William Hazlitt (am 10. April 1778 - am 18. September 1830) war ein englischer Schriftsteller, der für seine humanistischen Aufsätze und literarische Kritik, und als ein Grammatiker und Philosoph nicht vergessen ist. Er wird jetzt als einer der großen Kritiker und Essayisten der englischen Sprache betrachtet, die in die Gesellschaft von Samuel Johnson und George Orwell gelegt ist. Und doch ist seine Arbeit gelesen und größtenteils vergriffen zurzeit klein. Während seiner Lebenszeit ist er vielen Menschen behilflich gewesen, die jetzt ein Teil des 19. Jahrhunderts literarischer Kanon, einschließlich Charles und Mary Lambs, Stendhals, Samuel Taylor Coleridges und William Wordsworths sind.

Leben und Arbeiten

Hintergrund

Die Familie des Vaters von Hazlitt war irische Protestanten, die sich von Antrim County bis Tipperary am Anfang des 18. Jahrhunderts bewegt haben. Sein Vater, auch genannt William Hazlitt, hat der Universität Glasgows aufgewartet (wo er von Adam Smith unterrichtet wurde), einen Magisterabschluss 1760 erhaltend. Nicht völlig zufrieden mit seinem presbyterianischen Glauben ist er ein Unitarischer Minister in England geworden. 1764 ist er Pastor an Wisbech in Cambridgeshire geworden, wo 1766 er Grace Loftus, Tochter einer kürzlich gestorbenen Eisenwarenhändlerin geheiratet hat. Ihrer vieler Kinder haben nur drei Säuglingsalter überlebt. Der erste von diesen, John (später bekannt als ein Bildnis-Maler) ist 1767 an Marshfield in Gloucestershire geboren gewesen, wo der Ehrwürdige William Hazlitt ein neues Pastorat nach seiner Ehe akzeptiert hatte. 1770 hat der ältere Hazlitt noch eine andere Position akzeptiert und hat sich mit seiner Familie zu Maidstone, Kent bewegt, wo seine erste und nur überlebende Tochter, Margaret (gewöhnlich bekannt als "Peggy"), in diesem Jahr geboren gewesen ist.

Kindheit

William, der jüngste der überlebenden Kinder von Hazlitt, ist in der Mitre Lane, Maidstone 1778 geboren gewesen. 1780, als er zwei Jahre alt war, hat seine Familie eine wandernde Existenz begonnen, die mehrere Jahre dauern sollte. Von Maidstone hat sein Vater sie in Bandon, Grafschaftkork, Irland gebracht; und von Bandon 1783 in die Vereinigten Staaten, wo der ältere Hazlitt gepredigt, Vorlesungen gehalten, und die Erste Unitarische Kirche an Boston gegründet hat. In 1786-87 ist die Familie nach England zurückgekehrt und hat an Wem in Shropshire gelebt. William würde sich an wenig von seinen Jahren in Amerika erinnern, den Geschmack von Berberitzen sparen.

Ausbildung

Hazlitt wurde zuhause und an einer lokalen Schule bis 1793 erzogen, als sein Vater ihn an ein Unitarisches Priesterseminar darauf gesandt hat, was dann der Stadtrand Londons, der Unitarischen Neuen Universität am Mietpferd (allgemein gekennzeichnet als Mietpferd-Universität) war. Obwohl Hazlitt dort seit nur ungefähr zwei Jahren geblieben ist, war sein Einfluss enorm.

Der Lehrplan am Mietpferd, war einschließlich eines Fundaments in den griechischen und lateinischen Klassikern, der Mathematik, der Geschichte, der Regierung, der Wissenschaft, und, natürlich, der Religion sehr breit. Viel davon war traditionell; jedoch, der Unterricht, der stark unter Einfluss bedeutender Abweichender Denker des Tages wie Richard Price und Joseph Priestley gewesen ist, gab es auch viel, der Nonkonformist war. Priestley, den Hazlitt gelesen hatte, und wer auch einer seiner Lehrer war, war ein leidenschaftlicher Kommentator auf politischen Problemen des Tages. Das, zusammen mit dem Aufruhr im Gefolge der französischen Revolution, hat in Hazlitt und seinen Klassenkameraden lebhafte Debatten über diese Probleme befeuert, weil sie ihre Welt gesehen haben um sie umgestaltet werden.

Änderungen fanden innerhalb jungen Hazlitt ebenso statt. Während, aus der Rücksicht für seinen Vater, Hazlitt nie offen mit seiner Religion Schluss gemacht hat, hat er einen Verlust des Glaubens ertragen, und hat Mietpferd vor der Vollendung seiner Vorbereitung des Ministeriums verlassen.

Obwohl er die Unitarische Theologie zurückgewiesen hat, hat die Zeit von Hazlitt am Mietpferd ihn mit viel mehr verlassen als religiöse Skepsis. Er hatte weit gelesen und Gewohnheiten des unabhängigen Gedankens und der Rücksicht für die Wahrheit herausgebildet, die mit ihm für das Leben geblieben ist. Er hatte einen Glauben an die Freiheit und die Rechte auf den Mann, und auf die Meinung als eine aktive Kraft gründlich absorbiert, die, durch die Verbreitung von Kenntnissen, sowohl durch die Wissenschaften als auch durch die Künste, die natürliche Tendenz in der Menschheit zum Nutzen verstärken konnte. Er hatte beeindruckt auf ihn die Fähigkeit der Person gehabt, sowohl allein als auch innerhalb einer gegenseitig unterstützenden Gemeinschaft arbeitend, um vorteilhafte Änderung zu bewirken, indem er an stark gehaltenen Grundsätzen geklebt hat. Der Glaube von vielen Unitarischen Denkern in der natürlichen Selbstlosigkeit des Menschenverstandes hatte auch ein Fundament für die eigenen philosophischen Erforschungen des jungen Hazlitts entlang jenen Linien gelegt. Und obwohl harte Erfahrung und Enttäuschung ihn später dazu gezwungen haben, einige seiner frühen Ideen über die menschliche Natur zu qualifizieren, wurde er mit einem Hass der Tyrannei und Verfolgung verlassen, die er zu seinen letzten Tagen behalten hat.

Der junge Philosoph

Nach Hause 1795 zurückkehrend, wurden seine Gedanken in mehr weltlichen Kanälen geleitet, nicht nur Politik, aber, zunehmend, moderne Philosophie umfassend, die er begonnen hatte, mit der Faszination am Mietpferd zu lesen. Er hat viel von seiner Zeit mit der intensiven Studie von englischen, schottischen und irischen Denkern wie John Locke, David Hartley, George Berkeley, und David Hume und französische Denker wie Claude Adrien Helvétius, Étienne Bonnot de Condillac, der Marquis de Condorcet und Baron D'Holbach verbracht. Von da an war die Absicht von Hazlitt, ein Philosoph zu werden. Seine Gedanken wurden auf den Mann als ein soziales und politisches Tier, und noch mehr höchst auf der Philosophie der Meinung eingestellt, was später Psychologie genannt würde.

In dieser Periode hat er Jean-Jacques Rousseau entdeckt, der einer der wichtigsten Einflüsse auf den Gedanken des knospenden Philosophen und Edmund Burke geworden ist, dessen Schreiben des Stils ihn enorm beeindruckt hat. Er arbeitete eine Abhandlung auf der "natürlichen Selbstlosigkeit des Menschenverstandes sorgfältig aus" hat bedeutet, die Idee zu widerlegen, dass Mann, ein grundsätzliches Konzept im grössten Teil der Philosophie des Tages natürlich egoistisch ist. Die Abhandlung von Hazlitt würde seit mehreren Jahren nach der weiterführenden Literatur nicht veröffentlicht, und nachdem andere Änderungen vorgekommen waren, um den Kurs seiner Karriere zu ändern, aber zum Ende seines Lebens würde er an sich als ein Philosoph denken.

1796 wurde Hazlitt ermutigt und von einem pensionierten Geistlichen begeistert, der ein Reformer des Zeichens, Joseph Fawcett geworden war. Hazlitt wurde durch die enorme Breite der Geschmäcke von Fawcett eingeschüchtert. Von Fawcett, in den Wörtern des Biografen Ralph Wardle, hat er eine Liebe zur "guten Fiktion getrunken und hat das Schreiben bewogen," Fawcett, der "ein Mann der scharfen Intelligenz ist, der die Produkte der Einbildungskraft nicht verachtet oder sich für seine Geschmäcke entschuldigt hat." Sie haben die radikalen Denker ihres Tages, und, wichtig besprochen, für die Breite und Tiefe des eigenen Geschmacks von Hazlitt in seinen späteren kritischen Schriften, allem Literarischem vom gegen Tristram Shandy von Laurence Sterne Verlorenen Paradies von John Milton zu verstehen.

Etwas früher hatte er auch William Godwin, den reformistischen Denker getroffen, dessen Politische Justiz die Denken-Welt durch den Sturm in dieser Zeit genommen hat. Hazlitt sollte sich völlig in der Zuneigung mit der Philosophie von Godwin nie fühlen, aber es hat ihm viel Stoff zum Nachdenken gegeben.

Außer dem Wohnen mit seinem Vater, während er versucht hat, seine Stimme zu finden und seine Gedanken als ein Philosoph auszuarbeiten, ist er häufig in diesen Jahren bei seinem älteren Bruder John geblieben, der unter Joshua Reynolds studiert hatte und einer Karriere als ein Bildnis-Maler folgte. Er hat auch erfreute Abende am Theater in London ausgegeben, aber hat noch nicht gewusst, wie das auch für sein späteres Schreiben wichtig sein würde. Größtenteils in dieser Zeit hat er eine nachdenkliche Existenz geführt, noch sich frustriert fühlend, indem er ist, der unfähig ist, auf Papier die Gedanken und Gefühle auszudrücken, die innerhalb seiner gebuttert haben. Der Kurs dieser Existenz sollte jetzt durch ein lebensänderndes Ereignis unterbrochen werden, das, mit seinen Nachwirkungen, einen Einfluss auf seine Karriere als ein Schriftsteller hatte, den Hazlitt im Rückblick geglaubt hat, um größer gewesen zu sein, als irgendwelcher anderer.

"Die erste Bekanntschaft mit Dichtern"

Im Januar 1798 hat sich Hazlitt begegnet, an der Unitarischen Kapelle in Shrewsbury, dem Minister Samuel Taylor Coleridge predigend, der bald viel besser als ein Dichter, Kritiker und Philosoph bekannt ist. Er wurde geblendet. "Ich könnte nicht mehr erfreut gewesen sein, wenn ich die Musik der Bereiche gehört hatte" hat er einige Jahre später in seinem Aufsatz "Meine Erste Bekanntschaft mit Dichtern" geschrieben. "Dichtung und Philosophie hatten sich zusammen getroffen. Wahrheit und Genius hatten sich unter dem Auge und mit der Sanktion der Religion umarmt."

Später noch, lange nachdem sie Wege geteilt hatten, würde Hazlitt von Coleridge als "die einzige Person sprechen, die ich jemals gekannt habe, wer auf die Idee von einem Mann des Genies geantwortet hat." Dieser Hazlitt hat gelernt, seine Gedanken "in bunten Bildern oder kurioser Anspielung auszudrücken," hat dieses sein Verstehen "jemals gefunden, dass sich eine Sprache geäußert hat, habe ich Coleridge Schulden" hat er später geschrieben. Im Gespräch später hat Coleridge für seinen Teil Interesse an den keimenden philosophischen Ideen des jüngeren Mannes ausgedrückt und hat Aufmunterung angeboten.

Im April hat sich Hazlitt Coleridge an seinem Wohnsitz in Unterem Stowey, wo sie beide verbrachte Zeit mit dem Dichter William Wordsworth angeschlossen. Wieder wurde Hazlitt entzückt. Während er durch das Äußere von Wordsworth nicht sofort geschlagen wurde, als er den Blick im Auge von Wordsworth beobachtet hat, als er über einen Sonnenuntergang nachgedacht hat, hat er nachgedacht, "Damit, welche Augen diese Dichter Natur sehen!" Bei dieser Gelegenheit gegeben die Gelegenheit, die Lyrischen Balladen im Manuskript zu lesen, hat Hazlitt gesehen, dass Wordsworth die Meinung eines wahren Dichters hatte, und er etwas völlig Neues geschaffen hatte.

Damals haben die drei eine Leidenschaft für die Ideen von der Freiheit und Rechte auf den Mann geteilt. Hin und her über die Landschaft trampelnd, haben sie der Dichtung, Philosophie und der politischen Bewegungen gesprochen, die die Erde änderten. Diese Einheit des Geistes sollte nicht dauern, aber es hat für Hazlitt, gerade zwanzig Jahre alt, die Idee gültig gemacht, dass es viel gibt, um erfahren und in der Dichtung sowie in der Philosophie geschätzt zu werden, der er bereits gewidmet wurde. Diese Erfahrungen haben ihn auch dazu ermuntert, sein eigenes Denken und das Schreiben zu verfolgen. Coleridge, auf seinem Teil, hat später offenbart, dass er durch die Versprechung von Hazlitt als ein Denker hoch beeindruckt gewesen war: "Er sendet gut köpfige und gut gefiederte Gedanken gerade vorwärts zum Zeichen mit einem Schwirren der Bogensehne."

Der beruflich reisende Maler

Inzwischen ist die Tatsache geblieben, dass Hazlitt beschlossen hatte, einer Schäferkarriere nicht zu folgen. Obwohl er nie seine Absicht aufgegeben hat, eine philosophische Abhandlung über die Selbstlosigkeit des Menschenverstandes zu schreiben, musste es unbestimmt beiseite gelegt werden. Noch abhängig von seinem Vater war er jetzt verpflichtet, sein eigenes Leben zu verdienen. Künstlerisches Talent ist geschienen, auf der Seite seiner Mutter der Familie zu laufen. Als er 1798 angefangen hat, ist er zunehmend fasziniert durch Bilder geworden. Sein Bruder, John, war inzwischen ein erfolgreicher Maler von Miniaturbildnissen geworden. So ist es William vorgekommen, dass er ein Leben ähnlich verdienen könnte und er begonnen hat, Lehren von John zu nehmen.

Hazlitt hat auch verschiedene Bildergalerien besucht, und er hat begonnen, Arbeitstun-Bildnisse zu bekommen, etwas im Stil von Rembrandt malend. Und so er geschafft hat, etwas eines Lebens einige Zeit zu machen, hin und her zwischen London und dem Land reisend, wo auch immer er Arbeit bekommen konnte. Vor 1802 wurde seine Arbeit gut genug betrachtet, dass ein Bildnis, das er kürzlich seines Vaters gemalt hatte, für die Ausstellung von der Königlichen Akademie akzeptiert wurde.

