Kennzeichnen Sie den Evangelisten (;) ist der traditionelle Autor des Evangeliums des Zeichens. Er ist einer der Siebzig Apostel und der Gründer der Kirche Alexandrias, einer der ursprünglichen vier wichtig bischöflich sieht des Christentums.

Gemäß William Lane erkennt eine "ungebrochene Tradition" Mark der Evangelist mit John Mark. Jedoch unterscheidet Hippolytus Roms, in seiner Arbeit An den Siebzig Aposteln, Mark der Evangelist (2 Tim 4:11), John Mark (Gesetze 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37), und Mark der Vetter von Barnabas (Oberst 4:10; Phlm 24). Gemäß Hippolytus haben sie alle den "Siebzig Aposteln" gehört, die von Jesus verbreitet wurden, um Judea mit dem Evangelium zu sättigen (Luke 10:1ff.). Jedoch, als Jesus erklärt hat, dass sein Fleisch "echtes Essen" war und sein Blut "echtes Getränk" war, haben viele Apostel ihn (John 6:44-6:66) vermutlich einschließlich Marks verlassen. Er wurde später zum Glauben von Saint Peter wieder hergestellt; er ist dann der Dolmetscher von Peter geworden, hat das Evangelium von Mark geschrieben, hat die Kirche Afrikas gegründet, und ist der Bischof Alexandrias geworden.

Gemäß Eusebius von Caesarea (Eccl. Hist. 2.9.1-4), Herod Agrippa I in seinem ersten Jahr der Regierung über ganzen Judea (41) hat James, Sohn von Zebedee getötet und hat Peter angehalten, planend, ihn nach dem Passah zu töten. Peter wurde wunderbar von Engeln gerettet, und ist aus dem Bereich von Herod (Gesetze 12:1-19) geflüchtet. Peter ist zu Antioch, dann durch Kleinasien gegangen (die Kirchen in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asien und Bithynia, wie erwähnt, in 1 Haustier 1:1 besuchend), und ist in Rom im zweiten Jahr von Kaiser Claudius angekommen (42; Eusebius, Eccl, Hist. 2.14.6). Irgendwo unterwegs hat Peter Mark aufgenommen und hat ihn als Reisebegleiter und Dolmetscher genommen. Mark der Evangelist hat die Predigten von Peter niedergeschrieben, so das Evangelium gemäß Mark zusammensetzend (Eccl. Hist. 15-16), bevor er nach Alexandria im dritten Jahr von Claudius (43) abgereist ist.

In n.Chr. 49, ungefähr 19 Jahre nach der Besteigung von Jesus, ist Mark nach Alexandria [vgl c gereist. 49 [vgl Gesetze 15:36-41] und gegründet die Kirche Alexandrias, das heute von der koptischen Orthodoxen Kirche gefordert wird. Aspekte der koptischen Liturgie können zurück Mark selbst verfolgt werden. Er ist der erste Bischof Alexandrias geworden, und er wird als der Gründer des Christentums in Afrika geehrt.

Gemäß Eusebius (Eccl. Hist. 2.24.1), Mark wurde von Annianus als der Bischof Alexandrias im achten Jahr von Nero (62/63), wahrscheinlich, aber nicht bestimmt wegen seines kommenden Todes nachgefolgt. Spätere koptische Tradition sagt, dass er martyred in 68 war.

Es wird geglaubt, dass in der Nacht, als Jesus im Garten von Gethsemane Mark angehalten wurde, ihm dort gefolgt war und die Tempel-Wächter ihn gesehen haben, ist er davongelaufen und hat seinen Lendenschurz fallen lassen.

Sein Festtag wird am 25. April gefeiert, und sein Symbol ist der Löwe.

Biblische und traditionelle Information

Beweise für Mark die Autorschaft des Evangelisten des Evangeliums, das seinen Namen trägt, entstehen mit Papias. Gemäß D. A. Carson, Douglas J. Moo und Leon Morris, ist es fast "sicher", dass sich Papias auf John Mark bezieht. Jedoch haben einige behauptet, dass, Mark der Evangelist mit John Mark und Mark erkennend, der Vetter von Barnabas zur Degradierung des Charakters von Barnabas von aufrichtig einem "Sohn der Bequemlichkeit" zu demjenigen geführt hat, der seinen Blutverwandten über Grundsätze bevorzugt hat.

Die Identifizierung von Mark der Evangelist mit John Mark hat zum Erkennen von ihm als der Mann geführt, der Wasser zum Haus getragen hat, wo das Letzte Abendessen (Mark 14:13) stattgefunden hat.; oder als der junge Mann, der nackt davongelaufen ist, als Jesus (Mark 14:51-52) angehalten wurde.

Die koptische Kirche hält die Tradition, Mark der Evangelist mit John Mark zu erkennen und meint, dass er einer der Siebzig von Christus verbreiteten Apostel war (Luke 10:1), wie durch die Liste von Hippolytus bestätigt wird. Es glaubt auch, dass Mark der Evangelist ist derjenige, der die Apostel in seinem Haus nach dem Tod von Jesus veranstaltet hat, in dessen Haus der wieder belebte Jesus Christus (John 20) gekommen ist, und in dessen Haus der Heilige Geist auf den Aposteln am Pfingsten hinuntergestiegen ist.

