De la démocratie en Amérique (veröffentlicht in zwei Volumina, das erste 1835 und das zweite 1840) ist ein klassischer französischer Text von Alexis de Tocqueville. Eine wörtliche Übersetzung seines Titels ist der Demokratie in Amerika, aber die übliche Übersetzung des Titels ist einfach Demokratie in Amerika. Im Buch untersucht Tocqueville die demokratische Revolution, die er geglaubt hat, war im Laufe der letzten siebenhundert Jahre vorgekommen.

1831 wurden Alexis de Tocqueville und Gustave de Beaumont von der französischen Regierung gesandt, um das amerikanische Gefängnissystem zu studieren. In seinen späteren Briefen zeigt Tocqueville jedoch an, dass er und Beaumont ihr offizielles Geschäft als ein Vorwand verwendet haben, um amerikanische Gesellschaft stattdessen zu studieren. Sie sind in New York City im Mai dieses Jahres angekommen und haben neun Monate ausgegeben, die Vereinigten Staaten reisend, die Gefängnisse studierend, und Information über die amerikanische Gesellschaft einschließlich seines religiösen, politischen und wirtschaftlichen Charakters sammelnd. Die zwei haben auch kurz Kanada besucht, ein paar Tage im Sommer 1831 darin ausgebend, was dann das Niedrigere Kanada (das modern-tägige Quebec) und das Obere Kanada (das modern-tägige Ontario) war.

Nachdem sie nach Frankreich im Februar 1832 zurückgekehrt sind, haben Tocqueville und Beaumont ihren Bericht, Anwendung von Du système pénitentiaire aux États-Unis et de son en France 1833 vorgelegt. Als die Erstausgabe veröffentlicht wurde, arbeitete Beaumont, der zur sozialen Gerechtigkeit mitfühlend ist, an einem anderen Buch, Marie, ou, L'esclavage aux Etats-Unis (zwei Volumina, 1835), eine soziale Kritik und Roman, der die Trennung von Rassen in einer moralischen Gesellschaft und den Bedingungen von Sklaven in Amerika beschreibt. Vor der Zieldemokratie in Amerika hat Tocqueville geglaubt, dass sich die Studie von Beaumont Amerikas umfassender und eindringend erweisen würde.

Zweck der Demokratie in Amerika

Tocqueville beginnt sein Buch, indem er die Änderung in sozialen Bedingungen beschreibt, die stattfinden. Er hat bemerkt, dass im Laufe der vorherigen siebenhundert Jahre die sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen von Männern gleicher geworden waren. Die Aristokratie, Tocqueville hat geglaubt, verschwand allmählich, weil die moderne Welt die vorteilhaften Effekten der Gleichheit erfahren hat. Tocqueville hat die Entwicklung der Gleichheit zu mehreren Faktoren, wie das Bewilligen der ganzen Mann-Erlaubnis verfolgt, in den Klerus, weit verbreitete Wirtschaftsgelegenheit einzugehen, die sich aus dem Wachstum des Handels und Handels, des königlichen Verkaufs von Titeln des Adels als ein monarchisches Geldbeschaffungswerkzeug und die Abschaffung des Erstgeburtsrechts ergibt. Tocqueville hat diese Revolution als eine "schicksalhafte Tatsache" einer "unwiderstehlichen Revolution," beschrieben, einige dazu bringend, den im Buch gefundenen Determinismus zu kritisieren. Jedoch, gestützt auf den Ähnlichkeiten von Tocqueville mit Freunden und Kollegen, beschließt Marvin Zetterbaum, Professor, der an der Universität Kaliforniens Davis emeritiert ist, dass der Franzose nie Demokratie, wie bestimmt, oder unvermeidlich akzeptiert hat. Er hat wirklich jedoch Gleichheit mehr gerade gedacht und hat sich deshalb unter seinen Partisanen gefunden.

In Anbetracht des sozialen Staates, der erschien, hat Tocqueville geglaubt, dass eine "neue Staatswissenschaft" erforderlich wäre. Gemäß ihm würde es:

[I] Nstruct-Demokratie, wenn möglich, um seinen Glauben wiederzubeleben, seine Sitten zu reinigen, seine Bewegungen zu regeln, nach und nach die Wissenschaft von Angelegenheiten für seine Unerfahrenheit und Kenntnisse seiner wahren Instinkte für seine blinden Instinkte einzusetzen; seine Regierung an die Zeit und den Platz anzupassen; es gemäß Verhältnissen und Männern zu modifizieren: Solcher ist die erste Aufgabe, die denjenigen auferlegt ist, die Gesellschaft an unserem Tag leiten.

