John Witherspoon

John Witherspoon (am 15. Februar 1723 - am 15. November 1794) war ein Unterzeichner der USA-Behauptung der Unabhängigkeit als ein Vertreter New Jerseys. Als Präsident der Universität New Jerseys (1768-94; jetzt Universität von Princeton), er hat viele Führer der frühen Nation erzogen und war der einzige energische Geistliche und der einzige Universitätspräsident, um die Behauptung zu unterzeichnen. John Witherspoon ist ein Vorfahr der Schauspielerin Reese Witherspoon.

Frühes Leben und Ministerium in Schottland

John Witherspoon ist an Gifford, einem Kirchspiel von Yester, im Osten Lothian, Schottland, als das älteste Kind des Ehrwürdigen James Alexander Witherspoons und Anne Walkers, eines Nachkommen von John Welsh von Ayr und John Knox geboren gewesen. Dieser letzte Anspruch des Abstiegs von Knox, obwohl alt, im Ursprung wird lange diskutiert und ohne primäre Dokumentation. Er hat der Haddington Grundschule aufgewartet, und hat einen Magister Artium von der Universität Edinburghs 1739 erhalten. Er hat an der Universität Gottheit studieren müssen.

Witherspoon war ein treuer Protestant, Nationalist und Unterstützer der republikanischen Gesinnung. Folglich war er dem Römisch-katholischen Legitimist Jakobit-Steigen 1745-1746 entgegengesetzt. Im Anschluss an den Jakobit-Sieg in der Schlacht von Falkirk (1746) wurde er am Schloss Doune kurz eingesperrt, das eine langfristige Wirkung auf seine Gesundheit hatte.

Er ist eine Kirche Schottlands (der presbyterianische) Minister an Beith, Ayrshire (1745-1758) geworden, wo er Elizabeth Montgomery von Craighouse geheiratet hat. Sie hatten zehn Kinder mit dem fünf Überleben zum Erwachsensein.

Von 1758-1768 war er Minister von Laigh kirk, Paisley (Niedriger Kirk). Witherspoon ist prominent innerhalb der Kirche als ein Evangelischer Gegner der Gemäßigten Partei geworden. Während seiner zwei Pastorate hat er drei wohl bekannte Arbeiten an der Theologie, namentlich die Satire "Kirchliche Eigenschaften" (1753) geschrieben, der dem philosophischen Einfluss von Francis Hutcheson entgegengesetzt hat. Er wurde einem Magister Artium, Junggesellen der Gottheit und Doktorat der Gottheit von der Universität St. Andrews, Querpfeife zuerkannt.

Princeton

Beim Drängen von Benjamin Rush und Richard Stockton, den er in Paisley getroffen hat, hat Witherspoon schließlich eine andere Einladung akzeptiert (er hatte früher denjenigen 1766 umgekehrt), Präsident zu werden und Professor der kleinen presbyterianischen Universität New Jerseys in Princeton anzuführen. Um das zu erfüllen, sind er und seine Familie nach New Jersey 1768 im Alter von 45 Jahren emigriert. Er ist der sechste Präsident der Universität geworden, die später als Universität von Princeton bekannt ist.

Einige der Kurse, die er persönlich unterrichtet hat, waren Eloquenz oder Schönheiten Lettres, Chronologie (Geschichte) und Gottheit. Seiner Kurse war niemand wichtiger als Moralische Philosophie (ein erforderlicher Kurs). Ein Verfechter des Natürlichen Gesetzes innerhalb einer christlichen und republikanischen Kosmologie, die Witherspoon Moralische Philosophie als lebenswichtig für Minister, Rechtsanwälte und diejenigen betrachtet hat, die Positionen in der Regierung (Amtsrichter) halten. Er war fest, aber in seiner Führung gut gelaunt. Witherspoon hat mehrere Reformen, einschließlich des Modellierens des Auszugs und der Universitätsstruktur danach errichtet, das an der Universität Edinburghs und den anderen schottischen Universitäten verwendet ist. Witherspoon war sowohl unter der Fakultät als auch unter den Studenten, unter ihnen James Madison und Aaron Burr sehr populär.

