John Milton (am 9. Dezember 1608 - am 8. November 1674) war ein englischer Dichter, polemicist, ein wissenschaftlicher Literat und ein Staatsbeamter für Commonwealth (die Republik) England unter Oliver Cromwell. Er hat in einer Zeit des religiösen Flusses und der politischen Erhebung geschrieben, und ist für sein Verlorenes Epos-Paradies am besten bekannt.

Die Dichtung und Prosa von Milton widerspiegeln tiefe persönliche Überzeugungen, eine Leidenschaft für die Freiheit und selbst Entschluss, und die dringenden Probleme und politische Turbulenz seines Tages. Auf Englisch, Latein und Italienisch schreibend, hat er internationalen Ruhm innerhalb seiner Lebenszeit erreicht, und sein berühmter Areopagitica, (geschrieben in der Verurteilung der Vorveröffentlichungszensur) ist unter der einflussreichsten und leidenschaftlichen Verteidigung der Geschichte der Redefreiheit und Pressefreiheit.

Die 1796-Lebensbeschreibung von William Hayley hat ihn den "größten englischen Autor" genannt, und er bleibt allgemein betrachtet "als einer der herausragenden Schriftsteller auf der englischen Sprache"; obwohl kritischer Empfang in den Jahrhunderten seit seinem Tod (häufig wegen seiner republikanischen Gesinnung) geschwungen hat. Samuel Johnson hat Paradies Verloren als "ein Gedicht gelobt, das... in Bezug auf das Design den ersten Platz, und in Bezug auf die Leistung, das zweite unter der Produktion des Menschenverstandes fordern kann". Obwohl Johnson (ein Tory und Empfänger der königlichen Schirmherrschaft) seine Politik als diejenigen eines "scharfen und verdrießlichen Republikaners" beschrieben hat.

Wegen seiner republikanischen Gesinnung ist Milton das Thema von Jahrhunderten des britischen Parteigängertum (eine "Nonkonformist"-Lebensbeschreibung durch John Toland, eine feindliche Rechnung durch Anthony à Wood usw.) gewesen.

Lebensbeschreibung

Die Phasen des Lebens von Milton passen den politischen und historischen Hauptabteilungen in Stuart Britain an. Laut der immer persönlicheren Regierung von Charles I und seine Depression in der grundgesetzlichen Verwirrung und dem Krieg hat Milton studiert, ist gereist, hat Dichtung größtenteils für den privaten Umlauf geschrieben, und hat eine Karriere als Flugschriftenschreiber und Publicitymanager gestartet. Unter Commonwealth Englands, davon, gefährlich radikal und sogar ketzerisch gedacht zu werden, hat die Verschiebung in akzeptierten Einstellungen in der Regierung ihn ins öffentliche Büro gelegt, und er hat sogar als ein offizieller Sprecher in bestimmten von seinen Veröffentlichungen gehandelt. Die Wiederherstellung von 1660 hat Milton, jetzt völlig blind seiner öffentlichen Plattform beraubt, aber diese Periode hat ihn gesehen die meisten seiner Hauptarbeiten der Dichtung vollenden.

Die Ansichten von Milton haben sich von seinem sehr umfassenden Lesen, sowie Reisen und Erfahrung von seinen Studententagen der 1620er Jahre zur englischen Revolution entwickelt. Zurzeit seines Todes 1674 war Milton verarmt und auf den Rändern des englischen intellektuellen Lebens, noch für seine politischen Wahlen, und der Europaweiten Berühmtheit reuelos.

Frühes Leben

John Milton ist auf der Bread Street, London, am 9. Dezember 1608, als der Sohn des Komponisten John Milton und seiner Frau Sarah Jeffrey geboren gewesen. Der ältere John Milton (1562-1647) hat sich nach London bewegt, 1583 durch seinen frommen katholischen Vater, Richard Milton enterbt, um Protestantismus zu umarmen. In London hat der ältere John Milton Sarah Jeffrey (1572-1637), die Mutter des Dichters geheiratet, und hat anhaltenden Finanzerfolg als ein Berufsschreiber gefunden. Er hat darin gelebt, und hat von, ein Haus auf der Bread Street gearbeitet, wo die Meerjungfrau-Taverne in Cheapside gelegen wurde. Der ältere Milton wurde für seine Sachkenntnis als ein Musikkomponist bemerkt, und dieses Talent hat Milton mit einer Lebensanerkennung für die Musik und Freundschaft mit Musikern wie Henry Lawes verlassen.

Der Wohlstand des Vaters von Milton hat seinen ältesten Sohn mit einem privaten Privatlehrer, Thomas Young, und dann einem Platz an der St. Paul's School in London versorgt. Dort hat er die Studie des Lateins und Griechisch begonnen, und die klassischen Sprachen haben einen Abdruck auf seiner Dichtung in Englisch verlassen (er hat auch in Italienisch und Latein geschrieben). Seine ersten datable Zusammensetzungen sind zwei Psalmen getan mit 15 an Long Bennington. Eine zeitgenössische Quelle ist die Kurzen Leben von John Aubrey, einer unebenen Kompilation einschließlich Berichte aus erster Hand. In der Arbeit zitiert Aubrey Christopher, den jüngeren Bruder von Milton: "Als er jung war, hat er sehr hart studiert und hat sehr spät allgemein bis zwölf oder ein Uhr nachts gesessen".

Milton hat sich in der Universität von Christus, Cambridge 1625 immatrikuliert und hat mit einem Bakkalaureus der philosophischen Fakultät 1629 graduiert, sich viert von 24 Ehre-Absolventen in diesem Jahr in der Universität des Cambridges aufreihend. Sich vorbereitend, ein anglikanischer Priester zu werden, ist er länger geblieben, um seinen Grad des Magisters Artium am 3. Juli 1632 zu erhalten.

Milton wurde wahrscheinlich aufs Land gezogen, um sich in seinem ersten Jahr mit seinem Privatlehrer, William Chappell zu streiten. Er war sicher zuhause im Geliehenen Begriff 1626; dort hat er seiner Elegia Prima, einer ersten lateinischen Elegie, Charles Diodati, einem Freund von Paulskathedrale geschrieben. Gestützt auf Bemerkungen von John Aubrey, Chappell "whipt" Milton. Diese Geschichte wird jetzt diskutiert. Sicher hat Milton Chappell nicht gemocht. Christopher Hill bemerkt vorsichtig, dass Milton "anscheinend" aufs Land gezogen wurde, und dass die Unterschiede zwischen Chappell und Milton entweder religiös gewesen oder persönlich sein können, so weit wir wissen können. Ein anderer Faktor war vielleicht die Plage, durch die Cambridge 1625 schlecht betroffen wurde. Später 1626 war der Privatlehrer von Milton Nathaniel Tovey.

An Cambridge ist Milton mit Edward King gut ausgekommen, für den er später Lycidas geschrieben hat. Er ist auch anglo-amerikanischem Dissidenten und Theologen, Roger Williams behilflich gewesen. Milton hat Williams in Neuhebräisch als Entgelt für Lehren in Niederländisch unterrichtet. Sonst an Cambridge hat er einen Ruf für die poetische Sachkenntnis und allgemeine Gelehrsamkeit entwickelt, aber hat Entfremdung von seinen Gleichen und Universitätsleben als Ganzes erfahren. Seine Studienkollegen beobachtend, die Komödie auf die Universitätsbühne versuchen, hat er später bemerkt, dass 'sie sich ritterliche Männer gedacht haben, und ich sie Dummköpfe gedacht habe. Milton, wegen seines Haars, das er lange, und seine allgemeine Feinheit der Weise getragen hat, war als die "Dame von Christus" bekannt.

Milton war gegenüber dem Universitätslehrplan verächtlich, der aus gestelzten formellen Debatten über schwer verständliche Themen bestanden hat, die in Latein geführt sind. Sein eigenes Korpus ist am Humor, namentlich sein sechstes und seine Grabinschriften auf dem Tod von Thomas Hobson nicht leer. Während an Cambridge er mehrere seine wohl bekannte kürzere englische Gedichte, unter ihnen Am Morgen der Geburt von Christus, seiner Grabinschrift auf dem bewundernswerten Dramatick Dichter, W. Shakespeare, seinem ersten Gedicht geschrieben hat, um im Druck, L'Allegro und Il Penseroso zu erscheinen.

