Frederick Temple (am 30. November 1821 - am 23. Dezember 1902) war ein englischer Akademiker, Lehrer, Geistlicher und Erzbischof Canterbury von 1896 bis zu seinem Tod.

Frühes Leben

Temple ist in Santa Maura, einer der Ionian Inseln, dem Sohn von Major Octavius Temple geboren gewesen, der nachher zu Vizegouverneur Sierra Leone ernannt wurde. Auf seinem Ruhestand hat sich Major Temple in Devon niedergelassen und hat über ein Landwirtschaft-Leben für seinen Sohn Frederick nachgedacht, ihm eine praktische Ausbildung diesem Ende gebend.

Der Großvater des Tempels war der Hochwürdige. Tempel von William Johnson, Rektor von Mamhead in Devon, der mehrere Male im Leben von Boswell von Johnson erwähnt wird.

Der Junge wurde an die Schule von Blundell, Tiverton gesandt, und hat bald Zeichen gezeigt, einer verschiedenen Karriere angepasst zu werden. Er hat eine warme Zuneigung zur Schule behalten, wo er sowohl akademisch als auch an körperlichen Tätigkeiten gesund gewesen ist, besonders spazieren gehend. Die Familie war nicht wohlhabend, und Frederick hat gewusst, dass er sein eigenes Leben würde verdienen müssen. Er hat den ersten Schritt gemacht, indem er eine Gelehrsamkeit von Blundell in der Balliol Universität, Oxford gewonnen hat, bevor er siebzehn Jahre alt war.

Die Tractarian Bewegung hatte fünf Jahre früher begonnen, aber die denkwürdige Fläche 90 war noch nicht geschrieben worden. In der intellektuellen und religiösen Aufregung hat er näher am Lager "Oxfords Liberale Bewegung gezogen." 1842 hat er einen doppelten ersten genommen und wurde zu Gefährten von Balliol und Vortragendem in der Mathematik und Logik gewählt. Vier Jahre später wurde er, und mit dem Ziel ordiniert, die Ausbildung des sehr schlechten zu verbessern, er hat die Leitung des Saals von Kneller, eine Universität akzeptiert, die von der Regierung für die Ausbildung von Mastern von Armenhäusern und Strafschulen gegründet ist. Das Experiment war nicht erfolgreich, und Tempel selbst hat sein Aufgeben 1855 empfohlen. Er hat dann ein Schul-Inspectorship akzeptiert, das er gehalten hat, bis er gegangen ist, um am Rugby 1858 zu unterrichten. Inzwischen hatte er die Bewunderung für den Prinzen Albert angezogen, und 1856 wurde er zu Geistlichem-in-gewöhnlich zu Königin Victoria ernannt. 1857 war er ausgesuchter Prediger an seiner Universität.

Rugby

Am Rugby war Dr Arnold 1842 gestorben und war von Dr Tait nachgefolgt worden, dem wieder von Dr Goulburn gefolgt wurde. Nach dem Verzicht der Letzteren haben die Treuhänder Tempel ernannt, wer in diesem Jahr (1858) die Grade von B.D. und D.D genommen hatte. Sein Leben am Rugby wurde durch die große Energie und kühne Initiative gekennzeichnet.

Tempel hat den akademischen Ruf der Schule in den Klassikern gestärkt, sondern auch hat Gelehrsamkeiten in der Naturwissenschaft errichtet, hat ein Laboratorium gebaut, und hat die Wichtigkeit von diesen Themen erkannt. Er hat die sportlichen Tätigkeiten trotz aller Traditionen der Spielplätze reformiert. Seine eigenen enormen Mächte der Arbeit und rauen Weise haben die Schüler eingeschüchtert, aber er ist bald populär geworden, und hat den Ruf der Schule erhoben. Seine Schulpredigten haben einen tiefen Eindruck auf den Jungen, der lehrenden Loyalität, dem Glauben und der Aufgabe gemacht.

