"Wir Werden Siegen" ist ein Protest-Lied, das eine Schlüsselhymne der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung (1955-1968) geworden ist. Der Titel und die Struktur des Liedes werden aus einem frühen Evangelium-Lied abgeleitet, "ich werde Eines Tages", durch den afroamerikanischen Komponisten Charles Albert Tindley Siegen. Das Lied wurde 1947 als veröffentlicht "Wir Werden" in der Liedmeldung der Leute Siegen (eine Veröffentlichung der Lieder von Leuten, von denen eine Organisation Pete Seeger der Direktor und führende Geist war). Es ist in der Meldung als ein Beitrag und mit einer Einführung durch Zilphia Horton, dann Musik-Direktor der Hochländer-Volksschule von Monteagle, Tennessee, einer Erwachsenenbildungsschule erschienen, die Vereinigungsveranstalter erzogen hat. Es war ihr Lieblingslied, und sie hat zum unzähligen andere einschließlich Pete Seegers unterrichtet, der es in sein Repertoire eingeschlossen hat, wie viele andere Aktivist-Sänger, wie Frank Hamilton und Joe Glazer getan hat, der es 1950 registriert hat.

Das Lied ist verbunden mit der Bürgerrechtsbewegung von 1959 geworden, als Guy Carawan als Liedführer am Hochländer eingetreten ist, der dann auf den gewaltlosen Aktivismus der bürgerlichen Rechte eingestellt wurde. Es ist schnell die inoffizielle Hymne der Bewegung geworden. Seeger und anderer berühmter folksingers am Anfang der 1960er Jahre, wie Joan Baez, haben das Lied auf Versammlungen, Volksfesten und Konzerten im Norden gesungen und haben geholfen, es weit bekannt zu machen. Seit seinem Anstieg zur Bekanntheit sind das Lied und die darauf gestützten Lieder, in einer Vielfalt von Protesten weltweit verwendet worden.

Ursprünge als Evangelium, Leute und Arbeitslied

"Ich werde Eines Tages Siegen" war ein Kirchenlied oder Evangelium-Musik-Zusammensetzung durch den Ehrwürdigen Charles Albert Tindley aus Philadelphia, das zusammen mit sieben anderen Liedern in einem 1901 veröffentlichten Gesangbuch erschienen ist. Ein bekannter Minister des afrikanischen Methodisten Episkopalkirche, Tindley war der Autor von fünfundvierzig einflussreichen Evangelium-Kirchenliedern, von denen "Wir Verstehen werden, dass Sie Nach und nach" und "bei Mir Steht", sind unter dem am besten bekannten. Der veröffentlichte Text trägt die Aufschrift, "Sie sollen siegen, wenn Sie nicht in Ohnmacht fallen" ist Galatians 6:9 zurückzuführen gewesen: "Und lassen Sie uns nicht im guten Tun müde sein, weil in der erwarteten Jahreszeit wir ernten werden, wenn wir nicht in Ohnmacht fallen." Es hat gelesen:

Die Welt ist ein großes Schlachtfeld

Mit Kräften alle geordnet.

Wenn in meinem Herzen ich, nicht trage

Ich werde eines Tages siegen. </poem>

Die Lieder von Tindley wurden in einem in afroamerikanischen Volkstraditionen eingewurzelten Idiom mit pentatonischen Zwischenräumen geschrieben, mit der Bewegungsfreiheit hat improvisierte Interpolation, die Hinzufügung "blauer" Drittel und Siebtel berücksichtigt, und oft kurze Refrains zeigend, in denen sich die Kongregation anschließen konnte. Die Wichtigkeit von Tindley war jedoch in erster Linie als ein Lyriker und Dichter, dessen Wörter direkt mit den Gefühlen seiner Zuschauer gesprochen haben, von denen viele von der Sklaverei nur sechsunddreißig Jahre befreit worden waren, bevor er zuerst seine Lieder veröffentlicht hat, und die häufig, Analphabet verarmt waren, und kürzlich im Norden angekommen sind. "Sogar heute" hat Musikwissenschaftler Horace Boyer 1983 geschrieben, "Minister setzen seine Texte in der Mitte ihrer Predigten an, als ob sie Gedichte waren, wie tatsächlich sie sind."