Studie, Dichtung und Reisen

Nach dem Empfang seines M.A. 1632 hat sich Milton zu Hammersmith, das neues Haus seines Vaters seit dem vorherigen Jahr zurückgezogen. Er hat auch an Horton, Berkshire von 1635 gelebt und hat sechs Jahre des selbstgeleiteten Selbststudiums übernommen. Christopher Hill weist darauf hin, dass das nicht war, ziehen sich in eine ländliche oder pastorale Idylle überhaupt zurück: Hammersmith war dann ein "Vorstadtdorf", in die Bahn Londons fallend, und sogar Horton wurde entwaldet, und hat unter der Plage gelitten. Er hat sowohl alte als auch moderne Arbeiten von Theologie, Philosophie, Geschichte, Politik, Literatur und Wissenschaft in der Vorbereitung einer zukünftigen poetischen Karriere gelesen. Die intellektuelle Entwicklung von Milton kann über Einträge in seinem alltäglichen Buch (wie ein Sammelalbum) jetzt in der britischen Bibliothek geplant werden. Infolge solcher intensiver Studie, wie man betrachtet, ist Milton unter den am meisten gelehrten von allen englischen Dichtern; zusätzlich zu seinen Jahren des Selbststudiums hatte Milton Befehl von Latein, Griechisch, Neuhebräisch, Französisch, Spanisch und Italienisch von seinen Schul- und Studententagen; er hat auch Altes Englisch zu seinem Sprachrepertoire in den 1650er Jahren hinzugefügt, während er seine Geschichte Großbritanniens erforscht hat, und hat wahrscheinlich Kenntnisse in Niederländisch bald danach erworben.

Milton hat fortgesetzt, Dichtung während dieser Periode der Studie zu schreiben: Sein Arcades und Comus wurden für Maskenspiele sowohl beauftragt, die für edle Schutzherren, Verbindungen der Familie von Egerton zusammengesetzt sind, und haben 1632 und 1634 beziehungsweise geleistet. Comus argumentiert für die Keuschheit der Selbstbeherrschung und Keuschheit.

Er hat seine Schäferelegie Lycidas zu einer Gedächtnissammlung für einen seiner Klassenkameraden von Cambridge beigetragen. Entwürfe dieser Gedichte werden im Dichtungsnotizbuch von Milton bewahrt, das als das Dreieinigkeitsmanuskript bekannt ist, weil es jetzt in der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge behalten wird.

Im Mai 1638 hat Milton eine Tour Frankreichs und Italiens unternommen, das bis zum Juli oder August 1639 gedauert hat. Sein Reisen hat seine Studie mit der neuen und direkten Erfahrung von künstlerischen und religiösen Traditionen, besonders römischem Katholizismus ergänzt. Er hat berühmte Theoretiker und Intellektuelle der Zeit getroffen und ist im Stande gewesen, seine poetischen Sachkenntnisse zu zeigen. Für spezifische Details dessen, was innerhalb der "großartigen Tour von Milton" geschehen ist, scheint es, gerade eine primäre Quelle zu geben: Eigener Defensio Secunda von Milton. Obwohl es andere Aufzeichnungen, einschließlich einiger Briefe und einiger Verweisungen in seinen anderen Prosa-Flächen gibt, kommt der Hauptteil der Information über die Tour aus einer Arbeit, die, gemäß Barbara Lewalski, "als Autobiografie, aber als Redekunst, entworfen nicht beabsichtigt war, um seinen Sterlingruf mit dem gelehrten von Europa zu betonen."

Er ist zuerst zu Calais, und dann zu auf Paris gegangen, zu Pferd mit einem Brief vom Diplomaten Henry Wotton Botschafter John Scudamore reitend. Durch Scudamore hat Milton Hugo Grotius, einen holländischen Gesetzphilosophen, Dramatiker und Dichter getroffen. Milton hat Frankreich bald nach dieser Sitzung verlassen. Er ist nach Süden, vom Netten bis Genua, und dann zu Livorno und Pisa gereist. Er hat Florenz im Juli 1638 erreicht. Während dort Milton viele der Seiten und Strukturen der Stadt genossen hat. Seine Offenheit der Weise und gelehrten neo lateinischen Dichtung hat ihn Freunde in florentinischen intellektuellen Kreisen verdient, und er hat den Astronomen Galileo getroffen, der unter dem virtuellen Hausarrest an Arcetri, sowie anderen war. Milton hat wahrscheinlich die florentinische Akademie und den Academia della Crusca zusammen mit kleineren Akademien im Gebiet einschließlich Apatisti und Svogliati besucht.

Er hat Florenz im September verlassen, um nach Rom weiterzugehen. Mit den Verbindungen von Florenz ist Milton im Stande gewesen, leichten Zugang zu Roms intellektueller Gesellschaft zu haben. Seine poetischen geistigen Anlagen haben diejenigen wie Giovanni Salzilli beeindruckt, der Milton innerhalb eines Sinngedichtes gelobt hat. Gegen Ende Oktober hat Milton, trotz seiner Abneigung gegen die Gesellschaft von Jesus, einem Mittagessen beigewohnt, das von der englischen Universität, Rom gegeben ist, englische Katholiken treffend, die auch Gäste, Theologe Henry Holden und der Dichter Patrick Cary waren. Er hat auch Musikereignissen, einschließlich Oratorien, Opern und Melodramen beigewohnt. Milton ist nach Naples zum Ende des Novembers abgereist, wo er nur seit einem Monat wegen der spanischen Kontrolle geblieben ist. Während dieser Zeit wurde er in Giovanni Battista Manso, Schutzherrn sowohl Torquato Tasso als auch Giovanni Battista Marino vorgestellt.

Ursprünglich hat Milton Naples verlassen wollen, um nach Sizilien, und dann auf Griechenland zu reisen, aber er ist nach England während des Sommers 1639 wegen zurückgekehrt, was er in Defensio Secunda gefordert hat, waren "traurige Nachrichten des Bürgerkriegs in England." Sachen sind mehr kompliziert geworden, als Milton Wort erhalten hat, dass Diodati, sein Kindheitsfreund, gestorben war. Milton ist tatsächlich weitere sieben Monate auf dem Kontinent geblieben, und hat Zeit an Genf mit dem Onkel von Diodati verbracht, nachdem er nach Rom zurückgekehrt ist. In Defensio Secunda hat Milton öffentlich verkündigt, dass er vor einer Rückkehr nach Rom wegen seines Freimuts über die Religion gewarnt wurde, aber er ist in der Stadt seit zwei Monaten geblieben und ist im Stande gewesen, Karneval zu erfahren und Lukas Holste, einen Vatikaner Bibliothekar zu treffen, der Milton durch seine Sammlung geführt hat. Er wurde in Kardinal Francesco Barberini vorgestellt, der Milton zu einer vom Kardinal veranstalteten Oper eingeladen hat. Um den März ist Milton wieder nach Florenz gereist, dort seit zwei Monaten bleibend, weiteren Sitzungen der Akademien beiwohnend, und hat Zeit mit Freunden verbracht. Nach dem Verlassen Florenz ist er durch Lucca, Bologna und Ferrara vor der Ankunft nach Venedig gereist. In Venedig wurde Milton zu einem Modell der Republikanischen Gesinnung ausgestellt, später in seinen politischen Schriften wichtig, aber er hat bald ein anderes Modell gefunden, als er nach Genf gereist ist. Von der Schweiz ist Milton nach Paris und dann zu Calais vor dem Endankommen zurück in England entweder im Juli oder in August 1639 gereist.

Bürgerkrieg, Prosa-Flächen und Ehe

Nach England zurückkehrend, wo die Kriege der Bischöfe weitere bewaffnete Auseinandersetzung vorhergesagt haben, hat Milton begonnen, Prosa-Flächen gegen das Bischofsamt, im Dienst des Puritaners und der Parlamentarischen Ursache zu schreiben. Der erste Raubzug von Milton in die Polemik war der Wandlung rührende Kirchdisziplin in England (1641), gefolgt von des Prelatical Bischofsamtes, die zwei Verteidigungen von Smectymnuus (prophezeit eine Gruppe von presbyterianischen genannt von ihren Initialen: Der "TY" hat dem alten Privatlehrer von Milton Thomas Young gehört), und Der Grund der gegen Prelaty Gedrängten Kirchregierung. Mit häufigen Durchgängen der echten Eloquenz, die den rauen umstrittenen Stil der Periode anzündet, und breite Kenntnisse der Kirchgeschichte einsetzt, hat er kräftig die Hoch-Kirchpartei der Anglikanischen Kirche und ihres Führers, William Lauds, Erzbischofs Canterbury angegriffen.

Obwohl unterstützt, durch die Investitionen seines Vaters in dieser Zeit ist Milton ein privater Schulmeister geworden, seine Neffen und andere Kinder des wohlhabenden erziehend. Diese Erfahrung und Diskussionen mit dem pädagogischen Reformer Samuel Hartlib, haben ihn dazu gebracht, 1644 seine kurze Fläche der Ausbildung zu schreiben, eine Reform der nationalen Universitäten drängend.