Es war zwei Jahre, nachdem er seine Arbeit am Rugby aufgenommen hatte, dass das Volumen genannt Aufsätze und Rezensionen eine Meinungsverschiedenheit verursacht hat. Der erste Aufsatz im Buch, "War die Ausbildung der Welt," durch Dr Temple. Die Autoren des Volumens waren nur für ihre jeweiligen Artikel verantwortlich, aber einige von diesen wurden so zerstörend gehalten, dass viele Menschen das ganze Buch verboten haben, und eine laute Nachfrage, die von Samuel Wilberforce, Bischof Oxfords geführt ist, den Schulleiter des Rugbys aufgefordert hat, sich von seinen Kameraden zu distanzieren. Der Aufsatz von Temple hatte sich mit dem intellektuellen und geistigen Wachstum der Rasse befasst, und hatte auf die Beiträge geleistet beziehungsweise von den Hebräern, den Ägyptern, den Griechen, den Römern und anderen hingewiesen. Obwohl akzeptiert, als harmlos wurde es verantwortlich gemacht, im Buch zu sein. Temple hat sich geweigert, seine Partner zu verstoßen, und es war nur zu einem viel späteren Datum (1870), dass er sich dafür entschieden hat, seinen Aufsatz zurückzuziehen. Inzwischen hat er ein Volumen seiner Rugby-Predigten gedruckt, um bestimmt zu zeigen, wie seine eigene religiöse Position war.

In der Politik war Tempel ein Anhänger von Gladstone, und er hat den disestablishment der irischen Kirche genehmigt. Er hat auch geschrieben und hat zu Gunsten vom Elementaren Ausbildungsgesetz (1870) von William Edward Forster gesprochen, und war ein energisches Mitglied der Gestifteten Schulkommission. 1869 hat Gladstone ihm das Dekanat von Durham angeboten, aber er hat sich geneigt, weil er am Rugby hat bleiben wollen. Als später in demselben Jahr, jedoch, Henry Phillpotts, Bischof von Exeter, gestorben ist, hat sich der Premierminister wieder zum Tempel gedreht, und er hat das Bistum der Stadt akzeptiert, die er so gut gewusst hat.

Bistümer

Die Ernennung hat eine frische Meinungsverschiedenheit verursacht. G. A. Denison, Archidiakon von Taunton, Herr Shaftesbury, und haben andere ein starkes Komitee des Protests gebildet, während Edward Pusey erklärt hat, dass "die Wahl die schrecklichste vom Premierminister jemals begangene Entsetzlichkeit war." Bei der Bestätigung seiner Wahl wurde Anwalt beauftragt, dagegen zu protestieren, und in der Abstimmung des Kapitels wurde geteilt. Gladstone ist hart geblieben, und Tempel wurde am 21. Dezember 1869 gewidmet. Es gab murmurings unter seinem Klerus dagegen, was sie für seine harte Kontrolle gehalten haben, aber seine echte Güte hat bald sich gefühlt, und während der sechzehn Jahre seiner Amtszeit gemacht, hat er die Vorurteile gegen ihn überwunden, so dass, als, auf dem Tod von Dr John Jackson 1885, er nach London übersetzt wurde, die Ernennung allgemeine Befriedigung gegeben hat. 1884 war er Bampton Vortragender, für sein Thema "Die Beziehungen zwischen Religion und Wissenschaft nehmend." 1885 wurde er zum Ehrengefährten der Exeter Universität, Oxford gewählt.

Das Mietverhältnis von Dr Temple des Bistums Londons hat ihn gesehen härter arbeiten als jemals. Sein normaler Arbeitstag in dieser Zeit war eine von vierzehn oder fünfzehn Stunden, obwohl unter der Beanspruchung die Blindheit schnell herankam. Viele von seinem Klerus und Kandidaten für die Ordination haben ihn eine ziemlich furchterregende Person gedacht, fast unmögliche Standards des Fleißes, der Genauigkeit geltend machend und Leistungsfähigkeit predigend, aber seine Manifest-Hingabe zu seiner Arbeit und seinem Eifer für den Nutzen der Leute hat ihn allgemeines Vertrauen gewonnen. In London hat er als ein unermüdlicher Selbstbeherrschungsarbeiter weitergemacht, und die Arbeiterklasse hat ihn instinktiv als ihr Freund erkannt. Als, im Hinblick auf seine wachsende Blindheit, er sich bereit erklärt hat, das Bistum aufzugeben, wurde er genötigt, seinen Vorschlag, und auf dem plötzlichen Tod von Erzbischof Benson 1896 nachzuprüfen, obwohl jetzt sechsundsiebzig Jahre alt er das Sehen Canterbury akzeptiert hat.