Später 1802 wurde Hazlitt beauftragt, nach Paris zu reisen und mehrere Arbeiten der alten Master zu kopieren, die im Louvre hängen. Das war eine der großen Gelegenheiten seines Lebens. Über eine Zeitdauer von drei Monaten hat er lange Stunden im Entzücken ausgegeben, das die Bilder studiert. Er hat später lange und hart darüber gedacht, was er gesehen hatte, und das Substanz für einen beträchtlichen Körper der Kunstkritik einige Jahre später zur Verfügung gestellt hat. Er hatte auch eine Gelegenheit, Napoleon zu sehen (in einer Entfernung), wen er als der Retter des allgemeinen Mannes von der Beklemmung der königlichen "Gesetzmäßigkeit" vergöttert hat. Achtzehn Jahre später hat Hazlitt nostalgisch das "Vergnügen in der Malerei nachgeprüft, die niemand, aber Maler", und das ganze Entzücken weiß, das er in dieser Kunst, in seinem Aufsatz "Auf dem Vergnügen der Malerei" gefunden hat.

Zurück in England ist Hazlitt wieder ins Land gereist, mehr Arbeitsmalerei-Bildnisse erhalten. Eine Kommission hat sich wieder glücklich erwiesen, weil sie ihn in der Berührung mit Coleridge und Wordsworth zurückgebracht hat. Er hat Bildnisse von beiden, sowie des Sohnes von Coleridge Hartley gemalt. Immer bestrebt seiend, die besten Bilder zu malen, hat er gekonnt, selbst wenn sie gescheitert haben, ihren Themen zu schmeicheln, hat er Ergebnisse nicht erzeugt hat befriedigend durch jeden Dichter gefunden. (Und noch haben Wordsworth und ihr Freund Robert Southey sein Bildnis von Coleridge eine bessere Gleichheit gedacht als eine durch den berühmten James Northcote.)

In dieser Periode ist auch ein Missgeschick dass shadowed sein Leben viele Jahre lang vorgekommen. Junger Hazlitt hat sich selten bequem in der Gesellschaft von Frauen, besonders diejenigen des oberen und Mittelstands gefühlt. Gequält durch sexuelle Wünsche hat er die Gesellschaft von Prostituierten und "losen Frauen" von niedrigeren sozialen und wirtschaftlichen Schichten gesucht. Während seines letzten Aufenthalts im Seebezirk mit Coleridge haben seine Handlungen zu einem fast unglückseligen Fehler geführt, wie ein Missverständnis der Absichten einer lokaler Frau zu einem Streit geführt hat, der vom überstürzten Rückzug von Hazlitt von der Stadt unter dem Deckel der Dunkelheit gefolgt ist. Das hat seine Beziehung mit Coleridge und Wordsworth gespannt, der bereits an den Nähten aus anderen Gründen auseinanderfiel.

Ehe, Familie und Freunde

1803 hat Hazlitt Charles Lamb und seine Schwester Mary getroffen. Es gab eine unmittelbare Zuneigung zwischen William und Charles, und sie sind schnelle Freunde geworden. Die Freundschaft, obwohl manchmal gespannt, durch die schwierigen Wege von Hazlitt, hat bis zum Ende des Lebens von Hazlitt gedauert. Er hat Mary ebenso geliebt, und — ironisch im Hinblick auf ihr Wechselfieber passt des Wahnsinns — er hat sie als die vernünftigste Frau betrachtet, die er jemals getroffen hatte. (Aus demjenigen kommend, dessen sich Ansicht von Frauen zuweilen an eine misogynistic gemacht hat, war das hohes Lob tatsächlich.)

Hazlitt hat die Gesellschaft der Lämmer seit den nächsten mehreren Jahren oft besucht. Er bekam viel Arbeit als ein Maler nicht, aber jetzt hat er schließlich die Gelegenheit gefunden, seine philosophische Abhandlung zu vollenden, die 1805 als Ein Aufsatz auf den Grundsätzen der Menschlichen Handlung veröffentlicht wurde: Ein Argument zu Gunsten von der Natürlichen Selbstlosigkeit des Menschenverstandes zu sein. Das hat ihn wenig Benachrichtigung als ein ursprünglicher Denker und kein Geld gewonnen. Das Verbrechen von Hazlitt an Ereignissen, die dann in der englischen Politik in der Reaktion zu den Kriegen von Napoleon stattfinden, hat zu seinem Schreiben und dem Veröffentlichen, auf seine eigenen Kosten geführt (obwohl er fast kein Geld hatte), eine politische Druckschrift, Freie Gedanken auf Öffentlichen Angelegenheiten (1806). Schließlich hat er begonnen zu finden, dass genug Arbeit sich, wenn gerade kaum unterstützt hat. Obwohl die Abhandlung, die er über irgend etwas anderem geschätzt hat, er geschrieben hat, war nie mindestens in seiner eigenen Lebenszeit, die dafür erkannt ist, was er geglaubt hat, war sein wahrer Wert, es hat ihm Aufmerksamkeit als derjenige gelenkt, der einen Griff der zeitgenössischen Philosophie hatte. Er wurde deshalb beauftragt, eine Einleitung zu einer jetzt dunklen Arbeit der geistigen Philosophie, Dem Licht der durch Abraham Tucker Verfolgten Natur zu kürzen und zu schreiben (ursprünglich veröffentlicht in sieben Volumina von 1765 bis 1777), der 1807 erschienen ist und etwas Einfluss auf sein eigenes später das Denken gehabt haben kann.

Hazlitt hat auch drei Briefe an das Wöchentliche Politische Register von William Cobbett in dieser Zeit, allen verletzenden Kritiken des Aufsatzes von Thomas Malthus auf dem Grundsatz der Bevölkerung (1798 und spätere Ausgaben) beigetragen. Ein anderes Projekt, das sein Weg gekommen ist, war eine Kompilation von parlamentarischen Reden, veröffentlicht 1807 als Die Eloquenz des britischen Senats. In den Einleitungen zu den Reden hat er begonnen, eine Sachkenntnis zu zeigen, die er später zur Vollkommenheit, der Kunst der markigen Charakter-Skizze entwickeln würde. Er ist im Stande gewesen, mehr Arbeit als ein Bildnis-Maler ebenso zu bekommen.

1808 hat Hazlitt Sarah Stoddart, einen Freund von Mary Lamb und Schwester von John Stoddart geheiratet. Obwohl Inkompatibilitäten später das Paar einzeln steuern würden, zuerst ist die Vereinigung geschienen, ganz gut zu arbeiten. Fräulein Stoddart war eine unkonventionelle Frau, die von einem akzeptiert würde, der so in seinem Weg unkonventionell ist wie Hazlitt, und der Reihe nach seine Seltsamkeit dulden würde. Es war kaum ein Match der Liebe, aber zuerst gab es Zeichen eines bestimmten spielerischen, liebevollen Verhaltens zwischen ihnen. Sie haben eine angenehme soziale Vier mit den Lämmern gemacht, die sie besucht haben, wenn sie einen Haushalt in Winterslow, ein Dorf einige Meilen von Salisbury, Wiltshire im südlichen England aufstellen. Das Paar hatte drei Söhne im Laufe der nächsten paar Jahre, aber des nur eines überlebten Säuglingsalters — William, geboren 1811 (um der Vater von William Carew Hazlitt zu sein).

Jetzt, als der Kopf einer Familie war Hazlitt mehr als jemals im Bedürfnis nach dem Geld. Durch William Godwin, mit dem er oft in Verbindung geblieben hat, hat er eine Kommission erhalten, um eine englische Grammatik zu schreiben, die am Ende 1809 als Eine Neue und Verbesserte Grammatik der englischen Zunge veröffentlicht ist. Ein anderes Projekt, das sein Weg gekommen ist, war die Arbeit, die als Lebenserinnerungen des Verstorbenen Thomas Holcrofts, eine Kompilation des autobiografischen Schreibens vom kürzlich gestorbenen Dramatiker, Romanschriftsteller und radikalen politischen Aktivisten zusammen mit dem zusätzlichen Material von Hazlitt selbst veröffentlicht wurde. Obwohl vollendet, 1810 hat diese Arbeit bis 1816 nicht das Licht der Welt erblickt, und hat so keinen Finanzgewinn zur Verfügung gestellt, um die Bedürfnisse nach einem jungen Mann und Vater zu befriedigen. Aber Hazlitt hatte seine Bestrebungen als ein Maler nicht aufgegeben. Er hat Gelegenheiten für die Landschaft gefunden, die in der Umgebung von Winterslow malt, und er hat längere Zeitdauer in werdenden Londoner Kommissionen für Bildnisse ausgegeben.

Im Januar 1812 hat Hazlitt einmal Karriere als ein Vortragender in diesem ersten Beispiel in einer Reihe von Gesprächen auf den britischen Philosophen an der Einrichtung von Russell in London unternommen. Eine Hauptthese der Gespräche war, dass Thomas Hobbes, aber nicht John Locke, die Fundamente der modernen Philosophie gelegt hatte. Nach einem wackeligen Anfang hat Hazlitt etwas Aufmerksamkeit (sowie dringend gebrauchtes Geld) durch diese Vorträge gewonnen, und sie haben ihm eine Gelegenheit gegeben, einige seiner eigenen Ideen zu erklären.

Das Jahr 1812 scheint auch, das letzte gewesen zu sein, in dem Hazlitt ernste Bestrebungen unterhalten hat, ein Leben als ein Maler zu machen. Obwohl er etwas Talent demonstriert hatte, sind die Ergebnisse seiner am meisten leidenschaftlichen Anstrengungen immer weit knapp an den Standarden gefallen, die er für sich vergleichsweise mit solchen Mastern wie Rembrandt, Titian und Raphael festgelegt hatte. Noch seine beauftragten Bildnisse haben häufig ihre Themen erfreut, als er sich hartnäckig geweigert hat, der Kriecherei zu opfern, was er als Wahrheit gedacht hat.

Aber andere Gelegenheiten haben ihn erwartet.

Der Journalist

Im Oktober 1812 wurde Hazlitt durch Die Morgenchronik als ein parlamentarischer Reporter angestellt. Bald hat er John Hunt, Herausgeber Des Prüfers, und seines jüngeren Bruders Leigh Hunt, des Dichters und Essayisten getroffen, der das Wochenblatt editiert hat. Hazlitt hat sowohl als Meister der Freiheit bewundert, als auch ist besonders dem jüngeren Hunt behilflich gewesen, der Arbeit für ihn gefunden hat. Er hat begonnen, verschiedene Aufsätze zum Prüfer 1813 beizutragen, und das Spielraum seiner Arbeit für die Chronik wurde ausgebreitet, um Drama-Kritik, literarische Kritik und politische Aufsätze einzuschließen. 1814 wurde Der Meister zur Liste von Zeitschriften hinzugefügt, die Hazlitt inzwischen reiche Produktion der literarischen und politischen Kritik akzeptiert haben. Eine Kritik der Theorien von Joshua Reynolds über die Kunst ist dort ebenso, einer der Hauptraubzüge von Hazlitt in die Kunstkritik erschienen.

Vor 1814 eingesetzt als ein Journalist geworden, hatte Hazlitt begonnen, ein befriedigendes Leben zu verdienen. Ein Jahr früher, mit der Aussicht eines unveränderlichen Einkommens, hatte er seine Familie zu einem Haus auf 19 York Street, der Westminster bewegt, der vom Dichter John Milton besetzt worden war, der Hazlitt vor allem andere englische Dichter außer Shakespeare bewundert hat. Wie es geschehen ist, war der Hauswirt von Hazlitt der Philosoph und soziale Reformer Jeremy Bentham. Hazlitt sollte beträchtlich sowohl über Milton als auch über Bentham im Laufe der nächsten paar Jahre schreiben.

Sein Kreis von Freunden hat sich ausgebreitet, obwohl er nie scheint, gewesen zu sein, besonders einigen sich mit irgendwelchem, aber den Lämmern und in einem Ausmaß Leigh Hunt und der Maler Benjamin Robert Haydon. Seine schlechte Toleranz für irgendwelchen hatte der, er hat gedacht, die Ursache der Freiheit zusammen mit seinem häufigen Freimut aufgegeben, sogar Taktlosigkeit, in sozialen Situationen hat es schwierig für viele gemacht, sich in der Nähe von ihm zu fühlen, und zuweilen hat er die Geduld von sogar Charles Lamb versucht. Seine Kritik des Gedichtes von Wordsworth Der Ausflug hat äußerstes Lob auf den Dichter — und ebenso äußerste Kritik verschwendet. Wordsworth, der scheint, unfähig gewesen zu sein, nichts weniger als unqualifiziertes Lob zu dulden, wurde wütend gemacht, und Beziehungen zwischen den zwei sind kühler geworden als jemals.

Obwohl Hazlitt fortgesetzt hat, an sich als ein "metaphysician" zu denken (weniger häufig als ein Maler; er hatte inzwischen seine Berufsbestrebungen entlang jenen Linien aufgegeben), er hat begonnen, sich bequem in der Rolle des Journalisten zu fühlen. Seine Selbstachtung hat eine zusätzliche Zunahme erhalten, als Anfang 1815 er begonnen hat, regelmäßig zum vierteljährlichen Die Edinburgher Rezension, die ausgezeichneteste Zeitschrift auf der Whig-Seite des politischen Zauns beizutragen (sein Rivale, hat Die Vierteljährliche Rezension die Tory-Seite besetzt). Das Schreiben für eine so hoch respektierte Veröffentlichung wurde als ein Hauptschritt davon betrachtet, für Wochenblätter zu schreiben, und Hazlitt war auf diese Verbindung stolz.

Am 18. Juni 1815 wurde Napoleon an Waterloo vereitelt. Napoleon seit Jahren vergöttert, hat Hazlitt es als ein persönlicher Schlag genommen. Das Ereignis ist ihm geschienen, das Ende der Hoffnung für den allgemeinen Mann gegen die Beklemmung "der legitimen" Monarchie zu kennzeichnen. Tief niedergedrückt hat er das schwere Trinken aufgenommen und wurde berichtet, um den unrasierten spazieren gegangen zu sein und sich seit Wochen ungewaschen zu haben. Er hat vergöttert und hat seinen Sohn, William den Jüngeren verdorben., aber in vieler Hinsicht ist sein Haushalt immer mehr unordentlich im Laufe des nächsten Jahres, seine Ehe verschlechtert gewachsen, und er hat immer mehr Zeit weg vom Haus verbracht. Als ein Teilzeittheaterkritiker hat er eine Entschuldigung gefunden, Abend nach dem Abend am Theater auszugeben. Später hat er Zeit unter jenen Freunden verbracht, die seinen Jähzorn dulden konnten, dessen Zahl infolge seines manchmal unerhörten Verhaltens abgenommen hat.