Der Rest des Buches kann als ein Versuch interpretiert werden, diese Absicht zu vollbringen, die dadurch Rat jenen Leuten gibt, die diese Änderung in sozialen Staaten erfahren würden.

Hauptthemen

Der Puritaner, der gründet

Tocqueville beginnt seine Studie Amerikas, indem er den Beitrag der Puritaner erklärt. Gemäß ihm haben die Puritaner Amerikas demokratischen sozialen Staat der Gleichheit eingesetzt. Sie sind angekommen ist in der Ausbildung gleich und waren der ganze Mittelstand. Außerdem bemerkt Tocqueville, dass sie eine Synthese der Religion und politischen Freiheit in Amerika beigetragen haben, das in Europa besonders in Frankreich ungewöhnlich war. Er nennt den Puritaner, der den "Samen" seiner kompletten Arbeit Gründet.

Die Bundesverfassung

Tocqueville hat geglaubt, dass die Puritaner den Grundsatz der Souveränität der Leute in den Grundsätzlichen Ordnungen Connecticuts eingesetzt haben. Die amerikanische Revolution hat dann diesen Grundsatz verbreitet, der von der Grundgesetzlichen Tagung von 1787 gefolgt ist, der Einrichtungen entwickelt hat, um populären Willen zu führen. Während Tocqueville hoch von Amerikas Verfassung spricht, glaubt er, dass die Sitten, oder "Gewohnheiten zur Meinung" der amerikanischen Leute eine prominentere Rolle im Schutz der Freiheit spielen.

• Stadtgemeinde-Demokratie
• Sitten, Gesetze und Verhältnisse
• Tyrannei der Mehrheit
• Religion und Glaube
• Die Familie
• Individualismus
• Vereinigungen
• Eigennutz richtig verstandener
• Materialismus

Situation von Frauen

Tocqueville war einer der ersten sozialen Kritiker, um die Situation von amerikanischen Frauen zu untersuchen und das Konzept Getrennter Bereiche zu identifizieren. Der Abteilungseinfluss der Demokratie auf des zweiten Volumens Richtig So genannten Manieren wird seinen Beobachtungen des Frauenstatus wenn amerikanische Gesellschaft gewidmet. Er schreibt: "In keinem Land hat solche unveränderliche Sorge gewesen genommen als in Amerika, um zwei klar verschiedene Linien der Handlung für die zwei Geschlechter zu verfolgen und sie ein mit dem anderen, aber in zwei Pfaden Schritt halten zu lassen, die immer verschieden sind." Er behauptet, dass der Zusammenbruch der Aristokratie die patriarchalische Regel in der Familie, solch vermindert hat, dass unverheiratete Frauen einen höheren Grad der Unabhängigkeit hatten. Verheiratete Frauen haben im Vergleich die ganze Unabhängigkeit "in den Obligationen der Ehe" als "in Amerika verloren väterliche Disziplin wird sehr entspannt und das sehr strenge Eheband". Tocqueville hat die getrennten Bereiche von Frauen und Männern als eine positive Entwicklung betrachtet, festsetzend:

Wichtigkeit

Die Demokratie in Amerika wurde in zwei Volumina veröffentlicht, 1835 und der andere 1840 erst. Es war sowohl in Europa als auch in den Vereinigten Staaten sofort populär, während man auch einen tiefen Einfluss auf die französische Bevölkerung gehabt hat. Vor dem zwanzigsten Jahrhundert war es eine klassische Arbeit der Staatswissenschaft, Sozialwissenschaft und Geschichte geworden. Es ist ein allgemein zugeteiltes Lesen für Studenten von amerikanischen Universitäten, die sich auf die politischen oder Sozialwissenschaften und den Teil des einleitenden politischen Theorie-Auszugs an Cambridge, Oxford und anderen Einrichtungen spezialisieren. In der Einführung in seine Übersetzung des Buches nennt Harvey C. Mansfield es "sofort das beste Buch jemals geschrieben über die Demokratie und das beste über Amerika jemals geschriebene Buch.

