John der Evangelist ( der Normale hebräische Yoanan Tiberian Hebräer ist Yôānān, der "Yahweh bedeutet,", Griechisch gnädig:  ) (c. N.Chr. 1 - c. 100) ist der herkömmliche Name für den Autor des Evangeliums von John. Traditionell ist er mit dem Autor der anderen Arbeiten von Johannine im Neuen Testament - der drei Episteln von John und des Buches der Enthüllung erkannt worden, die von einem John von Patmos - sowie mit John der Apostel und der Geliebte im Evangelium von John erwähnte Apostel geschrieben ist. Jedoch sind mindestens einige dieser Verbindungen seit ungefähr 200 diskutiert worden.

Das Evangelium von John bezieht sich auf einen namenlosen "Geliebten Apostel" von Jesus, der zur Nachricht des Evangeliums bestätigt hat. Der Komponist des Evangeliums von John ist interessiert für das Aufrechterhalten der inneren Anonymität der Identität des Autors geschienen.

Der Apostel John war eine historische Zahl, eine der "Säulen" der Jerusalemer Kirche nach dem Tod von Jesus. Einige Gelehrte glauben, dass John martyred zusammen mit seinem Bruder war (Gesetze 12:1-2), obwohl viele andere Gelehrte das bezweifeln. Harris glaubt, dass die Tradition, dass John zum Alter in Ephesus entwickelt gegen Ende des 2. Jahrhunderts gelebt hat, obwohl die Tradition wirklich im letzten Kapitel des Evangeliums erscheint. Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts wurde die Tradition von den meisten Christen gehalten.

In der Bibel

Christliche Tradition sagt, dass John der Evangelist einer der ursprünglichen zwölf Apostel von Christus war; der einzige, um ins Alter zu leben; und nicht getötet für seinen Glauben. John der Evangelist wird mit Ephesus vereinigt, wo, wie man sagt, er gelebt hat und begraben worden ist. Einige glauben, dass nach einem kurzen Leben er dazu verbannt wurde (c.a. 95) Patmos, wo er das Buch der Enthüllung geschrieben hat. Jedoch ist das eine Sache der Debatte, mit einer Zuschreiben-Autorschaft John von Patmos oder John Presbyter. Es wird auch diskutiert, ob John der Evangelist dasselbe als St. John der Apostel ist.

John war der Sohn von Zebedee und Salome und dem Bruder von James das Größere. In den Evangelien werden die zwei Brüder häufig nach ihrem Vater "die Söhne von Zebedee" genannt und von Christus der achtbare Titel von Boanerges, d. h. "Söhne des Donners" empfangen. Ursprünglich waren sie Fischer und haben mit ihrem Vater im Genesareth-See geangelt. Gemäß der üblichen und völlig wahrscheinlichen Erklärung sind sie, jedoch, einige Zeit Apostel von Johannes dem Täufer geworden, und wurden von Christus vom Kreis der Anhänger von John, zusammen mit Peter und Andrew genannt, um Seine Apostel zu werden. Die ersten Apostel sind mit ihrem neuen Master vom Jordan in die Galiläa zurückgekehrt, und anscheinend sind sowohl John als auch andere für einige Zeit mit Jesus geblieben (vgl John ii, 12 Jahre alt, 22; iv, 2, 8, 27 sqq.). Und doch nach der zweiten Rückkehr von Judea sind John und seine Begleiter wieder zu ihrem Handel der Fischerei zurückgegangen, bis er und sie von Christus zur endgültigen Anhängerschaft genannt wurden . In den Listen der Apostel hat John den zweiten Platz (Gesetze 1:13), das dritte , und das vierte noch immer nach James mit Ausnahme von einigen Durchgängen (9:28 im griechischen Text; Gesetze 1:13).