Hazlitt hat fortgesetzt, Artikel über verschiedene Themen für Den Prüfer und die anderen Zeitschriften, einschließlich politischer Schmähreden gegen irgendwelchen zu erzeugen, der er sich ignoriert gefühlt hat oder die Bedürfnisse und Rechte auf den allgemeinen Mann minimiert hat. Die Lossagung von der Ursache der Freiheit war leichter im Licht der bedrückenden politischen Atmosphäre in England damals, in der Reaktion zur französischen Revolution und den Napoleonischen Kriegen geworden. Dieser Tendenz entgegensetzend, waren die Jagden seine primären Verbündeten. Lamm, das versucht hat, unbeteiligt politisch zu bleiben, hat sein Abreiben geduldet, und diese Freundschaft hat geschafft, wenn gerade noch kaum angesichts der wachsenden Bitterkeit von Hazlitt, kurzen Charakters und Neigung dazu zu überleben, Beschimpfung an Freunden und Feinden gleich zu schleudern.

Für die Erleichterung von ist allem, was auf seiner Meinung, Hazlitt gewogen hat, ein leidenschaftlicher Spieler an einer Art dem Spiel von Fives ähnlichem Schläger-Ball geworden (ein Typ des Handballs, dessen er ein Anhänger war), in dem es gegen eine Wand gespielt wurde. Er hat mit der wilden Intensität gespielt, um das Gericht wie ein Wahnsinniger sausend, der im Schweiß durchnässt ist, und wurde ein guter Spieler erklärt. Mehr als gerade eine Ablenkung von seinem Weh hat diese Hingabe zu musings auf dem Wert von Wettbewerbssportarten und auf der menschlichen Sachkenntnis im Allgemeinen, ausgedrückt in Schriften wie seine Benachrichtigung des "Todes von John Cavanagh" (ein berühmter Spieler von Fives) im Prüfer am 9. Februar 1817 und dem Aufsatz "Die Indianerjongleure" im Tischgespräch (1821) geführt.

Anfang 1817 wurde eine Reihe der Aufsätze von Hazlitt, die im Prüfer in einer regelmäßigen Säule genannt "Der Runde Tisch" erschienen waren, in der Buchform einschließlich einiger Beiträge von Leigh Hunt gesammelt. Die Beiträge von Hazlitt zum Runden Tisch wurden etwas auf diese Art der periodischen Aufsätze des Tages, ein Genre geschrieben, das durch solche Zeitschriften des achtzehnten Jahrhunderts als Der Tatler und Der Zuschauer definiert ist.

Die Reihe von Themen ist für seine Produktion in folgenden Jahren typisch gewesen: Shakespeare ("Auf dem Sonnenwende-Nachttraum"), Milton ("Auf dem Lycidas von Milton"), Kunstkritik ("Auf der Ehe von Hogarth à la mode"), Ästhetik ("Auf der Schönheit"), Drama-Kritik ("Auf Iago von Herrn Kean"; Hazlitt war der erste Kritiker, um das stellvertretende Talent von Edmund Kean zu verfechten), soziale Kritik ("Auf der Tendenz von Sekten", "Auf den Ursachen des Methodismus", "Auf Verschiedenen Sorten der Berühmtheit").

Es gab einen Artikel über Den Tatler selbst. Größtenteils wurde sein politischer Kommentar für andere Fahrzeuge vorbestellt, aber eingeschlossen war ein "Charakter des Verstorbenen Herrn Pitt" hat eine verletzende Charakterisierung dessen kürzlich der ehemalige Premierminister gestorben. Geschrieben 1806 hatte Hazlitt gern es es bereits ganz gut gedruckt zweimal vorher gehabt (und es würde wieder in einer Sammlung von politischen Aufsätzen 1819 erscheinen).

Einige Aufsätze vermischen die sozialen und psychologischen Beobachtungen von Hazlitt auf eine berechnet nachdenkliche Weise, dem Leser die "Paradoxe" der menschlichen Natur präsentierend. Der erste von den gesammelten Aufsätzen, "Auf der Liebe des Lebens" erklärt, "Ist es unsere Absicht im Laufe dieser Papiere, um gelegentlich bestimmte vulgäre Fehler auszustellen, die in unser Denken auf Männern und Manieren gekrochen sind.... Die Liebe des Lebens ist... im Allgemeinen, die Wirkung nicht unseres Vergnügens, aber unserer Leidenschaften".

Wieder, in "Auf der Pedanterie", erklärt Hazlitt, dass "Die Macht, ein Interesse zu den oberflächlichsten oder schmerzhaften Verfolgungen beizufügen... eines des größten Glücks unserer Natur ist". In "Auf Verschiedenen Sorten der Berühmtheit" "Im Verhältnis weil können Männer dem unmittelbaren und vulgären Beifall von anderen befehlen, werden sie gleichgültig dagegen, das entfernt und von der Erreichung schwierig ist". Und in "Auf der Guten Natur", "Ist gute Natur, oder was häufig als solcher betrachtet wird, von allen Vorteilen...." am egoistischsten

Viele der Bestandteile des Stils von Hazlitt beginnen, Gestalt in diesen Aufsätzen des Runden Tischs zu nehmen. Einige seiner "Paradoxe" sind so hyperbolisch, um wenn gestoßen, aus dem Zusammenhang zu erschüttern: "Alle Leute vom Lande hassen einander", zum Beispiel, vom zweiten Teil "Auf dem Ausflug von Herrn Wordsworth". Er verwebt Zitate von der Literatur alt und neu. Sie helfen, seine Punkte nach Hause, und zu steuern (wie einige Kritiker gefunden haben), hat er Zitate als ein Gerät verwendet, sowie jeder hat jemals, noch allzu häufig versteht er die Notierungen falsch. In einem seiner Aufsätze auf Wordsworth zitiert er diesen wirklichen Dichter falsch:

:Though kann nichts die Stunde zurückbringen

:Of-Ruhm im Gras, der Pracht in der Blume....

: (Sieh.)

Obwohl Hazlitt noch dem Modell der älteren periodischen Essayisten folgte, haben diese Marotten, zusammen mit seinen scharfen sozialen und psychologischen Einblicken, hier begonnen, in einen Stil sehr viel sein eigenes zu verschmelzen.

Erfolg — und Schwierigkeiten

In dieser Periode hat die Ehe des Staates Hazlitt seine Spirale nach unten fortgesetzt; er schrieb wütend für mehrere Zeitschriften, um sich durchzubringen; das Warten bis jetzt vergebens für die Sammlung Der Runde Tisch, der als ein Buch auszugeben ist (der es schließlich im Februar 1817 war); das Leiden von Anfällen von der Krankheit; und das Bilden von Feinden durch seine giftigen politischen Schmähreden. Er hat Erleichterung durch eine Änderung natürlich gefunden, seinen kritischen Fokus vom Handeln der Spiele von Shakespeare zur Substanz von ihnen auswechselnd. Das Ergebnis war Charaktere der Spiele von Shakespear (1817), eine Sammlung von kritischen Aufsätzen auf dem Drama von William Shakespeare.

Seine Annäherung war etwas Neues. Es hatte Kritiken von Shakespeare vorher gegeben, aber entweder sie waren nicht umfassend, oder sie wurden auf das allgemeine Lesen-Publikum nicht gerichtet. Wie Ralph Wardle gesagt hat, bevor Hazlitt dieses Buch geschrieben hat, "hatte keiner jemals eine umfassende Studie vom ganzen Shakespeare, Spiel durch das Spiel versucht, das Leser lesen und mit dem Vergnügen als ein Handbuch zu ihrem Verstehen und Anerkennung nochmals lesen konnten". Etwas lose organisiert, und sogar das Wandern, die Studien bieten persönliche Anerkennungen der Spiele an, die schamlos begeistert sind. Hazlitt präsentiert keine gemessene Rechnung der Kräfte und Schwächen der Spiele, wie Dr Johnson getan hat, oder sie in Bezug auf eine "mystische" Theorie ansehen, weil Hazlitt gedacht hat, dass sein zeitgenössischer A.W. Schlegel getan hat (obwohl er viele Urteile von Schlegel genehmigt und ihn liberal zitiert). Ohne Entschuldigung redet er seine Leser als Mitgeliebte von Shakespeare an und teilt mit ihnen die Schönheiten dessen, was er die feinsten Durchgänge der Spiele gedacht hat, die er am meisten geliebt hat.

Leser haben darin, die in sechs Wochen ausverkaufende Erstausgabe gebracht. Es hat geneigte Rezensionen ebenso erhalten, nicht nur durch Leigh Hunt, einen engen Freund, der Neigung, aber durch Francis Jeffrey, den Redakteur Der Edinburgher Rezension, einer Benachrichtigung gezeigt haben könnte, dass Hazlitt außerordentlich geschätzt hat. (Hazlitt hatte dazu vierteljährlich beigetragen, hatte Geschäftsähnlichkeit mit Jeffrey ausgetauscht, und ihn in der großen Rücksicht gehalten, aber sie hatten sich nie getroffen und waren in keinen Sinnpersonalfreunden.) Jeffrey hat das Buch nicht als eine gelehrte Studie der Spiele von Shakespeare, aber eher als eine Lieben-Anerkennung von ihnen und eine aufschlussreiche und beredte daran, "ein Buch der beträchtlichen Originalität und des Genies gesehen".

Jetzt auf die Aussicht schauend, schuldenfrei zu sein, und kritischen und populären Beifall zu genießen, konnte sich Hazlitt ein bisschen entspannen und sich im Licht seiner wachsenden Berühmtheit sonnen.

Inzwischen, jedoch, war der Ruf von Hazlitt in literarischen Kreisen getrübt anscheinend durch Vergeltungsgerüchte geworden, die durch wie Wordsworth und Coleridge ausgebreitet sind, den er fortgesetzt hatte, offen für ihre persönlichen Mängel im Gegensatz zu ihren früheren wirklichen oder potenziellen Ausführungen zu kritisieren. Und das schlechteste war noch zu kommen.

Aber Hazlitt hat bald eine neue Quelle der Befriedigung, zusammen mit der Flucht aus seinem Finanzweh in einer Rückkehr zum Hörsaal gefunden. Anfang 1818 hat er eine Reihe von Gesprächen auf "den englischen Dichtern", von Chaucer zu seiner eigenen Zeit geliefert. Seine Präsentation war qualitativ uneben, aber schließlich wurden die Vorträge ein Erfolg beurteilt. Im Treffen der Vorbereitungen für die Vorträge hat er auch Peter George Patmore, Sekretär der Einrichtung von Surrey getroffen, wo die Vorträge präsentiert wurden, und bald ein Freund und Vertrauter von Hazlitt in der am meisten beunruhigten Periode des Lebens des Letzteren zu werden.

Die Einrichtungsvorträge von Surrey wurden in der Buchform gedruckt, die von einer Sammlung seiner Drama-Kritik, Einer Ansicht von der englischen Bühne und der zweiten Ausgabe von Charakteren der Spiele von Shakespear gefolgt ist. Die Karriere von Hazlitt als ein Vortragender hat etwas Schwung gewonnen, und seine wachsende Beliebtheit hat ihm erlaubt, eine Sammlung seiner politischen Schriften veröffentlicht ebenso, Politischer Aufsätze mit Skizzen von Öffentlichen Charakteren zu bekommen. Vorträge auf "den englischen Komischen Schriftstellern" sind bald gefolgt, und diese wurden ebenso in der Buchform veröffentlicht. Nach ihnen ist Vorträge auf Dramatikern gekommen, die die Zeitgenossen von Shakespeare, veröffentlicht als Vorträge auf der Dramatischen Literatur des Alters von Elizabeth waren. Die Letzteren sind so gut nicht durchgegangen wie Vorträge, aber wurden enthusiastisch nachgeprüft, nachdem sie veröffentlicht wurden.

Mehr Schwierigkeiten brauten jedoch. Hazlitt wurde brutal in Der Vierteljährlichen Rezension und der Zeitschrift von Blackwood, den beiden Tory-Veröffentlichungen angegriffen. Der Artikel des eines Blackwoods hat ihn als "pickeliger Hazlitt" verspottet, hat ihn der Unerfahrenheit, Unehrlichkeit und Obszönität angeklagt, und hat vage physische Drohungen vereinigt. Obwohl mit Hazlitt durch diese Angriffe gerasselt wurde, hat er gesetzlichen Rat gesucht und hat verklagt. Die Rechtssache gegen Blackwood wurde schließlich aus dem Gericht in seiner Bevorzugung gesetzt. Und doch haben die Angriffe nicht völlig aufgehört. Die Vierteljährliche Rezension hat eine Rezension der veröffentlichten Vorträge von Hazlitt ausgegeben, in denen er als unwissend und sein Schreiben als unverständlich verurteilt wurde. Solche Parteiangriffe haben temperamentvolle Antworten gebracht. Ein, verschieden von einer früheren Antwort auf den Angriff von Blackwood, der nie das Licht der Welt erblickt hat, wurde als Ein Brief an William Gifford, Esq veröffentlicht. (1819; Gifford war der Redakteur des Vierteljährlichen). (Unter anderem war diese Druckschrift für den Gebrauch von Hazlitt des Begriffes "ultracrepidarian" bemerkenswert, den er ins Leben gerufen haben könnte; sieh Ultracrepidarianism.) In dieser Druckschrift hat Hazlitt präsentiert, was sich auf eine Verteidigung für sein Leben und Arbeit so weit belaufen hat und gezeigt hat, dass er gut im Stande gewesen ist, sich zu verteidigen. Und doch hatten die Angreifer von Hazlitt ihren Schaden angerichtet. Nicht nur wurde er persönlich geschüttelt, er hat es schwieriger gefunden, seine Arbeiten veröffentlichen zu lassen, und noch einmal musste er für ein Leben kämpfen.

Einsamkeit und Vernarrtheit

Sein Konferieren hatte insbesondere zu Hazlitt eine kleine Gruppe von Bewunderern angezogen. Am besten bekannt ist heute der Dichter John Keats, aber es gab andere, wie der Tagebuchschreiber und Chronist Henry Crabb Robinson und der Romanschriftsteller Mary Russell Mitford. Aber die Gerüchte, die ausgebreitet worden waren, ihn zusammen mit den Verleumdungen der Tory-Presse dämonisierend, verletzen nicht nur seinen Stolz, aber haben ernstlich seine Fähigkeit versperrt, ein Leben zu verdienen. Das Einkommen von seinen Vorträgen hatte sich auch ungenügend erwiesen, um ihn flott zu behalten.

Seine Gedanken haben zur Düsterkeit und dem Zynismus getrieben. Seine Stimmung wurde durch die Tatsache nicht verbessert, dass inzwischen es keinen Anspruch davon gab, den Schein zu wahren: Seine Ehe hatte gescheitert. Einige Jahre früher war er resigniert zum Mangel an der Liebe zwischen ihm und Sarah gewachsen. Er hatte Prostituierte besucht und hat mehr idealisierte verliebte Neigungen zu mehreren Frauen gezeigt, deren Namen gegen die Geschichte verloren werden. Jetzt 1819 war er unfähig, die Miete auf ihren Zimmern auf 19 York Street zu bezahlen, und seine Familie wurden zur Räumung gezwungen. Das war das letzte Stroh für Sarah, die in Zimmer mit ihrem Sohn umgezogen ist und mit Hazlitt für immer Schluss gemacht hat, ihn zwingend, seine eigene Anpassung zu finden. Er würde manchmal seinen Sohn und sogar seine Frau sehen, mit der er zu sprechenden Begriffen geblieben ist, aber sie wurden effektiv getrennt.

