Musa I (c. 1280 - c. 1337), allgemein gekennzeichnet als Mansa Musa, war der zehnte mansa, der als "König von Königen" oder "Kaiser" des Reiches Malian übersetzt. Zur Zeit des Anstiegs von Mansa Musa zum Thron hat das Reich Malian aus dem Territorium bestanden, das früher dem Reich Ghana und Melle (Mali) und den unmittelbaren Umgebungsgebieten gehört, und Musa hat viele Titel, einschließlich des Emirs von Melle, Herrn der Gruben von Wangara und Eroberers von Ghanata, Futa-Jallon, und mindestens einem anderen Dutzend von Staaten gehalten. Er war der wohlhabendste Herrscher seines Tages und einer der wohlhabendsten Leute aller Zeiten.

Nomenklatur

Musa wurde verwiesen und wird meistens als Mansa Musa in Westmanuskripten und Literatur gefunden. Sein Name erscheint auch als Kankou Musa, Kankan Musa oder Kanku Musa, was "Musa, Sohn von Kankou" bedeutet, wo Kankou der Name seiner Mutter ist. Andere Alternativen gehen als Mali-Koy Kankan Musa, Gonga Musa und der Löwe von Mali weiter.

Abstammung und Besteigung zum Thron

Was über die Könige des Reiches Malian bekannt ist, wird von den Schriften von arabischen Gelehrten, einschließlich Al-Umari, Anzeige-Dukkali von Abu-Sa'id Uthman, Ibn Khalduns und Ibn Battutas genommen. Gemäß der umfassenden Geschichte von Ibn-Khaldun der Könige von Malian war der Großvater von Mansa Musa Abu-Bakr (die arabische Entsprechung zu Bakari oder Bogari, eigentlichem Namen unbekannt - nicht der sahabiyy Abu Bakr), ein Bruder von Sundiata Keita, der Gründer des Reiches Malian, wie registriert, durch mündliche Geschichten. Abu-Bakr hat den Thron und seinen Sohn nicht erstiegen, der Vater von Musa, Faga Laye, hat keine Bedeutung in der Geschichte von Mali.

Mansa Musa ist zum Thron durch eine Praxis gekommen, einen Abgeordneten zu ernennen, wenn ein König auf seiner Pilgerfahrt zu Mecca oder einem anderen Versuch und dem späteren Namengeben des Abgeordneten als Erbe geht. Gemäß primären Quellen wurde Musa zu Abgeordnetem des Königs vor ihm ernannt, der wie verlautet eine Entdeckungsreise unternommen hatte, um die Grenzen des Atlantischen Ozeans zu erforschen, und nie zurückgekehrt war. Der arabisch-ägyptische Gelehrte Al-Umari zitiert Mansa Musa wie folgt:

Der Sohn und Nachfolger von Musa, Mansa Magha, wurden auch zu Abgeordnetem während der Pilgerfahrt von Musa ernannt.

Der Islam und die Pilgerfahrt zu Mecca

Musa war ein frommer Moslem und seine Pilgerfahrt zu Mecca, ein Befehl, der von Allah gemäß Kernlehren des Islams ordiniert ist, hat ihn wohl bekannt über das nördliche Afrika und den Nahen Osten gemacht. Musa war der Islam das Fundament der "kultivierten Welt des Östlichen Mittelmeeres". Er würde viel Zeit verbringen, die das Wachstum des Islams in seinem Reich fördert.

Musa hat seine Pilgerfahrt 1324 gemacht, sein Umzug hat berichtet, um 60,000 Männer, 12,000 Sklaven einzuschließen, die alle 4 Pfd. getragen haben. Goldbars, Herolde haben sich in Seiden angezogen, die Goldpersonal, organisierte Pferde und behandelte Taschen tragen. Musa hat alle Notwendigkeiten für den Umzug zur Verfügung gestellt, die komplette Gesellschaft von Männern und Tieren fütternd. Auch im Zug waren 80 Kamele, die das Verändern des Berichtsanspruchs zwischen 50 und 300 Pfunden Goldstaub jeden getragen hat. Er hat das Gold den Armen weggegeben, die er entlang seinem Weg getroffen hat. Musa hat nicht nur den Städten gegeben, die er unterwegs zu Mecca, einschließlich Kairos und Medina passiert hat, sondern auch Gold gegen Andenken getauscht hat. Außerdem ist es registriert worden, dass er eine Moschee all und jeder Freitag gebaut hat.