Nach seinem ersten Erfolg, der Beliebtheit von werde "mir Siegen" hat einige Zeit in der Evangelium-Welt abgenommen. Jedoch hat ein Brief auf der Titelseite des Februars 1909 gedruckt, Vereinigte Mine-Arbeiter-Zeitschrift stellt fest, dass, "im letzten Jahr bei einem Schlag, wir jede Sitzung mit einem Gebet und das Singen geöffnet haben, dass gutes altes Lied, 'Wir Siegen Werden.'" Ob sich das auf das 1902-Evangelium-Lied von Tindley bezieht, kann nicht bestimmt werden, seitdem die Lyrik und Melodie auf uns nicht hinausgelaufen sind. Die Erwähnung ist jedoch bedeutend, da das die erste Erwähnung dessen ist, dass das Lied in einem weltlichen Zusammenhang und gemischter Rasse-Einstellung gesungen wird. Es ist auch (wenn der Kostenvoranschlag genau ist) das erste Beispiel des Gebrauches der ersten Person Mehrzahlpronomen "wir" eines Bewegungsliedes statt des einzigartigen "I" üblichen im Evangelium und der geistigen Tradition. Es scheint angemessen anzunehmen, dass diese militantere Version oder sein Gedächtnis, Untergrundbahn auf der Arbeiterbewegung während der 1920er Jahre angedauert hat, um während seines Wiederauflebens der 1930er Jahre und der 1940er Jahre wiederzuerscheinen.

Außerhalb des Arbeiterbewegungstindleys wurde das Kirchenlied vereinfacht, und Leistungen haben begonnen, einem anderen volksbasiert geistig zu ähneln, "ich Werde", Ganz richtig Sein, von denen viele Versionen bestehen. Der ursprüngliche Refrain von Tindley, "Wenn in meinem Herzen, trage ich nicht", wurde zu "Tief in meinem Herzen vereinfacht, ich glaube wirklich", und zusätzliche improvisierte Verse wurden hinzugefügt. Gemäß David Wallechinsky und Irving Wallace vor 1945 waren die Wörter und die Melodie zusammen in einem durch den Titel von Tindley noch genannten Lied gekommen, "ich werde Eines Tages", mit zusätzlichen Wörtern durch Atron Twigg und einer revidierten Musikeinordnung von Chikagoer Komponisten, Arrangeur, und Herausgeber, Kenneth Morris Siegen. Legendärer Evangelium-Sänger, Pianist, und Komponist, Roberta Martin, die auch in Chicago gestützt ist, haben eine andere Version daraus zusammengesetzt "mir werde Siegen" dessen letzte 12 Bars dasselbe als die jetzige Version davon sind, Werden 'Uns Siegen. '" So am Ende von 1945 mehrere Versionen von Werde "mir [ich,] Überwunden zu werden", waren als ein Evangelium-Lied aktuell, während auf der Streikpostenkette von South Carolina, Lucille Simmons und den anderen bemerkenswerten Tabakarbeitern wir, eine langsame Version des Liedes als singend, "Werden Wir Siegen".

Tindley "werde ich Eines Tages Siegen" so stellt die Struktur dafür zur Verfügung "Uns Werden", sowohl mit dem Text als auch mit der Melodie Siegen, die einen Prozess der Modifizierung erlebt hat. Die Melodie ist geändert worden, so dass sie jetzt die Öffnung und Schlussmelodie des stark widerhallenden 19. Jahrhunderts, "Kein Versteigerungsblock mehr Für Mich", auch bekannt von seinem Refrain als, "Gegangene Viele tausend zurückwirft". Das war Nummer 35 in der Sammlung von Thomas Wentworth Higginson von Negerspirituals, der im Atlantik Monatlich des Junis 1867 mit einer Anmerkung von Higginson erschienen ist, der darüber nachdenkt, wie solche Lieder zusammengesetzt wurden (d. h., ob die Arbeit eines einzelnen Autors oder wodurch gepflegt hat, "Kommunalzusammensetzung" genannt zu werden):