Seit langen Zeiträumen für den Trost, und so konnte er sich auf sein Schreiben konzentrieren, hat er sich oft zum Land zurückgezogen, an "Der Hütte", einem Gasthof an Winterslow nahe bleibend, wo seine Frau ein Eigentum hatte (er war gekommen, um diese Landschaft am Anfang seiner Ehe zu lieben). Er hat sich wie ein Einsiedler geschlossen und ist zum Beitragen zu Zeitschriften, einschließlich kürzlich wieder hergestellt (1820) Londoner Zeitschrift zurückgekehrt, zu der er Drama-Kritik und verschiedene Aufsätze beigetragen hat.

Eine Idee, die besonders Früchte getragen hat, war die einer Reihe von Artikeln genannt "das Tischgespräch". (Viele wurden ausdrücklich für die Einschließung ins Buch desselben Namens, Tischgesprächs geschrieben; oder, Ursprüngliche Aufsätze, die in verschiedenen Ausgaben und Formen im Laufe der nächsten paar Jahre erschienen sind.) Das waren Aufsätze im "vertrauten Stil" der Sorte, die mit Montaigne zwei Jahrhunderte früher begonnen hatte, und von Hazlitt außerordentlich bewundert wurde. Hier hat er seinen Aufsatz gebracht, der viel näher am Modell des "vertrauten Aufsatzes" im Unterschied zum achtzehnten Jahrhundert periodischer Aufsatz schreibt. Gegen den Persönlichen "I" wurde jetzt den Leitartikel "wir" ausgewechselt. In einer Einleitung zu einer späteren Ausgabe des Buches hat Hazlitt erklärt, dass, anstatt wissenschaftlich und genau zu sein, diese Aufsätze versucht haben, sich "literarisch und das gesprächige" zu verbinden. Als in einem Gespräch zwischen Freunden würde die Diskussion häufig Zweig von in Themen verbunden nur auf eine allgemeine Weise zum Hauptthema, "aber der häufig ein neugieriges und bemerkenswertes Licht darauf, oder auf das menschliche Leben im Allgemeinen geworfen hat".

Obwohl die Aufsätze auf die lose Weise von bei einem Tisch gehaltenen Gesprächen strukturiert wurden, war das eine Zeit, als sich Hazlitt oft in der Isolierung an Winterslow abgeschlossen hat. Seine Motivation wird in einem der Tischgespräch-Aufsätze, "Beim Leben zu Jemandes - Selbst" (Januar 1821) als das nicht Wollen erklärt, sich völlig, aber eher zurückzuziehen, ein unsichtbarer Beobachter der Gesellschaft zu werden. Auch hier und anderswohin in der Reihe webt er persönliches Material ins allgemeinere Nachdenken über das Leben, oft in langen Erinnerungen von glücklichen Tagen seiner Jahre als ein Lehrling-Maler (als in "Auf dem Vergnügen der Malerei", geschrieben im Dezember 1820) sowie anderen angenehmen Erinnerungen von früheren Jahren, "Stunden dazu bringend, die... dem Schweigen und dem Sinnen heilig sind, im Gedächtnis angesammelt zu werden, und die Quelle von lächelnden Gedanken danach" ("Auf dem Gehen einer Reise", schriftlicher Januar 1822) zu füttern.

Hazlitt musste auch Zeit in London in diesen Jahren verbringen. In einer anderen gewaltsamen Unähnlichkeit war eine Londoner Pension die Bühne, auf der die schlechteste Krise seines Lebens sich erschöpfen sollte.

Im August 1820 hat er einige Zimmer in 9 Southampton Gebäuden in London von einem Schneider genannt Micaiah Walker vermietet. Die 19-jährige Tochter von Walker Sarah, die mit der Hauswirtschaft geholfen hat, würde dem neuen Untermieter sein Frühstück bringen. Sofort ist Hazlitt verblendet durch Fräulein Walker, mehr als 22 Jahre seinen Jugendlichen geworden. Seine kurzen Gespräche mit Walker haben ihm zugejubelt und haben die Einsamkeit erleichtert, die er von seiner erfolglosen Ehe gefühlt hat. Er hat davon geträumt, sie zu heiraten, aber das würde eine Scheidung von Sarah Hazlitt — keine leichte Sache verlangen. Schließlich ist seine Frau bereit gewesen, ihm eine schottische Scheidung zu gewähren, die ihm erlauben würde wieder zu heiraten (wie er nicht gekonnt hat, hatte ihn gewesen geschieden in England).

Sarah Walker war, wie einige von den Freunden von Hazlitt, ein ziemlich gewöhnliches Mädchen sehen konnten. Sie hatte Sehnsüchte zu besser sich, und ein berühmter Autor ist einem Preis-Fang ähnlich gewesen, aber sie hat nie wirklich Hazlitt verstanden. Als ein anderer Untermieter genannt Tomkins mitgekommen ist, ist sie in eine romantische Verwicklung mit ihm ebenso eingetreten, jeden ihrer Bittsteller dazu bringend, zu glauben, dass er der alleinige Gegenstand ihrer Zuneigung war. Mit vagen Wörtern ist sie absolutem Engagement ausgewichen, bis sie entscheiden konnte, den sie besser gemocht hat oder der vorteilhaftere Fang war.

Hazlitt hat die Wahrheit über Tomkins entdeckt, und von da an haben sein Neid und Verdacht des echten Charakters von Sarah Walker ihm wenig Rest gewährt. Seit Monaten während der Vorbereitungen der Scheidung und weil hat er versucht, ein Leben zu verdienen, er hat zwischen Wut und Verzweiflung abgewechselt, einerseits, und das Trösten wenn unrealistischer Gedanke, dass sie wirklich "ein gutes Mädchen" war und ihn schließlich akzeptieren würde. Die Scheidung wurde am 17. Juli 1822 beendet, und Hazlitt ist nach London zurückgekehrt, um seinen Geliebten zu sehen —, um nur sie kalt und widerstandsfähig zu finden. Sie werden dann beteiligt an bösen Streiten des Neides und der gegenseitigen Beschuldigungen. Und es war zu Ende, obwohl sich Hazlitt nicht für einige Zeit überzeugen konnte, so zu glauben. Seine Meinung hat fast geschnappt. An seinem emotionalen Nadir hat er über Selbstmord nachgedacht.

Es war mit einer Schwierigkeit, dass er schließlich sein Gleichgewicht wieder erlangt hat. Um den wahren Charakter von Sarah festzustellen, hat er eine Bekanntschaft überzeugt, möbliertes Zimmer im Gebäude der Spaziergänger zu nehmen und zu versuchen, Sarah zu verführen. Der Freund von Hazlitt hat berichtet, dass der Versuch geschienen ist im Begriff zu sein erfolgreich zu sein, aber sie hat ihn davon abgehalten, die äußerste Freiheit zu nehmen. Ihr Verhalten bestand darin, wie es mit mehreren anderen Untermietern männlichen Geschlechts, nicht nur Hazlitt gewesen war, der jetzt beschlossen hat, dass er sich aber nicht ein "Engel", eine "unverschämte Hure", ein gewöhnlicher "Pensionsköder" befasst hatte. Schließlich, obwohl Hazlitt das nicht wissen konnte, hatte sie ein Kind durch Tomkins und hat sich in mit ihm bewegt.

Dadurch, sein Märchen des Wehs zu jedem einzugießen, traf er sich zufällig (einschließlich seiner Freunde Peter George Patmore und James Sheridan Knowles), er ist im Stande gewesen, einen kathartischen Ausgang für sein Elend zu finden. Aber Katharsis wurde auch durch seine Aufnahme des Kurses seiner Liebe in einer dünn verkleideten erfundenen Rechnung, veröffentlicht anonym im Mai 1823 als Liber Amoris zur Verfügung gestellt; oder, Der Neue Pygmalion. (Genug Hinweise sind da gewesen, so dass die Identität des Schriftstellers verborgen lange nicht geblieben ist.) Sind Kritiker betreffs der literarischen Verdienste von Liber Amoris geteilt worden, der ganz verschieden von irgend etwas anderem ist, was Hazlitt jemals geschrieben hat. Wardle schlägt vor, dass es zwingend, aber durch die kränkliche Empfindsamkeit beschädigt war, und auch vorschlägt, dass Hazlitt sogar einige der Experimente in der von späteren Romanschriftstellern gemachten Chronologie vorausgesehen haben könnte.

Eine oder zwei positive Rezensionen sind wie diejenige im Erdball am 7. Juni 1823 erschienen: "Der Liber Amoris ist auf der englischen Sprache einzigartig; und als, vielleicht, das erste Buch in seiner Glut, seiner Heftigkeit und seiner unbesonnenen Aussetzung der Leidenschaft und Schwäche — Gefühle und Sensationen, die sich die allgemeine Rasse der Menschheit am meisten fleißig bemüht, zu täuschen oder zu verbergen —, der einen Teil von den meisten unterscheidenden Eigenschaften von Rousseau ausstellt, sollte es allgemein gelobt werden".

Jedoch waren solche schmeichelhaften Bewertungen die seltene Ausnahme. Was für seine äußersten Verdienste hat Liber Amoris große Munition für die Kritiker von Hazlitt zur Verfügung gestellt, und sogar einige seiner besten Freunde waren empört. Seit Monaten hatte er Kontakt mit den Lämmern nicht sogar. Und der sittenstrenge Robinson hat das Buch "widerlich" gefunden, "ekelerregend und Aufruhr", "niedrig und grob und langweilig und sehr beleidigend", glaubend, dass "es den Autor von der ganzen anständigen Gesellschaft ausschließen sollte". Wie immer hat sich Seelenruhe schwer erfassbar für William Hazlitt erwiesen.

Der Philosoph, wieder

Unüberraschend gab es Zeiten in dieser unruhigen Periode, als sich Hazlitt auf seine Arbeit nicht konzentrieren konnte. Aber häufig, als in seiner selbst auferlegten Abgeschlossenheit an Winterslow, ist er im Stande gewesen, einen "philosophischen Abstand" zu erreichen, und er hat fortgesetzt, sich Aufsätze der bemerkenswerten Vielfalt und des literarischen Verdiensts, der meisten von ihnen zu erweisen, die zwei Volumina des Tischgesprächs zusammensetzend. (Eine Zahl wurde für die spätere Veröffentlichung im Einfachen Sprecher 1826 gespart, während andere nicht gesammelt geblieben sind.)

Einige dieser Aufsätze waren in großen Teil-Retrospektiven auf dem eigenen Leben des Autors ("beim Lesen Alter Bücher" [1821], zum Beispiel, zusammen mit anderen, die oben erwähnt sind). In anderen lädt er seine Leser ein, sich ihm beim Starren auf das Schauspiel der menschlichen Albernheit und des Eigensinns ("Auf dem Machenden" [1821], oder "Auf Großen und Kleinen Dingen" [1821], zum Beispiel) anzuschließen. Zuweilen prüft er die feine Tätigkeit der individuellen Meinung (als in "Auf Träumen" [1823]); oder er lädt uns ein, über die harmlose Seltsamkeit der menschlichen Natur ("Auf Leuten mit Einer Idee" [1821]) zu lachen.

Andere Aufsätze bringen in die Perspektive das Spielraum und die Beschränkungen der Meinung, wie gemessen, gegen die Weite des Weltalls und das Ausmaß der menschlichen Geschichte ("Warum Entfernte Gegenstände Bitte" [1821/2] und "Auf der Altertümlichkeit" [1821] nur zwei von vielen sind). Mehrere prüfen andere die Manieren und Sitten des Alters (solcher als "Auf der Vulgarität und Affektiertheit", "Auf der Schirmherrschaft und dem Luftstoßen", und "Auf Korporativen Körpern" [den ganzen 1821]).

Viele dieser "Tischgespräch"-Aufsätze zeigen das Interesse von Hazlitt am Genie und der künstlerischen Kreativität. Es gibt spezifische Beispiele der literarischen oder Kunstkritik (zum Beispiel "Auf einer Landschaft von Nicholas Poussin" [1821] und "Auf den Sonetten von Milton" [1822]) sondern auch zahlreiche Untersuchungen der Psychologie der Kreativität und des Genies ("Auf dem Genie und Gesunden Menschenverstand" [1821], "Ob Genie Seiner Mächte" [1823], und andere Bewusst ist). Auf seine Weise, eine Idee durch Entgegenstellungen (zum Beispiel, "Auf der Vergangenheit und der Zukunft" [1821], "Auf dem Malerischen und Idealen" [1821]) zu erforschen, stellt er den am meisten äußersten Ergebnissen der menschlichen mechanischen Sachkenntnis mit der Natur der künstlerischen Kreativität in "Den Indianerjongleuren" [1821] gegenüber.

Die Faszination von Hazlitt mit den Extremen der menschlichen Fähigkeit in jedem Feld hat zu seinem Schreiben "Des Kampfs" (veröffentlicht in der Neuen Monatszeitschrift im Februar 1822) geführt. Dieser Aufsatz ist nie in der Tischgespräch-Reihe oder irgendwo anders in der Lebenszeit des Autors erschienen. Eine direkte, persönliche Rechnung eines Preis-Kampfs, es war in seiner Zeit als das Zeichnen eines "zu niedrigen" Themas umstritten. Geschrieben in einer düsteren Zeit mit seinem Leben — ist die Scheidung von Hazlitt hängend gewesen, und er war alles andere als des im Stande Seins überzeugt, Sarah Walker zu heiraten — der Artikel zeigt kaum eine Spur seines Kummers. Nicht ganz wie jeder andere Aufsatz durch Hazlitt hat es sich erwiesen, einer seiner populärsten zu sein, und wurde oft nach seinem Tod nachgedruckt.

Ein anderer in dieser Periode geschriebener Artikel, "Auf dem Vergnügen," (1823 Zu hassen; eingeschlossen in Den Einfachen Sprecher), ist ein reiner Erguss der Milz, eine Destillation der ganzen Bitterkeit seines Lebens zu diesem Punkt. Es hört auf, "haben Sie..., schließe ich nicht, zu hassen und mich zu verachten? Tatsächlich tue ich; und hauptsächlich für nicht gehasst zu haben und verachtet Welt genug".