Im Juni 1643 hat Milton einen Besuch dem Herrenhaus am Waldhügel, Oxfordshire abgestattet, und ist mit einer 16-jährigen Braut, Mary Powell zurückgekehrt. Einen Monat später, Leben schwierig mit dem strengen 35-jährigen Schulmeister und Flugschriftenschreiber findend, ist Mary zu ihrer Familie zurückgekehrt. Wegen des Ausbruchs des Bürgerkriegs ist sie bis 1645 nicht zurückgekehrt; inzwischen hat ihr Verlassen Milton im Laufe der nächsten drei Jahre aufgefordert, eine Reihe von Druckschriften zu veröffentlichen, die für die Rechtmäßigkeit und Moral der Scheidung argumentieren. (Anna Beer, einer der neusten Biografen von Milton, weist zu einem Mangel an Beweisen und den Gefahren des Zynismus im Drängen hin, dass es nicht notwendigerweise der Fall war, dass das private Leben so das Publikum polemicising belebt hat.) 1643 ist Milton mit den Behörden über diese Schriften in der Parallele mit Hezekiah Woodward aneinander geraten, die mehr Schwierigkeiten gehabt hat. Es war die feindliche Antwort hat die Scheidungsflächen gewährt, die Milton angespornt haben, Areopagitica, seinem berühmten Angriff auf das Vordrucken der Zensur zu schreiben.

Sekretär für Auslandszungen

Mit dem parlamentarischen Sieg im Bürgerkrieg hat Milton seinen Kugelschreiber zum Schutze von den republikanischen durch Commonwealth vertretenen Grundsätzen verwendet. Die Amtszeit von Königen und Amtsrichtern (1649) hat populäre Regierung verteidigt und hat implizit den Königsmord sanktioniert; der politische Ruf von Milton hat ihn ernannt zu Sekretär für Auslandszungen durch den Rat des Staates im März 1649 bekommen. Obwohl die Hauptarbeitsbeschreibung von Milton die Auslandsähnlichkeit der englischen Republik in Latein zusammensetzen sollte, wurde er auch besucht, um Propaganda für das Regime zu erzeugen und als ein Zensor zu dienen. Im Oktober 1649 hat er Eikonoklastes, eine ausführliche Verteidigung des Königsmords, als Antwort auf Eikon Basilike, ein phänomenaler Verkaufsschlager veröffentlicht, der populär Charles I zugeschrieben ist, der den König als ein unschuldiger christlicher Märtyrer porträtiert hat.

Einen Monat, nachdem Milton versucht hatte, dieses starke Image von Charles I zu brechen (die wörtliche Übersetzung von Eikonoklastes ist 'der Bildbrecher'), der verbannte Charles II und seine Partei haben eine Verteidigung der Monarchie, Defensio Regia Pro Carolo Primo veröffentlicht, der vom führenden Humanisten Claudius Salmasius geschrieben ist. Vor dem Januar des folgenden Jahres wurde Milton befohlen, eine Verteidigung der englischen Leute durch den Rat des Staates zu schreiben. In Anbetracht des europäischen Publikums und des Wunsches der englischen Republik, diplomatische und kulturelle Gesetzmäßigkeit zu gründen, hat Milton langsamer gearbeitet als üblich, als er sich auf das durch seine Jahre der Studie aufgestellte Lernen gestützt hat, um eine Riposte zusammenzusetzen. Am 24. Februar 1652 hat Milton seine lateinische Verteidigung der englischen Leute, Defensio Pro Populo Anglicano, auch bekannt als der Ersten Verteidigung veröffentlicht. Die reine lateinische Prosa von Milton und das offensichtliche Lernen, das in der Ersten Verteidigung veranschaulicht ist, haben ihn schnell einen europäischen Ruf gemacht, und die Arbeit ist zu zahlreichen Ausgaben gelaufen.

1654, als Antwort auf eine anonyme royalistische Fläche "Lärm von Regii sanguinis", eine Arbeit, die viele persönliche Angriffe auf Milton gemacht hat, hat er eine zweite Verteidigung der englischen Nation, Defensio secunda vollendet, der Oliver Cromwell, jetzt Herrn Protector gelobt hat, während er ihn ermahnt hat, wahr zu den Grundsätzen der Revolution zu bleiben. Alexander Morus, dem Milton falsch den Lärm (tatsächlich durch Peter du Moulin) zugeschrieben hat, hat einen Angriff auf Milton veröffentlicht, als Antwort auf den Milton autobiografischen Defensio pro se 1655 veröffentlicht hat. Zusätzlich zu dieser literarischen Verteidigung Commonwealth und seinem Charakter hat Milton fortgesetzt, offizielle Ähnlichkeit in Latein zu übersetzen. Vor 1654 war Milton völlig blind wahrscheinlich wegen des Anfalls des Glaukoms geworden. Das hat ihn gezwungen, seinen Vers und Prosa Gehilfen (Helfer) zu diktieren, von denen einer der Dichter Andrew Marvell war. Eines seiner am besten bekannten Sonette, Auf Seiner Blindheit, wird bis heute von dieser Periode gewagt.

Familie

Milton und Mary Powell (1625-1652) hatten vier Kinder:

• Anne (geboren am 7. Juli 1646)
• Mary (geboren am 25. Oktober 1648)
• John (am 16. März 1651 - Juni 1652)
• Deborah (am 2. Mai 1652-?)

Seine erste Frau, Mary Powell, ist am 5. Mai 1652 von Komplikationen im Anschluss an die Geburt von Deborah gestorben. Die Töchter von Milton haben zum Erwachsensein überlebt, aber er hatte immer eine gespannte Beziehung mit ihnen.

Am 12. November 1656 ist Milton wieder Katherine Woodcock verheiratet gewesen. Sie ist am 3. Februar 1658 weniger als vier Monate gestorben, nachdem sie einer Tochter, Katherine zur Welt gebracht hat, die auch gestorben ist.

Milton hat sich seit einem dritten Mal am 24. Februar 1662, Elizabeth Mynshull (1638-1728), der Nichte von Thomas Mynshull, einem wohlhabenden Apotheker und Philanthropen in Manchester verheiratet. Trotz einer 31-jährigen Alterslücke ist die Ehe glücklich gemäß John Aubrey geschienen, und sollte mehr als 11 Jahre bis zum Tod von Milton dauern. (Ein Fleck auf der Wand des Hauses von Mynshull in Manchester beschreibt Elizabeth als die "3. und Beste Frau von Milton".)

Zwei Neffen, John Phillips und Edward Phillips, waren als Schriftsteller weithin bekannt. Sie waren Söhne der Schwester von Milton Anne. John hat als ein Sekretär gehandelt, und Edward war der erste Biograf von Milton.

Die Wiederherstellung

Obwohl der Tod von Cromwell 1658 die englische Republik veranlasst hat, in sich befehdende militärische und politische Splittergruppen zusammenzubrechen, hat sich Milton störrisch am Glauben festgehalten, der ihn ursprünglich angeregt hatte, für Commonwealth zu schreiben. 1659 hat er Eine Abhandlung der Zivilmacht veröffentlicht, das Konzept einer zustandbeherrschten Kirche (die Position bekannt als Erastianism) angreifend, sowie Rücksichten, die den likeliest berühren, bedeuten, Mietlinge zu entfernen, korrupte Praxen in der Kirchregierungsgewalt verurteilend. Da sich die Republik aufgelöst hat, hat Milton mehrere Vorschläge geschrieben, eine nichtmonarchische Regierung gegen die Wünsche des Parlaments, der Soldaten und der Leute zu behalten:

• Ein Brief an einen Freund, Bezüglich der Brüche Commonwealth, geschrieben im Oktober 1659, war eine Antwort auf die neue Auflösung von General Lambert des Hinterteil-Parlaments
• Vorschläge von bestimmtem expedients für das Verhindern eines Bürgerkriegs haben sich jetzt, geschrieben im November 1659 gefürchtet
• Der Bereite und Leichte Weg zum Herstellen eines Freien Commonwealth, in zwei Ausgaben, hat auf den Marsch von General Monck zu London geantwortet, um das Lange Parlament wieder herzustellen (der zur Wiederherstellung der Monarchie geführt hat). Die Arbeit ist ein leidenschaftliches, bitteres und sinnloses Klagelied, das die englischen Leute verdammt, um von der Ursache der Freiheit rückfällig zu werden und die Errichtung einer autoritären Regel durch eine vom nicht gewählten Parlament aufgestellte Oligarchie zu verteidigen.

Nach der Wiederherstellung im Mai 1660 ist Milton ins Verbergen für sein Leben eingetreten, während eine Befugnis für seine Verhaftung und seine verbrannten Schriften ausgegeben wurde. Er ist wiedererschienen, nachdem eine allgemeine Entschuldigung ausgegeben wurde, aber dennoch angehalten und kurz eingesperrt wurde, bevor einflussreiche Freunde, wie Marvell, jetzt ein Abgeordneter, dazwischengelegen haben. Am 24. Februar 1663 hat Milton, seit einem dritten und letzten Mal, Wistaston, in Cheshire geborener Frau Elizabeth (Betty) Minshull, dann im Alter von 24 wieder geheiratet, und hat das restliche Jahrzehnt seines Lebens ausgegeben, das ruhig in London nur lebt, sich zu einem Cottage - dem Cottage von Milton - in Chalfont St. Giles, seinem einzigen noch vorhandenen Haus während der Großen Plage Londons zurückziehend.

