lehrbuch von Eddy Wissenschaft als auch Gesundheit mit dem Schlüssel zu den Bibeln und Bills Lehrbuch Das Universale Design des Lebens lesen. Mitglieder der Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft haben geglaubt, dass die englisch sprechenden Völker die verlorenen Stämme Israels sind und in der Bibel-Vorhersage sind.

Ein anderer Christian Scientist, der ein fester Gläubiger an britischem Israelism war, war John Valentine Dittemore (1876-1937), wer sich Bills Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft angeschlossen hat. Dittemore war ein wohl bekannter Mitwirkender zur Zeitschrift The Watchman of Israel von Britischen Israel von A. A. Beauchamp. Dittemore hat Beauchamp entsprochen, und hat ihm gesagt, dass die Doktrinen von Annie Bills richtig waren. Später hat sich Beauchamp der Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft angeschlossen. Die Zeitschrift von Beauchamp, die im Auftrag Briten-Israelism veröffentlicht ist, ist die Zeitschrift der Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft geworden, und Briten-Israelism sind die von Bill geförderte Hauptperspektive geworden. Die Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft hatte eine messianische Ansicht von der Geschichte: Die englisch sprechenden Völker sind das verlorene Israel, und Bibel-Vorhersagen verkündigen öffentlich, dass die englisch sprechenden Völker geistige Vollkommenheit auf der Erde verursachen werden. Annie Bill hat geglaubt, dass die nordeuropäischen und westeuropäischen Völker und die nordamerikanischen Völker, die Nachkommen der zehn alten Stämme Israels sind, und dass diese besonderen Leute bestimmt werden, um die Welt geistig zur tausendjährigen Verteilung zu führen. Mehrere Mitglieder der Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft sind auch gekommen, um an pyramidology, die Idee zu glauben, dass die Maße und das geometrische Design der Großen Pyramide in Ägypten religiöse und prophetische Bedeutung hatten.

Die kräftigen Anstrengungen von Beauchamp und Dittemore, um Briten-Israelism hinausgelaufen zu fördern, drastisch die Mitgliedschaft der Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft vergrößernd. Viele dieser neuen Kirchenmitglieder waren unabhängige Gläubiger an Briten-Israelism, die Mitglieder eines organisierten Körpers von Gläubigern an Briten-Israelism vor dem Verbinden der Kirche nie gewesen waren. Viele Unterzeichnete von Beauchamp Der Wachmann Israels sind ganztägiger Christian Scientists geworden. Die Volkszählung von Religiösen Körpern hat berichtet, dass 1926 die Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft 29 Kongregationen mit 582 Mitgliedern in den Vereinigten Staaten hatte. Vor 1928 gab es mehr als 44 Kongregationen in Großbritannien, Australien und Kanada, und vor 1930 gab es 88 Kongregationen und mehr als 1200 Mitglieder.

Gegen Ende der 1920er Jahre hat Annie Bill die Schriften von Mary Baker Eddy verurteilt. Bills neues Lehrbuch Die Wissenschaft der Wirklichkeit hat ihr altes Lehrbuch Das Universale Design des Lebens ersetzt, das die Autorität von Eddy anerkannt hatte. Bill hat den Namen der Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft zur Kirche des Universalen Designs geändert und hat fortgesetzt, die Kirche herauf bis ihren Tod 1936 zu führen. 1924 hat Beauchamp die Elternteilkirche der Christlihen Wissenschaft verlassen und hat andere Interessen verfolgt, aber er hat sich an die Kirche (unter seinem neuen Namen die Kirche der Integration) in den 1940er Jahren wieder angeschlossen.

Nach dem Tod von Annie Bills hat ein neuer Führer genannt Francis John Mott (am 13. April 1901 - Dezember 1980) ihre Kirche übernommen, die Fortpflanzung der Nachricht von Britischen Israel und die Arbeit von Annie Bill fortsetzend. 1937 hat Mott den Namen der Kirche von der Kirche des Universalen Designs zur Gesellschaft des Lebens geändert. Später hat er den Namen der Kirche wieder dieses Mal zur Kirche der Integration geändert. Die Zeitschrift The Watchman of Israel von Britischen Israel von A. A. Beauchamp wurde Das Universale Design, Eine Zeitschrift der Angewandten Metaphysik wiederbetitelt. Mott hat am Anfang seine Ansichten bekannt in mehreren von A. A. Beauchamp veröffentlichten Büchern gemacht. Der britische Zweig der Kirche der Integration wurde in der Verwirrung des Zweiten Weltkriegs zerstört. In Amerika hat die Kirche der Integration überlebt, und hat kurz nach dem Krieg wieder zum Leben erwacht. 1946 beginnend, wurde betitelte Integration einer neuen Zeitschrift von der Kirche des Hauptquartiers der Integration in Washington, D.C ausgegeben. . Schließlich, jedoch, die Kirche der Integration - der - aufgelöst nie numerisch stark war.

Mindestens ein Anhänger von Annie Bill, die der Führung von Mott, Mary Sayles Atkins (1879-1966) entgegengesetzt hat, hat fortgesetzt, unter ihrem Schriftstellernamen zu schreiben, Mary Sayles Moore, über Bill und während der 1950er Jahre hat mehrere Volumina mit A. A. Beauchamp veröffentlicht, der die Kirche der Integration in den 1940er Jahren verlassen hatte. Ihr wichtigstes Volumen war Eroberung der Verwirrung, die Bills Karriere und den Anstieg von Mott nachgeprüft hat.

Mary Hawley (Beecher) Longyear (1851-1931), der Gründer des Museums von Longyear war ein britischer Befürworter von Israel. Frau Longyear und ihr Mann John Munroe Longyear (1850-1922) waren Eddy und der frühen Kirche der Christlihen Wissenschaft in der Versorgung des Kapitals sehr hilfsbereit, um Land für die Kirche und für die Christlihe Wissenschaft Wohltätige Vereinigung im Kastanienbraunen Hügel zu kaufen. Frau Longyear war ein Pionier im Feld der historischen Bewahrung. Sie hat die Zurückstraßen Massachusetts und New Hampshire gesucht, um vier Häuser ausfindig zu machen und zu kaufen, in denen Eddy einmal gelebt hat. Sie hat Bildnisse Frau Eddy und der frühen Studenten von Frau Eddy malen lassen und hat Erinnerungen durch viele von denjenigen schreiben lassen, die sie gekannt haben. Weil über drei Viertel eines Jahrhunderts das Museum von Longyear Ausstellungsstücke und Mittel über das Leben und die Ergebnisse von Mary Baker Eddy zur Verfügung gestellt hat. Das Museum ist in sein neues Gebäude im Kastanienbraunen Hügel, Massachusetts umgezogen.

Das Endtime Zentrum der Christlihen Wissenschaft gegründet 1996 von Stanley C. Larkin ist die einzige aktive Organisation der Christlihen Wissenschaft, die die Studien von Anglo-Israel von Mary Baker Eddy unterstützt.

Britische königliche Familie

1996, The Independent, hat das Faksimile eines 1922-Briefs von George VI (dann Herzog Yorks) nachgedruckt. Er hat geschrieben:

Prinzessin Alice, die Gräfin von Athlone war ein Hauptschutzherr der Britischmit Israelweltföderation von 1920 bis zu ihrem Tod. Ihre Tochter-Dame Mai Abel Smith war auch ein Schutzherr der Föderation bis zu ihrem eigenen Tod 1994.

Es wird auch von modernen britischen Israeliten gefordert, die Königin Victoria selbst geglaubt hat, ist sie von König David hinuntergestiegen, sie setzen einen Brief an, den sie vermutlich dem Unterstützen dieser Ansicht geschrieben hat, dass sie den Thron von David besetzt hat. 1876 hat Die Schlagzeile Israels stolz bekannt gegeben, dass sowohl Königin Victoria als auch Prinzessin Louise, die Herzogin von Argyll beide Kopien Unseres Israelitish Ursprungs von John Wilson akzeptiert hatte. Anlässlich Königin Victoria 's Sechzigjähriges Jubiläum, 1897, hat die Vereinigung von Britischen Israel ein beleuchtetes Pergament präsentiert, das festsetzt:

Gelehrte, Akademiker und andere

Zahlreiche prominente Gelehrte, Akademiker und andere bemerkenswerte Zahlen haben britischen Israelism unterstützt einschließlich: der kanadische Geologe und Bibel-Gelehrte Edward Faraday Odlum, M.A. B.Sc. F.R.F.S. (1850-1935); Roger Rusk der Bruder des amerikanischen Außenministers Dean Rusk, des hebräischen Gelehrten und Professors in der Physik seit 28 Jahren an der Universität Tennessees; britischer Allgemeiner Herr Walter Walker KCB, CBE, DSO & Bar (1912-2001); William Ferguson Massey, der Premierminister Neuseelands 1912-1925; Geduld Stark (1907-1990), englische Dichterin; John Fisher, 1. Baron Fisher (1841-1920), GCB, OM, GCVO, Admiral der Flotte; C. A. L. Totten, Professor der Militärischen Taktik an der Yale Universität (1889-1892); John Cox Gawler (1830-1882), Bewahrer der Kronjuwelen des Monarchen; John Bracken, PC (1883-1969), der 11. Premier von Manitoba (1922-1943) und Führer der Progressiven Konservativen Partei Kanadas (1942-1948); Thomas Bavin KCMG (1874-1941), der 24. Premier von New South Wales; Robert Randolph Bruce, Leutnant-Gouverneur des britischen Columbias (1926-1931), Arthur Cherep-Spiridovich (1858 — 1926); Herr Standish G. Crauford, Brigadegeneral, Bart. C.B. C.M.G. C.I.E. D.S.O, Autor Unseres keltischen Erbes (1867); David Davidson, Esq. C.E. M.C. F.R.S.A. (1844-1956), berühmter britischer Strukturingenieur; Herr Errol Manners K.B.E (1883-1953), der ausgezeichnete Admiral von Royal Navy; Leutnant-Oberst. J.A.McQueen, D.S.O. M.C. Ausgewertete Feindnachrichten; Joseph Cockfield Dimsdale PC, KCVO, Bt, Oberbürgermeister Londons (1901-1902); William Henry Fasken, Brigadegeneral, Autor von Israels Rassenursprung und Wanderungen (1934); James Bernard Nicklin, (b. 1881); Erfinder und Autor des Zeugnisses im Stein (1961), Herr George Grey, KCB (1812-1898), Generalgouverneur Neuseelands; Leser Harris, K.C. (1847-1909), Rechtsanwalt und der Anwalt des Königs; George Jowett (1891-1969), Weltklasse-Turner, Autor Des Dramas der Verlorenen Apostel (1961); Oliver Lodge FRS (1851-1940), prominenter britischer Physiker; Hochwürdiger. Lawrence Graeme Allan Roberts (geborener 1844), Kommandant der Royal Navy, Autor der britischen Geschichte, die Von Ägypten Und Palästina (1927) verfolgt ist; Herbert Aldersmith, F.R.C.S M.B. LSA (1847-1918), berühmter englischer Arzt, Adam Rutherford, F.R.A.S. F.R.G.S.; Gründer des Instituts für Pyramidology und E. Raymond Capt

Erst die 1860er Jahre und die 1870er Jahre, mehrere hoch gebildete Männer wie Professor Charles Piazzi Smyth, Astronom Royal für Schottland, Gefährte des Royals Astronomische Gesellschaft und Gefährte der Gesellschaften von Royal Londons und Edinburghs, Dr George Moore, Mitgliedes der Universität von Royal von Ärzten, John Pym Yeatman, Esq. der Gefährte des Royals Historische Gesellschaft, C.O. Groom Napier, Geologe und Gefährte des Royals Statistische Gesellschaft, Dr Herbert Aldersmith, Gefährte der Universität von Royal von Chirurgen und anderen - obwohl nicht Berufsanthropologen oder Ethnologen - im Stande gewesen sind, die Nachricht von Britischen Israel herrisch zu äußern, die viele Bekehrte erobert hat. Charles Marston, Gefährte der Gesellschaft von Antiquaren Londons, die archäologische Hauptausgrabungen über Palästina zwischen 1929-1938 finanziell unterstützt haben, war auch ein bemerkenswerter akademischer Befürworter von britischem Israelism.

Reaktionen

Britischer Israelism hat Opposition und Kritik durch einige christliche Gruppen gehabt, seitdem das 19. Jahrhundert, und in modernen Zeiten weniger Aufmerksamkeit vom breiten Spektrum von christlichen Bezeichnungen erhalten hat.

Trotz einer bedeutenden klerikalen Mitgliedschaft von britischen Israeliten wurde es durch Britisches Israel 1880 zugelassen, dieser britische Israelism wurde vom Klerus als Ganzes beschimpft.

In den Kirchzeiten, vom 12. Juni 1885, war Britisches Israel im Vergleich zu den Mormonen darin, was, wie man erklärte, die letzte Entwicklung von "Gewähltem Peopleism", ein Phänomen war, das 'fortwährend erschienen und in der Welt, aber immer mit unglückseligen Ergebnissen wieder erschienen ist, Britisches Israel als eine religiöse Entsprechung von der Sehnsucht für die aristokratische Unterscheidung abweisend.

Das breite Spektrum von christlichen Bezeichnungen unterrichtet britischen Israelism nicht, und einige betrachten es als spekulativ. Einige Kritiker haben britischen Israelism behauptet, ein Kult oder Rassist zu sein.

Moderne britische Israeliten haben geantwortet, dass diese Kritiken und Beschuldigungen ihre Ansichten und weiteren Anspruch nicht vertreten, ist ihr Glaube weder Kult wie, noch Rassist.