Nicht nur zeigen die "Tischgespräch"-Aufsätze oft "scharfe Einblicke in die menschliche Natur" denken sie zuweilen über das Fahrzeug jener Einblicke und von der literarischen und Kunstkritik nach, die einige der Aufsätze einsetzen. "Auf der Kritik" (1821) vertieft sich in die Geschichte und Zwecke der Kritik selbst; und "Auf dem Vertrauten Stil" (1821 oder 1822) erforscht reflexiv an etwas Länge die Grundsätze hinter seiner eigenen Zusammensetzung, zusammen mit diesem anderer Aufsätze dieser Art durch Hazlitt und einige seiner Zeitgenossen, wie Lamb und Cobbett.

Im Tischgespräch hatte Hazlitt das kongenialste Format dafür Gedanken und Beobachtungen gefunden. Ein breites Panorama der Triumphe und Albernheiten der Menschheit, eine Erforschung der Marotten der Meinung, des Adels, aber öfter der Gehässigkeit und bloßen Böswilligkeit der menschlichen Natur, wurde die Sammlung zusammen durch ein Web des konsequenten Denkens, einen Strang von Ideen gestrickt, die von einer Lebenszeit des nahen Denkens auf dem Leben, der Kunst und der Literatur gewebt sind. Er hat seine Punkte mit hellen Bildern illustriert und hat Analogien angespitzt, unter denen markige Zitate gewebt wurden, die von der Geschichte der englischen Literatur, in erster Linie die Dichter, von Chaucer seinen Zeitgenossen Wordsworth, Byron und Keats gezogen sind. Meistenteils hat er seinen geliebten Shakespeare und in einem kleineren Ausmaß Milton zitiert. Wie er in "Auf dem Vertrauten Stil erklärt hat" hat er sich gemüht, die genauen Wörter an die Dinge zu passen, die er hat ausdrücken wollen und häufig nachgefolgt — in einem Weg, der nach Hause seine Bedeutung jeder des Lesens und Schreibens kundigen Person von etwas Ausbildung und Nachrichtendienst bringen würde.

Diese Aufsätze sind nicht ganz irgendetwas jemals Getanem vorher ähnlich gewesen. Sie haben etwas Bewunderung während der Lebenszeit von Hazlitt angezogen, aber es war nur lange nach seinem Tod, dass ihr Ruf volle Statur erreicht hat, die zunehmend häufig unter den besten in Englisch jemals geschriebenen Aufsätzen betrachtet ist. Fast zwei Jahrhunderte, nachdem sie zum Beispiel geschrieben wurden, hat Biograf Stanley Jones das Tischgespräch von Hazlitt und Den Einfachen Sprecher zusammen gehalten, um "die Hauptarbeit seines Lebens" einzusetzen, und Kritiker David Bromwich hat viele dieser Aufsätze "mehr Beobachten, ursprünglich, und scharf-sinnig genannt als irgendwelcher andere auf der Sprache".

1823 hat Hazlitt auch anonym Eigenschaften veröffentlicht: Auf diese Art der Sprichwörter von Rochefoucault hat eine Sammlung von Sprichwörtern ausführlich modelliert, wie Hazlitt in seiner Einleitung, auf Maximes (1665-1693) des Duc de La Rochefoucauld bemerkt hat. Nie ganz so zynisch wie La Rochefoucauld, viele widerspiegeln jedoch seine Einstellung der Enttäuschung in dieser Bühne seines Lebens. In erster Linie haben diese 434 Sprichwörter in ein Extrem seine Methode gebracht, durch Paradoxe und akute Unähnlichkeiten zu streiten. Zum Beispiel, Sprichwort "CCCCXXVIII":

Es gibt einige Personen, die nie, davon erfolgreich sind, zu indolent zu sein, um irgendetwas zu übernehmen; und andere, die regelmäßig scheitern, weil der Moment sie Erfolg in ihrer Macht finden, wachsen sie gleichgültig, und übergeben durch den Versuch.

Aber sie haben auch am Vorteil des verlängerten Denkens von Hazlitt und klarer Bilder Mangel gehabt, und wurden unter seinen größten Arbeiten nie eingeschlossen.

Wiederherstellung und die zweite Ehe

Am Anfang 1824, obwohl abgenutzt, durch die durchgekreuzte Leidenschaft und die giftigen Angriffe auf seinen Charakter im Anschluss an Liber Amoris, begann Hazlitt, sein Gleichgewicht wieder zu erlangen. Gefordert Geld als immer, er hat fortgesetzt, für verschiedene Zeitschriften einschließlich Der Edinburgher Rezension zu schreiben. Zur Neuen Monatszeitschrift hat er mehr Aufsätze auf die "Tischgespräch"-Weise geliefert, und er hat etwas Kunstkritik, veröffentlicht in diesem Jahr als Skizzen der Hauptbildergalerien Englands erzeugt.

Er hat auch Erleichterung schließlich von der Verwicklung von Sarah Walker gefunden. 1823 hatte Hazlitt Isabella Bridgwater getroffen (née Shaw), wer ihn im März oder April 1824, notwendig in Schottland geheiratet hat, weil die Scheidung von Hazlitt in England nicht erkannt wurde. Wenig ist über diese Witwe schottischen Ursprungs eines Pflanzers in den Westindischen Inseln, oder über ihre Wechselwirkung mit Hazlitt bekannt. Sie kann von der Idee angezogen worden sein, einen wohl bekannten Autor zu heiraten. Für Hazlitt hat sie eine Flucht aus Einsamkeit und in einem Ausmaß von Finanzsorgen angeboten, als sie ein unabhängiges Einkommen besessen hat. Die Einordnung scheint, ein starkes Element der Bequemlichkeit für sie beide gehabt zu haben. Sicher weist Hazlitt nirgends in seinen Schriften darauf hin, dass diese Ehe das Liebe-Match war, das er gesucht hatte, noch er seine neue Frau überhaupt erwähnt.

Jedenfalls hat die Vereinigung zwei von ihnen die Gelegenheit gewährt zu reisen. Erstens haben sie Teile Schottlands dann später 1824 bereist, hat eine europäische Tour begonnen, die mehr als ein Jahr dauert.

Der Geist des Alters

Bevor Hazlitt und seine neue Braut nach dem Kontinent abfahren, hat er, unter dem Gemisch von Aufsätzen in diesem Jahr, einem zum Neuen Monatlich auf "Jeremy Bentham", dem ersten in einer Reihe betitelt "Geister des Alters" gehorcht. Noch mehrere, die der Art sind, sind im Laufe der nächsten paar Monate, mindestens eines im Prüfer gefolgt. Zusammen mit einigen kürzlich schriftlich, und ein hereingebrachter von der "Tischgespräch"-Reihe wurden sie in der Buchform 1825 als Der Geist des Alters gesammelt: Oder, Zeitgenössische Bildnisse.

Diese Skizzen von fünfundzwanzig Männern, prominent oder sonst bemerkenswert als Eigenschaft des Alters, sind leicht zu Hazlitt gekommen. In seinen Tagen als ein politischer Reporter hatte er viele von ihnen an der nahen Reihe beobachtet. Andere, die er persönlich, und seit Jahren ihre Philosophie oder Dichtung gewusst hat, waren das Thema seiner Gedanken und Vorträge gewesen.

Es gab Philosophen, soziale Reformer, Dichter, Politiker und einige, die ordentlich in keine dieser Kategorien gefallen sind. Bentham, Godwin, und Malthus, Wordsworth, Coleridge und Byron waren einige der prominentesten Schriftsteller; Wilberforce und Canning waren in der politischen Arena prominent; und einige, die hart waren, wie Der Hochwürdige zu klassifizieren. Edward Irving, der Prediger, William Gifford, der Satiriker und Kritiker, und kürzlich Verstorbener Horne Tooke, ein Rechtsanwalt, Politiker, Grammatiker, und Witz.

Viele der Skizzen haben ihre Themen, wie gesehen, im täglichen Leben präsentiert. Wir, bezeugen zum Beispiel, Bentham "tak [ing] eine Umdrehung in seinem Garten" mit einem Gast, für seine Pläne für "einen Code von Gesetzen 'für eine Insel in der wässerigen Verschwendung'" eintretend, oder das Organ als eine Erleichterung von unaufhörlichem musings auf riesengroßen Schemas spielend, das Los der Menschheit zu verbessern. Als der Nachbar von Bentham seit einigen Jahren hatte Hazlitt gute Gelegenheit gehabt, den Reformer und Philosophen aus erster Hand zu beobachten.

Er hatte bereits Jahre dem Grübeln von viel vom von mehreren dieser Zahlen eingetretenen Denken gewidmet. Gründlich versenkt in die Malthusmeinungsverschiedenheit, zum Beispiel, hatte Hazlitt Eine Antwort zum Aufsatz auf der Bevölkerung schon in 1807 veröffentlicht, und der Aufsatz auf Malthus ist eine Destillation der früheren Kritiken von Hazlitt.

Wo er es anwendbar findet, bringt Hazlitt seine Themen in Paaren zusammen, ein gegen den anderen aufbrechend. Also hier weist er darauf hin, dass, für alle Beschränkungen des Denkens von Godwin, wie gegeben, in diesem Aufsatz, Malthus schlechter abgeht: "Nichts konnte... unlogischer sein... als das Denken des ganzen Herrn Malthus angewandt als eine Antwort... auf das Buch von Herrn Godwin". Am meisten unangenehm zu Hazlitt war die Anwendung des "'Evangeliums' von Herrn Malthus", sehr einflussreich zurzeit. Viele in Positionen der Macht hatten die Theorie von Malthus verwendet, die schlechte Erleichterung im Namen des öffentlichen Nutzens zu bestreiten, ihr Fortpflanzen der Arten außer den Mitteln zu verhindern, es zu unterstützen; während auf den Reichen keine Selbstbeherrschungen überhaupt auferlegt wurden.

Und doch, die Rauheiten seiner Kritik weich machend, rundet Hazlitt seine Skizze durch das Zugeben ab, dass "der Stil von Herrn Malthus richtig und elegant ist; sein Ton der Meinungsverschiedenheit mild und vornehm; und die Sorge, mit der er seine Tatsachen und Dokumente zusammengebracht hat, verdient das höchste Lob".

Seine Bildnisse solcher Tory-Politiker als Herr Eldon sind unbeugsam, wie erwartet werden könnte. Aber anderswohin werden seine Charakterisierungen mehr erwogen, ausgeglichener als ähnliche Rechnungen in letzten Jahren. Namentlich gibt es Bildnisse von Wordsworth, Coleridge und Southey, die in einem Ausmaß sind, Essenzen seiner ehemaligen Gedanken über diese Dichter — und jener Gedanken waren reich gewesen. Er hatte früher einige seiner der meisten Vitriolangriffe gegen sie geleitet, für die humanistischen und revolutionären Ideen ihrer früheren Jahre mit der treuen Unterstützung der Errichtung ersetzt zu haben. Jetzt geht er aus seiner Weise, seine früheren Bewertungen zu qualifizieren.

In "Herrn Wordsworth", zum Beispiel, bemerkt Hazlitt, dass "es von Herrn Wordsworth gesagt worden ist, dass 'er conchology hasst, dass er die Venus von Medicis hasst.'..." (Die eigenen Wörter von Hazlitt in einem Artikel einige Jahre zurück). Indirekt sich für seine frühere Schmährede entschuldigend, bringt Hazlitt hier in einer Liste von Schriftstellern und Künstlern, wie Milton und Poussin, für den Wordsworth wirklich Anerkennung gezeigt hat.

Coleridge, den Hazlitt einmal vergöttert hatte, bekommt spezielle Aufmerksamkeit, aber wieder mit einem Versuch, frühere Kritiken zu mäßigen. In einer früheren Zeit hatte Hazlitt den grössten Teil der Prosa von Coleridge als "trister Abfall" abgewiesen. Viel vom Freund war "Sophismus". Das Handbuch des Staatsmannes sollte "mit keiner Geduld" gelesen werden. Eine Legen Predigt war genug, um... jedes Mannes "zum Narren zu haben". Um ihre früheren liberalen Grundsätze zu verraten, waren sowohl Coleridge als auch Southey "geschworene Brüder in derselben Ursache von rechtschaffenem apostacy".

Jetzt, wieder, wird die Bitterkeit, und die Fokus-Verschiebungen zu den positiven Attributen von Coleridge weich gemacht. Einer der am meisten gelehrten und hervorragenden Männer des Alters, Coleridge kann nicht sein größter Schriftsteller sein — aber er ist sein "eindrucksvollster Sprecher". Sogar sein "apostacy" wird durch die Anmerkung etwas entschuldigt, dass in letzter Zeit, als "Genie den Weg der Gesetzmäßigkeit aufgehört hat..., es...", bedauerlicherweise zerquetscht werden sollte, aber verständlich viele ehemalige Liberale dazu bringend, sich durch das Rangiergleis für die Mächte davon zu schützen, sein.

Southey, dessen politische Veränderung offensichtlicher war als dieser von anderen, kriegt noch ein Maß der scharfen Kritik: "Nicht Wahrheit, aber Selbstmeinung ist der herrschende Grundsatz der Meinung von Herrn Southey". Und doch geht Hazlitt aus seiner Weise zu bewundern, wo er kann. Zum Beispiel "kann mit der Prosa artiger Herr Southey kaum sehr", und "In allen Beziehungen und Wohltätigkeiten des privaten Lebens gelobt werden, ist er richtig, vorbildlich, gerade großzügig".

Hazlitt stellt Scott und Byron gegenüber; er Fleischspieße seine Nemesis Gifford; er lobt — nicht ohne seine üblichen Strikturen — Jeffrey; und setzt fort, so oder so, solche Standespersonen wie Regenmantel, Brougham, Konservenfabrikation und Wilberforce zu porträtieren.

Sein Lob des Dichters Thomas Campbell ist als ein Hauptbeispiel zitiert worden, wo sich das kritische Urteil von Hazlitt falsch erwiesen hat. Hazlitt kann seine Begeisterung für solche Gedichte wie Gertrude aus Wyoming kaum verbergen, aber weder die Gedichte noch das Urteil von Hazlitt von ihnen haben dem Test der Zeit widerstanden. Seine Freunde Hunt und Lamb bekommen kürzeren Einschluss, und — Hazlitt war nie ein, um Wörter zu zerhacken — sie kriegen etwas relativ sanftes Schelten mitten im Lob. Ein amerikanischer Autor macht ein Äußeres, Washington Irving unter seinem Schriftstellernamen von Geoffrey Crayon.

Auf diese Weise verbinden sich fünfundzwanzig Charakter-Skizzen, um ein lebhaftes Panorama des Alters "zu bilden". Durch all das denkt der Autor über den Geist des Alters als Ganzes als zum Beispiel nach, "Die Gegenwart ist ein Alter von Sprechern, und nicht Ausführer; und der Grund ist, dass die Welt alt wird. Wir werden bis jetzt in den Künsten und Wissenschaften vorgebracht, dass wir im Rückblick, und doat auf vorigen Ergebnissen leben".