Erzbischof Canterbury

Als Erzbischof hat er 1897 über die zehnjährige Konferenz von Lambeth den Vorsitz gehabt. In demselben Jahr haben Dr Temple und der Erzbischof Yorks eine gemeinsame Antwort auf Apostolicae Curae, eine Enzyklika des Papstes ausgegeben, der die Gültigkeit von anglikanischen Ordnungen bestritten hat. 1899 haben die Erzbischöfe wieder zusammen gehandelt, als eine Bitte an sie durch das vereinigte Bischofsamt gerichtet wurde, um auf dem Gebrauch des Dufts im Gottesdienst und auf dem Tragen von Lichtern in liturgischen Umzügen zu herrschen. Nach dem Hören der Argumente haben sich die zwei Erzbischöfe gegen beide Methoden entschieden. Während seines Erzbistums wurde Dr Temple von den Abteilungen tief gequält, die die anglikanische Kirche schwächten, und viele seiner denkwürdigsten Predigten Aufrufe nach Einheit waren.

fühlte, war seine erste Anklage als Primat auf "Streiten in der Kirche" eine stärkste Entschuldigung für einen katholischeren und einen karitativeren Charakter, und immer wieder während der Schlussjahre seines Lebens ist er zu diesem demselben Thema zurückgekommen. Er war auch in der Ursache von Auslandsmissionen, und in einer bei der Öffnung des neuen Jahrhunderts gepredigten Predigt eifrig er hat gedrängt, dass eine höchste Verpflichtung auf Großbritannien an diesem Zeitalter in der Geschichte in der Welt beruht hat, um sich zu bemühen, alle Nationen zu bekehren. 1900 hat er den Weltselbstbeherrschungskongress in London, und bei einer in den Interessen der Frauenausbildung gepredigter Gelegenheit geleitet.

1902 hat er die wichtigen Aufgaben seines Büros an der Krönung von König Edward VII entladen, aber die Beanspruchung in seinem fortgeschrittenen Alter hat seine Gesundheit verpetzt. Während einer Rede, die er im Oberhaus am 2. Dezember 1902 auf der Ausbildung Bill dieses Jahres geliefert hat, wurde er schlecht genommen, und, obwohl er genug wieder zum Leben erwacht hat, um seine Rede zu beenden, ist er nie völlig gegenesen, und ist am 23. Dezember 1902 gestorben. Er wurde in der Kathedrale von Canterbury vier Tage später beerdigt. Sein zweiter Sohn, William Temple, ist Erzbischof Canterbury einige Jahre später geworden.

Wissenschaft und Religion

Tempel hatte ein lebenslängliches Interesse an der Wissenschaft und Religion. 1860 auf der berühmten Sitzung der britischen Vereinigung, die die Debatte zwischen Thomas Huxley und Samuel Wilberforce gesehen hat, hat Tempel eine Predigt gepredigt, die die Einblicke der Evolution begrüßt. In seinen Acht Vorträgen von Brampton auf den Beziehungen zwischen Religion und Wissenschaft (1884) stellt er klar fest, dass "die Doktrin der Evolution in keinem Sinn was auch immer gegnerisch gegen die Lehren der Religion ist." Diese Vorträge haben auch den Ursprung und die Natur von wissenschaftlichen, und des religiösen Glaubens und der offenbaren Konflikte zwischen Wissenschaft und Religion auf der Willensfreiheit und übernatürlichen Macht gerichtet.

• Frederick Temple: Eine Anerkennung (1907) durch Zum Beispiel Sandford, mit der biografischen Einführung durch William Temple (Erzbischof)
• Lebenserinnerungen des Erzbischof-Tempels (1906) durch "Sieben Freunde," editiert von Zum Beispiel Sandford

Links

• Tempel-Gedächtnisseite von Frederick
• Erzbischof-Tempel-Papiere werden an der Palastbibliothek von Lambeth gehalten