Christadelphians

Die Christadelphian Bewegung, seit seinem Fundament durch John Thomas, ist ein starker Gegner der britischen Doktrin von Israel wegen seiner eigenen Interpretationen der israelitischen Identität gewesen. Robert Roberts ein früher Gründer von Christadelphian hat britischen israelitischen Pionier Edward Hine mindestens zweimal diskutiert, das erste in Birmingham, wohin er seine Rede Anglo-Israelism Widerlegt gefolgt von einer weiteren langen Debatte geliefert hat, hat mehr als drei Tage, gehalten am 21-23 April 1879, am Exeter Saal, London mit Herrn William Lennox veranstaltet, der den Vorsitz hat. Die letzte Debatte wurde später in der Broschüre-Form 1919 veröffentlicht, wie "Engländer-Israeliten Sind?", (Birmingham:C. C. Walker).

Katholiken

Die Römisch-katholische Kirche unterrichtet britischen Israelism als eine Doktrin nicht. Es ist anerkannt als ein verschiedenes Unterrichten unter Edward Hine und John Wilson im 19. Jahrhundert geworden. Die Römisch-katholische Kirche hat keine offizielle Behauptung auf dem britischen Israelism Glauben, dass eine Kirche in Großbritannien von Joseph von Arimathea während des römischen Reiches gegründet wurde. Aus diesem Grund waren Edward Hine, John Wilson und die meisten anderen frühen britischen Israeliten stark antikatholisch. Edward Hine hat Nonnen als 'dumme Frauen' mit bösen Anhängen um ihre Hälse betrachtet, und Priester waren 'weibliche Männer', während John Wilson geschrieben hat, dass der Papst der Antichrist war. Die Zwei Babylons sind eine populäre antikatholische von britischen Israeliten noch zitierte Arbeit.

Juden

Viele Juden weisen Zwei Haustheologie zurück, und setzen deshalb stark britischem Israelism entgegen. Es gibt sehr wenige Juden, die britischen Israelism unterstützen.

Mehrere frühe jüdische Quellen werden verwendet, um Zwei Haustheologie zu unterstützen, die eine Schlüsseldoktrin von britischem Israelism ist. Jedoch setzen diese Quellen nicht fest, wo die zehn verlorenen Stämme Israels, keiner gelegen werden, wenn sie wirklich verloren wurden. Der babylonische Talmud (Mishnah) Sanhedrin 110b bemerkt zum Beispiel:

Die meisten Juden haben Zwei Haustheologie nie unterschrieben und setzen fort, diese Doktrin zurückzuweisen und deshalb britischem Israelism entgegenzusetzen. Trotzdem hat es wenige historische Juden gegeben, die über "verlorene Stämme" gesprochen haben. Mehrere Mittelalterliche Rabbis und jüdische Torah Gelehrte haben begonnen, die zehn verlorenen Stämme, aber die außerordentlich geänderte Position ausfindig zu machen. Moderne britische Israeliten zitieren häufig aus Maimonides, der geschrieben hat:

Brite-Brit-Am hat noch viele dieser Rabbinischen Quellen einschließlich des Zeugnisses von Nahmanides kompiliert, der die verlorenen Stämme Israels in Frankreich und Nordeuropa gelegt hat.

Moses ben Isaac Edrehi (1774-1842), ein Rabbi marokkanischen Ursprungs und Kabbalist hat geglaubt, dass die verlorenen Stämme Israels auch in Europa gelegen wurden, in seiner Historischen Rechnung Der Zehn Stämme (1836) schreibend:

Dr Moses Margoliouth, ein anglikanischer Priester vom jüdischen Erbe, in seiner Geschichte der Juden in Großbritannien (1851) hat geschrieben:

Elieser Bassin, ein russischer Jude des 19. Jahrhunderts von aristokratischen Ursprüngen und ein Bekehrter zum Christentum, in seiner britischen und jüdischen Studentenvereinigung (1884) haben Großbritannien mit dem israelitischen Stamm von Ephraim ausgeglichen:

Nach der Veröffentlichung von Bassin haben mehr Juden begonnen, britischen Israelism vom Ende des 19. Jahrhunderts zu umarmen.

Die jüdische Enzyklopädie, obwohl, die britischen Lehren von Israel, bemerkt nicht unterstützend: "Die Identifizierung von Sacae oder Scythians, mit den Zehn Stämmen, weil sie in der Geschichte zur gleichen Zeit, und sehr fast in demselben Platz wie die von Shalmanesar entfernten Israeliten erscheinen, ist eine der Hauptunterstützungen der Theorie, die die englischen Leute, und tatsächlich die ganze teutonische Rasse mit den Zehn Stämmen erkennt" (jüdische Enzyklopädie, 1901, Vol. 12, p. 250).

1900 ist SJ Deutschberger, ein Jude und Leiter 'Der Industriemission zu den Juden' Generalsekretär der Vereinigung von Britischen Israel geworden.

Da britischer Israelism lehrt, dass Juden von Judah hinuntersteigen, während das britische und Verwandtschaft von den anderen Stämmen verbunden hat, wie man wahrnahm, war sie nicht antisemitisch. Jedoch ist Christian Identity, eine Spross-Sekte, die von britischem Israelism in den 1920er Jahren gesprungen ist, erschienen, um das stark antisemitische Unterrichten zu sein, dass die Juden von Judah, aber stattdessen Teufel oder dem Edomite-Khazars nicht hinuntersteigen. Anti-Defamation League (ADL) beschreibt das Erscheinen von Christian Identity von britischem Israelism als eine 'hässliche Umdrehung':

Die Antidiffamierungsliga und die meisten anderen modernen Juden denken nicht, dass britischer Israelism, nur sein Spross Christian Identity antisemitisch ist. Es gibt sogar moderne jüdische Befürworter von britischem Israelism, und moderne britische Israeliten zitieren gewöhnlich diese Behörden oder Quellen, um häufig Verwirrung zwischen britischem Israelism und Christian Identity bezüglich des Antisemitismus zu widerlegen.

Politik

Britischer Israelism war nicht scheinbar eine politische Bewegung, aber es war unvermeidlich, dass jede Vereinigung, die biblische Vorhersage vor dem Hintergrund von wirklichen historischen, schritthaltenden und zukünftigen Ereignissen interpretiert hat, versuchen würde, Kredit zu beeinflussen, zu nehmen oder sich über die Relevanz jener Ereignisse zu äußern. In erster Linie eine anglikanische Organisation, es war unvermeidlich, dass Britisches Israel movemant zu politischen Problemen bezüglich der Juden, Katholiken und Palästinas beitragen würde. Hauptsächlich war der Charakter der Bewegung, Nationalist, Imperialist und Antihausregel pro-konservativ. Britischer Israelism hatte wirklich Anhänger in beiden gesetzgebenden Häusern aus dem 19. Jahrhundert, jedoch, beschränkt durch die bedeutende gewählte Darstellung, die es, durch verschiedene Veröffentlichungen, jene einflussreichen öffentlichen Zahlen gefördert hat, die blind seine eigenen theologisch gesteuerten Policen und Vorhersagen widerspiegelt haben. Es ist nur in von den 1870er Jahren, dass die Presse von Britischen Israel wirklich angefangen hat, Ermöglichen-Kommentar zu ihrer politischen Innenpositur zu rollen. Vor den allgemeinen Wahlen des Vereinigten Königreichs, 1874 Edward Hine hat behauptet, dass die Bewegung von Britischen Israel "kein Motiv hatte, um bestrebt zu sein, jeden Einfluss in einem politischen Sinn zu bedienen" jedoch, in demselben Jahr, hat Hine um Vertreter im Parlament gebeten und hat die Wichtigkeit davon betont, durch die Philosophie von Britischen Israel indoktrinierte Abgeordnete auszuwählen. Es gab ist keine Aufzeichnung dessen, wie erfolgreich seine Kampagne zu schließlich die Konservativen unter Disraeli war, der mit einer Mehrheit von 52 Sitzen gewonnen ist, die die Pandite von Britischen Israel erfreut haben. Hine war nicht allein und Burggraf Folkestone, Präsident der Metropolitanvereinigung von Anglo-Israel und Abgeordneter, behauptet 1880:

Diese 1880-Wahl hat wirklich jedoch den niedrigen Einfluss Britischen Israels im hustings angezeigt. Trotz des Plädoyers seiner unpolitischen Positur hat Britisches Israel Disraeli unterstützt. Britische Israeliten haben die Nation dazu ermuntert, die Partei zu unterstützen, die das Schicksal des Gottes erreichen würde. Die Liberalen, unter Gladstone, der von einer Mehrheit von 176 Sitzen gewonnen ist, aber wahr ist, um sich zu formen, haben sie gefunden, dass biblische Vorhersage, um die Nichtreichspolicen von Gladstone zu bedecken, ', Meine Leute kommt, in diejenigen in deine Räume eingeht, und deine Türen über dich schließt; verbergen Sie thyself, wie es seit einem kleinen Moment bis zur Empörung war, übervorbei sein.' (Isa. 16:20), um Großbritanniens Abzug aus der Vergrößerung zu kennzeichnen. Es ist gefolgt dieses Britische Israel hat nicht angenommen, dass Liberale lange genug in der Macht hatten, Außenpolitik zu betreffen. Post-1880-Wahl, Britisches Israel wurde erfreut, um zu hören, dass die Liberalen vorgehabt haben, das Reich aufrechtzuerhalten, aber seine Nichtanerkennung von weiteren Kolonialannexionen deshalb nicht Erfüllung Großbritanniens Schicksals beklagt haben, um über die Welt zu herrschen. Tatsächlich wurde die passende biblische Vorhersage 'Und das Königreich gefunden, und Herrschaft und die Größe des Königreichs unter dem ganzen Himmel, sollen den Leuten der Heiligen des Höchsten gegeben werden, dessen Königreich ein immer währendes Königreich ist, und alle Herrschaften dienen und ihm' (Daniel 7:27) folgen sollen. Palästina war die Spitze Britischen Israels geografische Tagesordnungen wegen der biblischen Vorhersage 'Zum deinen Samen haben mich gegeben dieses Land, vom Fluss Ägyptens zum großen Fluss, der Fluss Euphrates' (Entstehung 15:18). Britisches Israel hat geglaubt, dass Versprechungen nach Israel, wie zusammengezogen, mit Judah, erfüllt werden müssen. Der Schlüssel biblischer Durchgang hat angezeigt, dass Palästina mit den Juden und 'In diesen Tag das Haus von Judah geteilt würde, soll zu oder mit dem Haus Israels spazieren gehen, und sie sollen zusammen aus dem Land des Nordens zum Land kommen, das ich für ein Erbe zu Ihren Vätern gegeben habe.' (Jer. iii. 18, 19). Die meisten britischen Israeliten des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts waren deshalb Christian Zionists, als viele fortsetzen zu sein. Britische Israeliten gegen Ende des 19. Jahrhunderts haben Edom mit dem Osmanischen Reich folglich ausgeglichen die Absetzung des Sultans konnte nur actioned durch das angelsächsische Israel in der Form Englands sein 'Ich werde Rache auf Edom durch die Hand Meiner Leute Israel zufügen' (eze. 25:14). 1902, die stürmische politische Situation auf dem Balkan bemerkend, der das Türkisch ärgert, muss Britisches Israel, das auf Palästina 'Das Land erklärt ist, und der daraus gedrehte Einbrecher gereinigt werden, um die Rückkehr der Leute von Zion zu erlauben'. Der Erwerb von Disraeli des Suez Kanals und Zyperns zwischen 1874 und 1878 hat physische Eroberung Palästinas unvermeidlich gemacht. Britisches Israel hat den kühnen Schlag der Regierung im Erwerben der Hälfte der Anteile im Kanal von Suez beklatscht, es als der Anfang der Wiederherstellungsbewegung und einer Höheren Gewalt öffentlich verkündigend. Der Suez Kanal hat die Seereise nach Indien um 5000 Meilen verkürzt, und Teil hat biblische Vorhersage 'an demselben Tag erfüllt der Herr hat einen Vertrag mit Abraham, Ausspruch gemacht, zum Deinen Samen haben mich gegeben dieses Land, vom Fluss Ägyptens in den großen Fluss, der Fluss Euphrates'.

Disraeli wurde auch von britischen Israeliten in diesem seinem Nachnamen 'Israels' gelobt wurde als Erfüllung davon gesehen 'Man soll sagen, ich [bin] der HERR; und ein anderer soll [sich] durch den Namen von Jacob rufen; und ein anderer soll [mit] seiner Hand zum HERRN und Nachnamen [selbst] durch den Namen Israels unterschreiben'. 1875 hat Lionel de Rothschild Disraeli mit den £ 4 Millionen versorgt, um den zu kaufen

Khedive von Ägyptens Steuern teilt sich in Suez Canal Company. Jedoch gab es ein Problem hier, in dem biblische Vorhersage Ephraims aufrechterhalten hat, 'Soll er nicht nach Ägypten zurückkehren.' Hine hat sich über den Zufall geäußert, dass auf einmal, nationale Identität mit Israel, Benjamin Disraeli als der Premierminister ausgewählt wurde, und 'Ich habe Glauben, um diesen Mann als ein besonders erhoben vom Gott als ein Befreier für unsere Nation' und 'unter der Schirmherrschaft von einem Premier, jüdischer oder Ursprungs von Israelitish, und erhoben zu betrachten, wir können nicht, aber zu seiner hohen und einflussreichen Position durch die Gottesvorsehung glauben, um einen prominenten Einfluss auf den kommenden Ereignissen zu nehmen. Seine prophetischen Gefühle wurden vom Personalschriftsteller Harrison Oxley darin unterstützt 'Uns erkennen Benjamin Disraeli, Esq., da man eine ausgezeichneteste Weise herbeigerufen hat, die Nation dazu zu bringen, sich, und durch die Identität zu freuen, sehen wir klar, wie Judah und Israel vereinigt geworden ist, wie Palästina in den Besitz der britischen Nation eintritt'. Ein Spross Der Vereinigung von Anglo-Israel war Die Internationale Universale Verbindung, deren Zweck war, 'den neutralisation Palästinas unter der Garantie der Großen Mächte, mit der Ansicht davon zu sichern, die Sicherheit von Christen und Bevölkerungen von Israelitish zu sichern.