Einige Kritiker haben die Aufsätze im Geist des Alters hoch uneben qualitativ und etwas eilig geworfen zusammen, am besten "eine Reihe von wahrnehmenden, aber ungleichen und impressionistischen Skizzen von berühmten Zeitgenossen" gedacht. Es ist auch jedoch bemerkt worden, dass das Buch mehr als eine bloße Porträtgalerie ist. Ein Muster von Ideen bindet sie zusammen. Keine These wird offen festgesetzt, aber einige Gedanken werden durchweg überall entwickelt.

Der Roy Park hat in der Kritik des besonderen Hazlitts der übermäßigen Abstraktion als ein Hauptfehler in der dominierenden Philosophie und Dichtung der Periode bemerkt. ("Abstraktion" konnte in diesem Fall die der Religion oder Mystik sowie Wissenschaft sein.) Ist das der Grund gemäß Hazlitt, warum weder Coleridge, noch Wordsworth, noch Byron wirksames Drama schreiben konnten. Mehr vertretend den feineren Geist des Alters war Dichtung, die innerlich geworden ist, sich auf individuelle Wahrnehmungen, Vorsprünge der Feingefühle der Dichter konzentrierend. Der größte von diesem Typ der Dichtung war Wordsworth, und das ist erfolgreich gewesen, so weit jedes zeitgenössische Schreiben gekonnt hat.

Selbst wenn man eineinhalb Jahrhundert für viele Vorteile des Buches gebraucht hat, begriffen zu werden, wurde genug zurzeit erkannt, um das Buch einen von am erfolgreichsten Hazlitt zu machen. Unüberraschend hat die Tory-Zeitschrift von Blackwood das bejammert der Pranger war in den Nichtgebrauch gefallen und hatte sich gefragt, was "entsprechende und passende Strafe es gibt, dass wir diesem wilden caitiff zufügen können". Aber die Mehrheit der Rezensenten war begeistert. Zum Beispiel hat sich die Eklektische Rezension über seine Fähigkeit verwundert, eine Gleichheit mit einigen einem Künstler ähnlichen Berührungen" und der Zeitschrift des Herrn mit einigen Bedenken "überzeugend darzustellen, hat seinen Stil "tief gesättigt mit dem Geist der Master unserer Sprache gefunden, und ist durch eine reiche Einführung von goldenem Erz stark geworden...".

Europäische Tour

Am 1. September 1824 haben Hazlitt und seine Frau eine Tour des europäischen Kontinents begonnen, den Englischen Kanal durch das Dampfschiff von Brighton zu Dieppe durchquerend und von dort durch den Trainer und manchmal zu Fuß nach Paris und Lyon weitergehend, die Alpen im Wirsingkohl durchquerend, dann durch Italien nach Florenz und Rom, dem südlichsten Punkt auf ihrem Weg weitermachend. Apennines durchquerend, sind sie nach Venedig, Verona und Milan, dann in die Schweiz zu Vevey und Genf gereist. Schließlich sind sie über Deutschland, die Niederlande, Belgien und Frankreich wieder zurückgekehrt, Dover, England am 16. Oktober 1825 erreichend.

Es gab zwei verlängerten Halt auf diesem Ausflug: Paris, wo Hazlitts seit drei Monaten geblieben ist; und Vevey, die Schweiz, wo sie Raum in einem Bauernhof seit drei Monaten vermietet haben. Während jener langen Pausen hat Hazlitt einige Schreiben-Aufgaben vollbracht, in erster Linie eine Rechnung seiner Reise in mehreren Raten zur Morgenchronik vorlegend, die geholfen hat, für die Reise zu zahlen. Diese Artikel wurden später gesammelt und in der Buchform 1826 als Zeichen einer Reise durch Frankreich und Italien veröffentlicht (trotz des Titels, es gibt auch viel über die anderen Länder, die er, besonders die Schweiz besucht hat).

Das war eine Flucht einige Zeit von allen Konflikten, den bitteren Reaktionen zu seinen freimütigen Kritiken und den Angriffen auf seine eigenen Veröffentlichungen zurück in England. Und, trotz Zwischenspiele der Krankheit, sowie des Elends des Trainer-Reisens und der Unehrlichkeit von einigen Hotelbewahrern und Trainer-Fahrern, hat Hazlitt geschafft, sich zu amüsieren. Er hat auf seinen Anblick Paris wie ein Kind reagiert, das in ein Märchenland eingeht: "Die Annäherung an das Kapital auf der Seite St. Germains ist fortgesetzte Folge von demjenigen der eindrucksvollen Schönheit und künstlichen Pracht, Wäldchen, Alleen, Brücken, Paläste, und Städte wie Paläste den ganzen Weg nach Paris, wo der Anblick von Thuilleries den Triumph der Außenherrlichkeit...." vollendet

Er ist mit seiner Frau in Paris seit mehr als drei Monaten geblieben, eifrig die Museen erforschend, den Theatern aufwartend, die Straßen wandernd, und mit den Leuten verschmelzend. Er hat sich besonders gefreut im Stande zu sein, zum Louvre zurückzukehren und die Meisterwerke wieder zu besuchen, die er vor zwanzig Jahren verehrt hatte, für seine Leser alle seine erneuerten Eindrücke von Leinwänden durch Guido, Poussin und Titian, unter anderen registrierend.

Er war auch zufrieden, Henri Beyle zu treffen und ihm behilflich zu sein, der jetzt besser durch sein Pseudonym von Stendhal bekannt ist, der viel entdeckt hatte, in den Schriften von Hazlitt zu mögen, wie Hazlitt in seinem hatte.

Schließlich haben er und seine Frau die Reise nach Italien fortgesetzt. Als sie langsam damals des Voreisenbahnreisens vorwärts gegangen sind (in diesem Stadium fast eine Woche bringend, um weniger als zweihundert Meilen zu bedecken), hat Hazlitt einen laufenden Kommentar zu den landschaftlichen Punkten von Interesse eingeschrieben. Auf der Straße zwischen Florenz und Rom, zum Beispiel,

:Towards das Ende der Reise des ersten Tages... wir hatten eine herrliche Ansicht vom Land, wir sollten reisen, die ausgestreckt unter unseren Füßen zu einer riesigen Entfernung liegen, als wir in die kleine Stadt Pozzo Borgo hinuntergestiegen sind. Tiefe Täler haben sich auf jeder Seite von uns geneigt, von denen sich der Rauch von Cottages gelegentlich gelockt hat: Die Zweige eines Überhängen-Birkenbaums oder einer benachbarten Ruine haben Erleichterung der grauen, nebeligen Landschaft gegeben, die durch dunkle Kiefer-Wälder gestreift, und durch die vorübergehenden Wolken gefleckt wurde; und in der äußersten Entfernung hat sich eine Reihe von Hügeln erhoben, die an der Abendsonne, und kaum unterscheidbar vom Kamm von Wolken glitzern, die in der Nähe von ihnen geschwankt haben.

Hazlitt, in den Wörtern von Ralph Wardle, "hat nie aufgehört, zu beobachten und sich zu vergleichen. Er war ein unverfrorener Tourist, der in allem Verfügbarem hat nehmen wollen, und er lebhaft alles erfrischen konnte, was er gesehen hat".

Und doch oft hat er sich gezeigt, um mehr als ein bloße Tourist, mit dem Maler, Kritiker und Philosophen in ihm zu sein, ihren Einfluss der Reihe nach oder sofort behauptend. Eine herrliche Szene an der Küste des Sees Genf, zum Beispiel, angesehen mit dem Auge sowohl des Malers als auch Kunstkritikers, hat die folgende Beobachtung begeistert: "Der See hat wie ein breiter goldener Spiegel geschienen, das Tausend Färbemittel der wolligen purpurroten Wolken widerspiegelnd, während Heiliger Gingolph, mit seinen sich sammelnden Wohnungen, shewed wie ein dunkler pitchy durch seine Seite fleckig werden; und außer dem glimmenden Rand von Jura hat... homosexuelle Kränze von Wolken, schön, nett, visionär geschwankt, der nicht dieser Welt geschienen ist.... Keine Person kann die Wirkung beschreiben; aber so in den Landschaften von Claude trinken die Abendwolken das rosige Licht und Becken in die weiche Ruhe!"

Ebenfalls erscheint der Philosoph in Hazlitt in seiner Rechnung des folgenden Morgens: "Wir hatten einen angenehmen Spaziergang am nächsten Morgen entlang der Seite des Sees unter den grauen Klippen, den grünen Hügeln und dem azurblauen Himmel.... die schneeigen Kämme, die in der Nähe von uns an Vevey geschienen sind, der weiter in eine Art hohen Hintergrund zurücktritt, als wir vorwärts gegangen sind.... Die Spekulation von Bischof Berkeley oder einem anderen Philosophen, diese Entfernung wird durch die Bewegung und nicht durch den Anblick gemessen, wird hier an jedem Schritt nachgeprüft".

Er dachte auch ständig die Manieren der Leute und der Unterschiede zwischen den Engländern und den Franzosen (und später, in einem kleineren Ausmaß, den Italienern und Schweizern). Hatten die Franzosen wirklich einen "Schmetterling, flatternder, gedankenloser Luftcharakter"? Er wurde gezwungen, seine Meinungen wiederholt zu revidieren. In mancher Hinsicht sind die Franzosen höher als seine Landsmänner geschienen. Verschieden von den Engländern hat er entdeckt, die Franzosen haben dem Theater ehrfürchtig, respektvoll, "die Aufmerksamkeit... wie das einer gelehrten Gesellschaft zu einem Vortrag auf einem wissenschaftlichen Thema aufgewartet". Und er hat Kultur weit verbreiteter unter den Arbeiterklassen gefunden: "Sie sehen ein Apfelmädchen in Paris, an einer Marktbude mit ihren Füßen über einen Ofen im kältesten Wetter, oder verteidigt gegen die Sonne durch einen Regenschirm sitzend, Racine und Voltaire lesend".

Als man

versucht hat, mit sich ehrlich zu sein, und jeden Tag etwas Neues über französische Manieren entdeckt hat, die seine vorgefassten Meinungen verwechselt haben, wurde Hazlitt bald dazu gezwungen, einige seiner alten Vorurteile zurückzunehmen. "Im Beurteilen von Nationen wird es nicht tun, um sich in bloßen Abstraktionen zu befassen" hat er aufgehört. "In Ländern, sowie Personen gibt es eine Mischung von guten und schlechten Qualitäten; noch versuchen wir, ein allgemeines Gleichgewicht zu schlagen, und die Regeln mit den Ausnahmen zu vergleichen".

Da er Stendhal in Paris behilflich gewesen war, so in Florenz, außer dem Besuch der Bildergalerien, ist er Freunde mit Walter Savage Landor geworden. Er hat auch viel Zeit mit seinem alten Freund Leigh Hunt jetzt im Wohnsitz dort verbracht.

Hazlitt war über Rom, den weitesten Punkt seiner Reise ambivalent. Sein erster Eindruck war eine der Enttäuschung. Er hatte in erster Linie die Denkmäler der Altertümlichkeit erwartet. Aber er fragte, "was hat eine Marktbude eines Obst- und Gemüsehändlers, ein dummes englisches Porzellanlager, einen Fäulnistrattoria, ein Zeichen eines Friseurs, alte Kleidung oder altes Bildergeschäft oder ein gotischer Palast..., um mit dem alten Rom zu tun?" Weiter "haben die Bildergalerien an Rom mich ganz enttäuscht". Schließlich hat er gefunden, dass Überfluss bewundert hat, aber die Anhäufung von Denkmälern der Kunst in einem Platz war fast zu viel für ihn, und es gab auch zu viele Ablenkungen. Es gab den "Stolz, Prunk und großen Spektakel" der katholischen Religion, sowie die Notwendigkeit habend, mit der "Unannehmlichkeit eines Wohnsitzes eines Fremden an Rom fertig zu werden.... Sie wollen einen Schutz von der Unverschämtheit und Teilnahmslosigkeit der Einwohner.... Sie müssen sich mit jedem über Sie zanken, um zu verhindern, betrogen zu werden, hart zu verhandeln, um zu leben, um Ihre Hände und Ihre Zunge innerhalb von strengen Grenzen zu behalten, aus Angst davor stilettoed, oder geworfen in den Turm von St. Angelo oder zurückgeschickt nach Hause zu sein. Sie haben viel, um zu tun, um die Geringschätzung der Einwohner zu vermeiden.... Sie müssen den Panzerhandschuh von sarkastischen Wörtern führen oder suchen nach einer ganzen Straße des Gelächters, oder wollen Sie des Verständnisses als Antwort zu allen Fragen, die Sie stellen....

Venedig hat weniger Schwierigkeiten präsentiert, und war eine Szene der speziellen Faszination für ihn: "Sie sehen Venedig sich vom Meer erheben" hat er geschrieben, "seine lange Linie von Spitzen, Türmen, Kirchen, haben sich Kais... entlang dem Rand von Wasser gestreckt, und Sie es mit einer Mischung der Ehrfurcht und des Unglaubens ansehen". Die Paläste waren unvergleichbar: "Ich habe nie Paläste irgendwo, aber an Venedig gesehen". Der gleichen oder noch größeren Wichtigkeit zu ihm waren die Bilder. Hier gab es zahlreiche Meisterwerke durch seinen bevorzugten Maler Titian, dessen Studio er, sowie andere durch Veronese, Giorgione, Tintoretto, und mehr besucht hat.

Auf der Rückfahrt, die schweizerischen Alpen durchquerend, hat Hazlitt besonders gewünscht, die Stadt Vevey, die Szene des 1761-Romans von Rousseau La Nouvelle Héloïse, eine Liebesgeschichte zu sehen, die er mit seiner enttäuschten Liebe zu Sarah Walker vereinigt hat. Er wurde mit dem Gebiet sogar abgesondert von seinen persönlichen und literarischen Vereinigungen so verzaubert, dass er dort mit seiner Frau seit drei Monaten geblieben ist, einen Fußboden eines Bauernhofs genannt "Gelamont" außerhalb der Stadt vermietend, wo "jedes Ding vollkommen sauber und geräumig war". Der Platz war größtenteils eine Oase der Ruhe für Hazlitt. Weil er berichtet hat:

:Days, Wochen, Monate und sogar Jahre könnte viel auf dieselbe Weise gestorben sein.... Wir haben in derselben Stunde gefrühstückt, und der Teekessel kochte immer...; eine Halle im Obstgarten seit einer Stunde oder zwei, und zweimal pro Woche konnten wir das Dampfschiff sehen wie eine Spinne über die Oberfläche des Sees kriechen; ein Volumen der schottischen Romane... oder M der Pariser und Londoner Beobachter von Galignani, hat uns bis zur Tischzeit amüsiert; dann haben Tee und ein Spaziergang bis zum Mond sich entschleiert, "die offenbare Königin der Nacht," oder des Bachs, swoln mit einer vergänglichen Dusche, wurde ausgesprochener in der Dunkelheit gehört, mit der weichen, rauschenden Brise verschmelzend; und am nächsten Morgen hat das Lied von Bauern nach dem Erneuern des Schlafes gebrochen, weil die Sonne unter den sich sammelnden Weinblättern oder den schattigen Hügeln flüchtig geblickt hat, weil die von ihren Gipfeln pensionierten Nebel, in auf unsere Fenster geschaut haben.

