Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches sind eine Sachliteratur, die vom englischen Historiker Edward Gibbon geschrieben ist und in sechs Volumina veröffentlicht ist. Volumen wurde ich 1776 veröffentlicht, und bin sechs printings durchgegangen. Bände II und III wurden 1781 veröffentlicht; Bände IV, V, VI in 1788-89. Die ursprünglichen Volumina wurden in Quartband-Abteilungen, einer allgemeinen Veröffentlichen-Praxis der Zeit veröffentlicht. Die Arbeit bedeckt die Geschichte des römischen Reiches, Europas und der katholischen Kirche von 98 bis 1590 und bespricht den Niedergang des römischen Reiches im Osten und Westen. Wegen seiner Verhältnisobjektivität und schweren Gebrauches von primären Quellen, zurzeit, ist seine Methodik ein Modell für spätere Historiker geworden. Das hat zu Gibbon geführt, der den ersten "modernen Historiker des alten Roms wird nennt."

These

Gibbon bietet eine Erklärung dafür an, warum das römische Reich gefallen ist, hat eine Aufgabe schwierig durch einen Mangel an umfassenden schriftlichen Quellen gemacht, obwohl er nicht der einzige Historiker war, um das Thema anzupacken. Die meisten seiner Ideen werden davon direkt genommen, was wenige relevante Aufzeichnungen verfügbar waren: diejenigen der römischen Sittenlehrer der 4. und 5. Jahrhunderte.

Gemäß dem Gibbon hat das römische Reich barbarischen Invasionen im großen Teil wegen des allmählichen Verlustes des Stadtvorteils unter seinen Bürgern erlegen. Sie waren schwach geworden, ihre Aufgaben ausgliedernd, ihr Reich barbarischen Söldnern zu verteidigen, die dann so zahlreich und tief verwurzelt geworden sind, dass sie im Stande gewesen sind, das Reich zu übernehmen. Römer, er hat geglaubt, waren weichlich, widerwillig geworden, ein zäherer, "männlicher" militärischer Lebensstil zu leben. Er weitere Schulden die Entartung der römischen Armee und der Wächter von Praetorian. Außerdem hat Gibbon behauptet, dass Christentum einen Glauben geschaffen hat, dass ein besseres Leben nach dem Tod bestanden hat, der eine Teilnahmslosigkeit gegenüber der Gegenwart unter römischen Bürgern gefördert hat, so ihren Wunsch entsaftend, für das Reich zu opfern. Er hat auch geglaubt, dass sein vergleichender Pazifismus dazu geneigt hat, den traditionellen römischen kriegerischen Geist zu behindern. Schließlich, wie andere Erläuterungsdenker, hat Gibbon in der Geringschätzung das Mittlere Alter als ein Priester-gerittenes, abergläubisches, dunkles Alter gehalten. Erst als sein eigenes Alter des Grunds und vernünftigen Gedankens wurde ihm geglaubt, diese menschliche Geschichte konnte seinen Fortschritt fortsetzen.

Gibbon sieht den primären Katalysator des anfänglichen Zerfalls des Reiches und schließlichen Zusammenbruchs im Praetorian-Wächter, eingesetzt, weil eine spezielle Klasse von Soldaten dauerhaft in einer Befehlen-Position innerhalb Roms, ein Samen gelagert hat, der von Augustus bei der Errichtung des Reiches gepflanzt ist. Weil Gibbon sie am Anfang vom Kapitel V nennt: Die Praetorian Bänder, deren ausschweifende Wut das erste Symptom und die Ursache des Niedergangs des römischen Reiches war... Er zitiert wiederholte Beispiele dieser speziellen Kraft, seine Macht mit katastrophalen Ergebnissen, einschließlich zahlreicher Beispiele des Reichsmords und Anforderungen der ständig steigenden Bezahlung missbrauchend.

Stil

Der Stil des Gibbons ist oft durch ironisch distanziert, etwas objektiv noch kritischer Ton bemerkenswert. Er hat gelegentlich in moralization und Sprichwort verstrichen.

"[Ein] s lange als Menschheit soll fortsetzen, liberaleren Beifall ihren Zerstörern zu schenken, als auf ihren Wohltätern, der Durst des militärischen Ruhms wird jemals das Laster der begeistertesten Charaktere sein". (Kapitel Ein, p.6).