Britisches Israel hat behauptet, dass britischer Imperialismus ein direktes Ergebnis der Hausregel-Politik von Gladstone war, die als Zeichen der Schwäche angesehen wurde, in der Wähler zwischen Großbritannien vorhanden als ein Reich wählen mussten oder auseinander durch eine Reihe von Abfällen fallend. 1880 fragte Britisches Israel, das die Außenpolitik kommentiert dass 'Sollen die Kolonien durch Israel behalten werden? Wird die große "Gesellschaft von Nationen" in der Föderation mit der "kleinen Insel des Nordens" ihr großartiges Schicksal, wie bestimmt, im Wort des Gottes erfüllen?" Nein", sagen Sie die Opposition, "Föderation ist ein Fehler; die größte Verletzung, die mit diesem Reich geschehen könnte.' Imperialismus hat Bande mit dem Mutter-Land gestärkt, und Britisches Israel hat das in den Politischen und das biblische getaucht. Unter dem biblischen Imperialismus sollte Großbritanniens ernanntes Schicksal Gebiete der Welt in der Erfüllung des biblischen Vertrags wie Palästina anfügen. Judah war für diesen Zweck darin angestellt worden ein Jude, Disraeli, hatte die Kanal-Anteile von Suez gekauft, und ein Jude, Rothschild, hatte den Erwerb finanziert. Britisches Israel hat sich auf die Wahl von Salisbury, 1900' als eine völlig Kaiserliche Partei bezogen und hat Wahlsieg Joseph Chamberlain zugeschrieben, dessen Rolle als der Kolonialsekretär, Schläge gegen die Hausregel und die Buren von Kruger und den Beweis geschlagen hatte, dass Wähler eine Erweiterung des Reiches gewollt haben. Tatsächlich hat Britisches Israel intensive Erleichterung gezeigt, dass, nach ihrer Meinung, den zwei größten Katastrophen von modernen Zeiten - das Reichen von Transvaal zu den Buren und dem Aufgeben des Sudans - jetzt hinter dem Land war. Die Errichtung, 1907, einer dauerhaften jährlichen Reichskonferenz wurde als Teil-Erfüllung der Vorhersage der 'Gesellschaft von Nationen' gesehen und dem Unternehmen 'die gewählte Rasse zugeschrieben, die' durch die Einweihung des Reich-Tages 1909 überstiegen ist.

Um biblische Vorhersage zu erfüllen, haben britische Israeliten Vereinigung der Kolonien unter der Sicherheit des Vereinigten Reiches Großbritannien sehen wollen. In dieser Beziehung wurden sie vor 1897 Bundestagung Australiens durch Bojen markiert, die antipodischen Kolonien zu vereinigen, die auf Erfolgen in Kanada gestützt sind. Als mit Disraeli haben sie eine einflussreiche Person als ein symbolisches Fahrzeug für ihre Reichssehnsüchte - Joseph Chamberlain verwendet. Am Königlichen Kolonialinstitut 1897 sprechend, 'Bezüglich der selbstverwalteten Kolonien wir nicht mehr ihrer als Abhängigkeiten sprechen. Wir denken an sie, und wir sprechen von ihnen als ein Teil von uns als ein Teil des britischen Reiches.' Sie haben ihn beklatscht, um 'ehrenvoll, großzügig und vornehm' zu den vereitelten Buren zu handeln, und haben gemeint, dass Südafrika unter Großbritannien blühen würde, wie andere Länder unter der Unterwerfung bringen lassen hat. Ein Thema haben sie Edward VII auf seiner Krönung erinnert:

Joseph Chamberlain hatte große Zuneigung mit der jüdischen Gemeinschaft. Er hat die Ziele des Zionismus gefördert, der dem Projekt von Herzl zum gefundenen eine jüdische Ansiedlung zwischen Ägypten und Palästina hilft, das ein Angebot von der britischen Regierung für eine Zionist-Kolonie in Ostafrika und im besonderen Appellieren nach Britischem Israel durch seine Abneigung gegen die Hausregel sichert. In einer Todesanzeige Joseph Chamberlain, 'der Missionar des Reiches' haben britische Israeliten öffentlich verkündigt:

Während die meisten britischen Israeliten gut Zionismus am Anfang des 20. Jahrhunderts erhalten haben, haben sie die meisten jüdischen Zionisten als vergesslich seiend von allen kritisiert, was die biblische Vorhersage einbezogen hat, wie moderne britische Anhänger von Israel tun. Da britischer Israelism beide Häuser aufrechterhält (Judah und Israel) eines Tages wieder vereinigt würde, haben britische Israeliten nur die israelische Behauptung der Unabhängigkeit (1948) als Erfüllung des Teils der biblischen Vorhersage angesehen (Jer. 3: 18), und setzen fort, so zu tun. Modernste britische Israeliten behaupten, oder Unterstützer von monarchism apolitisch zu sein. Jedoch unterstützen einige britische israelitische Mitglieder oder Gruppen britischen Nationalismus. Während der durchgelassenen Mitgliedschaft-Liste der britischen Nationalen Partei 2008 wurde es offenbart mehrere BNP Mitglieder haben der Britischmit Israelweltföderation gehört. Britischer Israelism ist auch in Nordirland unter Treugesinnten von Ulster populär. Tara (Nordirland) war eine britisch-israelitische Loyalistische Splittergruppe, es hat von den 1960er Jahren - die 1980er Jahre bestanden.

Doktrinen

Hebräisch-englische Sprachverbindung

Dieser Hebräer wird mit den Engländern verbunden, Walisisch, Sprachen von Kornischer Sprache oder Manx sind ein Kern tenent von britischem Israelism. Zahlreiche Gelehrte seit dem 18. Jahrhundert haben versucht, britische Zunge mit Neuhebräisch oder einem Semitischen Ursprung zu verbinden, James Cowles Pritchard hat die keltischen Sprachen mit Neuhebräisch in seinem Ostursprung der keltischen Nationen (1857) verbunden, schreibend, dass die keltische Sprache "eine Zwischenverbindung zwischen [das Indogermanisch] und das Semitische bildet, oder vielleicht einen Staat des Übergangs anzeigt" (p. 349). Früher, Henry Rowlands (1655-1723) Autor von Mona Antiqua Restaurata: Ein Archäologisches Gespräch über die Altertümlichkeiten, Natürlich und Historisch, der Insel von Anglesey, des Alten Sitzes der britischen Druiden (1723) hat bereits britischen Dialekt mit Neuhebräisch verbunden. Jedoch gab es eine noch frühere Veröffentlichung, die Neuhebräisch mit Walisisch verbindet, das von Charles Edwards 1676 genannt das Muster von Hebraismorum Cambro-Britannicorum geschrieben ist. John Wilson hat Dr James Andrew zitiert, der in seinem hebräischen Wörterbuch und Grammatik (1823) aufrechterhalten 'Die Streuung und Integration der Zehn Stämme Israels unter dem Assyrer und den anderen nördlichen Nationen, am hinreichendsten für die zahlreichen Spuren der hebräischen Sprache Rechenschaft ablegt, die noch unter den Sprachen Europas bleiben'. Ein anderer früher Autoritätsbrite, den Israeliten auf der Sprache zitieren, ist Charles Vallancey, den in seinem Ein Aufsatz auf der Altertümlichkeit der irischen Sprache (1772) über Ähnlichkeiten zwischen Phönikischer Sprache und Irisch geschrieben hat. Ausgezeichneter keltischer Gelehrter John Rhys, wird auch gewöhnlich Verweise angebracht von britischen Israeliten, seitdem in seinem Buch Die walisischen Leute gefunden (mit D. B. Jones, 1900) hat er über, "überzeugende Beweise der Anwesenheit eines Elements außer keltisch geschrieben... Wir spielen auf eine wichtige Gruppe von irischen Namen gebildet viel ebenso an, weil die hebräischen Namen im Alt Testament vertreten werden." Eine Forschungsarbeit wurde der britischen Archäologischen Vereinigung 1877 präsentiert, die vorgeschlagen hat, dass die wirklichen Namen die walisischen, die für ihre eigenen Leute, "Gälen" und "Kymry" verwendet sind, "vom rein hebräischen Ursprung waren." Dieses Papier wird gewöhnlich zitiert in der britischen israelitischen Literatur, unter anderen gefunden.

Britische Israeliten zitieren auch William Tyndale, der berühmt geschrieben hat:

Sowie der alte walisische Dichter Taliesin im Buch von Taliesin:

Britische Israeliten glauben, dass die Israeliten ihre ursprüngliche Sprache (Neuhebräisch) verloren haben, nachdem sie gewonnen und von den Assyrern wieder besiedelt wurden; sie zitieren gewöhnlich Isaiah 28: 11, der bemerkt: "Für mit stotternden Lippen und einer anderen Zunge wird er damit Leute sprechen". Das wurde zuerst von Edward Hine als einer seiner Identitätsbeweise zitiert.

Jüdische oder phönizische Bergarbeiter in Cornwall

Britische Israeliten zitieren häufig Legenden und historische Quellen, die einen frühen jüdischen (Judahite) oder phönizische Bergarbeiter-Ansiedlung in Cornwall einsetzen, kurz bevor die Hauptströmung Datum der ersten Juden in England (1070) akzeptiert hat. Gemäß britischen Israeliten gab es vermutlich mehrere hundert jüdische Bergarbeiter, die dort im frühen v. Chr. Zeiten für Dose für den Tempel von Solomon gereist sind. Die britischen Inseln waren für Zinngruben in der klassischen Altertümlichkeit weithin bekannt (sieh Cassiterides). Die Idee, dass früh jüdische Bergarbeiter in Cornwall waren, wird in zahlreichen Geschichtsbüchern auf Cornwall aus dem 19. Jahrhundert, einschließlich der Geschichte von Richard Polwhele Cornwalls (1803) gefunden, der bemerkt, dass die ältesten Gruben, die smelted Dose in Cornwall enthalten, die Häuser des mit einem Spitznamen bezeichneten Juden waren. Eine sehr alte Stadt in Cornwall ist auch bekannt als Marktjude und britische Israeliten, und andere weisen darauf hin, dass das eine frühe jüdische Ansiedlung andeutet. Max Muller setzte jedoch dieser Idee entgegen und schrieb, dass ein Artikel genannt dort Juden in Cornwall Ist? der Versuch, es zu entlarven. Die Idee hat fortgesetzt, in späteren Arbeiten besprochen zu werden, Albert Montefiore Hyamson hat ein Kapitel in seiner Geschichte der Juden in England (1928) das Besprechen der Legenden und historischen Quellen einer frühen jüdischen Bergarbeiter-Anwesenheit in Cornwall gewidmet.

Physiognomie

Ein Schlüsselfaktor von britischem Israelism ist der Glaube, dass das alte physische Äußere der Hebräer, Juden (Judahites) oder Israeliten (hat zehn Stämme verloren), nah zusammenpasst, hat diese der Weißen britischen oder nordischen Rasse Verwandtschaft verbunden. Britische Israeliten weisen darauf hin, dass König David als adomi Bedeutung rötlich (rötlich oder rosig) im Alt Testament beschrieben wird (1 Samuel 16: 12; 17: 42), was ihn bedeutet entweder rotes Haar hatte, oder dass er einen rosigen Teint hatte, der ein bemerkenswerter Charakterzug von Weißen ist, die überall in der Geschichte, wie man bekannt hat, errötet oder rosige Backen gehabt haben. Rotes Haar ist in Nordeuropa und Westeuropa, mit Schottland und Irland am häufigsten, die den höchsten Prozentsatz von Rothaarigen in der Welt haben. Es ist von jedem Bibel-Gelehrten betreffs nie abgestimmt worden, was adomi genau in 1 Samuel 16 bedeutet: 12 und 17: 42 (entweder die Haarfarbe oder der Hautteint von David). Adam Clarke zum Beispiel in seinem Kommentar zur Bibel (1831) hat geschrieben, dass sich diese Durchgänge auf die rote Haarfarbe bezogen haben, ändern Bibel-Übersetzungen auch entweder das Übersetzen adomi als rotes Haar oder einen rötlichen Hautteint.