Die Zeit von Hazlitt an Vevey wurde völlig in einem wachen Traum nicht passiert. Als an Paris, und manchmal anderen anhaltenden Punkten wie Florenz hat er fortgesetzt, zu schreiben, einen oder zwei Aufsätze erzeugend, die später in Den Einfachen Sprecher, sowie einige verschiedene Stücke eingeschlossen sind. Eine Seitenreise nach Genf während dieser Periode hat ihn zu einer Rezension seines Geistes des Alters durch Francis Jeffrey geführt, in dem der Letztere ihn in die Aufgabe bringt, um zu hart nach der Originalität zu kämpfen. So viel, wie Hazlitt Jeffrey, diesen Schmerz (vielleicht mehr wegen seiner Rücksicht) respektiert hat, und Hazlitt, um von seinen bösen Gefühlen zu arbeiten, den einzigen Vers von seinem Kugelschreiber hingeworfen hat, der jemals ans Licht gekommen ist, "die Adresse des Verdammten Autors zu Seinen Rezensenten", veröffentlicht anonym am 18. September 1825, im Londoner und Pariser Beobachter, und mit den bitter sardonischen Linien, "Und letzt endend, um mein volles Maß zu machen, Unterrichten / mich, großer J [effre] y, um dumm zu sein!"

Viel von seiner Zeit wurde jedoch in einer ausgereiften Stimmung verbracht. In dieser Zeit hat er "das Fröhliche England" geschrieben (der in der Neuen Monatszeitschrift im Dezember 1825 erschienen ist). "Da ich das schreibe" hat er geschrieben, "Sitze ich im Freien in einem schönen Tal.... Absicht auf die Szene und auf die Gedanken, die sich innerhalb meiner rühren, beschwöre ich die fröhlichen Durchgänge meines Lebens herauf, und eine Menge von glücklichen Images erscheint vor mir".

Die Rückkehr nach London war im Oktober ein Reinfall. Die grauen Himmel und das schlechte Essen haben sich ungünstig mit seinem neuen Rückzug verglichen, und er litt unter Verdauungsproblemen (diese sind überall in viel von seinem späteren Leben wiedergekehrt), obwohl es auch gut war Zuhause zu sein. Aber er hatte bereits Pläne, nach Paris zurückzukehren.

"Das Alter von Künstlern"

So bequem, wie Hazlitt auf dem Festsetzen in wieder zu seinem Haus auf der Down Street in London gegen Ende 1825 war (wo er bis ungefähr Mitte 1827 geblieben ist) hat die Wirklichkeit, ein Leben zu verdienen, er wieder im Gesicht gestarrt. Er hat fortgesetzt, einen Strom von Beiträgen zu verschiedenen Zeitschriften, in erster Linie Der Neuen Monatszeitschrift zur Verfügung zu stellen. Die Themen haben fortgesetzt, seine Lieblinge, einschließlich Kritiken der "neuen Schule von Reformern", Drama-Kritik und Nachdenken über Manieren und die Tendenzen des Menschenverstandes zu sein. Er hat vorher veröffentlichte Aufsätze für die Sammlung Der Einfache Sprecher gesammelt, einige neue im Prozess schreibend. Er hat auch die Veröffentlichung in der Buchform seiner Rechnung seiner neuen Kontinentaltour beaufsichtigt.

Aber was er am meisten gewollt einer Lebensbeschreibung von Napoleon schreiben sollte. Jetzt schrieb Herr Walter Scott sein eigenes Leben von Napoleon aus einem ausschließlich konservativen Gesichtspunkt, und Hazlitt hat ein von einem Ausgleichen, liberaler Perspektive erzeugen wollen. Wirklich war seine Haltung zu Napoleon sein eigenes, weil er Napoleon seit Jahrzehnten vergöttert hatte, und er sich vorbereitet hat, nach Paris zurückzukehren, um die Forschung zu übernehmen. Erstens, jedoch, hat er zur Verwirklichung eine andere Lieblingsidee gebracht.

Immer fasziniert von Künstlern in ihrem Alter (sieh "Auf dem Alter von Künstlern"), hat sich Hazlitt besonders für den Maler James Northcote, Studenten- und später Biograf von Herrn Joshua Reynolds und einem Königlichen Akademiemitglied interessiert. Hazlitt würde ihn oft — bis dahin ungefähr 80 Jahre alt besuchen — und sie haben endlos auf Männern und Manieren, den berühmten Zahlen der jüngeren Tage von Northcote, besonders Reynolds, und den Künsten gesprochen, besonders malend.

Northcote war in dieser Zeit ein crochety, schludriger alter Mann, der in elenden Umgebungen gelebt hat und für seine menschenfeindliche Persönlichkeit bekannt war. Hazlitt war zu den Umgebungen vergesslich und hat die Grillenhaftkeit geduldet. Als er Geistesverwandtschaft in der Gesellschaft von Northcote gefunden hat, und viele ihrer Ansichten gefühlt hat, in der Anordnung zu sein, hat er ihre Gespräche auswendig abgeschrieben und hat sie in einer Reihe von Artikeln genannt "Boswell Redivivus" in Der Neuen Monatszeitschrift veröffentlicht. (Sie wurden später laut des Titels Gespräche von James Northcote, Esq gesammelt. R.A.), Aber gab es wenig gemeinsam zwischen diesen Artikeln und Leben von Boswell von Johnson. Hazlitt hat solch eine Nähe dem alten Künstler gefühlt, dass in seinen Gesprächen Northcote in eine Art Alter Ego umgestaltet wurde. Hazlitt hat kein Geheimnis der Tatsache gemacht, dass die Wörter, die er Northcote zugeschrieben hat, nicht der ganze Northcote eigen waren, aber manchmal die Ansichten von Hazlitt so viel ausgedrückt haben wie die eigenen Wörter von Hazlitt.

Einige der Gespräche waren ein wenig mehr als Klatsch, und sie haben von ihren Zeitgenossen ohne Selbstbeherrschung gesprochen. Als die Gespräche veröffentlicht wurden, wurden einige jener Zeitgenossen empört. Northcote hat bestritten, dass die Wörter sein waren; und Hazlitt wurde von den Folgen bis einen Grad durch sein Wohnen in Paris beschirmt, wo er bei der Arbeit daran war, was er gedacht hat, würde sein Meisterwerk sein.

Das letzte Gespräch (ursprünglich veröffentlicht im Atlas am 15. November 1829, als Hazlitt weniger als ein Jahr hatte, um zu leben) erzählt besonders. Ob es wirklich, mehr oder weniger wie gegeben, vorgekommen ist, oder eine Konstruktion der eigenen Einbildungskraft von Hazlitt war, stellt es Perspektive auf der eigenen Position von Hazlitt im Leben damals zur Verfügung.

In Northcote zugeschriebenen Wörtern: "Sie haben zwei Schulden: Man ist eine Fehde oder Streit mit der Welt, die Sie Verzweiflung macht, und Sie verhindert, alle Schmerzen nehmend, könnten Sie; der andere ist eine Achtlosigkeit und Misswirtschaft, die Sie wenig wegwerfen lässt, den Sie wirklich tun, und Ihnen in Schwierigkeiten diesen Weg bringt."

Hazlitt rechtfertigt seine eigene gegensätzliche Einstellung ausführlich: "Wenn einer an für nichts genörgelt wird, oder um jemandes Bestes zu tun, ist man passend, der Welt ihre Rache zu geben. Ganzer der ehemalige Teil meines Lebens wurde ich als eine Ziffer behandelt; und da ich in die Benachrichtigung habe, bin ich auf als ein wildes Biest gesetzt worden. Wenn das der Fall ist, und Sie so wenig Justiz erwarten können wie Offenheit, nehmen Sie natürlich in der Selbstverteidigung in einer Art Zynismus und zynischer Geringschätzung für die Menschheit Zuflucht."

Und noch auf dem Nachdenken hat Hazlitt gefunden, dass sein Leben schließlich nicht so schlecht war:

Der:The-Mann des Geschäfts und Glückes ist... und in der Stadt durch acht, schluckt sein Frühstück in der Hast, wohnt einer Sitzung von Gläubigern bei, muss Listen von Lloyd's lesen, den Preis von Konsols zu befragen, die Märkte zu studieren, in seine Rechnungen zu blicken, seinen Arbeitern zu zahlen, und seine Büroangestellten zu beaufsichtigen: Er hat kaum eine Minute am Tag zu sich, und vielleicht in den vier-und-zwanzig Stunden macht keine einzelne Sache, die er tun würde, wenn er ihm helfen konnte. Sicher verlangt dieses Opfer der Zeit und Neigung eine Entschädigung, mit der es sich trifft. Aber wie werde ich berechtigt, mein Vermögen zu verdienen (welcher kann ohne diese ganze Angst und Schufterei nicht getan werden), die tun kaum irgendetwas überhaupt, und nie irgendetwas, aber was ich gern tue? Ich erhebe mich, wenn ich, Frühstück ausführlich erfreue, schreiben Sie, was in meinen Kopf, und nach der Einnahme eines Hammelfleisch-Schlags und eines Tellers des starken Tees eintritt, gehen Sie zum Spiel, und so meinen Zeitpässen.

Er war vielleicht in diesem Selbstbildnis allzu selbstverächtlich, aber es öffnet ein Fenster auf der Art des Lebens, das Hazlitt in dieser Zeit führte, und wie er es im Gegensatz zu den Leben seiner mehr offen erfolgreichen Zeitgenossen bewertet hat.

Held-Anbetung

Im August 1826 brechen Hazlitt und seine Frau für Paris wieder auf, so konnte er erforschen, was er gehofft hat, würde sein Meisterwerk, eine Lebensbeschreibung von Napoleon sein, sich bemühend, "den voreingenommenen Interpretationen der Lebensbeschreibung von Scott entgegenzuwirken". Hazlitt "war lange überzeugt gewesen, dass Napoleon der größte Mann seines Zeitalters, der Apostel der Freiheit, ein geborener Führer von Männern in der alten heroischen Form war: Er hatte zu seinen Triumphen über 'die Gesetzmäßigkeit' erbebt und echten Kummer an seinem Untergang ertragen".

Das, ist ganz wie geplant, nicht gut gelaufen. Das unabhängiges Einkommen seiner Frau hat ihnen erlaubt, möbliertes Zimmer in einem modischen Teil Paris zu nehmen; er war bequem, sondern auch vor Besuchern wahnsinnig und von den Bibliotheken weit, die er besuchen musste. Noch er hatte Zugang zu allen Materialien, mit denen die Statur und Verbindungen von Scott ihm für sein eigenes Leben von Napoleon zur Verfügung gestellt haben. Der Sohn von Hazlitt hat auch Zeit mit ihnen verbracht, und es gab Konflikte zwischen ihm und seinem Vater, der auch einen Keil zwischen Hazlitt und seiner zweiten Frau gesteuert hat, und sich diese Ehe jetzt schnell verschlechterte.

Keines seiner Bücher verkaufte überhaupt, so, und so musste Zeit auch verbracht werden, mehr Artikel ausstoßend, um Ausgaben zu bezahlen. Trotz aller Ablenkungen haben sich einige in dieser Zeit geschriebene Aufsätze erwiesen, unter seinem feinsten, solcher als "Auf dem Gefühl der Unsterblichkeit in der Jugend zu sein" hat in Der Monatszeitschrift veröffentlicht (um mit der ähnlich genannten Neuen Monatszeitschrift nicht verwirrt zu sein), im März 1827. Der Aufsatz "Auf einer Sonnenuhr", die gegen Ende 1827 erschienen ist, kann über eine interpolierte zweite Tour nach Italien mit seiner Frau und Sohn geschrieben worden sein.

Schließlich, nachdem Hazlitt nach London mit seinem Sohn im August 1827 zurückgekehrt ist, wurde er erschüttert zu entdecken, dass seine Frau, noch in Paris, ihn verließ. Er hat sich im bescheidenen möblierten Zimmer auf der Half-Moon Street in London niedergelassen, und hat von da an mit einem dauernden Kampf gegen die Armut, regelmäßig gezwungen gekämpft, einen Strom von Artikeln, größtenteils mittelmäßig zu schleifen, gerade Ausgaben zu bezahlen. Relativ wenig ist über die anderen Tätigkeiten von Hazlitt in dieser Periode bekannt. Er hat so viel Zeit anscheinend an Winterslow verbracht, wie er in London getan hat. Einige nachdenkliche Aufsätze sind aus diesem Aufenthalt in seinem Lieblingslandrückzug erschienen, und er hat auch Fortschritte mit seinem Leben von Napoleon gemacht. Aber er hat sich auch gefunden, gegen Anfälle von der Krankheit kämpfend, fast an Winterslow im Dezember 1827 sterbend. Zwei Volumina — die erste Hälfte — der Lebensbeschreibung von Napoleon ist 1828 erschienen, um nur den Herausgeber bald danach scheitern zu lassen. Das hat noch mehr Finanzschwierigkeiten für den Autor bedeutet, und was wenige Beweise wir von seinen Tätigkeiten zurzeit abgesondert von einem Strom eilig geschriebener Artikel haben, die erwiesen sind, um die Rechnungen zu bezahlen, besteht im großen Teil aus dem Bitten um Briefe an Herausgeber für Fortschritte des Geldes.

Das leichte Leben, von dem er zu Northcote gesprochen hatte, hatte größtenteils verschwunden, wenn Gespräch ungefähr ein Jahr vor seinem Tod veröffentlicht wurde. Bis dahin wurde er durch die Degradierung der Armut, häufigen Anfälle von der physischen sowie geistigen Krankheit überwältigt — durch seinen Misserfolg verursachte Depression zu finden findet wahre Liebe und durch seine Unfähigkeit, zur Verwirklichung seine Verteidigung des Mannes zu bringen, den er als ein Held der Freiheit und Kämpfer der Zwangsherrschaft angebetet hat.

Obwohl Hazlitt einige ergebene Bewunderer behalten hat, war sein Ruf unter der breiten Öffentlichkeit durch den Kader von Rezensenten in Tory-Zeitschriften zerstört worden, deren Anstrengungen Hazlitt excoriated in "Auf dem Neid und der Milz der Partei" hatte. Gemäß John Wilson von Zeitschrift von Blackwood, zum Beispiel, war Hazlitt bereits von der ganzen anständigen Gesellschaft "exkommuniziert worden, und niemand würde ein totes Buch von seinem mehr berühren, als sie der Körper eines Mannes würden, der an der Plage gestorben war".

