Ophites oder Ophians (griechischer ophianoi (), von griechischem ophis (ὄφις) "Schlange") waren Mitglieder einer Sekte von Christian Gnostic, die von Hippolytus Roms (170-235) in einer verlorenen Arbeit, Syntagma gezeichnet ist.

Es wird jetzt gedacht, dass spätere Rechnungen dieser "Ophites" durch Pseudo-Tertullian, Philastrius und Epiphanius von Salamis der ganze Abhängige auf verlorenem Syntagma von Hippolytus sind. Es ist möglich, dass aber nicht ein wirklicher Konfessionsname Hippolytus "Ophite" als ein Oberbegriff dafür erfunden haben kann, was er als ketzerische Spekulationen bezüglich der Schlange der Entstehung oder Moses gedacht hat.

Abgesondert von den Quellen, die von Hippolytus (Pseudo-Tertullian, Philastrius und Epiphanius) direkt abhängig sind, erwähnen Origen und Clement Alexandrias auch die Gruppe. Die Gruppe wird von Irenaeus in Gegen Ketzereien (ich 30) erwähnt.

Pseudo-Tertullian

Pseudo-Tertullian (wahrscheinlich die lateinische Übersetzung der verlorenen Arbeit Syntagma von Hippolytus, schriftlichem c.220) ist die frühste Quelle, um Ophites und die erste Quelle zu erwähnen, um die Verbindung mit Schlangen zu besprechen. Er fordert (Haer. 2.1-4), dass Ophites das unterrichtet

Hippolytus

Eine verlorene frühere Abhandlung von Hippolytus scheint, eine Abteilung auf Ophites, im Anschluss daran auf Nicolaitans enthalten zu haben, mit dem sie in die Verbindung gebracht wurden. Philaster hat das und zwei andere Abteilungen irrtümlicherweise umgestellt, seine Abhandlung auf Ketzereien mit Ophites beginnend, und Ophites, Cainites und Sethians vorchristliche Sekten machend. Die Abteilung von Hippolytus scheint, eine kondensierte Rechnung der mythologischen von Irenaeus erzählten Geschichte gegeben zu haben. Im Geben des Namens Ophite, jedoch, scheint er, in die größere Bekanntheit gebracht zu haben, als Irenaeus die Eigenschaften der Sekte, die durch das Wort, ihre Ehre der Schlange angezeigt ist, die sie sogar Christus, ihr Verehren von ihm bevorzugt haben, weil er unsere ersten Eltern die Kenntnisse des Gutes und Böses, ihren Gebrauch der Verweisungen auf die bronzene Schlange im Alten und Neuen Testament und ihre Einführung der Schlange in ihr Feiern von Eucharistic unterrichtet hat.

Philosophumena

Der große Unterschied zwischen früher und die spätere Abhandlung von Hippolytus ist, dass der erstere eine bloße Kompilation war, ist seine Rechnung der Meinungen von Ketzereien, die in der Hauptsache sind, auf die Vorträge von Irenaeus zurückzuführen gewesen; aber zur Zeit des Schreibens der Letzteren hatte er selbst mehrere ketzerische Schriften gelesen, von denen er einen Extrakt in seiner Abhandlung gibt. In diesem Buch macht er eine verachtungsvolle Erwähnung von Ophites in der Gesellschaft mit Cainites und Nochaitae (8:20) als Ketzer, deren Doktrinen das Kompliment der ernsten Ausstellung oder Widerlegung nicht verdient haben.

Und es ist sonderbar, dass er nicht scheint zu vermuten, dass diese Ketzer jede Verbindung mit denjenigen haben, die das Thema seines fünften Buches bilden. In diesem Buch handelt er von Sekten, die Ehre der Schlange bezahlt haben, der ersten von diesen Sekten dem Namen Naassenes gebend, wird ein Titel, den er weiß, aus dem hebräischen Namen für die Schlange abgeleitet. Vielleicht hat Hippolytus den Namen Ophites auf die Sekte eingeschränkt, die von Irenaeus beschrieben ist, der sehr wenig genau wie das hat, was er Naassenes nennt. Dieses Buch enthält Abteilungen auf mehreren anderen Systemen von Ophite, diesem von Peratae, Sethians und Justinus.