Britische Israeliten setzen häufig die ethnologische Arbeit von Assyriologist Archibald Sayce an, der aus alten Gestaltungsarbeit- und Block-Beschreibungen in Palästina, dass Amorites entdeckt hat (Akkadisch: Amurru) waren eine behaarte rote, äugige blaue, häutige Lattenrasse. Flinders Petrie hat auch geschrieben, dass sie behaart schön waren. Britische Israeliten weisen darauf hin, dass diese Amorites nicht die Nachkommen von Canaan waren, die von Ham gesprungen sind (Entstehung 10: 6), aber dass der Begriff Amorite oder Amurru angewandt für nichthamitische Gruppen geworden ist, die dieses dasselbe Gebiet bewohnt haben. Cambridge Alte Geschichte (Vol 1, 1929, p. 230) für Beispiele bemerkt, dass der Begriff Amurru gebraucht wurde, um mehr als eine ethnische Gruppe zu etikettieren, aber wer dasselbe Gebiet besetzt hat. Britische Israeliten beschließen deshalb, dass der blasse häutige schöne behaarte Amurru Sayce und Petrie darüber geschrieben haben, waren ein Hebräer verwandte Völker. Auf diese Amorite Eigenschaften des roten Haars, der blauen Augen und der Lattenhaut wird hingewiesen, um nordisch (oder Nordeuropäisch Zu sein) Rasseneigenschaften, so eine Verbindung zwischen der alten hebräischen Physiognomie und der nordischen Rasse gründend. Häufig zitiert weil sind weitere Beweise die alte ägyptische Wandmalerei auf Seti ich bin Grabstätte, die vier Rassentypen - der Asiat, Nubian, Libyer und Ägypter zeichnet. Britische Israeliten weisen darauf hin, dass der Asiat (wen sie als einen Hebräer denken) blaue Augen und einen rötlichen Bart gemalt hat.

Die Rasse von Jesus ist auch ein wiederkehrendes Thema in der britischen Israelism Literatur. Seit dem Anfang von britischen Israeliten des 19. Jahrhunderts haben aufrechterhalten, dass Jesus enthäutet und behaarte Messe weiß war. Sie setzen häufig das Zeugnis von William Holman Hunt an, der die hebräische Physiognomie seit 10 Jahren vor der Malerei von seinem Das Licht der Welt studiert hat, die Jesus als Blondine behaart und blass enthäutet zeichnet. Apokryphische historische Texte werden auch häufig zitiert, die Jesus als golden oder rot behaart beschreiben, schließen diese die Beschreibung von Jesus durch Publius Lentulus ein, der das Haar von Jesus als kastanienbraun (rötlich braun) und seine hellblauen Augen beschreibt (sieh Publius Lentulus).

Britische Israeliten glauben jedoch die Physiognomie der Juden (Judahites), der in 538 BCE (sieh unten) geändert ist.

Zwei Haustheologie

Britische Israeliten sind Verfechter von Zwei Haustheologie. Sie glauben, während die meisten modernen Juden (Ashkenazi, Sephardi) geradlinige Nachkommen (rein oder teilweise) des Stamms von Judah (oder in einigen Fällen vom Stamm von Benjamin) dass die anderen Stämme sind (sieh zehn verlorene Stämme) sind nicht jüdisch, aber dass die Weiße britische oder Nordeuropäische verwandte Verwandtschaft von ihnen hinuntersteigt. Es wird von britischen Israeliten das während der Vereinigten Monarchie Israels akzeptiert (1020 BCE - c. 930 BCE) alle Stämme sind bekannt als Israel unter König David geworden. Zum Beispiel II Samuel 5: 5 Erwähnungskönig David Entscheidung über das ganze Israel und Judah, während ich Könige 2: 11 beschreibt Entscheidung von David Israel seit 40 Jahren (Bedeutung aller Stämme). Jacob, von dem alle zwölf Stämme Israels hinuntergestiegen sind, wurde auch Israel genannt (Entstehung 32: 28). Britische Israeliten behaupten deshalb, dass, während alle Juden Israeliten, nicht sind, alle Israeliten Juden sind. Die Juden (Judahites), den sie anspitzen, steigen nur vom Stamm von Judah hinunter (oder Benjamin), wer sich mit den anderen zehn Stämmen während des Zusammenbruchs der Vereinigten Monarchie (930 BCE) aufgespalten hat. Nach dem Zusammenbruch der Vereinigten Monarchie während der Folge des Sohnes von Solomon Rehoboam haben die zehn Stämme das Königreich Israel im Norden gebildet (mit seinem ersten Kapital Shechem, der von Samaria gefolgt ist), während der Stamm von Judah das Südliche Königreich von Judah gebildet hat (Jerusalem enthaltend). Britische Israeliten weisen darauf hin, dass nach dem Spalt der Vereinigten Monarchie und der Bildung der zwei Königreiche die zehn Stämme des Königreichs Israel bekannt als ein kennzeichnendes 'Haus' geworden sind, das sie zu südlichem Judahites unterschieden hat.

Durchgänge von Alt Testament, die das Haus Israels (nördliche 10 Stämme) zeigen, um verschieden oder vom Haus von Judah (Juden) getrennt zu sein, werden von britischen Israeliten zitiert, um ihre Zwei Haustheologie zu unterstützen. Beispiele schließen 1 Samuel 11 ein: 8; Jeremiah 3: 18; 13: 11; 31: 31; 37; 33: 24; Ezekiel 8: 1; 14:1. Britische Israeliten bemerken auch, dass das Haus Israels (zehn verlorene Stämme) jüdisch oder Juden nie genannt wurde, und dass der erste Platz Judahites (oder Juden) in der Bibel erscheint (II Könige 16: 6) ist, als sie gegen das Haus Israels Krieg geführt haben. Britische Israeliten glauben, dass die zwei 'Häuser' während Schließzeiten vereinigt und die Vorhersagen im Kapitel 37 von Ezekiel zitieren werden, das bemerkt, dass eines Tages die zwei 'Häuser' unter einem König vom Lager von David vereinigt werden (sieh Linie von Davidic). Als weitere Beweise zitieren britische Israeliten die geografische Beschreibung in Jeremiah 3: 18, der bemerkt, wenn die zwei 'Häuser' vereinigt werden, werden sie aus dem weiten Norden kommen, den britische Israeliten interpretieren, um Nordeuropa oder Großbritannien zu bedeuten.

Kritiker der obengenannten Interpretation weisen dass Jeremiah 3 darauf hin: 18 beschreibt beide 'Häuser', die aus dem Norden (und nicht nur das Haus Israels) kommen. Jedoch weisen britische Israeliten dass gemäß II Königen 18 darauf hin: 13 wurde ein kleiner Teil des Stamms von Judah mit dem Haus Israels (10 verlorene Stämme) deportiert. Das ist geschehen, als Sennacherib in einen Teil von Judah im 8. Jahrhundert v. Chr. während der Regierung von Hezekiah eingefallen hat, aber nicht geschafft hat, sein Kapital Jerusalem zu gewinnen. Die meisten Judahites (Juden) wurden deshalb nicht gewonnen und deportiert, aber sind in ihrem Land bis zur babylonischen Gefangenschaft (das 6. Jahrhundert v. Chr.) geblieben. Als weltliche Beweise zitieren britische Israeliten häufig aus dem Prisma von Sennacherib (sieh Taylor und Sennacherib Prisms), der diese 200,150 Judahites (Juden) registriert, wurden gewonnen und von Sennacherib von 46 Städten über Judah deportiert. Die meisten Archäologen denken heute, dass diese Zahl eine Überspitztheit ist, und dass die Zahl wirklich 2,150 war. Dennoch die Genauigkeit von II Königen 18: 13 eines echten historischen Ereignisses sind durch die Archäologie nachgeprüft worden. Britische Israeliten glauben, dass dieser kleine Teil von deportiertem Judahites (wer sich dem deportierten Haus Israels angeschlossen hat, II Könige 17 sieh), entweder 2,150 oder 200,150 eine Herkunft von Davidic und Monarchie in Irland oder Großbritannien gegründet hat (das Bestätigen der Nordposition des Hauses von Judah in Jeremiah 3: 18).

Diesem kleinen Teil von Juden oder Judahites, der Judah wenige Jahrhunderte vor der babylonischen Gefangenschaft verlassen hat, wird von britischen Israeliten zu den Juden gegenübergestellt, die dort geblieben sind (davon, wer die modernen Juden, die sie glauben, hinuntersteigen). Britische Israeliten behaupten, dass sich die Physiognomie des Juden geändert hat, als sie von Cyrus in 538 BCE befreit wurden und zu Judah zurückgekehrt sind, wo sie sich mit anderen rassischen oder ethnischen Typen vermischt haben, wer sich dort niedergelassen hatte, als Judahites von den Babyloniern deportiert worden war. Als Schriftbeweise weisen britische Israeliten Isaiah 3 hin: 9, der bemerkt, dass sich die Leute von Judah in den Gesichtsausdruck oder ihre Gesichter (d. h. Hautteint oder Gesichtseigenschaften) geändert haben. Dieses Unterrichten wurde zuerst von Edward Hine in seinem Die britische Nation veröffentlicht, die mit dem Verlorenen Israel (1871) identifiziert ist. Britische Israeliten weisen deshalb darauf hin, dass sich das physische Äußere von Juden geändert hat, aber dass vor der babylonischen Gefangenschaft die Juden physisch den Israeliten geähnelt haben, und ein nordischer Rassentyp waren.

Ansprüche einer unvermischten Rasse

Ein Schlüsselunterrichten von britischem Israelism besteht darin, dass die Israeliten eine homogene Rasse sind und unvermischt sind. Britische Israeliten weisen häufig auf Bibel-Durchgänge und Gesetze hin, die die Israeliten (oder Hebräer) von der Mischehe verurteilen oder sich mit anderen Rassen, und für sie vermischend, getrennte Leute zu bleiben (Amos 9: 9; Deuteronomium 7: 3; Exodus 34: 16). Sie weisen auch häufig darauf hin, dass Isaac nicht erlaubt wurde, sich außerhalb seiner eigenen Leute zu verheiraten (Entstehung 24: 4; 28: 1), noch Jacob (Entstehung 28: 6) und dass die Sünde von Solomon Frauen von anderen ethnischen Gruppen oder Rassen nahm (1 Könige 11: 2). Kritiker davon (besonders Hauptströmungschristen) stellen fest, dass der Grund, den den alten Israeliten und Hebräern nicht erlaubt wurde zwischenzuheiraten, darin bestand, weil andere Rassen oder ethnische Gruppen Götzendiener waren und er die Israeliten irreführen würde. Deshalb lehren sie, dass es nicht rassisch oder ethnocentric verbunden, aber religiös war. Als Antwort weisen britische Israeliten zu biblischen Durchgängen hin, die scheinen, diese Position, zum Beispiel Deuteronomium 23 zu widerlegen: 2, der bemerkt, dass die alten Israeliten mamzers nicht erzeugen sollten. Britische Israeliten zitieren das hebräische Wörterbuch von James Strong (1890), der einen mamzer als eine Mischung, die Bibel von Luther (1584) definiert, der es als ein mischling (gemischte Rasse oder Mischrasse) sowie das Wörterbuch von Webster definiert, das auch mamzer als eine Mischung oder gemischte Rasse definiert. Britische Israeliten weisen auf die Rassennatur dieses Verses hin (und andere), beweist, dass das Gesetz von Alt Testament bezüglich der Israeliten so gegründet wurde, sollten sie unvermischt, als einzeln des Plans des Gottes der ethnischen Bewahrung und essentialism bleiben.

Kritiker des britischen Israeliten, der lehrt, dass die Israeliten eine unvermischte Rasse häufig sind, versuchen, die Theorie zu entlarven, indem sie behaupten, dass die Weißen Briten von vielen verschiedenen Ethnizitäten oder alten Stämmen, zum Beispiel die Kelten, Picts, Angelsachsen, Jüten, Wikinger und Normannen gemischt werden. Britische Israeliten verteidigen jedoch ihre Position und das Unterrichten, indem sie erklären, dass diese alten Völker alle von derselben Wurzel gesprungen sind und Angehörige desselben Bluts waren. Die britische israelitische Literatur auf diesem Thema zitiert normalerweise mehrere bemerkenswerte Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts und Historiker, die mit ihrer Position übereingestimmt sind, dass die britische Rasse unvermischt ist. Zum Beispiel hat Edward Augustus Freeman in seinem Ursprung der englischen Nation (1879) geschrieben:

Schicksal der Israeliten

Als Verfechter von Zwei Haustheologie glauben britische Israeliten, dass das Haus Israels verloren geworden ist (sieh verloren zehn Stämme), nachdem sie gewonnen und von den Assyrern im 8. Jahrhundert v. Chr. deportiert wurden. Die Kernessenz von britischem Israelism ruht auf dem Glauben, dass das Haus Israels nie zum Königreich Israel zurückgekehrt ist. Weil britische Beweis-Israeliten biblische Durchgänge wie II Könige 15 zitieren: 29; 17: 6; 18: 11, die bemerken, dass die Israeliten von den Assyrern genommen wurden und sich in mehreren assyrischen Städten niedergelassen haben (sieh Halah), sowie Medes und II Könige 17: 18, der nur bemerkt, wurde der Stamm von Judah (mit einem Benjamites und Levites unter ihnen) verlassen. Auch zitiert ist weltliche Beweise von der Archäologie, die die assyrische Zwangsverschickung des Hauses Israels registriert, hat nämlich das Nimrud Prisma, das diesen Sargon II registriert, 27,290 Israeliten zu Assyria deportiert.

Jedoch trotz der Israeliten hat sich das Werden verloren (auf den britische Israeliten hinweisen, erfüllt die Vorhersage von Isaiah 62: 2, der festsetzt, sollten die Israeliten ihren Namen d. h. Identität verlieren), nachdem ihre Zwangsverschickung und Ansiedlung in Medes, britische Israeliten immer behauptet haben, dass die Autoren des Neuen Testaments (und andere, wie Josephus) gewusst haben, wer die Israeliten waren, und wo sie sich niedergelassen haben. Folglich erhalten britische Israeliten aufrecht, dass Jesus gewusst hat, wo genau die Israeliten waren, als er die Apostel an die verlorenen Schafe des Hauses Israels gesandt hat (Matthew 10: 6; 15: 24).