Von James, der zuerst so wird legt, wird der Schluss gezogen, dass John der jüngere der zwei Brüder war. Jedenfalls hatte John eine prominente Position im Apostolischen Körper. Peter, James, und war er die einzigen Zeugen der Aufhebung der Tochter von Jairus , der Transfiguration , und des Kummers in Gethsemane . Nur er und Peter wurden in die Stadt gesandt, um die Vorbereitung des Letzten Abendessens zu machen. Am Abendessen selbst war sein Platz Christus folgend, auf Dessen Busen er sich (John 13:23, 25) geneigt hat. Gemäß der allgemeinen Interpretation war John auch, dass "anderer Apostel", der mit Peter Christus gefolgt ist, nachdem die Verhaftung in den Palast des Hohepriesters (John 18:15).Saint John allein in der Nähe von seinem geliebten Meister des Fußes des Kreuzes auf dem Kalvarienberg mit der Mutter von Jesus und den frommen Frauen geblieben ist, und die verwüstete Mutter in seine Sorge als das letzte Vermächtnis von Christus (John 19:25-27) genommen hat. Nach dem Wiederaufleben war John mit Peter von den Aposteln erst, um sich zum Grab zu beeilen, und er war erst, um zu glauben, dass sich Christus (John 20:2-10) aufrichtig erhoben hatte.

Als späterer Christus am Genesareth-See erschienen ist, war John auch von der sieben Apostel-Gegenwart erst, wer sein Master-Stehen an der Küste (John 21:7) anerkannt hat. Nach der Besteigung von Christus und dem Abstieg des Heiligen Geistes hat John, zusammen mit Peter, einem prominenten Teil in der Gründung und Leitung der Kirche genommen. Wir sehen ihn in der Gesellschaft von Peter bei der Heilung vom lahmen Mann im Tempel (Gesetze 3:1 sqq.). Mit Peter wird er auch ins Gefängnis (Gesetze 4:3) geworfen. Wieder finden wir ihn mit Peter, der kürzlich umgewandelt in Samaria (Gesetze 8:14) besucht.

Wir haben keine positive Information bezüglich der Dauer dieser Tätigkeit in Judea. Anscheinend ist John genau wie die anderen Apostel ungefähr zwölf Jahre in diesem ersten Feld der Arbeit bis zur Verfolgung von Herod Agrippa geblieben ich habe zum Zerstreuen der Apostel durch die verschiedenen Provinzen des römischen Reiches (vgl Gesetze 12:1-17) geführt. Trotz der Meinung zum Gegenteil von vielen Schriftstellern scheint es unwahrscheinlich nicht, dass John dann zum ersten Mal nach Kleinasien gegangen ist und sein Apostolisches Büro in verschiedenen Provinzen dort ausgeübt hat. Jedenfalls hat eine christliche Gemeinschaft bereits an Ephesus vor den ersten Arbeiten von Paul dort (vgl "die Brüder", Gesetze 18:27, zusätzlich zu Priscilla und Aquila) existiert, und es ist leicht, einen Aufenthalt von John in diesen Provinzen mit der Tatsache zu verbinden, dass der Heilige Geist dem Apostel Paul auf seiner zweiten missionarischen Reise nicht erlaubt hat, das Evangelium in Asien, Mysia und Bithynia öffentlich zu verkündigen (Gesetze 16:6 sq.) . Es gibt so wenig gegen solch eine anerkannte Bedeutung in der späteren Rechnung in Gesetzen der dritten missionarischen Reise von St. Paul. Aber jedenfalls war solch ein Aufenthalt durch John in Asien in dieser ersten Periode weder lang noch ununterbrochen. Er ist mit den anderen Aposteln nach Jerusalem für den Apostolischen Rat (über n.Chr. 51) zurückgekehrt. St. Paul im Entgegensetzen seinen Feinden in Galatia nennt John ausführlich zusammen mit Peter und James Gerade (der Bruder von Jesus) als eine "Säule der Kirche", und bezieht sich auf die Anerkennung der sein Apostolisches Predigen eines Evangeliums, das aus dem Gesetz frei ist, das von diesen drei, den prominentesten Männern der alten Mutter-Kirche an Jerusalem (Galatians 2:9) erhalten ist. Als Paul wieder nach Jerusalem nach dem zweiten und nach der dritten Reise gekommen ist (Gesetze 18:22; 21:17 sq.) er scheint, John dort nicht mehr getroffen zu haben. Ein Wunsch, den Schluss daraus zu ziehen, dass John Judea zwischen den Jahren 52 und 55 verlassen hat.