Nach seiner Ankunft an der Universität New Jerseys an Princeton hat Witherspoon die Schule verschuldet gefunden, Instruktion war schwach geworden, und die Bibliothekssammlung hat aktuellen Studentenbedarf nicht gedeckt. Sofort hat er Kapitalbeschaffung lokal und zurück nachhause in Schottland begonnen, hat dreihundert seiner eigenen Bücher zur Bibliothek hinzugefügt, und hat den Kauf der wissenschaftlichen Ausrüstung begonnen: Rittenhouse orrery, viele Karten und ein "Land"-Erdball. Er hat auch Eingangsvoraussetzungen fest gemacht. Diese Dinge haben der Schule geholfen, mehr gleichwertig mit Harvard und Yale zu sein. Gemäß Herbert Hovenkamp war sein anhaltendster Beitrag die Einleitung des schottischen Realismus des Gesunden Menschenverstands, den er erfahren hatte, indem er Thomas Reid und zwei seines expounders Dugald Stewarts und James Beatties gelesen hat.

Da der primäre Beruf der Universität zurzeit Lehrminister war, war Witherspoon ein Hauptführer der frühen presbyterianischen Kirche in Amerika. Witherspoon hat auch geholfen, Nassau presbyterianische Kirche in Princeton, N.J zu organisieren.

Philosophie

Witherspoon war ein prominenter evangelischer presbyterianischer Minister in Schottland vor dem Werden der sechste Präsident des Princeton 1768. Nach seiner Ankunft hat er sich verwandelt eine Universität hat vorherrschend vorgehabt, Geistliche in eine Schule zu erziehen, die die Führer einer neuen Protestantischen nationalen Generation ausstatten würde. Witherspoon hat grundsätzliche Änderungen mit dem moralischen Philosophie-Lehrplan vorgenommen, hat das Engagement der Universität zur natürlichen Philosophie eine frühe Form der Wissenschaft gestärkt, die durch christliche Grundsätze gemildert ist, und hat Princeton in der größeren transatlantischen Welt der Republik von Briefen eingestellt. Obwohl ein Befürworter von christlichen Werten, die Annäherung des gesunden Menschenverstands von Witherspoon an die öffentliche Moral von Zivilamtsrichtern mehr unter Einfluss der Erläuterungsethik von schottischen Philosophen Francis Hutcheson und Thomas Reid war als der christliche Vorteil von Jonathan Edwards. In Rücksichten auf Zivilamtsrichter hat Witherspoon so geglaubt, dass moralisches Urteil verfolgt als eine Wissenschaft sollte. In dieser Beziehung hat er an alten römischen Republik-Konzepten des Vorteils in der Bestimmung moralischer Führung in Zivilamtsrichtern gehalten.

Es konnte in seinen Studenten kultiviert oder durch die Entwicklung des Gewissens, ein Moralkompass abgeleitet werden, der vom Gott in allen Menschen eingeträufelt ist, und hat sich durch die religiöse Ausbildung (Reid) oder Zivilgeselligkeit (Hutcheson) entwickelt. Gegen moderne Unterscheidungen der Moral hat Witherspoon Moral gesehen als, zwei verschiedene Bestandteile zu haben: geistig und zeitlich. Zivilregierung hat mehr den Letzteren Schulden gehabt als der erstere in der presbyterianischen Doktrin von Witherspoon. So hat öffentliche Moral mehr zu den natürlichen moralischen Gesetzen der Erläuterung Schulden gehabt als traditionelle Quellen der christlichen Ethik. Jedoch, als ein Christ hat Witherspoon die Unmöglichkeit gesehen, öffentliche Moral oder Vorteil in der Bürgerschaft ohne eine wirksame Religion aufrechtzuerhalten. In diesem Sinn haben die zeitlichen Grundsätze der Moral einen religiösen Bestandteil verlangt, der seine Autorität vom geistigen abgeleitet hat. Deshalb war öffentliche Religion eine Lebensnotwendigkeit im Aufrechterhalten der öffentlichen Sitten.

So, während "öffentliche Sitten" aus natürlichem Vorteil abgeleitet wurden, seine äußerste Quelle legen die öffentliche Religion des Christentums an. Jedoch, in diesem Fachwerk, konnten Nichtchrist-Gesellschaften Vorteil haben, der, durch seine Definition, im natürlichen Gesetz gefunden werden konnte. Witherspoon, in Übereinstimmung mit der schottischen Gewissen-Philosophie, hat gelehrt, dass alle Menschen, Christian oder sonst, tugendhaft sein konnten. Dennoch, in Übereinstimmung mit der Richtung des Schicksals, das durch die englische Wandlung, schottische Wandlung und irische Wandlung Kolonialgründer unterrichtet ist, hat er die neuen amerikanischen nationalen Führer gesehen, die durch ihre Religion von Christian geführt sind, natürliche Vorteile und republikanischer Sinn der Regierung, würden der grösste Teil des Protestanten, Christian, frei, und, deshalb, edle Nation, ein Licht zur Welt sein. Viele seiner Studenten, einschließlich James Madisons, Aaron Burrs, Philip Freneaus, William Bradfords, und Hugh Henry Brackenridges, haben prominente Rollen in der Entwicklung der neuen Nation gespielt.