"Der Einfluss des Klerus, in einem Alter des Aberglaubens, könnte nützlich verwendet werden, um die Rechte auf die Menschheit zu behaupten; aber so vertraut ist die Verbindung zwischen dem Thron und dem Altar, dass die Schlagzeile der Kirche sehr selten auf der Seite der Leute" (Kapitel Drei p.52) gesehen worden ist.

"Geschichte ist... tatsächlich ein wenig mehr als das Register der Verbrechen, der Albernheiten und des Unglücks der Menschheit" (ibd. p.69).

"Wenn wir dem schnellen Fortschritt dieser schelmischen Entdeckung [von Schießpulver] mit den langsamen und mühsamen Fortschritten des Grunds, der Wissenschaft und der Künste des Friedens gegenüberstellen, wird ein Philosoph, gemäß seinem Charakter, lachen oder an der Albernheit der Menschheit" (Kapitel 65, p.68) weinen.

Zitate

Gibbon versorgt den Leser mit einem Anblick seines Gedanke-Prozesses mit umfassenden Zeichen entlang dem Körper des Textes, eines Vorgängers zum modernen Gebrauch von Kommentaren. Die Kommentare des Gibbons sind wegen ihr und häufig, ihr Humor berühmt. Sie stellen einen unterhaltenden moralischen Kommentar sowohl zum alten Rom als auch zu das 18. Jahrhundert Großbritannien zur Verfügung. Diese Technik hat Gibbon ermöglicht, das alte Rom mit modernen Zeiten zu vergleichen. Die Arbeit des Gibbons verteidigt eine rationalistische und progressive Ansicht von der Geschichte.

Die Zitate des Gibbons stellen eingehendes Detail bezüglich seines Gebrauches von Quellen für seine Arbeit zur Verfügung, die Dokumente eingeschlossen hat, die nach dem alten Rom zurückgehen. Das Detail innerhalb seines asides und seiner Sorge in der Anmerkung der Wichtigkeit von jedem Dokument ist ein Vorgänger zur modern-tägigen historischen footnoting Methodik.

Die Arbeit ist für seine unregelmäßigen, aber erschöpfend dokumentierten Zeichen und Forschung bemerkenswert. John Bury, im Anschluss an ihn 113 Jahre später mit seiner eigenen "Geschichte des Späteren römischen Reiches," hat viel von derselben Forschung verwertet, und hat die Tiefe und Genauigkeit der Arbeit des Gibbons empfohlen. Es ist bemerkenswert, dass Bury, mehr als ein Jahrhundert nach dem Gibbon und Heather, mehr als ein Jahrhundert nach Bury, beide viel von ihrer eigenen Arbeit an der sachlichen Forschung des Gibbons gestützt haben. Beide haben gefunden, dass wenig mit seinen Tatsachen gestritten hat, obwohl beide mit seinen Theorien, in erster Linie auf dem Christentum als ein Hauptfaktor im Niedergang und Fall des Reiches nicht übereingestimmt haben. Ungewöhnlich für das 18. Jahrhundert war Gibbon namentlich mit gebrauchten Rechnungen nicht zufrieden, als die primären Quellen zugänglich waren, und sie so gut verwendet haben, dass sogar heute Historiker noch seine Arbeit als die endgültige sachliche Geschichte des Westreiches zitieren." Ich habe mich immer bemüht," hat Gibbon, "geschrieben, von der Quelle zu ziehen; dass meine Wissbegierde, sowie ein Pflichtgefühl, mich immer genötigt hat, die Originale zu studieren; und das, wenn sie sich manchmal meiner Suche entzogen haben, habe ich die sekundären Beweise sorgfältig gekennzeichnet, von deren Glauben ein Durchgang oder eine Tatsache reduziert wurden, um abzuhängen." Der Niedergang und Fall sind ein literarisches Denkmal und ein massiver Schritt vorwärts in der historischen Methode.