Das Unterrichten von Ophite war am wahrscheinlichsten, in den Tagen von Hippolytus aussterbend; in der Zeit von Epiphanius war es nicht absolut erloschen, aber die Benachrichtigungen in seiner Arbeit würden uns dazu bringen, daran als, aber die exzentrische Doktrin von einem Streuketzer hier und dort zu denken, und viele Anhänger nicht aufgezählt zu haben. Im 5. Jahrhundert erzählt Theodoret (Ketzereien 1:24), Schlange-Anbetung geübt in seiner Diözese durch Leute gefunden zu haben, die er Marcionites nennt, aber wen wir glauben können, um wirklich Ophites gewesen zu sein.

Mild Alexandrias

Mild Alexandrias (c.150-c.215) erwähnt beiläufig Cainites und Ophites, (Stromata 7:17), aber gibt keine Erklärung ihrer Doktrinen. Noch wir nehmen an, dass es jeden Grund gibt, mit dieser Sekte seine Reprobation des Gebrauches von Schlange-Verzierungen durch Frauen (Lehrer 2:13) zu verbinden.

Origen

Origen (c.185-254) wird dazu gebracht, von Ophites (Gegenseite Celsum 5:28) durch eine Beschuldigung wegen Celsus zu sprechen, dass die Christen sieben Himmel aufgezählt haben, und vom Schöpfer als eine verfluchte Gottheit gesprochen haben, weil er der Verwünschung würdig war, für die Schlange zu verfluchen, die die ersten Menschen in die Kenntnisse des Gutes und Böses vorgestellt hat. Origen antwortet, dass Celsus Sachen verwechselt hatte, und mit den Christen Ophites verwechselt hatte, der bis jetzt davon, Christen zu sein, den Namen von Jesus nicht hören, noch ihn besitzen würde, um so viel als ein kluger und tugendhafter Mann gewesen zu sein, noch jeden in ihren Zusammenbau einlassen würde, bis er Jesus verflucht hatte. Es kann bezweifelt werden, ob Origen über eine Sekte nicht hier falsch berichtet worden ist, deren er das andeutet, weiß er, aber wenig. Gemäß allen anderen Behörden hat Ophites behauptet, Christen zu sein. Anderswohin Klassen von Origen Ophites als Ketzer der ernsteren Sorte mit den Anhängern von Marcion, Valentinus, Basilides und Apelles (Kommentar zu Matthew 3:852). Die Identität der Nomenklatur beweist, dass für Origen diese Ophites von Origen ein Zweig der namenlosen Sekte sind, die von Irenaeus beschrieben ist, und deshalb unsere Anwendung des Namens Ophite zu dieser Sekte rechtfertigt.

Hebdomad

Die Namen der sieben Prinzen von Hebdomad, wie gegeben, durch Origen, stimmen völlig mit der Liste von Irenaeus zu. Origen gibt auch die Namen der sieben Dämonen. Irenaeus gibt nur den Namen ihres Chefs, aber dass man genug ist, um mehr zu gründen, als zufälliger Zufall, da es ein Name ist, den wir nicht angenommen haben sollten, als der Name eines Dämons, nämlich, Michaels zu finden. Der Name Prunikos wird auch im Bericht von Origen gefunden. Origen gibt, was eines der wertvollen Geheimnisse dieser Sekte, nämlich die Formel gewesen sein muss, die von einer steigenden Seele an jeden der Prinzen des hebdomad zu richten ist, um ihn zu besänftigen, um einen Durchgang durch seine Herrschaften zu gewähren. Vielleicht würde das Geheimnis eifersüchtiger geschützt worden sein, wenn es nicht war, dass zusätzlich zum Gebrauch der Formel es dem Hasen gewesen notwendig scheint, um an jedem Tor ein bestimmtes Symbol zu erzeugen. Diese würden nur im Besitz des begonnenen sein, und wir können uns vorstellen, dass sie mit ihnen begraben wurden. Er gibt die Formeln in der umgekehrten Ordnung; d. h. zuerst die Formel, die von einer Seele zu verwenden ist, die den höchsten Himmel durchgeführt hat und wünscht, in Ogdoad einzugehen; als nächstes die zu verwendende Formel, um Einfluss zum höchsten Himmel und so weiter zu finden.

