Milesians sind Leute, die in der irischen Mythologie erscheinen. Die Nachkommen von Míl Espáine, sie waren die Endeinwohner Irlands und wurden geglaubt, Goidelic (oder Gälisch) Kelten zu vertreten.

Mythos

Der Lebor Gabála (Buch von Invasionen — wahrscheinlich zuerst geschrieben in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts n.Chr.) beschreibt den Ursprung der gälischen Leute. Sie sind von Goídel Glas, Scythian hinuntergestiegen, der beim Fall des Turms Babels, und Scota, einer Tochter eines Pharaos von Egypthttp://www.jstor.org/pss/4432926 anwesend gewesen ist. Zwei Zweige ihrer Nachkommen haben Ägypten und Scythia zur Zeit des Exodus von Moses, und nach einer Periode verlassen zu wandern die Küsten Mittelmeeres (einschließlich anhaltender Ansiedlungen an Miletus und Zancle) sind in die iberische Halbinsel angekommen, wo sie sich nach mehreren Kämpfen niedergelassen haben. Einer von ihnen, Breogán, hat einen Turm an einem Platz genannt Brigantia gebaut (wahrscheinlich in der Küste von Galicia, in der Nähe von Einem Coruña (Corunna), der dann "Brigantia" (heute Betanzos) war, und wo ein keltischer Stamm genannt "Brigantes" in alten Zeiten beglaubigt wird — sehen Turm von Herkules) von der Spitze, deren er oder sein Sohn Íth, zuerst Irland gesehen hat.

Íth hat die erste Entdeckungsreise nach Irland gemacht, aber wurde von den drei Königen Irlands, Mac Cuill, Mac Cecht, und Mac Gréine von Tuatha Dé Danann getötet. In der Rache die acht Söhne des Bruders von Íth Míl Espáine (der "Soldat von Hispania", wessen Vorname Golam war), hat eine Invasionskraft dazu gebracht, Tuatha Dé zu vereiteln und Irland zu überwinden. Die Söhne von Míl sind in der Grafschaft Kerry gelandet und haben mit ihrem Weg Tara gekämpft. Unterwegs haben die Frauen der drei Könige, Ériu, Banba und Fodla gebeten, dass die Insel nach ihnen genannt wird: Ériu ist die frühere Form des modernen Namens Éire, und Banba und Fodla wurden häufig als poetische Namen für Irland viel verwendet, wie Albion für Großbritannien ist.

An Tara haben die Söhne von Míl die drei Könige getroffen, und es wurde zugegeben, dass die Eindringlinge zu ihren Schiffen zurückkehren und eine Entfernung von neun Wellen von Irland durchsegeln würden, und wenn sie im Stande wären, wieder zu landen, würde Irland ihrig sein. Sie setzen Segel, aber der Tuatha Dé hat Magie verwendet, einen Sturm aufzurufen, in dem fünf der Söhne ertränkt wurden, nur Eber Finnen, Eremon und Amergin Glúingel der Dichter verlassend, um die Insel zu landen und zu nehmen. Amergin hat das Königtum zwischen Éremon geteilt, der über die nördliche Hälfte und den Éber Finnen geherrscht hat, der über die südliche Hälfte des Bereichs geherrscht hat.

Vermächtnis

Im historischen von T. F. O'Rahilly vorgeschlagenen Schema ist der Abstieg der Könige Irlands von den Söhnen von Míl eine Fiktion, die beabsichtigt ist, um Gesetzmäßigkeit für Goidels zur Verfügung zu stellen, der in Irland im 1. oder das 2. Jahrhundert v. Chr. eingefallen hat, ihnen denselben alten Ursprung wie die einheimischen Völker gebend, die sie beherrscht haben. Jedoch ist es behauptet worden, dass die Geschichte eine viel spätere Erfindung von mediæval irischen Historikern ist, die durch ihre Kenntnisse der Sieben Bücher der Geschichte Gegen die Heiden begeistert sind, die bis zum Anfang des 5. Jahrhunderts Kleriker von Gallaecian, Paulus Orosius geschrieben sind. Siehe auch Frühe Geschichte Irlands.

Die Dal Riadan Clans, wer sich vom Ulster nach dem westlichen Schottland über 500AD bewegt hat, haben geschafft, das Königtum zu erwerben, und Malcolm Canmore, ein Nachkomme, hat das Abzeichen von Milesian eines zügellosen Löwen verwendet. Es ist noch auf dem Königlichen Standard Schottlands heute.

Seit Jahrhunderten wurde das Mythos von Míl Éspaine und Milesians in Irland verwendet, um dynastische und politische Gesetzmäßigkeit zu gewinnen und zu sichern. Zum Beispiel, in seinen Zwei bokes der Geschichten Irlands (1571), hat Edmund Campion versucht, das Mythos zu verwenden, um ein altes Recht auf den britischen Monarchen zu gründen, über Irland zu herrschen. In Einer Ansicht vom Aktuellen Zustand Irlands hat Edmund Spenser akzeptiert und hat verschiedene Teile des Mythos zurückgewiesen, sowohl um die Irländer seines Tages zu verunglimpfen als auch englische Besiedlung Irlands in den 1590er Jahren (auf dem Höhepunkt des anglo-spanischen Krieges) zu rechtfertigen.

Wahrscheinlich war der letzte Hauptausflug für das Mythos während des Streits der Barden, der scheint, auf von 1616 bis 1624 gerattert zu haben. Während dieser Periode haben Dichter aus dem Norden und Süden der Insel die Verdienste ihrer jeweiligen Völker (Eremonians und Eberians) auf Kosten der anderen Seite gepriesen, und sind häufig zu einer Nichtigkeit hinuntergestiegen, die einige Zeitgenossen dumm gedacht haben.

Schließlich hat der Foras Feasa von Geoffrey Keating ar Eirinn (schriftlicher c.1634) das Mythos verwendet, um die Gesetzmäßigkeit des Stuarts zu fördern, fordern zur königlichen Autorität in Irland (verbunden mit dem Ursprung von Lia Fáil), demonstrierend, dass Charles ich, durch Brian Bóroimhe, Éber und Galamh, von Noah und schließlich von Adam hinuntergestiegen wurde. Das mit dem Löwen zügellose im Königlichen Standard Schottlands gesehene Motiv wurde durch andere Clans verwendet, eine Herkunft von Milesian fordernd.

Es gibt eine Legende, dass das Grab von Königin Scota in den Bergen von Slieve Mish gerade außerhalb Tralee in der Grafschaft Kerry ist. Die Legende sagt, dass Scota die Tochter eines Pharaos war und den irischen König heiraten sollte, aber sie ist von ihrem Pferd gefallen und ist gestorben. Ein großer Felsen kennzeichnet den Punkt, wo sie gefallen ist.

Galerie des heraldischen Löwen von Milesian

Image:Lionrampant.svg|Lion Fahne Schottlands

Image:New 2 Punkte 2008.jpg|British die Münze von 2 Penny, 2008

Kommentare

Siehe auch

• Celtiberians
• Schwarzer irischer
• Clonycavan Mann