Britische Israeliten glauben, dass die deportierten Israeliten in Assyria und Medes der alte Parther, Scythian (Saka) und die Völker von Cimmerian dieses desselben Gebiets im 8. oder das 7. Jahrhundert v. Chr. geworden sind. Sie betonen häufig zwei Punkte dieses Thema (häufig Encyclopædia Britannica zitierend): Dass Scythians und Parthians in genau der gleichen Zeit erschienen sind, wurden die Israeliten deportiert, und zweitens dass sie in genau dem gleichen Gebiet aufgekommen sind. Die geografischen verbundenen Grenzen oder Übergreifen von Scythia und Parthia mit Assyria und Medes werden weiter als das Herstellen einer Verbindung zitiert. Britische Israeliten bemerken auch, dass der Autor (En) von 2 Königen 17:23 und 1 Chron 5:26 geschrieben hat, dass mehrere Stämme der Israeliten (einschließlich der Zacke, Reubens und Hälfte des Stamms von Manasseh) noch im Gebiet von Medes oder Assyria während ihres eigenen Tages waren. Seit dem Buch von Chronik-Daten zum 5. oder das 4. Jahrhundert v. Chr. glauben britische Israeliten, dass der Autor (En) gewusst hat, dass einige Stämme des Hauses Israels im Exil während ihrer eigenen Periode, spezifisch im Gebiet von Medes und Assyria geblieben sind (sieh neo assyrisches Reich). Bestimmte Stämme werden jedoch von britischen Israeliten betont, um Westen in Europa da das Territorium von Scythians abgewandert zu sein, der in die Ukraine und Rumänien gestreckt ist (sieh Scythia Minderjährigen). Wie man auch früher denkt, ist der Stamm von Dan in Europa durch britische Israeliten abgewandert, seitdem sie Zugang zu Schiffen hatten (urteilt 5: 17.)

Anhänger von britischem Israelism glauben, dass die Behistun Inschrift sowie assyrischen Blöcke Scythians mit den Leuten verbindet, die im Babylonier als Gimirri oder Cimmerian zum israelitischen Haus von Omri bekannt sind. Die Theorie weist darauf hin, dass "Cimmerians / Scythians" mit den deportierten Israeliten synonymisch sind. George Rawlinson hat geschrieben:

Britische Israeliten behaupten, dass der babylonische Begriff Gimirri oder das assyrische Wort Khumri auf Cimmerian zurückzuführen gewesen sind:

Der Archäologe und britische Israelit, E. Raymond Capt, haben behauptet, dass es Ähnlichkeiten zwischen dem spitzen Kopfputz von König Jehu und dem des gefangenen Königs von Saka gab, der zum weiten Recht auf der Behistun Inschrift gesehen ist. Er hat auch das das assyrische Wort für das Haus Israels, Khumri, nach Israels König Omri des 8. Jahrhunderts B.C postuliert., ist Gimirri fonetisch ähnlich. (Cimmerian)

Britische Israeliten setzen das Zeugnis von Josephus an, der in seinen Altertümlichkeiten der Juden (93 n.Chr.) geschrieben hat:

Josephus hat geglaubt, dass das Haus Israels (zehn verlorene Stämme) außer Euphrates während seines eigenen Zeitalters war, das Gelehrte behauptet haben, war die Westgrenze dessen, wo er geglaubt hat, dass die Israeliten im 1. Jahrhundert n.Chr. gelegen wurden. Josephus hat geglaubt, dass die Israeliten während seiner eigenen Zeit eine riesige Menge, und deshalb unzählig waren, den britische Israeliten fordern, erfüllt die Vorhersage von Hosea 1: 10: Und doch soll die Zahl der Kinder Israels als der Sand des Meeres sein, das nicht gemessen noch numeriert werden kann. Britische Israeliten behaupten, dass weil Scythians und Cimmerians ihr Territorium in Europa erweitert haben (Scythia Minor und Sarmatia), haben sie ihre Menge vergrößert, und dass die Israeliten um die frühen ersten paar Jahrhunderte n.Chr. ein großes Territorium hatten (sieh Sarmatians).

Britische Israeliten glauben, dass die meisten zehn Stämme Israels in Scythia und dem Parthischen Reich aufgestellt wurden (der das Territorium alten Medes als Gesetze 2 eingeschlossen hat: 9 verbindet sie) während des ersten Jahrhunderts n.Chr., als Jesus die Apostel an diese genauen Gebiete gesandt hat. Ein oder zwei der Stämme jedoch glauben britische Israeliten ist in Europa von einer früheren Zeit (wie der Stamm von Dan) umgezogen; dieses Unterrichten hat mit Edward Hine und John Wilson begonnen, der bemerkt hat, dass Dan ein Seestamm war, und dass bestimmte biblische Durchgänge angezeigt haben, dass sie in Europa lange vor den anderen Stämmen eingegangen sind. Als Beweise, um ihr Unterrichten zu unterstützen, das die Apostel an das genaue Gebiet gesandt wurden, wurden die Israeliten gesetzt, zitieren britische Israeliten 1 Peter 1: 11, der bemerkt, wurde der Apostel Simon Peter an Pontus gesandt, Galatia, Cappadocia, Kleinasien und Bithynia, dem 'Gott wählen' (den britischer Isralites glaubt, bedeutet Israel, Deuteronomium 7 ansetzend: 6), während man sie 'Fremde' nennt. Britische Israeliten bemerken, dass das griechische Wort 'Fremde' parepidēmois übersetzt hat, bedeutet einen Ausländer oder jemanden, in einem fremden Land wohnend. Britische Israeliten bemerken, dass diese Gebiete, an die Peter gesandt wurde, neben Scythia und Parthia waren, und dass sie von keltischen Stämmen kolonisiert wurden, die von Scythians gesprungen sind. Britische Israeliten zitieren alte Autoren wie Strabo, der Scythians mit den Kelten verbunden hat, sie Keltoskythai, keltischer Scythians (Geographica, 11.6.2) nennend, während er auch Ähnlichkeit in der Kultur und Archäologie bemerkt hat. Britische Israeliten weisen auch darauf hin, dass Galatia in der Etymologie mit den Kelten verbunden ist, und dass diese angenommenen Kelten 'Fremde' in 1 Peter 1 genannt wurden: 11, weil die ursprünglichen Einwohner jener Gebiete Japhethites, und nicht von der Linie von Shem waren.

Der öffnende Vers zur Epistel von James wird auch von britischen Israeliten zitiert, der bemerkt:

Britische Israeliten weisen darauf hin, dass James deshalb auch nur den verlorenen Israeliten, sowie dem kleinen Segment von Judah gesandt wurde, der deportiert worden war (II Könige 18: 13). Auch zitiert ist das Zeugnis von Origen (registriert von Eusebius) bezüglich, wohin der Apostel-Heilige Andrew, dieser gegangen ist, Scythia seiend. Britische Israeliten zitieren auch andere historische Quellen und apocrpyha, der den Rest der Apostel im Gebiet von Scythians oder Europa legt. Britische Israeliten verbinden auch Simon der Zealot nach Großbritannien, indem sie Dorotheus des Reifens zitieren, der im 4. Jahrhundert n.Chr. geschrieben hat, hat dieser Simon Zealot Großbritannien besucht.

Anhänger von britischem Israelism verbinden weiter den Saka-Scythians (wen sie glauben, um die Verlorenen Stämme Israels zu sein), dazu, Ahnen zu anderen alten Völkern zu sein. Als der Scythians verschwunden hat und Parthisches Reich zusammengebrochen ist (2. - das 4. Jahrhundert n.Chr.), behaupten britische Israeliten, dass sie bekannt unter anderen Stammesnamen geworden sind. Britische Israeliten bemerken, dass Sarmatians auch "Scythians" von den Griechen genannt wurden, aber Herodotus hat geschrieben, dass die ehemaligen "Scythians" "Germain Scythians" genannt wurden (Bedeutung "Wahren Scythians"), wohingegen Sarmatians einfach "Scythians genannt wurden." Es wird darauf hingewiesen, dass der Begriff "Germain Scythian" mit "Germanii" oder, in modernen Zeiten, "Germanisch" oder "Deutsch synonymisch ist." Jedoch weisen Anhänger der Gleichung des Deutschlands-Assyria diese Verbindung zurück (sieh Assyria und Deutschland in Anglo-Israelism). Die Cimmerians, die mit dem Scythians im Territorium von Herodotus verbunden wurden, werden mit Cimbri und Walisern (Walisisch) von britischen Israeliten, sondern auch vor dem 19. Jahrhundert Celticists verbunden. Das Ende des 19. Jahrhunderts keltischer Sprachgelehrter John Rhys hat zum Beispiel festgestellt, dass Rhys behauptet hat, dass beide Kelten und der Scythians aus einem Gebiet südöstlich vom Schwarzen Meer gekommen sind, und ist nach Westen zur Küste Europas abgewandert. Er hat den walisischen autonym, Cymru, mit dem Namen von Cimmerians, Kumri verglichen. Er hat geglaubt, dass die Namen Iberia für Spanien und Hibernia für Irland wurden mit einer Schwankung "des Neuhebräisch" verbunden, und dass das in der Philologie gezeigt wurde.

Britische Israeliten verbinden Scythians mit verschiedenen frühen britischen Völkern wie Picts, indem sie alte Schriftsteller wie Claudian und Virgil zitieren, den beide gedacht haben, dass Picts von Scythians oder Goten übersprungen hatte. Britische Israeliten zitieren auch Procopius, der geschrieben hat, dass die Goten vom Thracian Getae, sowie Henry Rawlinson gesprungen sind, der geschrieben hat:

Verbindungen von Getic (Getae) zu den Verbindungen von Picts oder Scythian-Gothic-Pictish werden weiter von britischen Israeliten zitiert. Beispiele schließen die Pictish Chronik ein, die Scithe und Gothi, 'der scythians und die Goten', als seiend die Vorfahren von Picts erwähnt. Die angelsächsische Chronik öffnet sich auch durch das Feststellen, dass Picts aus Scythia gekommen ist. Eine andere Verbindung ist Agathyrsi Thraco-Scythian Leute, die Servius in seinem Kommentar zu Aeneid 4.v.146 geschrieben hat, ist nach Schottland, Raphael Holinshed eleborated auf dieser Verbindung gereist. Britische Israeliten zitieren auch Historia Brittonum, der die Schotten mit Scythia und der Behauptung von Arbroath (1320) verbindet, der nicht nur die Schotten zu Scythians, sondern auch zu den Israeliten verbindet.

Der Theatrum Orbis Terrarum von Abraham Ortelius (1570) wird auch von britischen Israeliten angesetzt, weil er Scythian mit Thracians (Getae) verbindet

Bezüglich der Angelsachsen zitieren britische Israeliten aus der Geschichte von Sharon Turner der Angelsachsen (1799), der in der Etymologie Scythians den Sachsen verbindet.

Britische Israeliten behaupten, dass alle diese abwandernden Stämme, die von Scythians gesprungen sind und in Nordeuropa abgewandert sind, alle in 'Inseln' oder 'coastlands' - als ihre Endruhestätte geleitet wurden. Diese 'Inseln' werden in Isaiah 24 beschrieben: 15; 42: 4; 49: 1; 51: 5 und Jeremiah 31: 10. Britische Israeliten weisen darauf hin, dass Isaiah diese 'Inseln' festsetzt, die im weiten Norden an den Enden des Erd-d. h. Nordeuropas gesessen sind. Britische Israeliten glauben so die Weißen britischen Leute Großbritanniens und mehrere andere nordische Länder, sind, von wem die modernen Israeliten hinuntersteigen. Wer genau diese anderen nordischen Länder sind, hängt von der indidividual Ansicht vom britischen Israeliten ab, es gibt gegründete Identifizierung keines Standards.

Stamm von Dan

Eine Schlüsseldoktrin von britischem Israelism ist der Glaube, dass der israelitische Stamm von Dan in Europa vor den anderen Stämmen Israels abgewandert ist, weil sie Seeleute waren (urteilt 5: 17). John Cox Gawler (1830-1882) hat Dan geschrieben: Der Pionier Israels, 1880 Zeichen des Stamms von Dan über Europa, aber der Idee verfolgend, kann zuerst Edward Hine Die britische Nation verfolgt werden, die mit dem Verlorenen Israel (1871) identifiziert ist. Während einige britische Israeliten die Wanderung von Dan in Europa am Anfang des 8. Jahrhunderts v. Chr. legen, legen andere die Wanderung noch früher: 1200BC oder 1500BC. Gawler hat geglaubt, dass der Stamm von Dan in Schiffen während des Exodus geflüchtet war. Britische Israeliten identifizieren den Exodus mit der Wanderung von Danaus, der in alten griechischen historischen Rechnungen bewahrt wird. Sie identifizieren der Reihe nach Danaus mit dem Stamm von Dan, häufig Hecataeus von Abdera zitierend, der geschrieben hat:

Britische Israeliten glauben deshalb einen Teil des Stamms von Dan (wen sie mit Danaus ausgleichen) der Spalt von den anderen Stämmen, die von Moses aus Ägypten geführt wurden. Die Wanderung von Danaus von Ägypten nach Griechenland wird bewahrt in Herodotus und Aeschylus gefunden. Britische Israeliten glauben, dass eine frühe israelitische Kolonie in Griechenland und Zitat aus Josephus gegründet wurde, der geschrieben hat, dass die Spartaner von Abraham und von 1 Maccabees 12 hinuntergestiegen sind: 21, der dasselbe Ding, sowie das Zitieren von Stephanus Byzanz sagt, der genealogische Verbindungen zwischen den Griechen und Israeliten gegründet hat. Verbindungen zwischen Danaus und anderen alten europäischen Völkern werden weiter in der britischen Israelism Literatur gegründet. J. C Gawler und Edward Hine haben zuerst Danaus oder Danaids verbunden (sieh Töchter von Danaus) zum legendären irischen Tuatha Dé Danann. Britische Israeliten glauben, dass der Stamm von Dan eine Spur überall in Europa verlassen hat, darauf hinweisend, dass Jacob prophezeit hat, dass Dan eine 'Schlange übrigens, eine Viper durch den Pfad' sein würde (Entstehung 49: 17) das Meinen, dass er eine Spur verlassen würde, wohin auch immer er gehen würde. Britische Israeliten glauben spezifisch, dass diese Spur das Wort 'Dan' (oder die Wörter ähnlich) seit Joshua 19 enthalten würde: 47 Zeichen, dass der Stamm von Dan Territorium nach ihrem eigenen Namen genannt hat. Häufig hingewiesen, wo sich der Stamm von Dan über Europa niedergelassen hat, ihren Namen verlassend, sind Dänemark (Dänisch: DANmark) und die Donau (die Donau), unter vielen anderen. Britische Israeliten glauben jedoch, dass der Stamm der Endruhestätte von Dan die Inseln im weiten Norden war, die britischen Inseln vorhabend. Häufig angesetzt ist Ruhestätte von genanntem Dan eines Platzes in Irland auf der Weltkarte von Ptolemy.