Zusammenfallend behauptet Bob Dylan, dass er dieses dasselbe melodische Motiv von "Keinem Versteigerungsblock mehr" für seine Zusammensetzung, "Blowin' im Wind verwendet hat." So haben Ähnlichkeiten von melodischen und rhythmischen Mustern kulturelle und emotionale Klangfülle ("dasselbe Gefühl") zu drei verschiedenen und historisch sehr bedeutenden Liedern gegeben.

Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass der Zeichen-Fortschritt der Melodie eine erkennbare Familienähnlichkeit mit dem berühmten hat, legen katholisches Kirchenlied "O Sanctissima" (auch bekannt als "das Kirchenlied des sizilianischen Seemannes") gesammelt (oder zusammengesetzt) in Italien durch Johann Gottfried Herder gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Wohl ist eine noch nähere Ähnlichkeit dem neapolitanischen Komponisten Giuseppe Giordani zugeschriebenem Caro Mio Ben; das ist auch das Ende des italienischen Liedes des 18. Jahrhunderts und war eine Heftklammer von Stimmenlehrern des 19. Jahrhunderts.

Rolle der Hochländer-Volksschule

Im Fall 1945 im Charleston haben South Carolina, Mitglieder der Nahrungsmittel- und Tabakarbeiter-Vereinigung (die größtenteils weiblich und Afroamerikaner waren), einen fünfmonatigen Schlag gegen American Tobacco Company begonnen. Um ihre Geister während des kalten, nassen Winters 1945-46 aufrechtzuerhalten, hat einer der Streikenden, einer Frau genannt Lucille Simmons, eine langsame "lange Meter Stil" Version des Evangelium-Kirchenliedes geführt, "Wir werden" Siegen (ich Werde" Ganz richtig Sein), das Einpfählen jedes Tages zu beenden. Vereinigungsveranstalter, Zilphia Horton, der die Frau des Mitbegründers der Hochländer-Volksschule (später Hochländer-Forschung und Ausbildungszentrum) war, hat es von Lucille Simmons gelernt. Horton war (1935-56) der Musik-Direktor des Hochländers, und es ist ihre Gewohnheit geworden, um Gruppensitzungen jeden Abend durch die Führung davon, ihrem Lieblingslied zu beenden. Während der Präsidentenkampagne von Henry A. Wallace, "Werden Wir Siegen", wurde in der Meldung Nr. 3 gedruckt (September. 1948), 8, der Lieder von Leuten mit einer Einführung durch Horton, der sagt, dass sie es aus dem zwischenrassischen Kongress von Industrieorganisationen (CIO) Essen und Tabakarbeiter-Vereinigungsarbeiter erfahren hatte und gefunden hatte, dass es äußerst stark war. Pete Seeger, ein Gründungsmitglied, und seit drei Jahren Direktor der Lieder von Leuten, hat es aus der Version von Horton 1947 erfahren. Seeger schreibt: "Ich habe es dazu geändert 'Uns werden'... Ich denke, dass ich einen offeneren Ton gemocht habe; 'Wir werden' Stabreim dazu haben, aber 'Wir werden' den breiteren Mund öffnen; 'ich' im 'Testament' ist nicht ein leichter Vokal, um zu singen, gut [...]." Seeger hat auch einige Verse hinzugefügt ("Wir werden Hand in der Hand" und "Der ganzen breiten Welt ringsherum" spazieren gehen).

1950 hat die Abteilung des CIO der Ausbildung und Forschung das Album, die Acht Neuen Lieder für die Arbeit veröffentlicht, gesungen von Joe Glazer ("der Troubador der Arbeit"), und die Ulme-Stadt Vier (waren Lieder auf dem Album: "Ich Bin nicht Kein Fremder Jetzt," "Zu alt, um" Zu arbeiten, "ist Es Alles," "Humblin' Zurück," "Schein auf Mir," "Großer Tag," "Wurde die Mühle aus Marmor," Gemacht und, "Werden Wir" Siegen). Während der Southern CIO Drive hat Glazer das Lied dem Landsänger Texas Bill Strength unterrichtet, der eine Version geschnitten hat, die später durch 4-Sterne-Aufzeichnungen aufgenommen wurde.