Diagramme

Origen gibt auch eine Beschreibung eines Diagramms von Ophite, mit dem sich Celsus ebenfalls getroffen hatte, aus einem Außenkreis, genannt Leviathan bestehend, anzeigend, dass sich die Seele aller Dinge, mit zehn inneren Kreisen, verschiedenartig, das Diagramm gefärbt hat, das auch die Zahlen und Namen der sieben Dämonen enthält. Viele haben versucht, die Zahl aus der Beschreibung von Origen wieder hervorzubringen, aber in Wahrheit hat Origen uns Einzelheiten genug nicht gegeben, um uns zu ermöglichen, eine Wiederherstellung mit dem Vertrauen zu machen, oder sogar uns zu ermöglichen, zu verstehen, was beabsichtigt war, um vertreten zu werden. Origen nennt Euphrates als der introducer der Doktrin der Sekte, die er beschreibt, und die Sekte gewesen sein kann, dass der Zweig von Ophites, die Peratae genannt werden.

Epiphanius

Irenaeus

Irenaeus (ist c.202 gestorben), gibt eine Beschreibung des Ursprungs von Ketzereien von Gnostic einschließlich Ophites.

Adversus Haereses (1:23-28), gibt darin, was beabsichtigt für die zeitliche Reihenfolge, eine Liste von Ketzereien scheint, mit Simon Magus beginnend und mit Tatian endend, und in einer Art Anhang eine Beschreibung einer Vielfalt von Sekten von Gnostic hinzufügt, die ihren Ursprung ableiten, weil Irenaeus von der Ketzerei von Simon Magus aufrechterhält. Diese Chronologie wird historisch genau von den meisten modernen Autoren nicht betrachtet. (Couliano) Entwicklung hat als eine Reihe von Ausströmen begonnen:

Die wahre und heilige Kirche

• Bythos (Tiefe):
• Vater von allen (der erste Mann):
• Ennoia, der Sohn des Mannes (der zweite Mann):
• Der heilige Geist, die erste Frau:
• Wasser
• Dunkelheit
• Der Abgrund
• Verwirrung

Der Schönheit des Heiligen Geistes sowohl ist der Erste und Zweite Mann verliebt geworden, und sie haben von ihr einen dritten Mann, ein Unbestechliches Licht genannt Christus erzeugt. Aber das Übermaß am Licht, mit dem sie gesättigt worden war, war mehr, als sie enthalten konnte, und während Christus ihre rechte Geburt wurde aufwärts mit seiner Mutter geboren, sich mit dem Ersten und Zweiten Mann die Wahre und Heilige Kirche, ein Fall des Lichtes formend, linker Hand abwärts in die Welt der Sache gefallen ist, und Sophia (Verstand) oder Prunikos, ein hermaphroditisches Wesen genannt wurde.

Durch diese Ankunft wurde das ruhige Wasser, alle Dinge in Gang gesetzt, die hineilen, um das Licht und Prunikos mutwillig zu umarmen, mit dem Wasser spielend, das zu sich ein Körper angenommen ist, ohne dessen Schutz das Licht Gefahr gelaufen ist, von der Sache völlig gefesselt zu sein. Und doch wenn bedrückt, durch die Grobheit ihrer Umgebungen hat sie sich gemüht, dem Wasser zu entkommen und ihrer Mutter zu steigen, der Körper hat sie niedergedrückt, und sie konnte nicht mehr als Bogen selbst über dem Wasser tun, so den sichtbaren Himmel einsetzend. Im Verlauf der Zeit, jedoch, durch die Intensität des Wunsches ist sie im Stande gewesen, sich von der Belastung des Körpers und das Zurücklassen davon zu befreien, um zum Gebiet sofort oben zu steigen, hat die Sprache einer anderen Sekte das mittlere Gebiet herbeigerufen.

Inzwischen ein Sohn, Yaldabaoth, der zu ihr von ihrem Kontakt mit dem Wasser geboren ist, in ihm habend, ein bestimmter Atem des unbestechlichen Lichtes hat ihn von seiner Mutter verlassen, mittels deren er arbeitet, vom Wasser einen Sohn ohne jede Mutter erzeugt. Und dieser Sohn auf die ähnliche Weise ein anderer bis gab es sieben Archons insgesamt, Entscheidung der sieben Himmel; Hebdomad, den ihre Mutter in Ogdoad vollendet.