Ursprung von Davidic der britischen Monarchie

Einer des Kernglaubens von britischem Israelism ist, dass die britische Monarchie geradlinige Nachkommen von König David ist (sieh Linie von Davidic). Britische Israeliten zitieren mich Könige 9: 5; ich Chron. 17: 12, II Chron, 17 Jahre alt: 18 und II Sam. 7: 13, die feststellen, dass der Thron von König David über Israel für immer gegründet wird. Jedoch wird die Idee, dass die frühen britischen oder irischen Könige von König David hinuntergestiegen sind, in zahlreichen frühen Schriften von der Frühen Modernen Periode, nicht allein britischer israelitischer Literatur gefunden, zum Beispiel bemerkt der Dialog von Vincenzo Galilei der Alten und Modernen Musik (1581) den Glauben von Galilei, dass die Irländer von König David hinuntersteigen. Die Idee ist jedoch überwiegend und zentral zum britischen israelitischen Unterrichten im 19. Jahrhundert geworden. John Wilson und Edward Hine haben kurz das Thema in ihren Arbeiten berührt, aber die erste gründliche Forschung und der Versuch, König David mit der britischen Monarchie zu verbinden, wurden vom Hochwürdigen geführt. Frederick Robert Augustus Glover, M.A. (1800-1881) Londons, wer 1861 England, den Rest von Judah und Israel von Ephraim veröffentlicht hat.

Handschuhmacher 1861 hat behauptet, dass die irische Prinzessin Tea Tephi eine der Töchter von Zedekiah war. Seitdem König Zedekiah von Judah alle seine während der babylonischen Gefangenschaft getöteten Söhne hatte, konnten keine Nachfolger männlichen Geschlechts die Herkunft von König David fortsetzen, aber weil Handschuhmacher bemerkt hat, dass Zedekiah Töchter hatte, die Tod entkommen sind (Jeremiah 43: 6). Handschuhmacher hat geglaubt, dass Tea Tephi eine überlebende Prinzessin von Judahite war, die geflüchtet und nach Irland gereist war, und wer einen lokalen Hohen König Irlands im 6. Jahrhundert v. Chr. geheiratet hat. Diese Theorie wurde später auf vom Hochwürdigen ausgebreitet. Alexander Beaufort Grimaldi (geborener 1839), wer 1877 eine erfolgreiche Karte genannt der Stammbaum von Königin Victoria von den Bibel-Königen und später durch den Hochwürdigen veröffentlicht hat. Walter Metcalfe Holmes Milner (geborener 1859) in seiner Broschüre Das Königliche Haus Großbritanniens eine Fortdauernde Dynastie (1902, revidierter 1909). Die letzte Arbeit ist in mehr als 30 Ausgaben neu veröffentlicht worden, und wird noch durch das Vertrag-Veröffentlichen verkauft. Eine Sammlung von Bardentraditionen und irischen Manuskripten, welches Detail Tea Tephi auch von J. A. Goodchild 1897 als Das Buch von Tephi veröffentlicht wurde. Charles Fox Parham auch authored ein Artikel, der das Zeilenhonorar von Königin Victoria zurück König David, und weiter den ganzen Weg zurück Adam genannt Königin Victoria verfolgt: Erbe den Königlichen Thron von König David.

Grimaldi und Milner haben sich auf der Forschung des Handschuhmachers durch das Behaupten ausgebreitet, dass Jeremiah selbst in der Gesellschaft seines Kopisten Baruch ben Neriah nach Irland mit dem Tee Tephi gereist ist, und dass sie beschrieben in der irischen Volkskunde und den alten irischen Manuskripten gefunden werden. Britische Israeliten erkennen Baruch ben Neriah mit einer Zahl genannt Simon Berac oder Berak im irischen Mythos, während Jeremiah mit Ollom Fotla (oder Ollam, Ollamh Fodhla). Jedoch hat es lange eine Debatte und Meinungsverschiedenheit über diese Identifizierungen, hauptsächlich wegen des Widersprechens oder der inkonsequenten Daten 2001 gegeben, die Britischmit Israelweltföderation hat einen Artikel geschrieben behauptend, dass sie nicht mehr diese zwei Identifizierungen unterschrieben haben, aber bleiben Sie noch stark beim Glauben, dass die britische Monarchie des Ursprungs von Judahite ist. Wie man fordert, verbinden mehrere andere genealogische Verbindungen von britischen Israeliten die Herkunft von König David zur britischen Monarchie, man erkennt Dara (oder Darda) der Sohn von Zerah von Judah als Dardanus, ein früher Vorfahr von Trojans in der griechischen Mythologie. Britische Israeliten glauben eine frühe trojanische Kolonie, die in Großbritannien gesetzt ist, das eine Monarchie gründet.

Stein von Jacob

Britische Israeliten glauben den Stein von Jacob (Entstehung 28: 18) ist der Stein des Biskuitkuchens, der seit Jahrhunderten in der Krönung der Monarchen Schottlands, später der Monarchen Englands und seit 1603, britischen Monarchen verwendet ist. Der Stein des Biskuitkuchens ist als das Kissen von Jacob traditionell bekannt gewesen, seitdem Jacob auf einem Stein für sein Kissen geruht hat (Entstehung 28: 11). Britische Israeliten zitieren frühe Mythen und historische Schriften, die den Stein des Biskuitkuchens mit dem Stein von Jacob identifizieren, sowie darauf hinweisend, dass, als der Stein des Biskuitkuchens an Westminister aufgenommen wurde, ein kleiner Fleck daneben die Legende gemeldet hat, war es das Kissen von Jacob. Der Stein ist ein Schlüsselteil des britischen Unterrichtens von Israel, da britische Israeliten glauben, wo auch immer die Israeliten heute sind, würden sie den Stein mit ihnen haben, weil der Stein ein Zeichen des Geburtsrechtes von Jacob war.

Mehrere Arbeiten sind von britischen Israeliten auf dem Thema, am meisten namentlich Der Krönungsstein und Englands Interesse Daran von Ellen M. Rogers (1881, revidierter 1928) und Stein des Schicksals von F. Wallace Connon (1951) veröffentlicht worden.

Britisches Reich und Amerika in der Vorhersage

Britische Israeliten haben lange seit ihren frühen Ursprüngen aufrechterhalten, dass das britische Reich in der Bibel-Vorhersage ist und darauf hinweist, dass Abraham versprochen wurde, Nationen (mehrzahl)-Frühling von ihm zu haben (Entstehung 17: 4; 6; 18: 18), dass sich die Nachkommen von Jacob (Israel) auswärts nach Westen und dem Osten, nach Norden und dem Süden "ausbreiten sollten" (Entstehung 28: 14), und dieser Gott hat spezifisch Jacob gesagt, der durch ihn "eine Nation und eine Gesellschaft von Nationen" kommen würde (Entstehung 35: 11). Diese britischen Durchgang-Israeliten dolmetschen als, das britische Reich, die Nation der Entstehung 35 zu sein: 11 wird betrachtet, Großbritannien whiles seine 'Gesellschaft' von Nationen - die britischen Kolonien zu sein (sieh das britische Commonwealth), die die Welt, den Westosten, den Norden und den Süden umgürten (Entstehung 28: 14). Weil die Britischmit Israelweltföderation unter ihrer Behauptung des Glaubens bemerkt:

Die Britischmit Israelweltföderation zitiert auch Entstehung 12: 2, in dem Gott Abraham erklärt "Und werde ich dich eine große Nation machen, und ich werde dich segnen, und deinen Namen groß machen" dolmetschen sie 'groß' als, eine Verweisung nach Großbritannien zu sein.

Außerdem glauben britische Israeliten, dass Ephraim England ist, Entstehung 48 ansetzend: 19, in dem Jacob (Israel) offenbart hat, dass die Nachkommen von Joseph zwei große Völker — Bruder-Staatsbürgerschaften werden würden. Diejenigen, die durch seinen Sohn Manasseh hinuntergestiegen sind, würden ein 'Großes' Leute werden, während diejenigen, die durch seinen anderen Sohn, Ephraim durchkommen würden, eine Gruppe oder Menge von Nationen werden würden und sogar 'größer' sein würden. Es hat lange einen Streit zwischen britischen Israeliten auf diesem Durchgang gegeben. Traditionell haben die frühsten britischen Israeliten (Edward Hine, John Wilson, J. H. Allen) Ephraim mit England erkannt (oder Großbritannien), während Manasseh mit Amerika, eine frühe Veröffentlichung auf diesem Thema Ephraim England durch Robert Douglas (1886) war. Jedoch haben einige britische Israeliten im Gegensatz am Anfang des 20. Jahrhunderts begonnen, Ephraim mit Amerika, während Großbritannien oder England mit Manasseh zu erkennen. Das hat einen geringen Bruch in der britischen Bewegung von Israel angefangen, und Arbeiten sind auf jeder Identifizierung im Versuch ausgestellt worden zu versuchen, den anderen, einschließlich des grössten Teiles von notebly die kurze Broschüre Epraim und Manasseh zu widerlegen: Widerlegte Rolle-Umkehrung. Die meisten britischen Israeliten setzen heute jedoch traditionell fort, Ephraim mit England oder Großbritannien, während Amerika mit Manesseh zu erkennen. Die Rückidentifizierung ist die Minderheitsposition geworden.

Zahlreiche Arbeiten sind von britischen Israeliten auf dem britischen Reich oder Amerika in der Vorhersage geschrieben worden. Beispiele schließen ein: Unser Erbe im Großen Siegel von Manasseh, die Vereinigten Staaten von Amerika durch C. A. L. Totten (1897), anglo-amerikanische Verbindung in der Vorhersage durch Martin Lyman Streator (1900), Das britische Reich durch W.A. Holme Twentyman (1903), Das Schicksal des britischen Reiches und der USA durch Roadbuilder (1921), Des Reiches in der Lösung Mit Kapiteln über die angelsächsische Zivilisation durch William Pascoe Goard (1931), britischer Commonwealth & The United States Foretold in Der Bibel durch A.J. Ferris (1940), Great Britain & The U.S.A. Offenbart als Israel Die Neue Ordnung von A.J. Ferris (1941), Der Pfad zum Frieden In Unserer Zeit - Entworfen Von der Vorhersage der Großen Pyramide - Das Höchste Kriegsziel Und Großbritannien Und Amerika In der Vorlage durch David Davidson (1942) und Das britische Reich im Licht der Vorhersage durch Bernard L. Bateson (1947). Herbert Armstrong hat die Vereinigten Staaten in der Vorhersage (1945, revidierter 1951, 1967, 1980) geschrieben.

Es gibt auch eine Minderheit von britischen Israeliten, die glauben, dass Amerika nicht in der Vorhersage ist. Diese britischen Isrealites halten die Position, dass die Israeliten immer den Thron der Entscheidung von König David über sie haben müssen (ich Chron. 17: 12; II Sam. 7: 13). Seitdem die Dreizehn Kolonien 1776 ihre Unabhängigkeit erklärt haben und die Vereinigten Staaten von Amerika gebildet haben, haben sie ihre Loyalität dem britischen Monarchen verloren und hatten nicht mehr eine Monarchie, um über sie zu herrschen. Einige britische Israeliten weisen deshalb stark die Idee zurück, dass Amerika Israel (Ephraim oder Manessah) ist. Ein Beispiel eines britischen Israeliten, der diese Minderheitsansicht gehabt hat, war William H. Poole, der nur geglaubt hat, dass die Nationen der 'britischen Krone' Israeliten einschließlich Kanadas waren, wo er als ein Methodist-Minister gedient hat. Seit Kanada bleiben Australien und Neuseeland ein Teil des britischen Commonwealth, moderne britische Israeliten, die diese Minderheitsansicht innerhalb von britischem Israelism haben, haben kein Problem mit dem Annehmen dieser Länder als Israel neben Großbritannien.