Meinungsverschiedenheit: Kapitel XV, XVI

Volumen ich wurde in Abteilungen ursprünglich veröffentlicht, wie für große Arbeiten zurzeit üblich war. Die ersten zwei wurden gut erhalten und weit gelobt. Der letzte Quartband im Band I, besonders Kapitel XV und XVI, war hoch umstritten, und Gibbon wurde als ein "paganist" angegriffen. Gibbon hat Kirchgeschichte herausgefordert, indem er viel kleinere Zahlen von christlichen Märtyrern geschätzt hat, als es traditionell akzeptiert worden war. Die Version der Kirche seiner frühen Geschichte war vorher selten infrage gestellt worden. Für den Gibbon, jedoch, waren die Kirchschriften sekundäre Quellen, und er hat sie zu Gunsten von primären Quellen vermieden, die zur Periode zeitgenössisch sind, die er aufzeichnete. Das ist, warum Gibbon den "ersten modernen Historiker" genannt wird.

Er hat die Regierung von Diocletian (284-305), und Charles V (1519-1556) und die Wählerschaft Heiligen Römischen Reiches verglichen, das Argument machend, dass die zwei bemerkenswert unterschiedlich waren. Beide Kaiser wurden durch den dauernden Krieg geplagt und zur übermäßigen Besteuerung gezwungen; beide haben beschlossen, als Kaiser in grob demselben Alter abzudanken; und beide haben beschlossen, ein ruhiges Leben auf ihren Ruhestand zu führen. Jedoch behauptet Gibbon, dass diese Ähnlichkeiten nur oberflächlich sind und der zu Grunde liegende Zusammenhang und der Charakter der zwei Lineale deutlich verschieden ist.

Kritik

Zahlreiche Flächen wurden veröffentlicht, seine Arbeit kritisierend, und Gibbon wurde gezwungen, seine Arbeit als Antwort zu verteidigen. Er hat London verlassen, um die folgenden Volumina in Lausanne zu beenden, wo er in der Einsamkeit arbeiten konnte. Die Bemerkungen des Gibbons auf dem Christentum haben besonders kräftigen Angriff aufgeweckt. Jedoch, Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, hat mindestens ein Autor behauptet, dass "Kirchhistoriker die wesentliche Gerechtigkeit der Hauptpositionen [des Gibbons] erlauben."

Christentum als ein Mitwirkender zum Fall und zur Stabilität

Historiker wie David S. Potter und Streit von Fergus Millar behaupten, dass das Reich infolge einer Art Schlafsucht zu aktuellen Angelegenheiten gefallen ist, die durch die Adoption von Constantine des Christentums als die offizielle Zustandreligion verursacht sind. Sie behaupten, dass solch eine Ansicht "vage" ist und wenige echte Beweise hat, um es zu unterstützen. Andere wie J.B. Bury, der eine Geschichte des späteren Reiches geschrieben hat, haben behauptet, dass es "keine Beweise" gibt, um die Ansprüche des Gibbons der christlichen Teilnahmslosigkeit zum Reich zu unterstützen:

Heute neigen Historiker dazu, wirtschaftliche und militärische Faktoren im Niedergang Roms zu analysieren.

Außerdem ist Gibbon für seine Beschreibung des Heidentums so tolerant und Christentum kritisiert worden wie intolerant. In einem Artikel, der 1996 in der Zeitschrift Vorbei & Gegenwart erschienen ist, fordert H.A. Drake ein Verstehen der religiösen Verfolgung im alten Rom heraus, das er denkt, um das "Begriffsschema" zu sein, das von Historikern verwendet wurde, um sich mit dem Thema seit den letzten 200 Jahren zu befassen, und dessen bedeutendster Vertreter Gibbon ist. Gibbon hatte geschrieben:

: "Die verschiedenen Weisen der Anbetung, die in der römischen Welt vorgeherrscht hat, wurden alle von den Leuten als ebenso wahr betrachtet; durch die Philosophen als ebenso falsch; und durch den Amtsrichter als ebenso nützlich".