• Yaldabaoth ("yalda bahut" = "Sohn der Verwirrung"), Demiurge
• Iao
• Sabaoth
• Adonaios
• Elaios
• Astaphanos
• Horaios ("oder" = "Licht")

Aber es ist gekommen, um das zu passieren, diese Söhne haben um die Beherrschung mit ihrem Vater Yaldabaoth gekämpft, wobei er großen Kummer und Gussteil seines verzweifelten Blicks auf dem Bodensatz der Sache unten, er, durch sie ertragen hat, sein Verlangen konsolidiert hat und einen Sohn Ophiomorphus, die Schlange-gebildete Vernunft erhalten hat, kommen Sie woher der Geist und die Seele und alle Dinge dieser niedrigeren Welt; aber ist woher auch Vergessenheit, Boshaftigkeit, Neid, Neid und Tod gekommen. Yaldabaoth, sich über seinen oberen Himmel streckend, hatte sich aus allen unter den Kenntnissen geschlossen, dass es irgendetwas höher gab als sich, und mit dem Stolz an den Söhnen aufgeblasen, die er ohne Hilfe von seiner Mutter gezeugt hatte, hat er, geschrien

Auf dieser seiner Mutter, ihn, ausgerufen, hörend

Als sich die himmlischen Mächte über diese Stimme verwundert haben, hat Yaldabaoth, um ihre Aufmerksamkeit abzurufen, aufgeschrien," lassen wir Mann nach unserem Image machen." Dann haben die sechs Mächte einen riesigen Mann, die Mutter Sophia gebildet, die Hilfe zum Design gegeben hat, damit dadurch bedeutet, dass sie die Leichte Flüssigkeit von Yaldabaoth wieder erlangen könnte. Für den Mann, den die sechs Mächte gebildet hatten, liegen Sie unfähig, sich zu erheben, sich wie ein Wurm krümmend, bis sie ihn ihrem Vater gebracht haben, der darin den Atem des Lebens geatmet hat, und so sich seiner Macht entleert hat. Aber der Mann, der jetzt Gedacht hat, und die Vorstellung (Nous und Enthymesis), haben unverzüglich dem Ersten Mann Danke gesagt, diejenigen ignorierend, die ihn gemacht hatten.

An diesem Yaldabaoth, eifersüchtig, geplant seiend, um den Mann mittels einer Frau zu plündern, und hat Eve, von deren der Schönheit die sechs Mächte gebildet, die verliebte erzeugte Söhne von ihr, nämlich, die Engel sind. Dann hat Sophia mittels der Schlange ausgedacht, um Eve und Adam zu verführen, um das Moralprinzip von Yaldabaoth zu überschreiten; und Eve, den Rat von derjenigen akzeptierend, der ein Sohn des Gottes geschienen ist, hat Adam überzeugt, auch des verbotenen Baums zu essen. Und als sie gegessen haben, haben sie Kenntnisse der Macht gewonnen, die über alle, und widerrufen von denjenigen ist, die sie gemacht hatten. Darauf hat Yaldabaoth Adam und Eve aus dem Paradies geworfen; aber die Mutter hatte sie der Leichten Flüssigkeit heimlich entleert, damit sie den Fluch oder Vorwurf nicht teilen könnte. So wurden sie in diese Welt niedergeschlagen, wie auch die Schlange war, die im Arbeiten gegen seinen Vater entdeckt worden war. Er hat den Engeln hier unter seiner Macht gebracht, und er hat sechs Söhne, einen Kollegen von Hebdomad erzeugt, dessen sein Vater ein Mitglied war. Diese sieben Dämonen setzen immer entgegen und kreuzen die menschliche Rasse durch, auf deren Rechnung ihr Vater niedergeschlagen wurde.