Ursprung von Levite von Druiden

Ursprung von Israeliten oder Levite der Druiden ist eine Doktrin von britischem Israelism seit dem Anfang des 20. Jahrhunderts gewesen. Es ist zurück auf John Wilson oder Edward Hine nicht jedoch nachweisbar, aber scheint stattdessen, ringsherum als eine Doktrin erschienen zu sein oder um die 1920er Jahre unterrichtend. Frühe britische israelitische Veröffentlichungen auf diesem Thema schließen Unseren Abstieg von Israel ein (1931, revidierter 1940) dadurch Hauen. B Colquhoun und

Druidism in Großbritannien: Eine Vorbereitung des Evangeliums (Covenant Publishing Co., Ltd, 1935) durch den Hochwürdigen. L. G. A. Roberts. Beide diese Arbeiten behaupten, dass Druidism von einer frühen Wanderung von Levite bis Großbritannien gesprungen ist. Häufig zitiert als Beweise, sind frühere Quellen, die versucht haben, diese Verbindung einzusetzen. William Blake zum Beispiel in seiner Einleitung zum Kapitel zwei dessen Und haben jene Füße in der alten Zeit getan, hat erklärt, dass die Briten "ihren Ursprung von Abraham, Heber, Shem und Noah abgeleitet haben, die Druiden waren." Früherer John Milton in seinem Areopagitica hat etwas sehr Ähnliches über den hebräischen Ursprung der Druiden gesagt. Britische Israeliten zitieren auch Charles Hulbert, der in seinem Die Religionen Großbritanniens (1826) dass bekannt gegeben haben:

Andere von britischen Israeliten zitierte Arbeiten sind William Cooke Eine Anfrage in die Patriarchalische und Druidical Religion, Tempel (London, 1754) und Edward Davies, Die Mythologie und Riten der britischen Druiden, die durch Nationale Dokumente (London, 1809) festgestellt sind. Britische Israeliten glauben, dass Jesus und Joseph von Arimathea Druiden am Anfang des 1. Jahrhunderts n.Chr. getroffen haben, und behaupten Sie, dass der Gott von Gaulish bekannt als in Bellum civile von Lucan beschriebener Esus wirklich Jesus war. In letzter Zeit sind nichtbritische israelitische Gelehrte zu diesem Thema gestolpert und haben begonnen, in den Anspruch zu forschen, dass Esus Jesus gewesen sein könnte.

Apostolischer Ursprung der britischen Kirche

Eine andere Hauptdoktrin von britischem Israelism ist der Glaube, dass die britische Kirche selbst vom Apostolischen Ursprung ist. Britische Israeliten glauben, dass viele der Apostel Großbritannien, einschließlich am meisten namentlich Simons der Zealot besucht haben. Die Idee, dass Simon der Zealot Großbritannien besucht hat, ist auf Dorotheus des Reifens nachweisbar, der im 4. Jahrhundert n.Chr. geschrieben hat, hat dieser Simon Zealot Großbritannien besucht. Nikephoros I von Constantinople hat auch am Anfang des 9. Jahrhunderts n.Chr. dass geschrieben:

Caesar Baronius hat auf den Besuch von Simon nach Großbritannien in 44 n.Chr. datiert. Britische Israeliten legen auch Aristobulus Britanniens in Großbritannien ungefähr 60 n.Chr. und bemerken, dass eine alte Grabinschrift seines Namens in Dorchester ausgegraben wurde. Eine populäre britische israelitische Veröffentlichung, diese Theorien besprechend, dass Christentum in Großbritannien lange vor dem orthodoxen Datum 597 n.Chr. eingegangen ist (sieh Gregorianische Mission), ist George F. Jowett Das Drama der Verlorenen Apostel (1961). Häufig angesetzt von britischen Israeliten ist das Zeugnis von Tertullian und Eusebius, dass Christentum in die britischen Inseln bereits durch den 1. oder das 2. Jahrhundert n.Chr. eingegangen war. Britische Israeliten verbinden auch Joseph von Arimathea nach Großbritannien, den sie glauben, ist in Großbritannien am Anfang des 1. Jahrhunderts n.Chr. angekommen, Gildas zitierend, der in seinem De Excidio und Conquestu Britanniae dass geschrieben hat:

Das 'letzte Jahr' von Tiberius war 37 n.Chr., und so glauben britische Israeliten, dass Joseph in Großbritannien schon in diesem Datum war. Viele Legenden von Glastonbury verbinden auch Joseph mit diesem Gebiet (sieh Glastonbury Thorn und Trinkbecher Gut), und außerdem glauben britische Israeliten, dass Jesus selbst mit Joseph Glastonbury gereist sein kann. Geschichten der Ansiedlung von Joseph von Arimathea in Großbritannien werden am besten bewahrt in gefunden

Das Leben des 9. Jahrhunderts von Rabanus Maurus von Mary Magdalene, William von Malmesbury Chronik der englischen Könige (1120), Polydore Virgil, James Ussher und Hugh Paulinus de Cressy Die Kirchgeschichte von Brittanny oder England, vom Anfang des Christentums zur normannischen Eroberung (1668). Cressy hat sogar behauptet, dass er einen alten Grabstein gefunden hatte, der den Namen von Joseph trägt, auf seinen Tod zu 82 n.Chr. an Glastonbury datierend, die lesen:

Britische Israeliten betonen die Tatsache dass die ersten vier Kirchräte (Rat von Pisa 1409, Rat von Constance 1414, Rat von Siena 1423 und Rat Basels 1431), alle abgestimmt:

Britische Israeliten behaupten auch, dass William von Rechnung von Malmesbury von Joseph in Großbritannien durch einen Durchgang im Domesday-Buch nachgeprüft worden ist. Malmesbury hat spezifisch behauptet, dass Joseph zwölf gewährt wurde, verbirgt sich des Landes in England, während das Domesday-Buch bemerkt, dass die Kirche von Glastonbury zwölf hatte, verbirgt das nie bezahlt für Steuer. Britische Israeliten glauben weiter, dass Jesus die erste christliche Kirche an Glastonbury gebaut hat. Sie zitieren gewöhnlich aus einem Brief Augustine aus Canterbury, die Papst Gregory I gesandt ist, der bemerkt, dass an Glastonbury eine Hürde-Kirche durch die 'Hände von Christus Selbst' gebaut wurde. Vieler britischer Israelit oder verwandte Arbeiten wurden im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts verstimmt, alle diese historischen Quellen und Legenden besprechend, die Jesus, Joseph von Arimathea und die Apostel in Großbritannien verbinden. Bemerkenswerte Beispiele schließen ein: Der Ursprung und die Frühe Geschichte des Christentums in Großbritannien von seiner Morgendämmerung zum Tod von Augustine durch Andrew Gray (1897), Christus in Cornwall? durch H. Ein Lewis (1900), Das Kommen von den Heiligen durch J. W Tarlor (1906), St. Joseph von Arimathea an Glastonbury durch den Hochwürdigen L. S Lewis (1924), Glastonbury Traditionen Bezüglich Josephs von Arimathea durch H. Kendra Baker (1930), Tat Unseren Herrn Visit Britain, wie sie in Cornwall und Somerset sagen? durch Cyril Comyn Dobson (1936) und Glastonbury durch P. W Thompson (1937). Ansprüche von Joseph oder Jesus, der in Großbritannien gereist ist, werden auf britische Israeliten nicht jedoch beschränkt. 2009 wurde ein Dokumentarfilm zur Unterstutzung der britischen Legenden veröffentlicht behauptend, dass Jesus Britain durch die Kirche von Minister von Schottland Dr Gordon Strachan besucht hat. Neue Bücher auf diesem Thema, schließen Sie die eigene Arbeit von Strachan Jesus der Master-Baumeister ein: Druide-Mysterien und die Morgendämmerung des Christentums (2000) und mehr kürzlich Die Fehlenden Jahre Von Jesus: Die Außergewöhnlichen Beweise dass Jesus Visited die britischen Inseln durch Dennis Price (am 1. November 2010).

Britische Israeliten glauben auch dass Paul der Apostel 'der Apostel (von den Nichtjuden)' (Römer 11: 13; 2 Timothy 1: 11) hat Großbritannien besucht. Als Beweise zitieren sie Theodoret der Rechnung von Cyrus von Paul, der in Großbritannien am Anfang des 1. Jahrhunderts n.Chr. und der Ersten Epistel von Milden eingegangen ist, die bemerkt, dass Paul zu den am meisten äußersten Teilen des Westens gereist ist (3: 10-15), den sie als Bedeutung der Westgrenzen Europas interpretieren. R. W Morgan 1928 hat St. Paul in Großbritannien veröffentlicht: Oder, der Ursprung von Briten im Vergleich mit dem Päpstlichen Christentum, das noch unter britischen Israeliten heute hoch populär ist. Einige britische Israeliten zitieren auch Das Verlorene Kapitel der Gesetze der Apostel, um ihre Ansprüche zu unterstützen, dieser Paul hat Großbritannien besucht.

Creationism

Da Genealogie ein Teil des Kerns von britischem Israelism ist, eigentlich sind alle britischen Israeliten creationists, da sie an einen wörtlichen historischen Adam glauben (sieh Abstieg von Adam und Eve), von wer sie glauben, dass die angelsächsisch-keltische verwandte oder nordische Rasse schließlich davon hinuntergestiegen ist und weisen Sie deshalb die Evolutionstheorie zurück. Die meisten britischen Israeliten glauben, dass nur Weiße von Adam hinuntersteigen, während die anderen nichtweißen Rassen von einer getrennten Pre-Adamite Entwicklung oder einem polygenist Ursprung gesprungen sind. Jedoch glauben einige britische Israeliten im Gegensatz, dass ganze Menschheit (einschließlich aller Rassen) von Adam gesprungen ist, aber das bleibt die Minderheitsposition. Herbert Armstrong hat zum Beispiel diese Minderheitsposition innerhalb des britischen Unterrichtens von Israel genommen (der selbst im Hauptströmungschristentum populär ist), aber hat noch aufrechterhalten, dass Adam rassisch selbst ein Weißer war, und dass die Rassen ein Ergebnis von verschiedenen Eierstöcken in Eve waren, die verschiedene Gene enthält, die am Turm Babels durch verschiedene Nachkommen von Noah verstreuen werden. Diese Ansicht ist gewesen, und ist noch, obwohl stark zurückgewiesen oder kritisiert durch die meisten britischen Israeliten, die stattdessen Adam glauben und alle seine Nachkommen nur weiß waren, und dass die Bibel ein Buch für Adamic (weiße) Rasse nur ist. Ein bemerkenswerter britischer Israelit, der diese Position verteidigt hat, hat C. A. L. Totten eingeschlossen, der in seiner Unserer Rasse geschrieben hat, dass pre-adamism für das britische israelitische Unterrichten notwendig ist, und Adam nur der Vater des Weißen war. Die britische israelitische Literatur im Internet ist dafür weithin bekannt, die Evolutionstheorie zurückzuweisen.

Die meisten britischen Israeliten halten eine einzigartige Position auf der wirklichen Entwicklung der Erde oder des Weltalls und des Mannes, die wissenschaftlichen Beweise akzeptierend, dass das Weltall und die Erde alt sind (sieh Alten Erdcreationism), aber glaubend, dass (Adamic) Mann nur 6,000 - 20,000 Jahre alt ist. Zum Beispiel war Herbert Armstrong eine Lücke Creationist, der an eine alte Erde und Weltall glaubt, aber hat geglaubt, dass Mann nur 6,000 Jahre alt, die Vereinigte Kirche des Gottes war (der folgt, die Lehren von Armstrong) hält noch an dieser Form von creationism. Die Britischmit Israelweltföderation hat nicht verständlich gemacht, was ihre genauen Ansichten auf creationism, aber ihrem Herausgeber-Vertrag-Veröffentlichen sind, verkauft Alten Erdcreationist und Antievolutionsliteratur, während zur gleichen Zeit genealogische Karten, die auf die Entwicklung von Adam zu ungefähr 4,000BC datieren. Die meisten britischen Israeliten glauben auch, dass die Überschwemmung von Noah nur lokal war.

Verbundener Subglaube

Zusammen mit den Kerndoktrinen gibt es verschiedenen mit britischem Israelism verbundenen Subglauben.

Pyramidology

Deutsche Assyria Gleichung

Es gab zwei ursprüngliche Ansichten betreffs der Beziehung zwischen den Deutschen und Britischem Israel; entweder die britischen Leute, allein, wurden mit den Stämmen Israels (Edward Hine) erkannt, oder sie haben die Deutschen (John Wilson) und andere europäische Völker (einschließlich der Holländer und Skandinavier) eingeschlossen. Hine hat behauptet, dass nur die Zehn Stämme Israels innerhalb der britischen Rasse eingeschlossen wurden und die deutschen oder teutonischen Kontinentalvölker ausgeschlossen haben, die er stattdessen geglaubt hat, ist von Assyrern nicht Israeliten hinuntergestiegen. Hine hat alle Stämme Israels geglaubt, das in Großbritannien nur mit Manasseh gesetzt ist, der die Amerikaner geworden ist (wer größtenteils vom britischen Lager hinuntergestiegen ist). Hine hatte die Zehn Stämme als seiend zusammen in Großbritannien darin identifiziert, dass Ephraim die Alkoholiker und Ritualisten, Reuben die Bauern, Dan die Seemänner, Zebulon die Rechtsanwälte und Schriftsteller, Asher die Soldaten usw. war, oder dass diese Stämme regionale oder Einheimische in Großbritannien waren. Die Particularist-Ansicht von Hine wurde mit etwas Feindschaft von anderen britischen Israeliten erhalten, die behauptet haben, dass andere Europäer von den verlorenen Stämmen Israels, nicht allein Großbritanniens hinuntergestiegen sind. Sieh Assyria und Deutschland in Anglo-Israelism für eine ausführlichere Diskussion über diesen britischen israelitischen Subglauben.