Die Arbeit von Tocqueville wird häufig mit Jubel begrüßt, um mehrere scharfsinnige Vorhersagen zu machen. Er sieht die potenzielle Schärfe über die Abschaffung der Sklaverei voraus, die die Vereinigten Staaten abreißen und zum amerikanischen Bürgerkrieg sowie der schließlichen Großkonkurrenz zwischen den Vereinigten Staaten und Russland führen würde, das nach dem Zweiten Weltkrieg explodiert hat und den Kalten Krieg erzeugt hat. Den Anstieg des Industriesektors in der amerikanischen Wirtschaft, Tocqueville bemerkend, einige Gelehrte haben diskutiert, auch richtig vorausgesagt, dass sich eine Industriearistokratie vom Eigentumsrecht der Arbeit erheben würde. Er hat gewarnt, dass '... Freunde der Demokratie ein besorgtes Auge geschält in dieser Richtung zu jeder Zeit halten müssen', bemerkend, dass der Weg der Industrie das Tor war, durch das eine neue gefundene wohlhabende Klasse potenziell vorherrschen könnte. (Jedoch hat Tocqueville geglaubt, dass sich eine Industriearistokratie von der formellen Aristokratie der Vergangenheit unterscheiden würde.) Was mehr ist, hat er die Entfremdung und Isolierung vorausgesehen, die viele gekommen sind, um im modernen Leben zu erfahren. Andererseits hat sich Tocqueville kurzsichtig in der Anmerkung erwiesen, dass eine Gleichheit einer Demokratie von Bedingungen literarische Entwicklung erstickt. In Ausgaben mehrerer Kapitel, den Staat der Künste in Amerika bejammernd, scheitert er, sich die literarische Renaissance vorzustellen, die in die Form solcher Hauptschriftsteller als Edgar Allan Poe, Henry David Thoreau, Ralph Waldo Emerson, Herman Melville, Nathaniel Hawthorne und Walt Whitman kurz ankommen würde. Und im Entlassen des Interesses des Landes an der Wissenschaft, wie beschränkt, auf Fußgängeranwendungen dafür, die Produktion von materiellen Waren zu rationalisieren, hat er gescheitert, sich Amerikas knospenden Appetit auf die reine wissenschaftliche Forschung und Entdeckung vorzustellen.

Gemäß Tocqueville hatte Demokratie einige ungünstige Folgen: die Tyrannei der Mehrheit über den Gedanken, eine Hauptbeschäftigung mit materiellen Waren und die isolierten Personen. Die Demokratie in Amerika hat die Gewalt des Parteigeistes und das Urteil des den Vorurteilen des unwissenden untergeordneten klugen vorausgesagt.

Zeichen

Siehe auch

• Wirtschaftssoziologie
• Tocqueville, Demokratie in Amerika

Bibliografie

Übersetzungen:

• Tocqueville, Demokratie in Amerika (Arthur Goldhammer, trans.; Olivier Zunz, Hrsg.) (Die Bibliothek Amerikas, 2004) internationale Standardbuchnummer 1-931082-54-5
• Tocqueville, Demokratie in Amerika (George Lawrence, trans.; J. P. Mayer, Hrsg.; New York: Beständige Klassiker, 2000)
• Tocqueville, Demokratie in Amerika (Harvey Mansfield und Delba Winthrop, trans. Hrsg.; Chicago: Universität der Chikagoer Presse, 2000)

Französische Studien:

• Jean-Louis Benoît, Tocqueville Moraliste, Paris, Meister von Honore, 2004.
• Arnaud Coutant, Tocqueville et la Constitution democratique, Paris, Stute und Martin, 2008.
• A. Coutant, Une Critique republicaine de la democratie liberale, Paris, Stute und Martin, 2007.
• Laurence Guellec, Tocqueville: l'apprentissage de la liberté, Michalon, 1996.
• Lucien Jaume, Tocqueville, les Quellen aristocratiques de la liberte, Bayard, 2008.
• Eric Keslassy, le liberalisme de Tocqueville à l'epreuve du paupérisme, L'Harmattan, 2000
• F. Melonio, Tocqueville et les Français, 1993.

Links

• "Demokratie in Amerika" altes Zeitradio
• Demokratie in Amerika, abgeschlossen, an Der Universität der Bibliothek von Adelaide
• 1831 Zeichen von Alexis de Tocqueville im Niedrigeren Kanada
• Demokratie in Amerika, der volle Buchtext (Zeichen: Das ist öffentliches Gebiet)
• Booknotes, am 26. Februar 1995 - Interview mit Alan Ryan auf dem Schreiben der Einführung in die 1994-Version der Demokratie in Amerika
• Booknotes, am 17. Dezember 2000 - Interview mit Harvey Mansfield auf der 2000-Universität der Chikagoer Presseausgabe der Demokratie in Amerika, das er und seine Frau, Delba Winthrop, übersetzt haben und editiert haben. (Audiospiele auf die Last; Seite schließt Abschrift ein)