Das Lied hat sein erstes registriertes Äußeres als gemacht "Wir Werden Siegen" (aber nicht "Wir Werden Siegen") 1952 auf einer Scheibe, die von Laura Duncan (Solist) und Die jüdischen Jungen Sänger (Chor) registriert ist, der von Robert De Cormier co-produced durch Ernie Lieberman und Irwin Silber auf Hootenany-Aufzeichnungen (Schrei geführt ist, 104-A) (Traditionen, FN 2513, BCD15720), wo es als ein Geistiger Neger identifiziert wird.

Frank Hamilton, ein Volkssänger von Kalifornien, der ein Mitglied der Lieder von Leuten und später Die Weber war, hat die Version von Seeger aufgenommen. Der Freund von Hamilton und reisender Begleiter, Mitkalifornier Guy Carawan, haben das Lied von Hamilton gelernt. Carawan und Hamilton, der von Ramblin Jack Elliot begleitet ist, haben Hochländer am Anfang der fünfziger Jahre besucht und hätten auch Zilphia Horton gehört das Lied dort singen. 1957 hat Seeger für ein Hochländer-Publikum gesungen, das Dr Martin Luther King den Jüngeren eingeschlossen hat., wer sich unterwegs zu seinem folgenden Halt in Kentucky geäußert hat, wie viel das Lied mit ihm durchstochen hatte. Als, 1959, Guy Carawan Horton als Musik-Direktor am Hochländer nachgefolgt hat, hat er es in der Schule wiedereingeführt. Es war der Junge (viele von ihnen Teenager) Studentenaktivisten am Hochländer jedoch, wer dem Lied die Wörter und Rhythmen gegeben hat, durch die wir es heute wissen, als sie gesungen haben, fällt es, um ihre Geister während der furchterregenden Polizei aufrechtzuerhalten, auf den Hochländer und ihren nachfolgenden Aufenthalt im Gefängnis in 1959-60 über. Wegen dessen hat sich Carawan dagegen gesträubt, Kredit für die weit verbreitete Beliebtheit des Liedes zu fordern. Im PBS Video Werden Wir Siegen, Julian Bond schreibt Carawan das Unterrichten und Singen des Liedes auf der Gründungssitzung des Gewaltlosen Studentenkoordinieren-Komitees in Raleigh, N.C zu. 1960. Von dort hat es sich mündlich ausgebreitet und ist eine Hymne der Südlichen afroamerikanischen Gewerkschaft und des Aktivismus der bürgerlichen Rechte geworden. Seeger hat auch öffentlich im Konzert, hat Carawan die primäre Rolle im Unterrichten und Popularisieren des Liedes innerhalb der Bürgerrechtsbewegung zugeschrieben.

Verwenden Sie in den bürgerlichen Rechten der 1960er Jahre und anderen Protest-Bewegungen

Im August 1963, 22-jährige alte folksinger Joan Baez, hat eine Menge 300,000 im Singen geführt "von Uns Werden" am Denkmal von Lincoln während des Märzes von A. Philip Randolph auf Washington Siegen. Präsident Lyndon Johnson, obwohl selbst ein Südländer, hat den Ausdruck verwendet "wir werden" im Wenden des Kongresses am 15. März 1965 in einer nach dem gewaltsamen gelieferten Rede siegen, "blutiger Sonntag" greift auf Demonstranten der bürgerlichen Rechte während der Selmas zu Märschen von Montgomery an, so die Protest-Bewegung legitimierend.