Revolutionärer Krieg

Als ein geborener Schotte, der lange der britischen Macht-Krone vorsichtig ist, hat Witherspoon die wachsende Zentralisierung der Regierung, progressive Ideologie von Kolonialbehörden und Errichtung der Bischofsamt-Autorität als eine Drohung gegen die Freiheiten der Kolonien gesehen. Vom besonderen Interesse Witherspoon war die wachsende Einmischung der Krone in die lokalen und kolonialen Angelegenheiten, die vorher der perogatives und die Rechte auf die amerikanischen Behörden gewesen waren. Als die Krone begonnen hat, zusätzliche Autorität seinem ernannten Bischofsamt über Kirchangelegenheiten zu geben, schlagen britische Behörden einen Nerv im presbyterianischen Schotten, der solche Ereignisse in demselben lense wie sein schottischer Covenanters gesehen hat. Bald ist Witherspoon gekommen, um die Revolution zu unterstützen, sich dem Komitee der Ähnlichkeit und Sicherheit Anfang 1774 anschließend. Seine 1776-Predigt "Die Herrschaft der Vorsehung über die Leidenschaften von Männern" wurde in vielen Ausgaben veröffentlicht, und er wurde zum Kontinentalkongress als ein Teil der Delegation von New Jersey gewählt, hat Kongressgeistlichen durch Präsidenten Hancock, und im Juli 1776, zu gewählt ernannt, um die Entschlossenheit von Virginia für die Unabhängigkeit anzunehmen. In der Antwort auf einen Einwand, dass das Land zur Unabhängigkeit gemäß der Tradition noch nicht bereit war, hat er geantwortet, dass es "für das Maß, aber in der Gefahr nicht nur reif war, für das Wollen davon zu faulen."

Witherspoon hat im Kongress vom Juni 1776 bis November 1782 gedient und ist eines seiner einflussreichsten Mitglieder und ein Arbeitspferd der erstaunlichen Energie geworden. Er hat auf mehr als 100 Komitees, am meisten namentlich den mächtigen Stehkomitees, dem Ausschuss des Krieges und dem Komitee auf der heimlichen Ähnlichkeit oder den auswärtigen Angelegenheiten gedient. Er hat häufig in der Debatte gesprochen; geholfener Entwurf die Artikel des Bündnisses; geholfen, die Exekutivabteilungen zu organisieren; gespielt eine Hauptrolle im Formen der Außenpolitik; und hat die Instruktionen für die Friedensbeauftragten aufgerichtet. Er hat gegen die Überschwemmung des Papiergelds gekämpft, und hat der Ausgabe von Obligationen ohne Bestimmung für ihre Amortisation entgegengesetzt. "Keine Geschäfte können gemacht werden, einige sagen, weil Geld knapp ist," hat er geschrieben. Er hat auch zweimal in der gesetzgebenden Körperschaft von New Jersey gedient, und hat stark die Adoption der USA-Verfassung während der Bestätigungsdebatten von New Jersey unterstützt.

Im November 1778, als sich britische Kräfte genähert haben, hat Witherspoon geschlossen und hat die Universität New Jerseys evakuiert. Das Hauptgebäude, Nassau Saal, wurde schlecht beschädigt und seine Papiere, und persönliche Zeichen wurden verloren. Witherspoon war für seinen Wiederaufbau nach dem Krieg verantwortlich, der ihn große persönliche und finanzielle Schwierigkeit verursacht hat.

1780 wurde er zu einem Jahresbegriff in New Jersey zu Gesetzgebendem Rat gewählt, der Grafschaft von Somerset vertritt.

Tod und Begräbnis

Witherspoon hatte Augenverletzungen ertragen und war vor 1792 blind. Er ist 1794 auf seiner Farm Tusculum gerade außerhalb Princeton gestorben, und wird im Friedhof Princeton begraben.

Vermächtnis und Gedächtnis

Witherspoon ist angesehen worden als, "nicht ein tiefer Gelehrter", aber "ein fähiger Universitätspräsident" zu sein.