Wie man

auch glaubt, ist Zeichen einer der Diener an der Ehe an Cana, die das Wasser eingegossen haben, dass sich Jesus Wein zugewandt hat (John 2:1-11), haben Diese Traditionen keinen festen Beweis weder aus dem Neuen Testament noch von der Kirchgeschichte.

Gemäß der koptischen Kirche ist Heiliger Mark in Cyrene, einer Stadt in Pentapolis des Nördlichen Afrikas (jetzt Libyen) geboren gewesen. Diese Tradition fügt hinzu, dass er zu Pentapolis später im Leben zurückgekehrt ist, durch den Heiligen Paul an Colossae gesandt (Colossians 4:10; Philemon 24; diese verweisen wirklich Mark den Vetter von Barnabas), und mit ihm in Rom (2 Tim 4:11) dienend; von Pentapolis hat er seinen Weg nach Alexandria gemacht. Als Mark nach Alexandria zurückgekehrt ist, haben die Heiden der Stadt seine Anstrengungen übel genommen, Alexandrians von der Anbetung ihrer traditionellen Götter abzuwenden. In n.Chr. 68 haben sie ein Tau um seinen Hals gelegt und haben ihn durch die Straßen geschleppt, bis er tot war.

Das Schicksal von seinem bleibt

In 828 wurden Reliquien, die geglaubt sind, der Körper von St. Markus zu sein, Alexandria von zwei venezianischen Großhändlern gestohlen und nach Venedig gebracht, wo der byzantinische Theodore von Amasea vorher der Schutzpatron gewesen war. Eine Basilika wurde dort gebaut, um die Reliquien aufzunehmen.

Ein Mosaik in St. Marks Basilika, Venedig zeichnet Matrosen, die die Reliquien mit einer Schicht des Schweinefleisch bedecken. Da Moslems nicht erlaubt wird, Schweinefleisch zu berühren, wurde diese Handlung getan, um moslemisches Eingreifen in der Reliquie-Eliminierung zu verhindern.

Kopten glauben, dass der Kopf des Heiligen in Alexandria geblieben ist. Jedes Jahr, am 30. Tag des Monats von Paopi, feiert die koptische Orthodoxe Kirche das Gedenken der Heiligung der Kirche von St. Markus und des Äußeren des Kopfs des Heiligen in der Stadt Alexandria. Das findet innerhalb des Koptisch von St. Markus Orthodoxe Kathedrale in Alexandria statt, wo der Kopf des Heiligen bewahrt wird.

Die Orthodoxe Ostkirche feiert seinen Festtag am 25. April.

In 1063, während des Aufbaus einer neuen Basilika in Venedig, konnten die Reliquien von St. Markus nicht gefunden werden. Jedoch, gemäß der Tradition, in 1094 hat der Heilige selbst offenbart, dass die Position von seinem durch das Verlängern eines Arms von einer Säule bleibt. Das neuerfundene bleibt wurden in einen Sarkophag in der Basilika gelegt.

Im Juni 1968 hat Papst Cyril VI aus Alexandria eine offizielle Delegation nach Rom gesandt, um eine Reliquie von St. Markus von Pope Paul VI zu erhalten. Die Delegation hat aus zehn metropolitans und Bischöfen bestanden, von denen sieben Kopte waren und drei Äthiopier und drei prominentes Koptisch legen Führer.

Wie man

sagte, war die Reliquie ein kleines Stück des Knochens, der dem römischen Papst von Giovanni Cardinal Urbani, Patriarchen Venedigs gegeben worden war. Pope Paul, in einer Adresse zur Delegation, hat gesagt, dass der Rest der Reliquien des Heiligen in Venedig geblieben ist.

Die Delegation hat die Reliquie am 22. Juni 1968 erhalten. Am nächsten Tag hat die Delegation eine bischöfliche Liturgie in der Kirche des Heiligen Athanasius das Apostolische in Rom gefeiert. Der metropolitans, die Bischöfe und die Priester der Delegation haben alle in der Liturgie gedient. Mitglieder der römischen päpstlichen Delegation, Kopten, die in Rom, Zeitung und Nachrichtenagentur-Reportern und vielen ausländischen Würdenträgern gelebt haben, haben der Liturgie beigewohnt.

Siehe auch

• Bankett des Heiligen Mark
• Evangelium von John
• Evangelium von Luke
• Evangelium des Zeichens
• Evangelium von Matthew
• John der Evangelist
• Luke der Evangelist
• Matthew der Evangelist

AllgemeinerSpezifischer

Links

• Das Leben, die Wunder und das Martyrium von St. Markus der Evangelist von Jesus Christus

• H.B. Swete, 'St. Markus im neuen Testament'
• H.B. Swete, 'St. Markus in der frühen Tradition'

• St. Markus der Apostel, Evangelist und Prediger des Christian Faiths in Afrika

• Apostel Mark der Evangelist der Siebzig Orthodoxen Ikone und synaxarion