Während dieser Periode hat Milton mehrere geringe Prosa-Arbeiten, wie ein Grammatik-Lehrbuch, Kunst der Logik und eine Geschichte Großbritanniens veröffentlicht. Seine einzigen ausführlich politischen Flächen waren 1672 der Wahren Religion, für Toleranz (abgesehen von Katholiken), und eine Übersetzung einer polnischen Fläche argumentierend, die eine Wahlmonarchie verteidigt. Auf beide diese Arbeiten wurde in der Ausschluss-Debatte - der Versuch verwiesen, den Erben vermutlich, James, Herzog Yorks vom Thron Englands auszuschließen, weil er Römisch-katholisch war - der Politik in den 1670er Jahren und 80er Jahren völlig in Anspruch nehmen und die Bildung der Whig-Partei und der Ruhmvollen Revolution hinabstürzen würde.

Milton ist am Nieremisserfolg am 8. November 1674 gestorben und wurde in der Kirche von St Giles Cripplegate begraben; gemäß einem frühen Biografen wurde seinem Begräbnis von "seinen gelehrten und großen Freunden in London beigewohnt, nicht ohne eine freundliche Menge des Vulgären."

Veröffentlichte Dichtung

Die Dichtung von Milton war langsam, um mindestens unter seinem Namen das Licht der Welt zu erblicken. Sein erstes veröffentlichtes Gedicht war Auf Shakespear (1630), anonym eingeschlossen in die Zweite Folio-Ausgabe von Shakespeare. In der Mitte der Aufregung, der Möglichkeit beiwohnend, eine neue englische Regierung einzusetzen, hat Milton seine Arbeit 1645 Gedichte gesammelt. Die anonyme Ausgabe von Comus wurde 1637 veröffentlicht, und die Veröffentlichung von Lycidas 1638 in Justa Edouardo King Naufrago war unterzeichneter J. M. Otherwise die 1645-Sammlung war die einzige Dichtung von seinem, um Druck zu sehen, bis Verlorenes Paradies 1667 erschienen ist.

Verlorenes Paradies

Das Anderthalbliterflasche-Opus von Milton, das Verlorene Blankvers-Epos-Paradies, wurde vom blinden und verarmten Milton von 1658 bis 1664 (Erstausgabe) mit kleinen, aber bedeutenden Revisionen veröffentlicht 1674 (die zweite Ausgabe) zusammengesetzt. Als ein blinder Dichter hat Milton seinen Vers einer Reihe von Helfern in seinem diktiert verwendest. Es widerspiegelt seine persönliche Verzweiflung über den Misserfolg der Revolution, noch versichert einen äußersten Optimismus im menschlichen Potenzial. Milton hat viele Verweisungen auf seine unnachgiebige Unterstützung für die "Gute Alte Ursache" verschlüsselt.

Am 27. April 1667 hat Milton die Veröffentlichungsrechte auf das Paradies verkauft, das gegen den Herausgeber Samuel Simmons für 5 £ verloren ist, die zum Einkommen von etwa 7,400 £ 2008, mit weiteren zu bezahlenden 5 £ wenn und wenn jede Druckauflage zwischen 1,300 und 1,500 ausverkauften Kopien gleichwertig sind. Der erste Lauf, eine an drei Schilling pro Kopie bewertete Quartband-Ausgabe, wurde im August 1667 veröffentlicht und in achtzehn Monaten ausverkauft.

Milton ist Paradies gefolgt, das mit seiner Fortsetzung, Paradies verloren ist, das Wiedergewonnen, neben der Tragödie Samson Agonistes 1671 veröffentlicht ist. Beide diese Arbeiten schwingen auch mit der Postwiederherstellung von Milton politische Situation mit. Kurz vor seinem Tod 1674 hat Milton eine zweite Ausgabe des Paradieses beaufsichtigt, das Verloren, durch eine Erklärung "warum die Gedicht-Reime nicht" und einleitende Verse durch Marvell begleitet ist. Milton hat seine 1645-Gedichte 1673, ebenso eine Sammlung seiner Briefe und des lateinischen prolusions von seinen Tagen von Cambridge neu veröffentlicht. Eine 1668-Ausgabe des Paradieses Verloren, berichtet, die persönliche Kopie von Milton gewesen zu sein, wird jetzt in den Archiven der Universität des Westlichen Ontarios aufgenommen.

Ansichten

Ein unfertiges religiöses Manifest, De doctrina christiana, wahrscheinlich geschrieben von Milton, legt viele seiner heterodoxen theologischen Ansichten an, und wurde nicht entdeckt und bis 1823 veröffentlicht. Der Schlüsselglaube von Milton, war nicht diejenigen einer identifizierbaren Gruppe oder Splittergruppe idiosynkratisch, und häufig gehen sie außer der Orthodoxie der Zeit gut. Ihr Ton hat jedoch von der puritanischen Betonung auf dem centrality und der Unverbrüchlichkeit des Gewissens gestammt. Er war sein eigener Mann, aber es ist Areopagitica, wo er von Henry Robinson und anderen vorausgesehen wurde, der am besten seiner Prosa-Arbeiten gedauert hat.

Philosophie

Bis zum Ende der 1650er Jahre war Milton ein Befürworter von monism oder Animist-Materialismus, der Begriff, dass eine einzelne materielle Substanz, die "belebt, selbstaktiv, und frei ist", alles im Weltall zusammensetzt: von Steinen und Bäumen und Körpern zu Meinungen, Seelen, Engeln und Gott. Milton hat diese Position ausgedacht, den Meinungskörper-Dualismus von Plato und Descartes sowie dem mechanistischen Determinismus von Hobbes zu vermeiden. Der monism von Milton wird am meisten namentlich im Verlorenen Paradies widerspiegelt, wenn er Engel (5.433-39) essen und sich mit dem Geschlechtsverkehr (8.622-29) und der De Doctrina beschäftigen lässt, wo er die Doppelnatur des Mannes bestreitet und für eine Theorie der Entwicklung ab Deo argumentiert.

Politischer Gedanke

In seinem politischen Schreiben hat Milton besondere Themen in verschiedenen Perioden gerichtet. Die Jahre 1641-42 wurden der Kirchpolitik und dem Kampf gegen das Bischofsamt gewidmet. Nach seinen Scheidungsschriften, Areopagitica und einer Lücke, hat er in 1649-54 nach der Ausführung von Charles I, und in der polemischen Rechtfertigung des Königsmords und des vorhandenen Parlamentsregimes geschrieben. Dann in 1659-60 hat er die Wiederherstellung vorausgesehen und hat geschrieben, um sie abzulenken.

Der eigene Glaube von Milton war in einigen Fällen sowohl unpopulär als auch gefährlich, und das war besonders zu seinem Engagement zur republikanischen Gesinnung wahr. In kommenden Jahrhunderten würde Milton als ein früher Apostel des Liberalismus gefordert. Gemäß James Tully:

Ein Freund und Verbündeter in den Druckschrift-Kriegen waren Marchamont Nedham. Austin Woolrych denkt, dass, obwohl sie ziemlich nah waren, es "wenig echte Sympathie, außer einer breiten republikanischen Gesinnung", zwischen ihren Annäherungen gibt. Blair Worden bemerkt, dass sowohl Milton als auch Nedham, mit anderen wie Andrew Marvell und James Harrington, das Problem mit dem Hinterteil-Parlament genommen hätten, um nicht die Republik, aber die Tatsache zu sein, dass es nicht eine richtige Republik war. Woolrych spricht "vom Golf zwischen der Vision von Milton von Commonwealth Zukunft und der Wirklichkeit". In der frühen Version seiner Geschichte Großbritanniens, begonnen 1649, schrieb Milton bereits die Mitglieder des Langen Parlaments als unverbesserlich ab.

Er hat Oliver Cromwell gelobt, weil das Protektorat aufgestellt wurde; obwohl nachher er Hauptbedenken hatte. Als Cromwell geschienen ist, als ein Revolutionär rückfällig zu werden, nachdem ein paar Jahre in der Macht, Milton der Position von Herrn Henry Vane näher gerückt ist, dem er ein Sonett 1652 geschrieben hat. Die Gruppe von entfremdeten Republikanern, hat außer Vane, John Bradshaw, John Hutchinson, Edmund Ludlow, Henry Marten, Robert Overton, Edward Sexby und John Streater eingeschlossen; aber nicht Marvell, der mit der Partei von Cromwell geblieben ist. Milton hatte bereits Overton, zusammen mit Edmund Whalley und Bulstrode Whitelocke in Defensio Secunda empfohlen. Nigel Smith schreibt dem

Da Richard Cromwell von der Macht gefallen ist, hat er sich einen Schritt zu einer freieren Republik oder "freiem Commonwealth of Nations" vorgestellt, in der Hoffnung auf dieses Ergebnis Anfang 1660 schreibend. Milton hatte für eine ungeschickte Position auf die Bereite und Leichte Weise argumentiert, weil er die Gute Alte Ursache hat anrufen und die Unterstützung der Republikaner gewinnen wollen, aber ohne eine demokratische Lösung jeder Art anzubieten. Sein Antrag, der durch die Verweisung (unter anderen Gründen) zu den oligarchischen holländischen und venezianischen Verfassungen unterstützt ist, war für einen Rat mit der fortwährenden Mitgliedschaft. Diese Einstellung hat direkt über das Korn der populären Meinung der Zeit geschnitten, die entscheidend hinter der Wiederherstellung der Monarchie von Stuart geschwungen hat, die später im Jahr stattgefunden hat. Milton, ein Partner und Verfechter im Auftrag der Königsmorde, wurde auf politischen Sachen zum Schweigen gebracht, als Charles II zurückgekehrt ist.