Aus der Zahl von seinen Studenten ist 37 Richter gekommen, von denen drei es zum amerikanischen Obersten Gericht gemacht haben; 10 Kabinettsoffiziere; 12 Mitglieder des Kontinentalkongresses, 28 amerikanische Senatoren und 49 USA-Kongressabgeordnete. Seine prominentesten Studenten waren Aaron Burr und James Madison. Als sich die Generalversammlung der presbyterianischen Kirche in Amerika 1789 getroffen hat, hatten 52 der 188 Delegierten unter Witherspoon studiert.

Das Haus des Präsidenten in Princeton, New Jersey, ist sein Haus von 1768 bis 1779 ein amerikanischer Nationaler Historischer Grenzstein. Eine Bronzebildsäule an der Universität von Princeton durch den schottischen Bildhauer Alexander Stoddart ist der Zwilling einer Außenseite Die Universität des Westens Schottlands, Paisley, Schottland. In Princeton heute, ein Universitätsschlafsaal gebaut 1877, das Straßenlaufen nach Norden vom Haupttor der Universität und der lokalen öffentlichen Grundschule der ganze Bär sein Name. Eine andere Bildsäule steht in der Nähe vom Kreis von Dupont in Washington, D.C. an den Kreuzungen der Connecticut Avenue, der N Street und der 18. Straße.

Paisley, Schottland hat das Gedächtnis von Witherspoon durch das Namengeben einer kürzlich gebauten Straße im Stadtzentrum nach ihm zu Ehren von seinem Leben in Paisley für einen Teil seines erwachsenen Lebens beachtet.

Ein Schwiegersohn war Kongressabgeordneter David Ramsay, der Frances Witherspoon am 18. März 1783 geheiratet hat. Eine andere Tochter, Ann, hat Samuel Stanhope Smith geheiratet, der Witherspoon als Präsident des Princeton 1795 nachgefolgt hat.

Die Gesellschaft von Witherspoon ist ein Körper von laypeople innerhalb der presbyterianischen Kirche (die USA) in der Existenz seit 1979, die Aktivist in liberalen und progressiven Ursachen ist, der seinen Namen von John Witherspoon nimmt.

Ein Handelsschiff, der SS John Witherspoon, hat Dienst während des Zweiten Weltkriegs gesehen. Es war ein Teil des Konvois PQ-17, und wurde durch ein deutsches U-Boot im Nordatlantik am 6. Juli 1942 versenkt

Das Institut von Witherspoon ist ein unabhängiges Forschungszentrum, das arbeitet, um das öffentliche Verstehen der moralischen Fundamente von freien und demokratischen Gesellschaften zu erhöhen. Gelegen in Princeton fördert es die Anwendung grundsätzlicher Grundsätze der republikanischen Regierung und bestellten Freiheit zu zeitgenössischen Problemen durch eine Vielfalt von Zentren, Forschungsprogrammen, Seminaren, Beratungen und Veröffentlichungen.

Witherspoon wurde im Musical 1776 von Edmund Lyndeck im 1969-Bühne-Spiel und von James Noble im 1972-Film porträtiert.

  • Collins, Varnum L. Präsident Witherspoon: Eine Lebensbeschreibung, 2 vols. (1925, repr. 1969)
  • Ashbel Green, Hrsg. Die Arbeiten des Hochwürdigen. John Witherspoon, 4 vols. (1802, repr. mit einer neuen Einführung durch L. Gordon Tait, 2003)
  • Morrison, Jeffrey H. John Witherspoon und die Gründung der amerikanischen Republik (2005)
  • Pomfret, John E. '"Witherspoon, John" im Wörterbuch der amerikanischen Lebensbeschreibung (1934)
  • Tait, L. Gordon. Die Gläubigkeit von John Witherspoon: Kirchenbank, Kanzel und öffentliches Forum (2001)
  • Moses Coit Tyler "Präsident Witherspoon in der amerikanischen Revolution" Der amerikanische Historische Rezensionsband 1, die Ausgabe 1, Juli 1896. Seiten 671-679.
http://books.google.com/books?id=4QY5AAAAMAAJ&dq=president%20witherspoon%20in%20the%20american%20revolution&pg=PA671#v=onepage&q=president%20witherspoon%20in%20the%20american%20revolution&f=false
  • Wälder, David W. John Witherspoon (1906)

Links

Lebensbeschreibung durch den Hochwürdigen. Charles A. Goodrich, 1856

Oliver Wolcott / Benjamin Rush
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