Die Reise von Musa wurde von mehreren Augenzeugen entlang seinem Weg dokumentiert, die in der Ehrfurcht seines Reichtums und umfassenden Umzugs waren, und Aufzeichnungen in einer Vielfalt von Quellen, einschließlich Zeitschriften, mündlicher Rechnungen und Geschichten bestehen. Wie man bekannt, hat Musa mit dem Sultan von Mamluk Al-Nasir Muhammad aus Ägypten im Juli 1324 besucht.

Die großzügigen Handlungen von Musa haben jedoch unachtsam die Wirtschaft des Gebiets verwüstet. In den Städten Kairos, Medina und Mecca, hat der plötzliche Zulauf von Gold das Metall für das nächste Jahrzehnt abgewertet. Preise auf Waren und Waren haben super in einem Versuch aufgeblasen, sich an den neuerfundenen Reichtum anzupassen, der sich überall in lokalen Bevölkerungen ausbreitete. Um den Goldmarkt zu berichtigen, hat Musa das ganze Gold geliehen, das er von Geldgebern in Kairo am hohen Interesse tragen konnte. Das ist die einzige in der Geschichte registrierte Zeit, dass ein Mann direkt den Preis von Gold in Mittelmeer kontrolliert hat.

Spätere Regierung

Während seiner langen Rückfahrt von Mecca 1325 hat Musa Nachrichten gehört, dass seine Armee Gao wiedererlangt hat. Sagmandia, einer seiner Generäle, hat den Versuch geführt. Die Stadt von Gao war innerhalb des Reiches gewesen, seitdem bevor der Regierung von Sakura und ein wichtiger, obwohl häufig rebellisch, Handelszentrum war. Musa hat einen Umweg gemacht und hat die Stadt besucht, wo er, als Geiseln, die zwei Söhne des Königs von Gao, Ali Kolons und Suleiman Nars erhalten hat. Er ist zu Niani mit den zwei Jungen zurückgekehrt und hat sie später an seinem Gericht erzogen. Als Mansa Musa zurückgekehrt ist, hat er viele arabische Gelehrte und Architekten zurückgebracht.

Aufbau in Mali

Musa hat ein großes Bauprogramm unternommen, Moscheen und madrasas in Timbuktu und Gao erhebend. Am berühmtesten wurde das alte Zentrum, Sankore Madrasah oder Universität von Sankore zu erfahren, während seiner Regierung gebaut. In Niani hat er den Saal des Publikums, ein Gebäude gebaut, das durch eine Innentür zum königlichen Palast mitgeteilt ist. Es war "ein bewundernswertes Denkmal, das" durch eine Kuppel überstiegen ist, die mit Arabesken von bemerkenswerten Farben geschmückt ist. Die Fenster eines Obergeschosses wurden mit Holz gepanzert und haben sich in Silberfolie entwickelt, diejenigen eines Erdgeschosses wurden mit Holz gepanzert, das in Gold eingerahmt ist. Wie die Große Moschee, eine gleichzeitige und grandiose Struktur in Timbuktu, wurde der Saal des Kürzungssteins gebaut.

Während dieser Periode gab es ein fortgeschrittenes Niveau des städtischen Lebens in den Hauptzentren von Mali. Sergio Domian, ein italienischer Kunst- und Architektur-Gelehrter, hat den folgenden über diese Periode geschrieben: "So wurde das Fundament einer städtischen Zivilisation gelegt. Auf dem Höhepunkt seiner Macht hatte Mali mindestens 400 Städte, und das Interieur des Deltas von Niger wurde sehr dicht bevölkert."