Adam und Eve hatten zuerst leicht und klar und, wie es, geistige Körper war, die auf ihrem Fall dumm und grob geworden sind; und ihre Geister waren auch schwach, weil sie alle außer dem Atem dieser niedrigeren Welt verloren hatten, die ihr Schöpfer in sie geatmet hatte; bis Prunikos, der mit ihnen Mitleid hat, ihnen zurück den süßen Geruch der Leichten Flüssigkeit gegeben hat, durch die sie zu Kenntnissen von sich erwacht sind und gewusst haben, dass sie nackt waren. Die Geschichte fährt fort, eine Version der Geschichte von Alt Testament zu geben, in der Yaldabaoth als das Bilden einer Reihe von Anstrengungen vertreten wird, exklusive Anbetung für sich zu erhalten, und sich an denjenigen zu rächen, die sich geweigert haben, es zu bezahlen, während ihm von Prunikos entgegengewirkt wird, der sich müht, Menschheit betreffs der Existenz von höheren Mächten mehr Verdienen der Anbetung zu erleuchten. Insbesondere wurden die Hellseher, die jeder das Organ von einem von Hebdomad waren, deren Verherrlichung ihr Hauptthema war, dennoch von Sophia angeregt, fragmentarische Enthüllung über den Ersten Mann und über Christus oben zu machen, dessen Abstieg auch sie verursacht hat, um vorausgesagt zu werden.

Tilgung

Und hier kommen wir zur Version, die der Neuen Testament-Geschichte in diesem System gegeben ist. Sophia, keinen Rest entweder im Himmel oder auf der Erde habend, hat die Hilfe ihrer Mutter, der Ersten Frau angefleht. Sie, bewegt mit dem Mitleid am Bedauern ihrer Tochter, das den Ersten Mann gebeten ist, der Christus unten an ihre Hilfe gesandt werden sollte. Sophia, die von der kommenden Hilfe benachrichtigt ist, hat sein Advent durch John bekannt gegeben, hat die Taufe des Bedauerns, und mittels ihres Sohnes, Yaldabaoths vorbereitet, hat eine Frau bereitgemacht, um die Mitteilung von Christus zu erhalten, damit, als er gekommen ist, es einen reinen und sauberen Behälter geben könnte, um ihn, nämlich Jesus zu empfangen, der, einer Jungfrau durch die Gottesmacht geboren zu sein, klüger, reiner, und rechtschaffener war als jeder andere Mann. Christus ist dann durch den sieben Himmel hinuntergestiegen, die Form der Söhne von jedem annehmend, als er, und das Berauben von jedem ihrer Lineale seiner Macht heruntergekommen ist. Weil wheresoever Christus gekommen ist, ist die Leichte Flüssigkeit zu ihm hingeeilt, und als er in diese Welt eingetreten ist, hat er zuerst sich mit seiner Schwester Sophia vereinigt, und sie haben einander als Bräutigam und Braut erfrischt, und die vereinigten zwei sind in Jesus hinuntergestiegen (obwohl, nie wirklich in seinem Fleisch wohnend), wer so Jesus Christus geworden ist. Dann hat er begonnen, Wunder zu arbeiten, und den unbekannten Vater bekannt zu geben, und sich offenbar der Sohn des Ersten Mannes zu erklären. Dann haben Yaldabaoth und die anderen Prinzen von Hebdomad, böse, gesucht seiend, um Jesus, aber Christus und Sophia kreuzigen zu lassen, seine Leidenschaft nicht geteilt, sich in die unbestechliche Ewigkeit zurückgezogen. Aber Christus hat Jesus nicht vergessen, aber hat eine Macht gesandt, die seinen Körper nicht tatsächlich erhoben hat, kann sein choical Körper, für das "Fleisch und Blut nicht liegen halten des Himmelreiches," aber seines Tieres und geistigen Körpers. So war es, dass Jesus keine Wunder entweder vor seiner Taufe getan hat, als er zuerst Christus, oder nach seinem Wiederaufleben vereinigt wurde, als Christus sich von ihm zurückgezogen hatte. Jesus ist dann auf der Erde nach seinem Wiederaufleben achtzehn Monate geblieben, zuerst selbst die ganze Wahrheit nicht verstehend, aber hat durch eine Enthüllung erleuchtet nachher hat ihn gemacht, den er zu einem gewählten wenige seiner Apostel unterrichtet hat, und dann bis zum Himmel genommen wurde.