Dr Martin Luther King der Jüngere. rezitiert die Wörter von Werden "Uns" in seiner Endpredigt Siegen, die auf in Memphis am Sonntag, dem 31. März 1968 vor seinem Mord geliefert ist. Er hatte so vorher 1965 in einer ähnlichen Predigt geliefert vor einer Zwischenglaube-Kongregation am Tempel Israel in Hollywood, Kalifornien getan:

Wahrheit für immer auf dem Schafott,

Falsch für immer auf dem Thron.

Und doch schwenkt dieses Schafott die Zukunft,

Und hinter dem dann unbekannten

Standeth Gott innerhalb des Schattens,

Das Halten der Bewachung über seinem eigenen. </poem>

Landarbeiter in den Vereinigten Staaten haben später das Lied in Spanisch während Schläge und Traubenboykotts des Endes der 1960er Jahre gesungen. und es wurde namentlich vom amerikanischen Senator für New York Robert F. Kennedy gesungen, als er Antirassentrennungsmengen in Chören vom Dach seines Autos geführt hat, während er Südafrika 1966 bereist hat. Es war auch das Lied, das Abie Nathan beschlossen hat, als die Stimme des Friedens am 1. Oktober 1993 zu spielen, und infolgedessen es seinen Weg nach Südafrika in den späteren Jahren der Antirassentrennungsbewegung gefunden hat.

Die Vereinigung der Bürgerlichen Rechte von Nordirland hat angenommen "wir werden" als ein Slogan überwinden und haben ihn im Titel ihrer rückblickenden Autobiografie-Veröffentlichung verwendet, Wir Werden - Die Geschichte des Kampfs um Bürgerliche Rechte in Nordirland 1968-1978 Siegen. Der Film, den Blutiger Sonntag zeichnet, marschiert Führer Abgeordneter Ivan Cooper, der das Lied kurz vor dem Blutigen Sonntagsschießen führt. 1997, das Ministerium der christlichen Männer, haben Versprechungsbewahrer das Lied auf ihrer Anbetungs-CD für dieses Jahr - Das Bilden Eines Frommen Mannes gezeigt, der (schwarzen) Anbetungsführer Donn Thomas zeigt (zusammen mit Maranatha! Versprechungsband). Bruce Springsteen hat das Lied wiederinterpretiert, das darauf eingeschlossen worden ist, Wo Alle Gegangenen Blumen Haben: Eine Huldigung Pete Seeger und seinem 2006-Album.

Weit verbreitete Anpassung

"Wir Werden Siegen" später wurde durch verschiedene antikommunistische Bewegungen im Kalten Krieg und postkalten Krieg angenommen. In seiner Biografie über seine Jahre lehrendes Englisch in der Tschechoslowakei nach der Samtrevolution hat Mark Allen geschrieben:

Die Melodie wurde auch (das Gutschreiben davon zu Tindley) in einer Symphonie vom amerikanischen Komponisten William Rowland verwendet. 1999 hat Nationales Öffentliches Radio eingeschlossen "Wir Werden" auf ihrem NPR 100 Liste von den meisten wichtigen amerikanischen Liedern des 20. Jahrhunderts Überwinden. Als eine Verweisung auf die Linie, am 20. Januar 2009, nach der Einweihung von Barack Obama als der 44. amerikanische Präsident, wurde ein Mann, der die Schlagzeile hält, "HABEN WIR GESIEGT", in der Nähe vom Kapitol einen Tag nach Hunderten von Leuten gesehen, die mit dem Zeichen auf II Martin Luther King aufgestellt sind. Tag

Da der versuchte Serienmörder "Lasermannen" mehrere Einwanderer um Stockholm 1992 geschossen hatte, haben der Premierminister Carl Bildt und Einwanderungsminister Birgit Friggebo einer Sitzung in Rinkeby beigewohnt. Da das Publikum verärgert geworden ist, hat Friggebo versucht, sie zu beruhigen, indem er jeden vorgeschlagen hat, um zu singen, "Wir Werden Siegen." Diese Behauptung wird als einer der am meisten peinlichen Momente in der schwedischen Politik weit betrachtet. 2008 hat Zeitungssvenska Dagbladet die Sveriges Fernsehaufnahme des Ereignisses als die beste politische auf YouTube verfügbare Büroklammer verzeichnet.