Theologie

Wie viele Renaissancekünstler vor ihm hat Milton versucht, christliche Theologie mit klassischen Weisen zu integrieren. In seinen frühen Gedichten drückt der Dichter-Erzähler eine Spannung zwischen Laster und Vorteil, die mit dem Protestantismus unveränderlich verbundenen Letzteren aus. In Comus Milton kann ironischen Gebrauch des Gerichtsmaskenspiels von Caroline durch Erhöhenbegriffe der Reinheit und des Vorteils über die Vereinbarung des Gerichtsrummels und Aberglaubens machen. In seinen späteren Gedichten werden die theologischen Sorgen von Milton ausführlicher. 1648 hat er ein Kirchenlied geschrieben, Wie nett deine wohnende Messe, eine Paraphrase des Psalms 84 sind, der seine Ansicht auf dem Gott erklärt.

Milton hat viele heterodoxe christliche theologische Ansichten umarmt. Er hat die Dreieinigkeit im Glauben zurückgewiesen, dass der Sohn dem Vater, eine als Arianism bekannte Position untergeordnet war; und seine Zuneigung oder Wissbegierde sind wahrscheinlich durch Socinianism beschäftigt gewesen: Im August 1650 hat er für die Veröffentlichung von William Dugard den Racovian Katechismus lizenziert, der auf non-trinitarian Prinzipien gestützt ist. Eine Quelle hat ihn als weit gehend Protestant, wenn nicht immer leicht interpretiert, sich in einer genaueren religiösen Kategorie niederzulassen.

In seiner 1641-Abhandlung, der Wandlung, hat Milton seine Abneigung gegen den Katholizismus und das Bischofsamt ausgedrückt, Rom als modernes Babylon und Bischöfe als ägyptische Arbeitgeber präsentierend. Diese Analogien passen sich der puritanischen Vorliebe von Milton für Bilder von Alt Testament an. Er hat mindestens vier Kommentare zur Entstehung gewusst: diejenigen von John Calvin, Paulus Fagius, David Pareus und Andreus Rivetus.

Durch die Übergangsregierung präsentiert Milton häufig England, das aus der Ausrüstung einer weltlichen Monarchie als eine wählen Nation gerettet ist, die mit dem Alt Testament Israel verwandt ist, und zeigt seinem Führer, Oliver Cromwell als ein Moses aus neuester Zeit. Diese Ansichten wurden in Protestantischen Ansichten des Millenniums verbunden, das einige Sekten, wie die Fünften vorausgesagten Monarchisten in England ankommen würden. Milton würde später jedoch die "weltlichen" millenarian Ansichten von diesen und anderen kritisieren, und hat orthodoxe Ideen auf der Vorhersage der Vier Reiche ausgedrückt.

Die Wiederherstellung der Monarchie von Stuart 1660 hat eine neue Phase in der Arbeit von Milton begonnen. Im Paradies Verloren, Paradies Wiedergewonnen und Samson Agonistes Milton betrauert das Ende des frommen Commonwealth. Der Garten des Edens kann die Ansicht von Milton von England letzten Herbst von Grace allegorisch widerspiegeln, während die Blindheit und Gefangenschaft von Samson - das Widerspiegeln des eigenen verlorenen Augenlichtes von Milton - eine Metapher für Englands blinde Annahme von Charles II als König sein können.

Illustriert durch das Verlorene Paradies ist mortalism, der Glaube, dass die Seele schlafend lügt, nachdem der Körper stirbt.

Trotz der Wiederherstellung der Monarchie hat Milton seinen persönlichen Glauben nicht verloren; Samson zeigt, wie der Verlust der nationalen Erlösung die Erlösung der Person, während Paradies Wiedergewonnene Schnellzüge der ständige Glaube von Milton an die Versprechung der christlichen Erlösung durch Jesus Christus nicht notwendigerweise ausgeschlossen hat.

Obwohl er seinen persönlichen Glauben trotz der Niederlagen aufrechterhalten haben kann, die durch seine Ursache, das Wörterbuch von Nationalen Lebensbeschreibungsnachzählungen ertragen sind, wie er der Anglikanischen Kirche von Erzbischof William Laud entfremdet worden war, und sich dann ähnlich von den Andersdenkenden durch ihre Anklage der religiösen Toleranz in England bewegt hat.

Religiöse Toleranz

Milton hat Aeropagitica für "die Freiheit herbeigerufen, zu wissen, auszusprechen, und frei gemäß dem Gewissen, vor allem Freiheiten" (angewandt, jedoch, nur zu den widerstreitenden Protestantischen Sekten, und nicht Atheisten, Juden, Moslems oder Katholiken) zu streiten. "Milton hat für disestablishment als die einzige wirksame Weise argumentiert, breite Toleranz zu erreichen. Anstatt ein Gewissen eines Mannes zu zwingen, sollte Regierung die überzeugende Kraft des Evangeliums erkennen."

Scheidung

Sein Denken auf der Scheidung hat ihn beträchtliche Schwierigkeiten mit den Behörden verursacht. Eine orthodoxe presbyterianische Ansicht der Zeit bestand darin, dass die Ansichten von Milton auf der Scheidung eine Einzelketzerei eingesetzt haben:

Sogar hier aber wird seine Originalität qualifiziert: Thomas Gataker hatte bereits "gegenseitigen Trost" als eine Hauptabsicht in der Ehe identifiziert. Milton hat seine Kampagne aufgegeben, Scheidung nach 1645 zu legitimieren, aber er hat Unterstützung für die Polygamie in De doctrina christiana, die theologische Abhandlung ausgedrückt, die die klarsten Beweise für seine Ansichten zur Verfügung stellt.

Geschichte

Geschichte war für die politische Klasse der Periode besonders wichtig, und Lewalski denkt, dass Milton "mehr als die meisten" eine Bemerkung von Thomas Hobbes auf dem Gewicht gelegt zurzeit auf den klassischen lateinischen historischen Schriftstellern Tacitus, Livius, Sallust und Cicero und ihren republikanischen Einstellungen illustriert. Milton selbst hat geschrieben, dass "Würdige Akte von würdigem relaters", im Buch II seiner Geschichte Großbritanniens nicht häufig mittellos sind. Ein Sinn der Geschichte ist außerordentlich für ihn von Bedeutung gewesen:

Vermächtnis und Einfluss

Sobald Verlorenes Paradies, die Statur von Milton veröffentlicht wurde, weil epischer Dichter sofort erkannt wurde. Er hat einen furchterregenden Schatten über die englische Dichtung in den 18. und 19. Jahrhunderten geworfen; er wurde häufig gleich oder höher als alle anderen englischen Dichter einschließlich Shakespeares beurteilt. Sehr bald aber wurde er von Whigs verfochten, und von Torys heruntergemacht: Mit dem Königsmord Edmund Ludlow wurde er als ein früher Whig gefordert, während der Hohe Tory der anglikanische Minister Luke Milbourne Milton in mit anderen "Agenten der Dunkelheit" wie John Knox, George Buchanan, Richard Baxter, Algernon Sidney und John Locke zusammengelegt hat.

Früher Empfang der Dichtung

John Dryden, ein früher Anhänger, 1677 hat die Tendenz begonnen, Milton als der Dichter des erhabenen zu beschreiben. Dryden Der Staat der Unschuld und der Fall des Mannes: Eine Oper (1677) ist Beweise eines unmittelbaren kulturellen Einflusses. 1695 ist Patrick Hume der erste Redakteur des Verlorenen Paradieses geworden, einen umfassenden Apparat der Anmerkung und des Kommentars zur Verfügung stellend, besonders nach Anspielungen suchend.

1732 hat der klassische Gelehrte Richard Bentley eine korrigierte Version des Verlorenen Paradieses angeboten. Bentley wurde unverschämt betrachtet, und wurde im folgenden Jahr von Zachary Pearce angegriffen. Christopher Ricks entscheidet, dass, als Kritiker war Bentley sowohl akut als auch querköpfig, und "unverbesserlich exzentrisch"; William Empson findet auch, dass Pearce zum zu Grunde liegenden Gedankenfaden von Bentley mitfühlender ist, als es bevollmächtigt wird.