Der anderen Schriften des Neuen Testaments ist es nur von den drei Episteln von John und der Apokalypse, dass irgendetwas weiter bezüglich der Person des Apostels erfahren wird. Uns kann hier erlaubt werden, wie bewiesen, die Einheit des Autors dieser drei Schriften zu nehmen, die unter dem Namen von John und seiner Identität mit dem Evangelisten weitergegeben sind. Sowohl die Episteln als auch die Apokalypse setzen jedoch voraus, dass ihr Autor John der Menge von persönlichen Augenzeugen des Lebens und Arbeit von Christus gehört hat (vgl besonders 1 John 1:1-5; 4:14), dass er seit langem in Kleinasien gelebt hatte, hat gründlich die Bedingungen gekannt, die in den verschiedenen christlichen Gemeinschaften dort vorhanden sind, und dass er eine Position der Autorität hatte, die von allen christlichen Gemeinschaften als Führer dieses Teils der Kirche anerkannt ist. Außerdem sagt die Apokalypse uns, dass sein Autor auf der Insel Patmos "für das Wort des Gottes und für das Zeugnis von Jesus" war, als er mit der himmlischen Enthüllung geehrt wurde, die in der Apokalypse (Enthüllung 1:9) enthalten ist.

Autorschaft

Insgesamt sind das Evangelium, die vier Episteln und Enthüllung als Literatur von Johannine bekannt. Der traditionelle christliche Gedanke auf dem Thema spitzt St. John den Apostel als der Autor des Evangeliums an, die drei Episteln und das Buch der Enthüllung, die seinen Namen tragen, und gibt es einige innere Textbeweise, um darauf hinzuweisen, dass sie authored durch dieselbe Person gewesen sein können (sieh Textkritik). Der Literatur von Johannine trägt Enthüllung die am wenigsten grammatische Ähnlichkeit zum Evangelium. Viele moderne Gelehrte meinen, dass der Apostel John keinen dieser Texte geschrieben hat. Andere erhalten jedoch die traditionelle Position in Bezug auf einige oder alle diese Bücher aufrecht. Craig Blomberg behauptet, dass Unstimmigkeiten über die Autorschaft von Johannine des vierten Evangeliums dazu neigen, methodologische Unterschiede zu widerspiegeln.

Zahlreiche moderne Gelehrte diskutieren, dass diese Arbeiten durch dieselbe Person waren. Die am weitesten akzeptierte Ansicht besteht darin, dass - ob derselbe Mann die ganze Literatur von Johannine geschrieben hat - all das aus derselben Gemeinschaft in Kleinasien gekommen ist, das etwas Verbindung zu John der Evangelist, John von Patmos, und John Presbyter hatte.

Der Autor des Evangeliums von John identifiziert sich nie namentlich, aber der Text erkennt ihn als der "Geliebte Apostel, der" wiederholt auf im Evangelium verwiesen ist. Wie man auch manchmal wagt, ist der Autor dieses Evangeliums der Autor von 1 John, und auch, seltener, 2 Johns und 3 Johns. Der Rat des 4. Jahrhunderts Roms hat angeordnet, dass der Autor von 1 John, und der 2 und 3 Johns als verschiedene Personen betrachtet werden sollte.

Orthodoxe Römisch-katholische Gelehrsamkeit, einige Protestantische Kirchen und die komplette Orthodoxe Ostkirche schreiben die ganze Literatur von Johannine derselben Person, dem "Heiligen Apostel und Evangelisten, John der Theologe" zu, den es mit dem "Geliebten Apostel" im Evangelium von John erkennt.

Festtag

Der Festtag des Heiligen John in der Römisch-katholischen Kirche, die ihn "Heiligen John, Apostel und Evangelisten", und in der anglikanischen Religionsgemeinschaft nennt, die ihn "John, Apostel und Evangelisten" nennt, ist am 27. Dezember. Im Tridentine Kalender wurde seiner auch in jedem der folgenden Tage bis zu und einschließlich am 3. Januar, die Oktave vom 27. Dezember Bankett gedacht. Diese Oktave wurde von Papst Pius XII 1955 abgeschafft.

Das Bankett am 27. Dezember wird im Syriac Brevier des Endes des 4. Jahrhunderts und Martyrology von Jerome gefunden. Aber am gegenwärtigen Heiligen John wird auf einem großen Angebot an Daten in Ostriten gefeiert: Am 29. Dezember für Armenier, am 30. Dezember für Kopten, am 7. Mai für Syrier und am 26. September für Christen des byzantinischen Ritus.