Die Geschichte fährt fort zu sagen, dass sich Christus, rechter Hand vom Vater Yaldabaoth ohne seine Kenntnisse sitzend, mit den Seelen von denjenigen bereichert, die ihn gekannt hatten, einen entsprechenden Verlust Yaldabaoth zufügend. Weil weil rechtschaffene Seelen, anstatt zu ihm zurückzukehren, Christus vereinigt werden, ist Yaldabaoth immer weniger im Stande, einige der Leichten Flüssigkeit auf Seelen zu schenken, die später in diese Welt eingehen, und kann nur in sie seinen eigenen Tieratem atmen. Die Vollziehung aller Dinge wird stattfinden, wenn, durch das aufeinander folgende Anion von rechtschaffenen Seelen mit Christus, der letzte Fall der Leichten Flüssigkeit von dieser niedrigeren Welt wieder erlangt werden soll.

Bedeutung

Das System hier erklärt bezieht zweifellos beträchtliche Kenntnisse des Alts Testaments auf dem Teil entweder von seinem Erfinder oder von expounder ein. Es beginnt mit "dem Geist des Gottes, der das Gesicht des Wassers vorwärtstreibt," und es fasst die nachfolgende Geschichte zusammen, sogar die heiligen Schriftsteller namentlich erwähnend. Und doch, dass es nicht ist, ist die Arbeit von freundlichen zum Judentum von der dem Gott der Juden gezeigten Feindschaft offensichtlich, der als eine Mischung der Arroganz und Unerfahrenheit vertreten wird, Krieg gegen den Götzenkult von der bloßen Liebe der Selbsterhebung führend, noch ständig durchgekreuzt hat und durch die Sachkenntnis von höheren Kenntnissen gesiegt hat. Die weiblichen dem Heiligen Geist zugeschriebenen Attribute zeigen an, dass Griechisch nicht die Muttersprache des framer dieses Systems war, und dieser Beschluss durch die Abwesenheit von Elementen bestätigt wird, ist auf griechische philosophische Systeme zurückzuführen gewesen. Wenn, zum Beispiel, wir dieses System mit diesem von Valentinus vergleichen, entdecken wir sofort so viel Abmachung in wesentlichen Eigenschaften, um uns der wesentlichen Identität des Fundaments der zwei Systeme zu versichern; aber das System von Valentinian enthält mehrere Dinge ist auf griechische Philosophie zurückzuführen gewesen, wohingegen das, was wir beschrieben haben, von rein östlichen Quellen erklärt werden kann. Wir werden deshalb berechtigt, die Letzteren als das Darstellen der ursprünglicheren Form zu betrachten. Der Reporter dieses Systems kennt klar das Neue Testament, da er einen Ausdruck von der Epistel bis die Korinther annimmt; er weiß, dass Jesus gewohnheitsmäßig von sich als Sohn des Mannes gesprochen hat; und im Bestreiten, dass Jesus Wunder vor seiner Taufe durchgeführt hat, nimmt er die Geschichte, wie erzählt, in den Evangelien entgegen dem an hat in apokryphischen Evangelien des Säuglingsalters erzählt. Der Platz, den die Doktrin einer Dreieinigkeit in diesem System hält, zeigt an, dass es von demjenigen ausgeht, der christliche Instruktion erhalten hatte.

Obwohl, im Anschluss an Theodoret, wir dem Namen Ophite dem von Irenaeus beschriebenen System gegeben haben, wird es gesehen worden sein, dass nicht nur die Doktrin bezüglich der Schlange tut, bilden einen sehr untergeordneten Teil des Systems, sondern auch dass der Platz es teilt die Schlange zu, davon gegeben es durch diejenigen sehr verschieden ist, die wir als richtig aufzählen, um Ophites genannt zu werden. Weil dieser Name richtig denjenigen gehört, die der Schlange den Platz der Ehre in ihrem System geben, aber das gegenwärtige System stimmt mit christlicher Doktrin im Bilden der Schlange und seiner begleitenden Dämonen der Feind und Verfolger der menschlichen Rasse überein. Im Durchgang sofort im Anschluss an das Kapitel haben wir, Show-Bekanntschaft von Irenaeus mit einer Abteilung der Schule analysiert, die Ophite streng genommen, einige genannt werden kann lehrend, dass Sophia selbst die Schlange, ein verherrlichender Kain und anderen Feinde des Gottes des Alts Testaments war.