Es gab eine frühe, teilweise Übersetzung des Paradieses, das ins Deutsch durch Theodore Haak verloren ist, und hat darauf eine Standardvers-Übersetzung von Ernest Gottlieb von Berge gestützt. Eine nachfolgende Prosa-Übersetzung von Johann Jakob Bodmer war sehr populär; es hat Friedrich Gottlieb Klopstock beeinflusst. Die Tradition von German-Language Milton ist nach England in der Person des Künstlers Henry Fuseli zurückgekehrt.

Viele Erläuterungsdenker des 18. Jahrhunderts verehrt und haben sich über die Dichtung von Milton und nichtpoetische Arbeiten geäußert. Zusätzlich zu John Dryden, unter ihnen waren Papst von Alexander, Joseph Addison, Thomas Newton und Samuel Johnson. Zum Beispiel in SpectatorJoseph hat Addison umfassende Zeichen, Anmerkungen und Interpretationen von bestimmten Durchgängen des Verlorenen Paradieses geschrieben. Jonathan Richardson der Ältere, und Jonathan Richardson, der jüngere, co-wrote ein Buch der Kritik. 1749 hat Thomas Newton eine umfassende Ausgabe der poetischen Arbeiten von Milton mit Anmerkungen zur Verfügung gestellt allein, Dryden, Papst, Addison, Richardsons (Vater und Sohn) und andere veröffentlicht. Die Ausgabe von Newton von Milton war ein Höhepunkt der Ehre, die auf Milton durch frühe Erläuterungsdenker geschenkt ist; es kann auch durch die berüchtigte Ausgabe von Richard Bentley veranlasst worden sein, hat oben beschrieben. Samuel Johnson hat zahlreiche Aufsätze auf dem Paradies Verloren geschrieben, und Milton wurde in seine Leben der Bedeutendsten englischen Dichter (1779-1781) eingeschlossen.

Blake

William Blake hat Milton als den englischen Hauptdichter betrachtet. Blake hat Edmund Spenser als der Vorgänger von Milton gelegt, und hat sich als der poetische Sohn von Milton gesehen. In seinem Milton ein Gedicht verwendet Blake Milton als ein Charakter.

Romantische Theorie

Edmund Burke war ein Theoretiker des erhabenen, und er hat die Beschreibung von Milton der Hölle betrachtet, die so der Erhabenheit vorbildlich ist wie ästhetisches Konzept. Für Burke sollte es neben Berggipfeln, ein Sturm auf See und Unendlichkeit untergehen. Im Schönen und dem Erhabenen hat er geschrieben, dass "Keine Person besser scheint, um das Geheimnis der Erhöhung verstanden zu haben, oder schreckliche Dinge zu setzen, wenn ich den Ausdruck in ihrem stärksten Licht durch die Kraft einer vernünftigen Zweideutigkeit verwenden kann als Milton."

Die Romantischen Dichter haben seine Erforschung des Blankverses geschätzt, aber haben größtenteils seine Religiosität zurückgewiesen. William Wordsworth hat sein Sonett "London, 1802" mit "Milton begonnen! thou should'st, in dieser Stunde leben", und hat Die Einleitung, sein eigenes Blankvers-Epos auf dem Verlorenen Paradies modelliert. John Keats hat das Joch des Stils von Milton ungleichartig gefunden; er hat ausgerufen, dass "Vers von Miltonic nicht geschrieben werden kann, aber in einem Humor eines geschickten oder eher Künstlers." Keats hat gefunden, dass Verlorenes Paradies eine "schöne und großartige Wissbegierde" war; aber sein eigener unfertiger Versuch der epischen Dichtung, Hyperions, war dem Autor unbefriedigend, weil, unter anderen Dingen, es zu viele "Inversionen von Miltonic" hatte. In Der Wahnsinnigen im Dachboden bemerken Sandra Gilbert und Susan Gubar, dass der Roman von Mary Shelley Frankenstein, in der Ansicht von vielen Kritikern, "einer des Schlüssels 'Romantische' Lesungen des Verlorenen Paradieses ist."

Späteres Vermächtnis

Das viktorianische Alter hat eine Verlängerung des Einflusses von Milton, George Eliots und Thomas Hardys bezeugt, der durch die Dichtung und Lebensbeschreibung von Milton besonders wird begeistert. Im Vergleich hat der Anfang des 20. Jahrhunderts, mit den Anstrengungen von T. S. Eliot und Ezra Pound, die Verminderung der kritischen Statur von Milton bezeugt. Harold Bloom, in Der Angst des Einflusses, konnte noch schreiben, dass "Milton das Hauptproblem in jeder Theorie und Geschichte des poetischen Einflusses in Englisch ist [...]".

Der Areopagitica von Milton wird noch als wichtig für den Ersten Zusatzartikel zur USA-Verfassung zitiert. Ein Kostenvoranschlag von Areopagitica - "Ein gutes Buch ist das wertvolle Herzblut eines Master-Geistes, einbalsamiert und angesammelt absichtlich zu einem Leben außer dem Leben" - wird in vielen öffentlichen Bibliotheken einschließlich der New Yorker Publikum-Bibliothek gezeigt.

Der Titel von Seiner Dunklen Material-Trilogie von Philip Pullman wird aus einem Kostenvoranschlag, "Seine dunklen Materialien abgeleitet, um mehr Welten", Linie 915 des Buches II im Verlorenen Paradies zu schaffen. Pullmanwagen wurde betroffen, um eine Version des Gedichtes von Milton zu erzeugen, das für Teenager zugänglich ist, und hat von Milton als "unser größter öffentlicher Dichter" gesprochen.

T. S. Eliot hat geglaubt, dass "keines anderen Dichters es so schwierig ist, die Dichtung zu denken, einfach wie Dichtung ohne unsere theologischen und politischen Verfügungen, die... ungesetzlichen Zugang machen".

Literarisches Vermächtnis

Der Gebrauch von Milton des Blankverses, zusätzlich zu seinen stilistischen Neuerungen (wie Wortschwall von Stimme und Vision, eigenartiger Ausdrucksweise und Redeweise) hat spätere Dichter beeinflusst. Zurzeit wurde poetischer Blankvers verschieden von seinem Gebrauch im Vers-Drama betrachtet, und Verlorenes Paradies wurde als ein einzigartiger examplar genommen. Said Isaac Watts 1734, "wird Herr Milton der Elternteil und Autor des Blankverses unter uns geschätzt". "Vers von Miltonic" könnte seit einem Jahrhundert mit dem Blankvers als Dichtung, ein neues poetisches Terrain synonymisch sein, das sowohl aus dem Drama als auch aus dem heroischen Reimpaar unabhängig ist.

Fehlen Sie vom Reim wurde manchmal als die Definieren-Neuerung von Milton genommen. Er selbst hat die rhymeless Qualität des Paradieses als Verloren betrachtet, um eine Erweiterung seiner eigenen persönlichen Freiheit zu sein:

Diese Verfolgung der Freiheit war größtenteils eine Reaktion gegen konservative innerhalb des starren heroischen Reimpaares verschanzte Werte. Innerhalb einer dominierenden Kultur, die Anmut und Schluss betont hat, hat er Primaten der Freiheit, Breite und fantasievollen Schlüpfrigkeit gewährt, die schließlich in die romantische Vision des erhabenen Terrors entwickelt ist. Reaktion zur poetischen Weltanschauung von Milton eingeschlossen, widerwillig, Anerkennung diese der Ähnlichkeit des Dichters mit klassischen Schriftstellern (griechische und römische Dichtung, die reimlos ist. Blankvers ist gekommen, um ein anerkanntes Medium für religiöse Arbeiten und für Übersetzungen der Klassiker zu sein. Die reimlose Lyrik wie die Ode von Collins zum Abend (im Meter der Übersetzung von Milton der Ode von Horace zu Pyrrha) war nach 1740 ziemlich üblich.