Diese dunkle Periode wurde durch einen Strom von kurzen Artikeln für wöchentliche Zeitschriften wie Der Atlas, geschrieben gekennzeichnet, um verzweifelt erforderliches Bargeld zu erzeugen. Noch Zeit ist zum Leben von Napoleon selbst freundlich gewesen. Wie viel auch Hazlitt gehofft hat, dass es sein Meisterwerk sein würde, war es nicht bloß ein Finanzmisserfolg. Obwohl seine vier Volumina seine längste Arbeit vertreten, ist diese Arbeit, wie schließlich demonstriert wurde, ein Mischmasch größtenteils geliehener Materialien, schlecht integriert nur über einen fünften, der aus den eigenen Wörtern von Hazlitt besteht. Hier und dort treten einige inspirierte Durchgänge wie der folgende hervor:

:I haben nirgends in irgendetwas, was ich geschrieben haben kann, hat sich erklärt, ein Republikaner zu sein; noch ich sollte es lohnend vorhaben, ein Märtyrer und ein Beichtvater zu jeder Form oder Weise der Regierung zu sein. Aber was ich Gesundheit und Reichtum, Namen und Berühmtheit darauf gesetzt habe und bereit bin, so wieder und zum letzten Atemzug zu tun, ist das, dass es eine Macht in den Leuten gibt, seine Regierung und seine Gouverneure zu ändern.

Hazitt hat geschafft, Das Leben von Napoleon Buonaparte kurz vor seinem Tod zu vollenden, aber hat nicht gelebt, um zu sehen, dass es vollständig veröffentlicht hat.

Letzte Jahre

Wenige Details bleiben vom täglichen Leben von Hazlitt in seinen letzten Jahren übrig. Viel von seiner Zeit wurde vorzugsweise in der bukolischen Einstellung von Winterslow verbracht. Aber er musste in London aus Geschäftsgründen sein. Dort scheint er, Besuche mit einigen seiner alten Freunde ausgetauscht zu haben, aber wenige Details dieser Gelegenheiten wurden registriert. Häufig wurde er in der Gesellschaft seines Sohnes und der Verlobten des Sohnes gesehen. Sonst hat er fortgesetzt, einen Strom von Artikeln zu erzeugen, um sich durchzubringen.

1828 hat Hazlitt Arbeitsprüfung für das Theater wieder (für Den Prüfer) gefunden. In playgoing hat er eine seiner größten Tröstungen gefunden. Einer seiner bemerkenswertesten Aufsätze, "Der Freie Eintritt" ist aus dieser Erfahrung entstanden. Wie er dort erklärt hat, war das Aufwarten dem Theater nicht bloß ein großer Trost an sich; die Atmosphäre war dem Nachsinnen über die Vergangenheit, nicht nur Erinnerungen der Spiele selbst oder seiner Prüfung von vorigen Leistungen, aber des Kurses seines ganzen Lebens förderlich. In innerhalb seiner letzten paar Monate geschriebenen Wörtern sieht der Besitzer eines freien Eintritts zum Theater, "hat in seiner Lieblingsnische versteckt, von den 'Lücken des Rückzugs' im zweiten Kreis schauend..., den Festzug der vor ihm gespielten Welt an; schmilzt Jahre zu Momenten ein; sieht menschliches Leben, wie ein farbenprächtiger Schatten, flüchtiger Blick über die Bühne; und hier Geschmäcke der Seligkeit ganzen Erde, der Süße ohne das bittere, des Honigs ohne den Stachel und Zupfens ambrosische Früchte und amaranthine Blumen (gelegt durch die Zauberin-Fantasie innerhalb seiner Reichweite,), ohne eine Steuer dafür zurzeit bezahlen, oder es später bereuen zu müssen."

Er hat gefunden, dass eine Zeit zu seinen früheren philosophischen Verfolgungen einschließlich verbreiteter Präsentationen der in früheren Schriften ausgedrückten Gedanken zurückgekehrt ist. Einige von diesen, wie Meditationen auf "dem Gesunden Menschenverstand", "der Originalität", "Das Ideal" sind "Neid" und "Vorurteil", im Atlas Anfang 1830 erschienen. An einem Punkt in dieser Periode hat er den Geist und die Methode seines Lebenswerks als ein Philosoph zusammengefasst, der er nie aufgehört hatte zu denken, dass sich war; aber "Der Geist der Philosophie" wurde in seiner Lebenszeit nicht veröffentlicht. Er hat auch begonnen, wieder zur Edinburgher Rezension beizutragen; besser zahlend, als die anderen Zeitschriften hat es Daube vom Hunger geholfen.

Nach einem Schriftsatz bleiben die Bouvier Street 1829 länger, möbliertes Zimmer mit seinem Sohn teilend, Hazlitt ist in eine kleine Wohnung auf 6 Frith Street, Soho umgezogen. Er hat fortgesetzt, sich Artikel für Den Atlas, London Wöchentliche Rezension, und jetzt Die Gerichtszeitschrift zu erweisen. Geplagt öfter durch schmerzhafte Anfälle von der Krankheit hat er begonnen, sich innerhalb sich zurückzuziehen. Sogar in dieser Zeit, jedoch, hat er sich einige bemerkenswerte Aufsätze in erster Linie für Die Neue Monatszeitschrift erwiesen. Sein Leiden zum Vorteil drehend, hat er die Erfahrung, mit reichlichen Beobachtungen auf den Effekten der Krankheit und Wiederherstellung auf der Meinung, "im Kranken Raum" beschrieben. In einer seiner letzten Atempausen von Schmerz, über seine persönliche Geschichte nachdenkend, hat er geschrieben, "Das ist die Zeit für das Lesen.... Ein Kricket zirpt auf dem Herd, und wir werden an Weihnachten-Luftsprünge vor langer Zeit erinnert.... Hat sich Gerüche doppelt süß erhoben..., und wir genießen die Idee von einer Reise und einem Gasthof mehr dafür, bettbefreit worden zu sein. Aber ein Buch ist der heimliche und sichere Charme, um alle diese implizierten Vereinigungen zu einem Fokus zu bringen.... Wenn die Bühne [auf seine Bemerkungen "im Freien Eintritt"] anspielend, uns die Masken von Männern und den Festzug der Welt zeigt, lassen Bücher uns in ihre Seelen und liegen offen für uns die Geheimnisse unseres eigenen. Sie sind vor allen Dingen, das am meisten hausgefühlte, das am meisten tief empfundene von unserem Vergnügen". In dieser Zeit las er die Romane von Edward Bulwer in der Hoffnung auf die Prüfung von ihnen für Die Edinburgher Rezension.

Solche Atempausen von Schmerz haben nicht gedauert. Obwohl einige Besucher an diesen Tagen zum Ende gejubelt haben, war er oft zu krank, um einigen von ihnen zu sehen. Vor dem September 1830 wurde Hazlitt auf sein Bett, mit seinem Sohn Dienst habend, sein so akuter Schmerz beschränkt, dass sein Arzt ihn betäubt auf Opium viel von der Zeit gehalten hat. Seine letzten paar Tage wurden im Delirium ausgegeben, das mit einer Frau gequält ist, die in späteren Jahren Spekulation verursacht hat: War es Sarah Walker? Oder war es, wie Biograf Stanley Jones glaubt, um wahrscheinlicher eine Frau gewesen zu sein, hatte er sich mehr kürzlich am Theater getroffen? Schließlich, mit seinem Sohn und vielen anderen Dienst habend, ist er am 18. September gestorben. Wie man berichtete, waren seine letzten Wörter gewesen "so, ich ein glückliches Leben gehabt habe".

William Hazlitt wurde im Friedhof der Kirche von St Anne, Soho in London am 23. September 1830, mit nur seinem Sohn William, Charles Lamb, P.G. Patmore, und vielleicht einigen anderen Freunden Dienst habend begraben.

Postumer Ruf

Seine Arbeiten, die vergriffen gefallen sind, Hazlitt hat einen kleinen Niedergang erlebt, obwohl gegen Ende der 1990er Jahre sein Ruf von Bewunderern und seinen nachgedruckten Arbeiten wieder behauptet wurde. Zwei Hauptarbeiten sind dann, Der Tagesstern der Freiheit erschienen: Der Radikale Stil von William Hazlitt durch Tom Paulin 1998 und Streit des Alters: das Leben und Zeiten von William Hazlitt durch A. C. Grayling 2000.

2003, im Anschluss an eine lange Bitte, wurde der Grabstein von Hazlitt im Friedhof von St Anne wieder hergestellt, und von Michael Foot entschleiert. Eine Hazlitt Gesellschaft wurde dann eingeführt. Die Gesellschaft veröffentlicht nachgeprüfte Zeitschrift eines halbjährlichen Gleichen genannt Die Hazlitt-Rezension.

Eines der modischen Hotels von Soho wird nach dem Schriftsteller genannt. Das auf der Frith Street gelegene Hotel von Hazlitt ist das letzte von den Häusern William hat darin gelebt und behält heute noch viel vom Interieur, das er so gut gewusst hätte.

Ausgewählte Liste von Arbeiten

Bücher

• Ein Aufsatz auf den Grundsätzen der menschlichen Handlung (1805)
• Freie Gedanken auf öffentlichen Angelegenheiten (1806)
• Eine Antwort zum Aufsatz auf der Bevölkerung, durch den Hochwürdigen. T. R. Malthus (1807)
• Der Runde Tisch: Eine Sammlung von Aufsätzen auf der Literatur, den Männern und den Manieren (mit Leigh Hunt; 1817)

• (1817)
• Vorträge auf den englischen Dichtern (1818)
• Eine Ansicht von der englischen Bühne (1818)
• Vorträge auf den englischen komischen Schriftstellern (1819)
• Politische Aufsätze, mit Skizzen von öffentlichen Charakteren (1819)
• Vorträge hauptsächlich auf der dramatischen Literatur des Alters von Elizabeth (1820)

• (1821-22; "Pariser" Ausgabe, mit dem etwas verschiedenen Inhalt, 1825)
• Eigenschaften: auf diese Art der Sprichwörter von Rochefoucault (1822)
• Liber Amoris: oder, der neue Pygmalion (1823)

• (1825)
• Der einfache Sprecher: Meinungen auf Büchern, Männern und Dingen (1826): Band I und Band II auf Google bestellen vor
• Zeichen einer Reise durch Frankreich und Italien (1826)
• Das Leben von Napoleon Buonaparte (vier Volumina; 1828-1830)

Aufsätze

• (1822)

• (1823)

• (schriftlicher 1823; veröffentlichter 1826)

• (1826)

Referenzen

• Albrecht, W.P. Hazlitt und die Kreative Einbildungskraft. Lawrence: Die Universität der Kansas Presse, 1965.
• Bäcker, Herschel. William Hazlitt. Cambridge, Massachusetts: Die Belknap Presse der Universität von Harvard Presse, 1962.
• Bromwich, David. Hazlitt: Die Meinung eines Kritikers. Neuer Hafen und London: Yale Universität Presse, 1983 (die zweite Ausgabe, 1999).
• Grayling, A.C. Der Streit des Alters: Das Leben und Zeiten von William Hazlitt. London: Weidenfeld & Nicholson, 2000.
• Hazlitt, William. Die Ganzen Arbeiten von William Hazlitt. Editiert von P.P. Howe. 21 vols. London: J.M. Dent & Sons, 1930-1934.
• Hazlitt, William. Die Briefe von William Hazlitt. Editiert von Herschel Moreland Sikes, mit Willard Hallam Bonner und Gerald Lahey. New York: New Yorker Universität Presse, 1978.
• Howe, P.P. Das Leben von William Hazlitt. London: Hamish Hamilton, 1922, 1947 (neu aufgelegt im Paperback durch Pinguin-Bücher, 1949; Zitate sind zu dieser Ausgabe).
• Jones, Stanley. Hazlitt: Ein Leben von Winterslow bis die Frith Street. Oxford und New York: Presse der Universität Oxford, 1989.
• Kinnaird, John. William Hazlitt: Kritiker der Macht. New York: Universität von Columbia Presse, 1978.
• Gesetz, Marie Hamilton. Der englische Vertraute Aufsatz Am Anfang des Neunzehnten Jahrhunderts: Die Elemente Alt und Neu, Der in Sein Bilden als Veranschaulicht in den Schriften der Jagd, Hazlitts und Lambs Eingetreten ist. New York: Russell & Russell, Inc, 1934 (neu aufgelegter 1965).
• Maclean, Catherine Macdonald. Geboren Unter dem Saturn: Eine Lebensbeschreibung von William Hazlitt. New York: Macmillan Company, 1944.
• Park, Roy. Hazlitt und der Geist des Alters: Abstraktion und Kritische Theorie. Oxford: Clarendon Press, 1971.
• Paulin, Tom. Der Tagesstern der Freiheit: Der Radikale Stil von William Hazlitt. London: Faber und Faber, 1998.
• Rodden, John. "Einführung". Lionel Trilling und die Kritiker: Das Entgegensetzen Selbst. Editiert von John Rodden. Lincoln: Universität der Presse von Nebraska, 1999.
• Schneider, Elisabeth W. "William Hazlitt". In Den englischen Romantischen Dichtern & Essayisten: Eine Rezension der Forschung und Kritik (verbesserte Auflage). Editiert von Carolyn Washburn Houtchens und Lawrence Huston Houtchens. New York: New Yorker Universität Presse und London: Universität von London Press Limited, 1957, 1966, Seiten 75-113.
• Wardle, Ralph M. Hazlitt. Lincoln: Universität der Presse von Nebraska, 1971.
• Wu, Duncan. William Hazlitt: Der Erste Moderne Mann. Oxford und New York: Presse der Universität Oxford, 2008.

Weiterführende Literatur

• Ätzlauge, Jonathan. Das Heilmittel für die Liebe. New York: Pikador, 1998.
• Haverty, Anne. Die Weite Seite eines Kusses. New York: Chatto & Windus, 2000.
• Die Hazlitt-Rezension
• Natarajan, Uttara (Hrsg. mit T. Paulin und D. Wu). Metaphysischer Hazlitt. London: Routledge, 2005.
• Natarajan, Uttara. Hazlitt und die Reichweite des Sinns. Oxford: Clarendon Press, 1998.

Links

• Arbeiten von "Hazlitt, William, 1778-1830" im Internetarchiv
• Hazlitt offizielle Gesellschaftsseite
• Hazlitt James Fenton auf Hazlitt, Der New Yorker Rezension von Büchern, Juli 2009 verjazzend
• "Slang-Whanger", durch Arthur Krystal, Den New-Yorker, am 18. Mai 2009. (Rezension von Duncan Wu, William Hazlitt: der Erste Moderne Mann.)
• Geist des Alters, durch Tom Paulin, Den Wächter, am 5. April 2003.
• William Hazlitt (BBC-Radio 4 In Unserem Zeitprogramm)