Wenn wir aussuchen sollten, was wir als die charakteristischste Eigenschaft des Schemas betrachten, ist es die Bekanntheit, die dem Attribut des Lichtes als das Eigentum des guten Grundsatzes gegeben ist. Diese Eigenschaft ist noch im abgeleiteten System von Pistis Sophia bemerkenswerter, wo die Erwähnung des Lichtes des fortwährenden Ereignisses ist, und die Dignität jedes Wesens durch die Helligkeit seines Lichtes gemessen wird. Es ist natürlich, sich eine Verbindung mit dem System von Zoroaster vorzustellen, in dem die Geschichte der Welt gemacht wird, ein Kampf zwischen dem Königreich des Lichtes und dem Königreich der Dunkelheit zu sein. Dieser Verdacht wird fortgesetzt, wenn wir uns darauf beziehen, was Plutarch vom System von Zoroaster erzählt (Isis und Osiris 47), weil wir dort andere Zufälle mit unserem System finden, das kaum zufällig sein kann. Im persischen System, den gegenüberliegenden Mächten, Ormuzd und Ahriman, erzeugt jeder sechs abgeleitete Wesen, um im Streit genau ebenso zu helfen, dass Yaldabaoth und Ophiomorphus jeden die Zusammenarbeit von sechs untergeordneten und abgeleiteten Wesen haben. Die Geschichte von Sophia, die ihren Körper ausstreckt, um den sichtbaren Himmel zu bilden, hat eine Parallele in einem ähnlichen Mythos hat über Ormuzd erzählt, der seinen Hauptteil vergrößert, und es gibt eine Gleichheit mit der Doktrin von Ophite in der Rechnung, die Zoroaster Wiederaufleben-Körper gibt, die so klar und fein sein sollen, um keinen Schatten zu werfen. Siehe auch die Darstellungen von Mithraic von sieben Himmel und einem achten Gebiet über ihnen .

In der Abteilung von Irenaeus, der sofort vorangeht, von denen diesem wir gerade eine Rechnung gegeben haben, gibt es eine Zusammenfassung eines Systems, das Barbeliot, von seinem Gebrauch des Namens Barbelo genannt worden ist, um den höchsten weiblichen Grundsatz anzuzeigen. Es enthält einige der wesentlichen Eigenschaften des gerade beschriebenen Schemas, deren es scheint, eine Entwicklung gewesen zu sein, die hauptsächlich durch einen großen Reichtum der Nomenklatur, und mit Ausnahme vom Namen charakterisiert ist, der einen Titel zum System gegeben hat, sind alle auf die griechische Sprache zurückzuführen gewesen.

Texte des Nörglers Hammadi

Des Nörglers Hammadi gnostic Texte, die erwähnen, die Schlange, drei scheinen zusammenhängend mit frühen Kirchrechnungen von Ophites. Diese Texte sind Hypostasis von Archons, Auf dem Ursprung der Welt und Apocryphon von John.

Siehe auch

• Die Ophite Diagramme
• Der Naassenes (vom hebräischen na'asch = Schlange)
• Nehushtan
• Der Sethians
• Der Mandaeans
• Der Perates
• Der Borborites
• Die Anbetung der Schlange
• Schlange-Anbetung
• Schlange-Samen

Referenzen

Bibliografie

• Joseph Campbell, M. J. Abadie, das mythische Image (1981), Universität von Princeton Presse, Princeton, New Jersey.
• Francis Legge, Vorzeichen und Rivalen des Christentums, Von 330 B.C. bis 330 n. Chr. (1914), nachgedruckt in zwei Volumina hat als ein, Universitätsbücher, New York, 1964 gebunden. LC Katalog 64-24125.
• Couliano, Ioan P., der Baum von Gnosis (1991), HarperSanFrancisco, San Francisco, Kalifornien.

Links

• Die Ophite Diagramme, kurz durch den Christen Origen und Heiden Celsus. Ausströmen und Engel offenbaren persischen Einfluss.
• Gegen Ketzereien

Quellen