Ein zweiter Aspekt des Blankverses von Milton war der Gebrauch des unkonventionellen Rhythmus:

Vor Milton, "war der Sinn des regelmäßigen Rhythmus... in den englischen Kopf so sicher geschlagen worden, dass es ein Teil ihrer Natur war". Das "Maß von Heroick", gemäß Samuel Johnson, "ist rein..., wenn der Akzent auf jede zweite Silbe durch die ganze Linie Die Wiederholung dieses Tons oder Schlagzeugs in gleichen Zeiten beruht, ist die am meisten ganze Harmonie, zu der ein einzelner Vers fähig ist" wurden Pausen von Caesural, am meisten abgestimmt, am besten in der Mitte und dem Ende der Linie gelegt. Um diese Symmetrie zu unterstützen, waren Linien meistenteils octo- oder deca-silbisch ohne enjambed Enden. Zu diesem Diagramm hat Milton Modifizierungen eingeführt, die hypermetrische Silben (dreisilbige Füße), Inversion oder abschätzig von Betonungen und der Verschiebung von Pausen zu allen Teilen der Linie eingeschlossen haben. Milton hat diese Eigenschaften gehalten, um "der transzendentalen Vereinigung der Ordnung und Freiheit" reflektierend zu sein. Bewunderer sind zögernd geblieben, um solche Abfahrten aus traditionellen metrischen Schemas anzunehmen: "Die Engländer hatten... getrennte Linien für so lange geschrieben, dass sie sich der Gewohnheit nicht befreien konnten". Isaac Watts hat seine von einander verschiedenen Linien bevorzugt, wie Oliver Goldsmith, Henry Pemberton und Scott von Amwell getan hat, dessen allgemeine Meinung es war, dass die häufige Weglassung von Milton des anfänglichen unbetonten Fußes zu einem netten Ohr "unangenehm war". Erst als das Ende des 18. Jahrhunderts, dass Dichter (mit Gray beginnend), begonnen haben, "die Zusammensetzung der Harmonie von Milton zu schätzen..., wie er geliebt hat, seine Pausen, seine Maßnahmen und seine Füße zu ändern, der diese bezaubernde Luft der Freiheit und Wildnis zu seiner Verskunst gibt".

Während neoklassizistische Ausdrucksweise so einschränkend war wie seine Prosodie, und schmale mit der Gleichförmigkeit des Satzbaus paarweise angeordnete Bilder auf einen kleinen Satz von 800 Substantiven hinausgelaufen sind, die das Vokabular von 90 % von heroischen Reimpaaren jemals umschreiben, die bis zum achtzehnten Jahrhundert geschrieben sind, und Tradition verlangt hat, dass dieselben Adjektive denselben Substantiven anhaften, die von denselben Verben, der Verfolgung von Milton der Freiheit gefolgt sind, die in sein Vokabular ebenso erweitert ist. Es hat viele Sprachneuschöpfung von Latinate, sowie veraltete Wörter eingeschlossen, die bereits vom populären Gebrauch so völlig fallen gelassen sind, dass ihre Bedeutungen nicht mehr verstanden wurden. 1740 hat Francis Peck einige Beispiele "der alten" Wörter von Milton (jetzt populär) identifiziert. Mit dem "Dialekt von Miltonian", wie es genannt wurde, wurde von späteren Dichtern wettgeeifert; Papst hat die Ausdrucksweise des in seiner Übersetzung von Homer Verlorenen Paradieses verwendet, während die lyrische Dichtung von Gray und Collins oft für ihren Gebrauch "veralteter Wörter aus Spenser und Milton" kritisiert wurde. Die Sprache der feinsten Gedichte von Thomson (z.B Die Jahreszeiten, das Schloss der Faulheit) wurde nach dem Dialekt von Miltonian, mit demselben Ton und Feingefühlen wie Verlorenes Paradies befangen modelliert. Folgend Milton hat die englische Dichtung vom Papst John Keats eine fest zunehmende Aufmerksamkeit auf das konnotative, das fantasievolle und das poetische, den Wert von Wörtern ausgestellt.

Effekten von Miltonic

Die verschiedenen Manifestationen der persönlichen Freiheit in den Arbeiten von Milton (z.B Aufgeben des Reims, der unregelmäßigen Rhythmen, der eigenartigen Ausdrucksweise) laufen zusammen, um spezifische Effekten von Miltonian zu schaffen, von denen das bis jetzt lebt. Raymond Dexter identifiziert neun hervorragende Eigenschaften, die zum Verlorenen Paradies spezifisch sind, das hat in spätere poetische Bewegungen überlebt:

1. Dignität, Reserve und Stattlichkeit

Des ersten Ungehorsams des Mannes und des fruitOf dass verbotener Baum, dessen sterblicher tasteBrought Tod in die Welt und unser ganzes Weh, Mit dem Verlust von Eden, bis zu einem größerem ManRestore wir, und den glücklichen Sitz wiedergewinnen, Singen Himmlische Muse (ich. 1-6)

2. Klangvoll, orotund Stimme

O thou dass, mit dem hervorragenden Ruhm crown'dLook'st von der deinen alleinigen Herrschaft wie der godOf diese neue Welt. (iv. 32-4)

3. Inversion der natürlichen Ordnung von Wörtern und Ausdrücken

Zehn Schritte hugeHe zurück recoil'd. (vi. 193-4) "gemäßigte Dämpfe mild" (v. 5) "himmlische Engelhafte Form" (ix. 457-8) "unvoyageable Golf verdunkeln" (x. 366)

4. Die Weglassung von Wörtern, die für den Sinn nicht notwendig

Und wo ihre Schwäche, wie versucht am besten, Gewaltsam oder Subtilität. (ii. 357-8)

5. Parenthese und Opposition

Ihr Lied war teilweise, aber die Harmonie (Was konnte es weniger, wenn unsterbliche Geister singen?) Aufgehobene Hölle, und hat mit ravishmentThe sich drängendes Publikum genommen. Im Gespräch süßer (Für die Eloquenz die Seele bezaubert Lied den Sinn), haben Andere einzeln auf einem Hügel pensioniert (ii. 552-7) gesessen

6. Der Gebrauch einer Wortart für einen anderen

"mit Edelsteinen... reicher emblazed" "hat schrecklich", (adjektivisch verwendet als Adverb) "Das Azurblau des Himmels" oder "der riesengroße vom Himmel" gegrinst. (adjektivisch verwendet als Substantiv) "ohne stören sie haben Warnung genommen"; "der Platz von ihr zieht sich zurück." (Verben, die als Substantive verwendet sind) Aufschlag im Mai zu besser uns und unsere Feinde schlechter sind (adjektivisch verwendet als Verb) und doch oft sein Herz, das von etwas schlecht (Verb göttlich ist, adjektivisch verwendet im participal Sinn) "fuell'd Eingeweide," "seine gesellte Eve," "Rosés, die herum buschig sind." (Substantiv, das als Verb verwendet ist).

7. Vokabular

Archaische Wörter von Chaucer, Spenser und Shakespeare: "erst", "grunsel", "welkin", "frore", "Überlieferung", "grausig", "Kenntnis" usw.

Ungewöhnliche Wörter von Griechisch oder Latein: "wohlklingend", "panoplie", "Weisheit", "nocent", "congratulant" usw.

Wörter, die in zum achtzehnten Jahrhundert veralteten Sinnen verwendet sind: "Die heimliche Spitze Von Oreb," "ein singèd Boden alle, die Mit dem Gestank beteiligt sind," "versuchen einen Abgrund," "sein ungehobelter Weg"

8. Die Einführung in einen verhältnismäßig kurzen Durchgang von Eigennamen in der Zahl, die für den Sinn, aber das Hinzufügen des Reichtums, der Farbe und der fantasievollen Schlüpfrigkeit nicht notwendig

Und was resoundsIn Fabel oder Roman des Sohnes von Uther, Begirt mit Briten und Rittern von Armoric; und alle, die seitdem, getauft oder Ungläubiger, in Aspramont, oder Montalban, Damasco, oder Marocco oder Trebisond turniert hat; oder wem Biserta von Afric shoreWhen Charlemain mit seiner ganzen Peerage fellBy Fontarabbia gesandt hat. (ich. 579-87)

9. Ungewöhnliche zusammengesetzte Epitheta

"Mit dem Segel breite Kombis," "hoch kletternder Hügel," "Sonne des Bogens-chemic,", "Wächter," "nachttrillernder Vogel rund halbmachend," "lieben Lied"-labour'd

Poetische und dramatische Arbeiten

• 1631: L'Allegro
• 1631: Il Penseroso
• 1634: Eine Maske, die am Schloss Ludlow, 1634 allgemein präsentiert ist, bekannt als Comus (ein Maskenspiel)
• 1638: Lycidas
• 1645: Gedichte von Herrn John Milton, Sowohl englischer als auch lateinischer
• 1655: Auf dem Späten Gemetzel in Piemont
• 1667: Paradies Verlorener
• 1671: Paradies Wiedergewonnener
• 1671: Samson Agonistes
• 1673: Gedichte, &c, Auf Mehrere Gelegenheiten