Phoenicianism

Einige britische Israeliten glauben an eine einzigartige Form von Phoenicianism, glaubend, dass Teile der britischen oder irischen Bevölkerung von alten Phöniziern hinuntergestiegen werden. Jedoch glauben die meisten britischen Israeliten, dass die Phönizier schließlich im Ursprung Canaanites, Hebräer oder Israeliten nicht eine getrennte ethnische Gruppe waren. Häufig verbunden damit ist die Ansicht, dass die Phönizier Heidentum oder Vielgötterei nach Großbritannien gebracht haben. Britische Israeliten verbinden den Semitischen Gott BaAl oder Bel von phönizischer kanaanäischer Religion dem keltischen Gott Belenus sowie Belinus, einem legendären König der Briten, wie nachgezählt, durch Geoffrey von Monmouth.

Britischer Israelit oder verwandte Arbeiten an Phoenicianism schließen das am meisten namentlich phönizische Irland durch Henry O'Brien (1837) und Der phönizische Ursprung von Briten, Schotten und Angelsachsen (1924, 2. Ed 1925) durch den britischen Forscher Laurence Waddell ein, der ein Schlüsseltextbrite bleibt, von dem Isrealites noch zitieren.

Irischer Canaanites

Edward Hine hat die Irländer als das Absteigen von Canaanites identifiziert. Jedoch ist diese Identifizierung unpopulär geblieben, seitdem sie später begonnen hat, Ansprüchen der Linie von Davidic zu widersprechen, die von Irland gesprungen ist. 1879 hat sich eine britische israelitische Veröffentlichung auf der Identifizierung von Hine der Irländer als Canaanites ausgebreitet:

Das brachte in der biblischen Identifizierung von Hine der Irländer mit Canaanites Verweise an, der auf Zahlen 33 gestützt ist: 55, der liest: 'Wenn die Kinder Israels sie dann nicht vertrieben haben, soll es kommen, um das diejenigen zu passieren, die Sie lassen, bleiben von ihnen übrig wird Stiche in Ihren Augen und Dornen in Ihren Seiten sein, und wird Sie im Land ärgern, worin Sie wohnen.' Es war die Meinung von Hine, dass die Irländer 'Dornen in der Seite' der Engländer (Israel) wegen ihrer komplizierten Beziehung mit Großbritannien während des Vereinigten Königreichs Großbritanniens und Irlands waren.

Forschungsergebnisse

Genetik

Menschliche Genetik zeigt einen Unterschied zwischen Juden und Westeuropäern. Die genetische Forschung über die Y-Chromosomen von Juden hat gefunden, dass Juden nah mit anderen Bevölkerungen verbunden sind, die im Nahen Osten, wie Kurden, Türken, Armenier und Araber entstehen, und dass beschlossen haben:

Y-DNA Haplogroups J2 und, in einem kleineren Ausmaß, werden J1 meistens in Juden identifiziert. Westeuropäer werden größtenteils als Haplogroup R1b identifiziert.

Historische Kritik und Unterstützung

Einige Kritiker von britischem Israelism behaupten, dass einige Doktrinen der Theorie auf der Spekulation basieren. Tudor Parfitt, Autor Der Verlorenen Stämme: Die Geschichte eines Mythos, stellt fest, dass der von Anhängern von britischem Israelism zitierte Beweis "einer schwachen Zusammensetzung sogar nach den niedrigen Standards des Genres ist." (Parfitt, 2003. p. 61.) Andere Kritiker bemerken:

Befürworter von britischem Israelism fordern zahlreiche Verbindungen zur historischen Linguistik zwischen alten hebräischen und verschiedenen europäischen Ortsnamen und Sprachen. Als ein Beispiel; Befürworter behaupten, dass "Brite" aus den hebräischen Wörtern "Berit" und "Ish" abgeleitet wird, und deshalb als "Vertrag-Mann" verstanden werden sollte. Kritiker behaupten jedoch, dass diese Wörter andere Wurzeln haben, und dass diese Interpretation des Hebräers falsch ist. Ein anderes Beispiel ist die Behauptung von Rhys der Gleichwertigkeit zwischen Walisern und Cimmerian, der uneins mit der allgemein akzeptierten Abstammung von Walisern von einer früheren keltischen Form *kom-broges ist, "Leute desselben Landes" vorhabend; nur die moderne Form des Wortes sieht ähnlich aus. Und doch ist ein anderes Beispiel die angebliche Verbindung zwischen 'Tuatha Dé Danann' und dem Stamm von Dan. Weltliche Quellen zeigen an, dass die wahre Wurzel dieses Ausdrucks die 'Leute der Göttin Danu' ist. Andere Verbindungen werden gefordert, aber können nicht begründet werden und den Ergebnissen der akademischen Sprachforschung widersprechen. Das zeigt abschließend, dass Englisch der indogermanischen Sprachfamilie gehört und zu Neuhebräisch ohne Beziehung ist, das eine Semitische Sprache der afro-asiatischen Sprachfamilie ist. "Keine Spur der geringsten echten Verbindung kann" zwischen englischem und altem Neuhebräisch entdeckt werden. (Greer, 2004. p74.)

Anhänger von britischem Israelism zitieren verschiedene Bibeln zur Unterstutzung des Arguments, dass die Nördlichen israelitischen Stämme verloren wurden. Kritiker behaupten, dass britische Israelists missverstehen und die Bedeutung dieser Bibeln missdeuten.

• Ein solcher Fall ist die Unterscheidung, die britische Israelists zwischen den "Juden" des Südlichen Königreichs und den "Israeliten" des Nördlichen Königreichs machen. Sie glauben, dass die Bibel durchweg zwischen den zwei Gruppen unterscheidet. Kritiker erwidern, dass viele dieser Bibeln missdeutet werden, weil die Unterscheidung zwischen "Juden" und "Israeliten" mit der Zeit nach den Gefangenschaften verloren wurde. Sie führen Beispiele wie der Apostel Paul an, der beide ein Jude (Gesetze 21:39) und ein Israelit (2 Korinther 11:22) genannt wird, und wer die Hebräer sowohl als "Männer von Judea" als auch als "Mitisraeliten" angeredet hat. (Gesetze 2:14,22.) (Greer, 2004. p22) noch Viele Beispiele werden von Kritikern zitiert.
• Britische Israelists glauben, dass die Nördlichen Stämme Israels nach der Gefangenschaft in Assyria "verloren" wurden, und dass das in der Bibel widerspiegelt wird. Kritiker stimmen mit dieser Behauptung nicht überein und behaupten, dass nur höhere sich aufreihende Israeliten von Israel deportiert wurden und viele Israeliten geblieben sind. (Dimont, 1933. p5) Sie zitieren Beispiele nach der assyrischen Gefangenschaft, wie Josiah, König von Judah, der Geld von den Stämmen von "Manasseh, und Ephraim und dem ganzen Rest Israels", (2 Chroniken 34:9) und Hezekiah erhalten hat, die Einladungen nicht nur Judah, sondern auch nach dem nördlichen Israel für die Bedienung eines Passahs in Jerusalem gesandt hat. (2 Chroniken 30) (Dimont, 1933.) (Bemerken, dass britische Israeliten 2 Chroniken 34:9 als beziehend auf "Scythians" interpretieren, um mit ihrer Theorie auszurüsten.)
• Britischer Israelism stellt fest, dass die Bibel die Verlorenen Stämme Israels als wohnend in "Inseln" kennzeichnet, (Isaiah 49:1,3), den sie interpretieren, um die britischen Inseln zu bedeuten. Kritiker behaupten, dass das Wort in Englischsprachigen Bibeln verwendete "Inseln" genauer interpretiert werden sollte, "um Küsten" oder "entfernte Länder" "ohne jede Implikation dessen zu bedeuten, dass sie durch das Meer umgeben werden." (Die jüdische Enzyklopädie, 1901. Vol.1, Seite 600.) Zum Beispiel kennzeichnen einige englische Übersetzungen Reifen als eine 'Insel', wohingegen eine genauere Beschreibung die einer 'Küstenstadt ist.' (Greer, 2004. p25)
• Ein anderer ist das Problem der Identität der Samariter (eine ethno-religiöse Gruppe von Levant), erwähnt in den Evangelien, die glauben, dass ihr Abstieg von einer Gruppe von israelitischen Einwohnern ist, die Verbindungen zu altem Samaria vom Anfang des babylonischen Exils bis Christus haben.

Historische Spekulation

Britischer Israelism ruht auf Verbindung verschiedener alter Bevölkerungen. Das schließt Verbindungen zwischen den "verlorenen" Stämmen Israels, Scythians, Cimmerians, Kelten und modernen Westeuropäern wie die Briten ein. Um diese Verbindungen zu unterstützen, behaupten Anhänger, dass Ähnlichkeiten zwischen verschiedenen kulturellen Aspekten dieser Bevölkerungsgruppen bestehen, und sie behaupten, dass diese Verbindungen die Wanderung der "verlorenen" Israeliten in einer westlichen Richtung demonstrieren. Angeführte Beispiele schließen Begräbnis-Zoll, Metallarbeit, Kleidung, diätetischen Zoll, und mehr ein. Kritiker behaupten, dass der Zoll von Scythians und Cimmerians im Vergleich mit denjenigen der Alten Israeliten ist.

Weiter wird den so genannten Ähnlichkeiten und von Anhängern vorgeschlagenen Theorien durch das Gewicht von Beweisen und Forschung über die Geschichte von alten Bevölkerungen widersprochen. Es stellt Unterstützung für die behaupteten Verbindungen nicht zur Verfügung.

Ideologie

Parfitt schlägt vor, dass die Idee von britischem Israelism durch zahlreiche ideologische Faktoren wie der Wunsch nach gewöhnlichen Leuten begeistert wurde, eine ruhmvolle Erbvergangenheit, Stolz im britischen Reich und den Glauben an die "Rassenüberlegenheit von weißen angelsächsischen Protestanten" zu haben.

Bemerkenswerte Anhänger

• Richard Brothers (1757-1824), früher Gläubiger und Lehrer dieser Theorie.
• John Wilson (1799-1870), hat seine Vorträge in einem Buch, Unser Israelitish Ursprung (1840) gesammelt.
• Charles Piazzi Smyth, der pyramidologist und Astronom Royal für Schottland.
• William H. Poole, Minister, der für sein Buch Anglo-Israel oder die sächsische Rasse bekannt ist?: Herausgestellt, die Verlorenen Stämme Israels (1889) zu sein.
• J. H. Allen, hat das Zepter von Judah und das Geburtsrecht von Joseph geschrieben, das die Basis der Lehren von Herbert W. Armstrong auf diesem demselben Thema war.
• C. A. L. Totten, Professor der Militärischen Taktik an der Yale Universität, hat er unzählige Artikel und Bücher geschrieben, die Briten verteidigen. Israelism, einschließlich einer 26-bändigen Reihe genannt Unsere Rasse.
• Richard Reader Harris (KC) (1847-1909), Gründer der Pfingstlichen Bewegung in London.
• William Massey, der Premierminister Neuseelands (1912-1925).
• William Comyns Beaumont (1873-1956) der britische Journalist, Autor und Vortragende.
• Herbert W. Armstrong (1892-1986), USA-Gründer der Radiokirche des Gottes.
• Roger Rusk (1906-1994), Autor und öffentlich selbstverkündigter Bibel-Gelehrter.
• Charles Fox Parham (1873-1929), amerikanischer Prediger, der in der Bildung von Pentecostalism instrumental war.
• Alan Campbell der Pfingstliche Pastor von Nordirland.
• Mary Baker Eddy (1821-1910) Gründer der Religion der Christlihen Wissenschaft.

Siehe auch

• Arische Rasse
• Assyria und Deutschland in anglo-Israelism
• Britische Juden
• Christliche Identität
• Christlicher Zionismus
• Christentum und Antisemitismus
• Christentum und biblische Vorhersage
• Christentum und Judentum
• Cimbri
• Geschichte der Juden im Vereinigten Königreich
• Israelis im Vereinigten Königreich
• Jüdische Christen
• Judeo-Christian
• Messianisches Judentum
• Nordicism
• Supersessionism
• Vereinigungskirche und Antisemitismus
• Franco-Israelism

Weiterführende Literatur

• Kossy, Donna. "Die Anglo-Israeliten" in, Los Angeles: Wildes Haus, 2001 (2. Hrsg. exp. von 1994). (Internationale Standardbuchnummer 978-0-922915-67-5)
• Baron, David.. 1915.
• Darms, Anton. "Die Wahnvorstellung von britischem Israelism: Eine umfassende Abhandlung." Unsere Hoffnung, New York.
• Kellogg. Howard. "Identität von britischem Israel." Amerikanische prophetische Liga, Los Angeles
• Mai, H.G. Am 16. September 1943. "Die Zehn Verlorenen Stämme", biblischer Archäologe, Band 16, pp55-60.
• McQuaid, Elwood. Dez/Januar 1977-78 "Wer Ist ein Jude? Briten-Israelism gegen die Bibel", Israel My Glory, p. 35
• Wilson, John. Fall 1968. "Die Beziehung Zwischen Ideologie und Organisation in Small Religious Group: Die britischen Israeliten". Die Rezension der Religiösen Forschung, pp51-60.

Links

• Kirche von britischem Israel der Gott-Website
• Britischmit Israelweltföderationswebsite
• Anglo-Israelism und britischer Israelism durch den Bakkalaureus der philosophischen Fakultät Robinson, an religiösem Tolerance.org
• Jüdischer Enzyklopädie-Zugang auf Anglo-Israelism
• "Britischer Israelism: Eine Sinnestäuschung" Nettelhorst, R.P. April/können & Juni 1979. Zugegriffen: Am 2009-01-10
• "Die Legende Britischen Israels" Dimont, C.T. 1933 hat Zugegriffen: Am 2009-01-10