Enterich-Schalter:

: "Mit solchen geschickten Schlägen tritt Gibbon in ein Komplott mit seinen Lesern ein: Verschieden von den leichtgläubigen Massen sind er und wir Kosmopoliten, die den Gebrauch der Religion als ein Instrument der sozialen Kontrolle wissen. So tuend, säumt Gibbon ein ernstes Problem: Seit drei Jahrhunderten vor Constantine, den toleranten Heiden, die Leute der Niedergang und Fall die Autoren von mehreren Hauptverfolgungen waren, in denen Christen die Opfer waren.... Gibbon hat dieses peinliche Loch in seinem Argument mit einem eleganten Einwand bedeckt. Anstatt das offensichtliche zu bestreiten, hat er geschickt die Frage maskiert, indem er seine römischen Amtsrichter in Modelle von Erläuterungslinealen — widerwillige Verfolger, zu hoch entwickelt umgestaltet hat, um sich religiöse Fanatiker zu sein."

Missdeutung Byzanz

Andere wie John Julius Norwich, trotz ihrer Bewunderung für seine Förderung der historischen Methodik, betrachten die feindlichen Ansichten des Gibbons auf dem byzantinischen Reich als rissig gemacht und machen ihn etwas für den Mangel von Interesse verantwortlich, der im Thema im Laufe der 19. und frühen 20. Jahrhunderte gezeigt ist. Diese Ansicht könnte vom Gibbon selbst gut zugelassen werden: "Aber es ist nicht meine Absicht, sich mit derselben Kleinheit über die ganze Reihe der byzantinischen Geschichte zu verbreiten." Jedoch sagt ein neuer Gelehrter Byzanz, "Für Gibbon und Lebeau waren echte Historiker — und Gibbon ein sehr großer — und ihre Arbeiten, trotz der sachlichen Unangemessenheit, Reihe hoch für ihre Präsentation ihres Materials."

Das Nachdenken des Gibbons

Obwohl er andere Bücher veröffentlicht hat, hat Gibbon viel von seinem Leben zu dieser Arbeit (1772-1789) gewidmet. Seine Autobiografie-Lebenserinnerungen Meines Lebens und Schriften werden größtenteils seinem Nachdenken darüber gewidmet, wie das Buch eigentlich sein Leben geworden ist. Er hat die Veröffentlichung jedes folgenden Volumens einem neugeborenen Kind verglichen.

Ausgaben

Gibbon hat fortgesetzt, seine Arbeit sogar nach der Veröffentlichung zu revidieren und zu ändern. Die Kompliziertheiten des Problems werden in der Einführung von Womersley und Anhängen zu seiner ganzen Ausgabe gerichtet.

• Ganze Ausgaben im Druck
• J.B. Bury, Hrsg., 7 Volumina (London: Methuen, 1909-1914), zurzeit nachgedruckt (New York: AMS Presse, 1974). Bis zu Womersley war das die wesentliche Ausgabe, aber jetzt sich näherndes Alter 100, auf die historische Analyse/Kommentar wird datiert. [Internationale Standardbuchnummer 0-404-02820-9].
• Hugh Trevor-Roper, Hrsg., 6 Volumina (New York: Die Bibliothek des Bürgers, 1993-1994). aus dem Begraben Text und mit den eigenen Zeichen des Gibbons, aber ohne Bury, von denen viele durch die neuere Forschung ersetzt werden. [Internationale Standardbuchnummer 0-679-42308-7 (vols. 1-3); internationale Standardbuchnummer 0 679 43593 X (vols. 4-6)].
• David Womersley, Hrsg., 3 Volumina. eingebundenes Buch - (London: Allen Lane, 1994); Paperback - (New York: Pinguin-Bücher, 2005; 1994). Die aktuelle wesentliche Ausgabe, das treuste dem ursprünglichen Text des Gibbons. Die alten griechischen Zitate sind nicht so genau, wie darin Begraben, aber eine sonst ausgezeichnete Arbeit mit ganzen Kommentaren und bibliografischer Information für die rätselhaften Kommentar-Notationen des Gibbons. Schließt den ursprünglichen Index und die Verteidigung (1779) ein, den Gibbon als Antwort auf Angriffe auf seine Ätzbeschreibung des Christentums geschrieben hat. Der 2005-Druck schließt geringe Revisionen und eine neue Chronologie ein. [Internationale Standardbuchnummer 0-7139-9124-0 (3360 p.); internationale Standardbuchnummer 0-14-043393-7 (v.1, 1232 p.); internationale Standardbuchnummer 0-14-043394-5 (v.2, 1024 p.); internationale Standardbuchnummer 0-14-043395-3 (v.3, 1360 p.)]
• Abkürzungen im Druck
• David Womersley, Hrsg., 1 Volumen (New York: Pinguin-Bücher, 2000). Schließt alle Kommentare und elf der ursprünglichen einundsiebzig Kapitel ein. [Internationale Standardbuchnummer 0-14-043764-9, 848 p.]
• Hans-Friedrich Mueller, Hrsg., eine Volumen-Abkürzung (New York: Zufälliges Haus, 2003). Schließt Exzerpte aus allen einundsiebzig Kapiteln ein. Es beseitigt Kommentare, geografische Überblicke, Details von Kampfbildungen, lange Berichte von militärischen Kampagnen, Völkerbeschreibungen und Genealogien, aber behält den Bericht von Anfang bis Ende. Gestützt auf dem Hochwürdigen. Die Ausgabe von H.H. [Dean] Milman von 1845 (sieh auch Ausgabe von Gutenberg etext). [Internationale Standardbuchnummer 0-375-75811-9, (tauschen Papier, 1312 p.); internationale Standardbuchnummer 0-345-47884-3 (Massenmarktpapier, 1536 p.)]