Am 7. Juni 2010, Roger Waters von Rosa Berühmtheit von Floyd, hat eine neue Version des Liedes als ein Protest der israelischen Blockade von Gaza veröffentlicht.

In Indien hat berühmter Dichter Girija Kumar Mathur gedichtet seine wörtliche Übersetzung auf Hindi "Summen Honge Kaamyab / Ek Lärm", der ein populäres patriotisches/geistiges Lied während der 1980er Jahre besonders in Schulen geworden ist.

Im bengalisch sprechenden Indien und in Bangladesch gibt es zwei Versionen, die sowohl unter Schulkindern als auch politischen Aktivisten populär sind. "Amra Karbo Joy" (eine wörtliche Übersetzung) wurde vom bengalischen Volkssänger Hemanga Biswas übersetzt und von Bhupen Hazarika wiederregistriert. Eine andere Version, die von Shibdas Bandyopadhyay, "Ek-Lärm übersetzt ist, wurde Surjyer Bhor" (wörtlich übersetzt als "eines Tages Wird Sich Die Sonne" Erheben), durch den Kalkuttaer Jugendchor registriert, der von Ruma Guha Thakurta während 1971 Krieg von Bangladesch der Unabhängigkeit eingeordnet ist, und ist eine der größten bengalischen Verkaufsaufzeichnungen geworden. Es war ein Liebling von bangladeschischem Premierminister Scheich Mujibur Rahman und regelmäßig gesungen an öffentlichen Ereignissen, nachdem Bangladesch Unabhängigkeit gewonnen hat.

Im Indianerstaat Kerala, der traditionellen Kommunistischen Zitadelle, ist das Lied populär im Universitätscampus gegen Ende der 1970er Jahre geworden. Es war das Kampf-Lied der Studentenföderation Indiens SFI, die größte Studentenorganisation im Land. Das Lied, das in die Regionalsprache Malayalam durch N. P. Chandrasekharan, einen Aktivisten von SFI übersetzt ist. Die Übersetzung ist derselben Melodie des ursprünglichen Liedes als "Nammal Vijayikkum" gefolgt. Später wurde es auch im Studenten, dem monatlichen von SFI in Malayalam und in Sarvadesheeya Ganangal, einer Übersetzung von internationalen Kampf-Liedern veröffentlicht.

"Wir Werden Siegen" war ein prominentes Lied im 2010-Film von Bollywood Mein Name ist Khan, der den Kampf von Moslems im modernen Amerika zu den Kämpfen von Afroamerikanern in der Vergangenheit verglichen hat. Das Lied wurde sowohl auf Englisch als auch auf Urdu im Film gesungen, der Shahrukh Khan in der Hauptrolle gezeigt hat.

Copyright und Lizenzgebühren

"Ich werde Eines Tages" geschrieben vom Hochwürdigen Siegen. Charles Albert Tindley, des afrikanischen Methodisten Episkopalkirche, ist die wahrscheinliche Quelle davon "Uns Werden Siegen," obwohl sich der Titel, die Wörter und die Melodie wesentlich unterscheiden. Sogar hatte die zwei gewesen ähnlicher, das Kirchenlied von Tindley wurde 1901, und im öffentlichen Gebiet gemäß dem US-Urheberrechtsgesetz veröffentlicht." Wir Werden Siegen" ist eine Anpassung durch Zilphia Horton, Guy Carawan, Frank Hamilton und Pete Seeger von einem Lied, das Zilphia Horton gesungen vom Vereinigungsveranstalter Lucille Simmons 1945 gehört hat. Die Erben von Horton, Carawan, Hamilton, und Seeger, teilen die Hälfte der Künstler der Rechte und TRO (Die Richmond Organisation, die Ludlow Music, Essex, Traditionen einschließt, Music und Hollis Music), hält die Herausgeber-Rechte (zu 50 % des Königtum-Ertrags). Pete Seeger hat erklärt, dass er ein Verteidigungscopyright auf dem Rat seines Herausgebers, TRO weggenommen hat, um jemanden anderen davon abzuhalten, so zu tun, und "Damals haben wir den Namen von Lucille Simmons nicht gewusst." Ihre Lizenzgebühren gehen zu "Wir Werden" Fonds Überwinden, der vom Hochländer unter der Treuhänderschaft der "Schriftsteller" verwaltet ist (d. h., die Halter des Anteils der Schriftsteller des Copyrights, die genau genommen die Arrangeure und Adapter sind). Solches Kapital wird verwendet, um kleine Bewilligungen für den kulturellen Ausdruck zu geben, der Afroamerikaner einschließt, die sich im amerikanischen Süden organisieren.

