Einige Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit glauben, dass die Todesstrafe eine äußerste Anstrengung der Zustandmacht ist und in einer freien Gesellschaft wenig nützlich ist, während es von großem Nutzen zu einer tyrannischen Regierung ist. Andere glauben, dass solche Strafe als ein Abschreckungsmittel vor besonders grausamen Verbrechen und als ein Mittel gerechtfertigt werden kann, gefährliche Personen dauerhaft untauglich gemacht zu halten. Außerdem, wenn Leute Verbrechen begehen, können sie ihre Rechte opfern; wenn das Rechtssystem vielleicht legitim ist, konnte die Todesstrafe gerechtfertigt werden.

Viele Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit, einschließlich der meisten Anarcho-Kapitalisten, glauben, dass Strafjustiz im Allgemeinen nicht bestehen sollte, dass nur stärkende Justiz gültig ist. Zu ihnen sollten alle Strafen, einschließlich der Todesstrafe, abgeschafft werden.

Andererseits glauben Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit an die richtige und gelegentliche Notwendigkeit, die Gewalt zu Polizeizwecken aufzusuchen; zu ihnen, wenn ein völliger Verbrecher nicht sonst veranlasst werden kann aufzuhören, sich mit dem kriminellen Verhalten zu beschäftigen, dann könnten sie berechtigterweise getötet werden.

Die Todesstrafe wird manchmal als eine Folgeerscheinung eines individuellen Rechts auf die Selbstverteidigung gegen einen Banditen gesehen. Jedoch behaupten andere, dass, einen Gefangenen mit dem Vorbedacht zu töten, zum Kämpfen in der Hitze eines Angriffs nie gleichwertig sein kann.

Es gibt auch das grundsätzliche Problem der Möglichkeit des Fehlers oder des sogar völligen Gestaltens des angeklagten. Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit, durch ihre wirkliche Natur, vertrauen der Regierung nicht, um Entscheidungen (einschließlich Entscheidungen auf Leben und Tod) kompetent oder für die besten Motive zu treffen.

Jedenfalls, Anarcho-Kapitalisten, Richter, Polizisten und anderes für ihre Taten genauso verantwortliches Strafverfolgungspersonal machend, wie wird jeder Bürger, ohne Vorzug oder spezielles Recht oder Befreiung, Missbrauch der Kraft im Allgemeinen, und von der tödlichen Kraft verhindern insbesondere. Walter Block ist gegangen, so weit man sagt, "Haben wir gesehen, dass in der für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Philosophie die Todesstrafe für diejenigen gerechtfertigt wird, deren sich Verbrechen zu einem genügend Grad der Strenge erheben. Sicher gibt es Staatsoberhäupter, deren schlechte Akte oft solch ein Niveau verfinstern. So würde es zusammen gerechtfertigt, um ihre Leben durch die Gewalt zu beenden."