Vermächtnis

Schwankungen auf dem Reihe-Titel (einschließlich des Verwendens "Des Anstiegs und Falls" im Platz des "Niedergangs und Falls") sind von anderen Schriftstellern verwendet worden:

• Eine Untersuchung in die Dauerhaften Ursachen des Niedergangs und den Fall von Mächtigen und Wohlhabenden Nationen. Entworfen Zu Shew Wie Der Wohlstand Des britischen Reich-Mais Verlängert Werden. 2. Ausgabe, 1807. 1805, William Playfair
• Der Anstieg und Fall der Bundesregierung (1868), Jefferson Davis
• Niedergang und Fall (1928), Evelyn Waugh
• Der Niedergang und Fall von Praktisch Jedem (1950), durch den Satiriker Will Cuppy
• Der Anstieg und Fall des dritten Reichs (1959), William Shirer
• Der Anstieg und Fall von Adolf Hitler (1961), William Shirer
• Der Niedergang und Fall der römischen Kirche (1983), Malachi Martin
• Niedergang und Fall des freudianischen Reiches (1986), Hans Eysenck
• Der Niedergang und Fall des römischen Großbritanniens (2000), Neil Faulkner
• Der Niedergang und Fall der katholischen Kirche in Amerika (2003), David Carlin
• Der Niedergang und Fall des britischen Reiches (2007), Anlegestege Brandon
• Niedergang und Fall der amerikanischen Republik (2010), Bruce Ackerman

und das Musik-Album:

• Arthur (Oder der Niedergang und Fall des britischen Reiches) (1969), die Knicke
• Der Anstieg und Fall von Ziggy Stardust und den Spinnen von Mars (1972), David Bowie

und die Filme:

• Der Fall des römischen Reiches (1964)
• Der Niedergang der Westzivilisation (1981), Penelope Spheeris
• Der Niedergang des amerikanischen Reiches (1986), Denys Arcand

Der Titel und Autor werden auch im comedic Gedicht von Noël Coward zitiert "Ich bin zu einer Erstaunlichen Partei Gegangen". Und im Gedicht "Das Fundament des Sciencefictionserfolgs" hat Isaac Asimov zugegeben, dass seine Fundament-Reihe — ein episches Märchen des Falls und Wiederaufbaus eines galaktischen Reiches — "mit einem winzigen Bit von cribbin' / von den Arbeiten von Edward Gibbon" geschrieben wurde.

Siehe auch

• Niedergang des römischen Reiches
• Umriss der Geschichte des Niedergangs und des Falls des römischen Reiches