Siehe auch

• Amerikanische Bürgerrechtsbewegungszeitachse
• Guy Carawan
• Pete Seeger

Referenzen

• Dunaway, David, Wie Kann, Halte ich Mich vom Singen Zurück: Pete Seeger, (orig. Bar. 1981, neu aufgelegter 1990). Da Capo, New York, internationale Standardbuchnummer 0-306-80399-2.
• Seeger, Pete und Blut, Peter (Hrsg.)., Wo Alle Gegangenen Blumen Haben?: Geschichten eines Sängers, Lieder, Samen, Raubüberfälle (1993). Independent Publications Group, Singen Sie Veröffentlichungen, internationale Standardbuchnummer 1-881322-01-7
• ___ "Wir sollen Fonds Überwinden". Hochländer-Berichte, Rundschreiben des Hochländer-Forschungs- und Ausbildungszentrums, August-November 2004, p. 3.
• Wir, Werden PBS Hausvideo 174, 1990, 58 Minuten Siegen.

Weiterführende Literatur

• Singen Sie für die Freiheit: Die Geschichte der Bürgerrechtsbewegung Durch Seine Lieder: Kompiliert und editiert von Guy und Candie Carawan; Vorwort von Julian Bond (Neue Südbücher, 2007), zwei klassische Sammlungen von Freiheitsliedern umfassend: Wir Werden (1963) Siegen, und Freiheit Ist Ein Unveränderlicher Kampf (1968), nachgedruckt in einer einzelnen Ausgabe. Das Buch schließt eine neue Haupteinführung durch Guy und Candie Carawan, Wörter und Musik zu den Liedern, wichtigen Dokumentarfotographien und Rechnungen aus erster Hand durch Teilnehmer in der Bürgerrechtsbewegung ein. Verfügbar vom Hochländer-Zentrum.
• Wir Werden Siegen! Lieder der Südlichen Freiheitsbewegung: Julius Lester, der Herausgeberhelfer. Ethel Raim, Musik-Redakteur: Zusätzliche Musikabschriften: Joseph Byrd [und] Guy Carawan. New York: Eiche-Veröffentlichungen, 1963.
• Freiheit ist ein Unveränderlicher Kampf, der kompiliert und von Guy und Candie Carawan editiert ist. Eiche-Veröffentlichungen, 1968.
• Alexander Tsesis, Wir Werden Siegen: Eine Geschichte von Bürgerlichen Rechten und dem Gesetz. Yale Universität Presse, 2008.
• Wir Werden Siegen: Ein Lied der Geändert die Welt, durch Stuart Stotts, der von Terrance Cummings, Vorwort von Pete Seeger illustriert ist. New York: Laute Bücher, 2010.
• Singen Sie für die Freiheit, Traditionen-Aufzeichnungen, die von Guy und Candie Carawan und dem Hochländer-Zentrum erzeugt sind. Feldaufnahmen von 1960-88, mit der Freiheit Singers, Birminghamer Bewegungschor, Georgia Sea Island Singers, Doc Reese, Phil Ochs, Pete Seeger, Len Chandler und viele andere. Smithsonian-Traditionen-CD-Version 1990.
• Wir Werden Siegen: Das Ganze Saal-Konzert von Carnegie, am 8. Juni 1963, Historische Lebende Aufnahme am 8. Juni 1963. 2-Scheiben-Satz, schließt das volle Konzert ein, Pete Seeger, mit den Freiheitssängern, Columbia # 45312, 1989 in der Hauptrolle zeigend. Wiederveröffentlichter 1997 durch Sony als eine Kasten-CD ist untergegangen.
• Stimmen Der Bürgerrechtsbewegung: Schwarze amerikanische Freiheitslieder 1960-1966 [KASTEN-CD-SATZ] Mit den Freiheitssängern, Fanny Lou Hammer und Bernice Johnson Reagon, Smithsonian-Traditionen-CD ASIN: B000001DJT (1997).