Der Tridentine Kalender hatte auch am 6. Mai ein Bankett von "St John vor dem lateinischen Tor" hat mit einer vom Heiligen Jerome nachgezählten Tradition verkehrt, dass St John nach Rom während der Regierung des Kaisers Domitian gebracht wurde, und in einem Fass geworfen wurde, Öl zu kochen, vor dem er unversehrt wunderbar bewahrt wurde. Eine Kirche, San Giovanni Porta Latina, der ihm gewidmet ist, wurde in der Nähe vom lateinischen Tor (Porta Latina) Roms, die traditionelle Szene dieses Ereignisses gebaut. Das Bankett soll der Hingabe dieser Kirche gedenken, und wird zuerst in Sacramentary von Adrian I (772-95) erwähnt. Papst John XXIII hat dieses Bankett vom Allgemeinen römischen Kalender 1960 zusammen mit den verschiedenen anderen zweiten Banketten eines einzelnen Heiligen entfernt.

Die koptische Orthodoxe Kirche Synaxarium gedenkt seiner auf dem vierten vom Monat tobi (am 12. Januar, gleichwertig bis zum 30. Dezember im Gregorianischen Kalender wegen des aktuellen 13-tägigen Julian-Gregorianischen Ausgleichs). Es registriert sein Jahr der Abfahrt als 100 n.Chr. und stellt fest, dass er in Kleinasien gepredigt hat, und dass er gegangen ist, um in Ephesus zu predigen, der durch seinen Apostel-Pro-Chor begleitet ist. Der koptische Synaxarium stellt fest, dass St. John der Evangelist hat mehr als 90 Jahre gelebt, und sie haben gepflegt, ihn zu den Sammlungen der Gläubiger zu tragen. Wegen seines Alters hat er nur sehr kurzen Predigt-Ausspruch gegeben, "Meine Kinder lieben einander." Es stellt fest, dass er das Evangelium geschrieben hat, das nach ihm, dem Buch der Enthüllung und den drei ihm zugeschriebenen Episteln bekannt ist. Es bestätigt, dass er Martyrium nicht ertragen hat und am Alter in Ephesus gestorben ist.

In der Kunst

Christliche Kunst vertritt gewöhnlich St. John mit einem Adler, die Höhen symbolisierend, zu denen er sich im ersten Kapitel seines Evangeliums erhebt. Der Trinkbecher als symbolisch für St John, der, gemäß einigen Behörden, bis zum 13. Jahrhundert nicht angenommen wurde, wird manchmal bezüglich des Letzten Abendessens interpretiert. Es wird auch mit der Legende verbunden, gemäß der St. John eine Tasse von vergiftetem Wein gereicht wurde, von dem, an seinem Segen, sich das Gift in Form einer Schlange erhoben hat. Vielleicht soll die natürlichste Erklärung in den Wörtern von Christus John und James gefunden werden "Mein Trinkbecher tatsächlich sollen Sie" trinken.

Der malende Heilige John der Evangelist durch Domenico Zampieri wurde in London im Dezember 2009 für ungefähr US$ 16.5 Millionen versteigert. es hat für 9,225,250 £ verkauft.

Galerie der Kunst

File:Zampieri Evangelist jpg|St von St John. John Evangelistby Zampieri (1621-29)

File:John an patmos n.novgorod.jpg|Saint John an Patmosicon von der Schule von NovgorodRussia (17. c.)

File:Enniscorthy St. Aidans Kathedrale nach Osten Gang der Zweite Fensterevangelist John Detail 2009 09 28.jpg|Stained Glasfensterkathedrale von St. Aidan Enniscorthy, die Grafschaft Wexford, Irland

File:Pietro Perugino 040.jpg|St. John bei der Kreuzigung von Jesus in einem Stabat Materby Pietro PeruginoRome, ca. 1482

File:Simone Cantarini - São João Batista em Meditação.jpg|St. John der Evangelist in meditationby Simone Cantarini (1612-1648), Bologna

File:Cano - San Juan.jpg|Saint John und der vergiftete Cupby Alonzo CanoSpain (1635-1637)

Siehe auch

• Vier Evangelisten

Links

• Das Leben und die Wunder von St. John der Evangelist und Apostel
• "Heiliger John der Apostel." Encyclopædia Britannica online.
• Answers.com
• Katholische Enzyklopädie: St. John der Evangelist