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Brownley, Martine W. "Äußeres und Wirklichkeit in der Geschichte des Gibbons," Zeitschrift der Geschichte von Ideen 38,4 (1977), 651-666.
• Brownley, Martine W. "Das Künstlerische und Historische Spielraum des Gibbons im Niedergang und Fall," Zeitschrift der Geschichte von Ideen 42,4 (1981), 629-642.
• Cosgrove, Peter. Gerechter Fremder: History und Intertextuality im Niedergang des Gibbons und Fall des römischen Reiches (Newark: Verbundene Universitätspressen, 1999); [internationale Standardbuchnummer 0 87413 658 X].
• Craddock, Patricia. "Historische Entdeckung und Literarische Erfindung im 'Niedergang und Fall des Gibbons'," Moderne Philologie 85,4 (Mai 1988), 569-587.
• Enterich, H.A. "Lämmer in Löwen: das Erklären früher christlicher Intoleranz," Vergangenheit und Gegenwart 153 (1996), 3-36. Zeitschriften von Oxford
• Furet, Francois. "Zivilisation und Barbarismus in der Geschichte des Gibbons," Daedalus 105,3 (1976), 209-216.
• Homosexuell, Peter. Stil in der Geschichte (New York: Grundlegende Bücher, 1974); [internationale Standardbuchnummer 0-465-08304-8].
• Ghosh, Peter R. "das Finstere Mittelalter des Gibbons: Einige Bemerkungen auf der Entstehung des Niedergangs und Falls," Zeitschrift von römischen Studien 73 (1983), 1-23.
• Homer-Dixon, Thomas "Die Oberseite Unten: Katastrophe, Kreativität und die Erneuerung der Zivilisation", 2007 [internationale Standardbuchnummer 978-0-676-97723-3] Seiten des Kapitels 3 57-60
• Kelly, Christopher. "Eine Großartige Tour: Das Lesen des 'Niedergangs und Falls des Gibbons'," Griechenland & Rom 2. ser. 44,1 (Apr 1997), 39-58.
• Momigliano, Arnaldo. "Einleitung des Achtzehnten Jahrhunderts Herrn Gibbon," in Pierre Ducrey u. a. Hrsg., Gibbon et Rome à la lumière de l'historiographie moderne (Genf: Librairie Droz, 1977).
• Momigliano, Arnaldo. "Gibbon aus einem italienischen Gesichtspunkt," in G.W. Bowersock u. a. Hrsg., Edward Gibbon und der Niedergang und Fall des römischen Reiches (Cambridge: Harvard Univ., Drücken Sie 1977).
• Momigliano, Arnaldo. "Niedergänge und Fälle," amerikanischer Gelehrter 49 (Winter 1979), 37-51.
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• Pocock, J.G.A. Barbarismus und Religion, 4 vols. das ganze Cambridge Univ. Drücken.
• vol. 1, Die Erläuterungen von Edward Gibbon, 1737-1764, 1999 [HB: Internationale Standardbuchnummer 0-521-63345-1]. zitiert als "Pocock, EEG";
• vol. 2, Berichte der Zivilregierung, 1999 [HB: Internationale Standardbuchnummer 0-521-64002-4];
• vol. 3, Der Erste Niedergang und Fall, 2003 [pb: Internationale Standardbuchnummer 0-521-82445-1]. zitiert als "Pocock, FDF."
• vol. 4, Barbaren, Wilde und Reiche, 2005 [HB: Internationale Standardbuchnummer 0-521-85625-6].
• Die Arbeit von J.G.A. Pocock: Abteilung von Edward Gibbon.
• Trevor-Roper, H.R. "Gibbon und die Veröffentlichung Des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches, 1776-1976," Zeitschrift des Gesetzes und der Volkswirtschaft 19,3 (Okt 1976), 489-505.
• Womersley, David. Die Transformation 'Des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches (Cambridge: 1988).
• Womersley, David, Hrsg. Religiöse Skepsis: Zeitgenössische Antworten zum Gibbon (Bristol, England: Thoemmes Presse, 1997).
• Wootton, David. "Bericht, Ironie und Glaube an den Niedergang und Fall des Gibbons," Geschichte und Theorie 33,4 (Dez 1994), 77-105.

Links

• Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reich-Autors registrieren an Projektgutenberg. Gestützt auf dem Hochwürdigen. Ausgabe von H.H. Milman von 1845.
• Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches von der Online-Bibliothek der Freiheit. Die Ausgabe von J. B. Bury, in 12 Volumina.
• Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches, die Google Buchsuche (pdf Version)
• ein Text an CCEL
• EdwardGibbonStudies.com: Das Webzentrum für den Gibbon von Edward studiert
• DeclineandFallResources.com: Karten, Übersetzungen, Illustrationen