Links

• Seite von Charles Tindley auf dem Hausmuseum von Taylor. Diese Seite vermehrt sich auch "Wir Werden" Zugang von Wallace und dem Almanach von Leuten von Wallechinsky Überwinden.
• Das autorisierte Profil von Guy Carawan mit der Geschichte des Liedes, "Werden Wir" von der Vereinigung der Kulturellen Billigkeit Siegen
• in der Luft: Albany Georgia. 1961-62. SNCC #101.] Registriert von Guy Carawan, der für das Gewaltlose Studentenkoordinieren-Komitee durch Guy Carawan und Alan Lomax erzeugt ist. "Die Freiheit In der Luft ist... eine Aufzeichnung des 1961-Protests in Albany, Georgias, als, zwei Wochen vor Weihnachten, 737 Menschen der Stadt fast zu einem Halt dazu gebracht haben, seine Integration zu zwingen. Die Aufzeichnung nie gewesen neu aufgelegt und ist es eine Scham, weil es ein bewegendes Dokument einer Gemeinschaft durch seine Protest-Lieder, Kirchdienstleistungen ist, und im dicken vom Kampf der bürgerlichen Rechte erfährt." — Nathan Salsburg, Gastgeber, Wurzelschwein oder, Sterben Ostdorfradio, Januar 2007.
• Das Volkslied-Notizen von Susanne, Exzerpte von verschiedenen Artikeln, Überseedampfer-Zeichen, usw. über Werden "Uns Siegen".
• Musikabschrift von Werden "Uns Siegen," gestützt auf einer Aufnahme der Version von Pete Seeger, die mit den SNCC Freiheitssängern auf 1963 gesungen ist, Singen lebende Saal-Aufnahme von Carnegie und die 1988-Version durch Pete Seeger, der auf einem Wiedervereinigungskonzert mit Pete und den Freiheitssängern auf der Anthologie gesungen ist, für die Freiheit, die im Feld 1960-88 registriert ist und editiert ist und von Guy und Candie Carawan kommentiert ist, befreit 1990 als Smithsonian-Traditionen-CD SF 40032.
• Der NPR Nachrichtenartikel einschließlich voller strömender Versionen des Klassikers von Pete Seeger 1963 lebt Saal-Aufnahme von Carnegie und die Huldigungsversion von Bruce Springsteen.
• "Pete Seeger & die Geschichte von Werden 'Uns' Siegen" von 1968 interviewen auf den Knall-Chroniken.
• "Etwas, Über Das Lied in Ihnen Umgeht", Aufsatz auf der Geschichte von Werden "Uns," Komplizierter Spaß am 9. Juni 2006 Siegen.
• "Howie Richmond Views Craft Von Lied: Veröffentlichen-Riese Feiert 50 Jahre Als TRO Gründer", durch Irv Lichtman, Werbetafel, 8, 28, 1999. Exzerpt: "Schlüsselvolkslieder im [TRO] Katalog, wie eingeordnet, durch mehrere Folkloristen, sind 'Wir Werden Siegen,' 'Küsse, die süßer sind Als Wein' 'Oben auf Altem Smokey,' 'So Lange, Ist Es Gut Gewesen, Sie Zu kennen,' 'Gute Nacht Irene,', 'Wenn ich Einen Hammer,' 'Tom Dooley,' und 'Felsen-Insellinie Hatte.'"
• Wir Werden Buch Überwinden" bestellt die Seite für Stotts (sieh unten) mit zusammenhängenden Verbindungen und Lehrer-Handbüchern vor.