Einfluss in Timbuktu

Es wird registriert, dass Mansa Musa durch die Städte von Timbuktu und Gao auf seinem Weg zu Mecca gereist ist, und sie einen Teil seines Reiches gemacht hat, als er 1325 zurückgekehrt ist. Er hat Architekten von Andalusien, einem Gebiet in Spanien und Kairo dazu gebracht, seinen großartigen Palast in Timbuktu und die große Djinguereber Moschee zu bauen, die noch heute steht.

Timbuktu ist bald ein Zentrum des Handels, der Kultur und des Islams geworden; Märkte haben in Großhändlern von Nigeria, Ägypten und anderen afrikanischen Königreichen gebracht, eine Universität wurde in der Stadt (sowie in den Städten von Malian von Djenné und Ségou) gegründet, und der Islam wurde durch die Märkte und Universität ausgebreitet, Timbuktu ein neues Gebiet für die islamische Gelehrsamkeit machend. Nachrichten über die Stadt des Reiches Malian des Reichtums sind sogar über Mittelmeer nach dem südlichen Europa gereist, wo Händler von Venedig, Granada und Genua bald Timbuktu zu ihren Karten hinzugefügt haben, um Manufakturwaren gegen Gold zu tauschen.

Die Universität von Sankore in Timbuktu wurde unter der Regierung von Musa, mit Juristen, Astronomen und Mathematikern wiederbesetzt. Die Universität ist ein Zentrum des Lernens und der Kultur geworden, Gelehrte Moslem vom ganzen Afrika und dem Nahen Osten zu Timbuktu anziehend.

1330, das Königreich Mossi angegriffen und überwunden die Stadt Timbuktu. Gao war bereits vom General von Musa festgenommen worden, und Musa hat schnell Timbuktu wiedergewonnen und hat einen Festungswall und Steinfort gebaut, und hat eine Steharmee gelegt, um die Stadt vor zukünftigen Eindringlingen zu schützen.

Während der Palast von Musa seitdem verschwunden hat, stehen die Universität und Moschee noch in Timbuktu heute.

Tod

Der Tod von Mansa Musa wird unter modernen Historikern und den arabischen Gelehrten hoch diskutiert, die Geschichte von Mali registriert haben. Wenn im Vergleich zur Regierung seiner Nachfolger, Sohnes Mansa Maghan (registrierte Regel von 1332 bis 1336) und älterer Bruder Mansa Suleyman (registrierte Regel von 1336 bis 1360), und die registrierten 25 Jahre von Musa der Regel, das berechnete Datum des Todes 1332 ist. Andere Aufzeichnungen erklären, dass Musa geplant hat, auf den Thron seinem Sohn Maghan zu verzichten, aber er ist gestorben, kurz nachdem er von Mecca 1325 zurückgekehrt ist. Weiter, gemäß einer Rechnung durch Ibn-Khaldun, war Mansa Musa lebendig, als die Stadt Tlemcen in Algerien 1337 überwunden wurde, als er einen Vertreter nach Algerien gesandt hat, um den Eroberern zu ihrem Sieg zu gratulieren.

Siehe auch

• Keita Dynastie
• Das Reich Mali
• Timbuktu

Referenzen

Bibliografie

• De Villiers, Marq und Hirtle, Sheila. Timbuktu: Die Sagenhafte Stadt der Sahara von Gold. Spaziergänger und Gesellschaft: New York. 2007.

• . Zuerst veröffentlicht 1981.

Links

• Geschichtskanal: Mansa Moussa: Pilgerfahrt von Gold
• Die Beschreibung von Al-Umari von 1324 von Mansa Musa besucht nach Kairo
• Sondiata und Mansa Musa auf dem Webwebverzeichnis
• Afrikanische Legende-Seite
• Afrikanische Ereignisse Seite von Mansa Musa
• Mansa Musa, von schwarzen Geschichtsseiten