Politische, philosophische und religiöse Prosa

• Der Wandlung (1641)
• Des Prelatical Bischofsamtes (1641)
• Rügen (1641)
• Der Grund der Kirchregierung, die gegen Prelaty (1642) gedrängt ist
• Entschuldigung für Smectymnuus (1642)
• Doktrin und Disziplin der Scheidung (1643)
• Urteil von Martin Bucer bezüglich der Scheidung (1644)
• Der Ausbildung (1644)
• Areopagitica (1644)
• Tetrachordon (1645)
• Colasterion (1645)
• Die Amtszeit von Königen und Amtsrichtern (1649)
• Eikonoklastes (1649)
• Defensio pro Populo Anglicano [die Erste Verteidigung] (1651)
• Defensio Secunda [die zweite Verteidigung] (1654)
• Eine Abhandlung der Zivilmacht (1659)
• Der Likeliest bedeutet, Mietlinge von der Kirche (1659) zu entfernen
• Die bereite und leichte Weise, ein freies Commonwealth (1660) zu gründen
• Kurze Zeichen laut einer späten Predigt (1660)
• Accedence angefangene Grammatik (1669)
• Geschichte Großbritanniens (1670)
• Artis logicae plenior institutio [Kunst der Logik] (1672)
• Der wahren Religion (1673)
• Epistolae Familiaries (1674)
• Prolusiones (1674)
• Eine kurze Geschichte von Moscovia und andere weniger bekannte Länder, die Ostwärts von Russland so weit Cathay liegen, haben die Schriften von mehreren Augenzeugen (1682) gesammelt
• De Doctrina Christiana (1823)

Referenzen

• Bier, Anna. Milton: Dichter, Flugschriftenschreiber und Patriot. New York: Bloomsbury Presse, 2008.
• Campbell, Gordon und Getreide, Thomas. John Milton: Leben, Arbeit und Gedanke. Oxford: Presse der Universität Oxford, 2008.
• Chaney, Edward, Die Großartige Tour und der Große Aufruhr: Richard Lassels und 'Die Reise Italiens' im Siebzehnten Jahrhundert (Genf, CIRVI, 1985) und "der Besuch von Milton in Vallombrosa: Eine literarische Tradition", Die Evolution der Großartigen Tour, 2. Hrsg. (Routledge, London, 2000)
• Rechtsseitig, Raymond. Der Einfluss von Milton auf der englischen Dichtung London: Das Kessinger Veröffentlichen. 1922
• Detektiv, Oliver Lawson. Die kurzen Leben von Aubrey. Harmondsworth, Middl.: Pinguin-Bücher, 1962.
• Eliot, T. S. "Jährlicher Vortrag auf einer Master-Meinung: Milton", Verhandlungen der britischen Akademie 33 (1947).
• Hügel, Christopher. Milton und die englische Revolution". New York: Wikinger-Presse, 1977.
• Gray, Thomas. Beobachtungen auf dem englischen Meter. "Die Arbeiten von Thomas Gray" Hrsg. Mitford London: William Pickering 1835.
• Hobsbaum, Philip. "Meterem, Rhythmus und Vers-Form" New York: Routledge, 1996.
• Jäger, William Bridges. Eine Enzyklopädie von Milton. Lewisburg: Bucknell Universität Presse, 1980.
• Johnson, Samuel. "Wanderer #86" 1751
• Lewalski, Barbara K. Das Leben von John Milton. Oxford: Blackwells Herausgeber, 2003.
• Masson, David. Das Leben von John Milton und die Geschichte Seiner Zeit, vol. 1. Cambridge: 1859.
• McCalman, Iain.u. a. Ein Begleiter von Oxford zum Romantischen Alter: Britische Kultur, 1776-1832. Oxford: Presse der Universität Oxford, 2001.
• Milton, John. Ganze Prosa-Arbeiten 8 Vols. Information Ed Don M. Wolfe. Neuer Hafen: Yale Universität Presse, 1959.
• Milton, John. Der Vers, "Paradies das Verlorene" London, 1668.
• Menge, Francis. "Neue Lebenserinnerungen von Milton" London, 1740.
• Pfeiffer, Robert H. "Das Unterrichten des Neuhebräisch im Kolonialen Amerika", Die jüdische Vierteljährliche Rezension, (April 1955).
• Rosenfeld, Nancy. Der Menschliche Teufel in der englischen Literatur des Siebzehnten Jahrhunderts: Von Milton zu Rochester. Aldershot: Ashgate, 2008.
• Saintsbury, George. "Der Frieden von Augustans: Ein Überblick über die Literatur des Achtzehnten Jahrhunderts als ein Platz des Rests und der Erfrischung" London: Presse der Universität Oxford. 1946.
• Saintsbury, George. "Eine Geschichte der englischen Prosodie: Aus dem Zwölften Jahrhundert nach dem Gegenwärtigen" London: Macmillan and Co. 1908
• Scott, John. "Kritische Aufsätze" London 1785
• Toland, John. Leben von Milton in Den Frühen Leben von Milton. Ed Helen Darbishere. London: Polizist, 1932.
• von Maltzahn, Nicholas. "Die Leser von Milton" im Begleiter von Cambridge Milton. Hrsg. Dennis Richard Danielson, Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1999.
• Watt, Isaac. "Verschiedene Gedanken" nein. lxxiii. Arbeiten 1810
• Wedgwood, C. V. Thomas Wentworth, der Erste Graf von Strafford 1593-1641. New York: Macmillan, 1961.
• Wilson, A. N. Das Leben von John Milton. Oxford: Presse der Universität Oxford, 1983.

Links

• Viele das 17. Jahrhundert Digitalfaksimiles der Arbeiten von Milton von John Geraghty
• "Das Maskenspiel in Arcades von Milton und Comus" durch Gilbert McInnis
• Das Cottage von Milton
• Berühmte Zitate
• Das Paradies von Milton: Ausstellungsstück-Rezension: Markierung des 400. 2008-Artikels ArtsEditor.com des Dichters
• Seite, die Milton gewidmet ist
• Bücher auf dem Leben und Arbeiten von Milton
• Offener Milton - ein offener Satz der Arbeiten von Milton, zusammen mit der Hilfsinformation und den Werkzeugen, in einer Form hat für den Wiedergebrauch entwickelt, der auf dem 400. Geburtstag von Milton durch das Offene Kenntnisse-Fundament gestartet ist
• Lesezimmer von Milton - online, fast völlig kommentiert, Sammlung von der ganzen Dichtung von Milton und Auswahlen an seiner Prosa
• Einstiegsseite von Milton-L - Eine wissenschaftliche Website, die dem Leben, der Literatur und Zeiten von Milton gewidmet ist. Es veranstaltet den webpage für die Gesellschaft von Milton Amerikas, sowie den Milton listserv, eine Internetdiskussionsgruppe für Milton.
• Index-Zugang von Milton an der Ecke von Dichtern
• Milton 400. Jahrestag - viel Material von Milton und Details des Miltons 400. Jahrestag-Feiern, von der Universität von Christus, Cambridge, wo Milton studiert

• Die Grabinschrift von Thomas Ellwood für John Milton
• Ein alltägliches Buch von John Milton, und ein lateinischer Aufsatz und lateinische Verse haben sich herausgenommen, um durch die Universitätsbibliothek von Milton Cornell Historische Monografie-Sammlung zu sein. {Nachgedruckt durch} Universitätsbibliothek von Cornell Digitalsammlungen
• "John Milton-Poet oder Politiker?" im BBC-Radio 4 In Unserer Zeit, John Carey, Lisa Jardine, Blair Worden zeigend
• Heroischer Milton: Glücklicher Geburtstag Frank Kermode in der New Yorker Rezension von Büchern
• Audio-: Robert Pinsky liest "Methought, über den ich Meinen Verstorbenen Eingetretenen Heiligen" durch John Milton (poemsoutloud.net) Gesehen

• Zeitachse des Lebens und Arbeiten von Milton an der Online-Bibliothek der Freiheit
• Areopagitica (Hrsg. von Jebb) [1664]. Sieh ursprünglichen Text in Der Online-Bibliothek der Freiheit.
• Die Poetischen Arbeiten von John Milton, editiert nach den Ursprünglichen Texten vom Hochwürdigen. H.C. Beeching M.A. (Oxford: Clarendon Press, 1900). Sieh ursprünglichen Text in Der Online-Bibliothek der Freiheit.
• Die Prosa-Arbeiten von John Milton: Mit einer Biografischen Einführung durch Rufus Wilmot Griswold. In Zwei Volumina (Philadelphia: John W. Moore, 1847). Sieh ursprünglichen Text in Der Online-Bibliothek der Freiheit.
• Die Bereite und Leichte Weise, ein Freies Commonwealth Zu gründen, das mit der Einführung, den Zeichen und dem Wörterverzeichnis von Evert Mordecai Clark (Neuer Hafen editiert ist: Yale Universität Presse, 1915). Sieh ursprünglichen Text in Der Online-Bibliothek der Freiheit
• Online-Ausstellung in der Universität von Christus, die den 400. Jahrestag der Geburt von Milton feiert
• Die Amtszeit von Königen und Amtsrichtern, die mit der Einführung und den Zeichen durch William Talbot Allison (New York editiert sind: Henry Holt and Co., 1911). Sieh ursprünglichen Text in Der Online-Bibliothek der Freiheit.
• Australisches Radiointerview, Stephen Fallon und Nigel Smith auf Milton an 400
• Australische Radioeigenschaft auf John Milton an 400
• L'Allegro, Il Penseroso, Comus und die Arbeiten anderen John Miltons im HTML-Format.
• Lesen Sie die Arbeiten von John Milton Online-ReadmeFree