Johann Jakob Reiske (am 25. Dezember 1716 - am 14. August 1774) war ein deutscher Gelehrter und Arzt. Er war ein Pionier in den Feldern der arabischen und byzantinischen Philologie sowie islamischen Münzkunde.

Lebensbeschreibung

Reiske ist an Zörbig im Wahlsachsen geboren gewesen.

Vom Waisenhaus in Halle ist er 1733 zur Universität Leipzigs gegangen, und dort hat fünf Jahre ausgegeben. Er hat versucht, seinen eigenen Weg in der mittleren griechischen Literatur zu finden, auf die deutsche Schulen dann wenig Aufmerksamkeit gelenkt haben; aber weil er die Grammatik nicht gemeistert hatte, hat er bald das eine wunde Aufgabe gefunden und hat Arabisch aufgenommen. Er war arm, fast nichts außer seiner Erlaubnis habend, die seit den fünf Jahren nur zweihundert thalers war. Aber von dem alles er seinen Appetit betrügen konnte, wurde für arabische Bücher ausgegeben, und als er alles gelesen hatte, was er dann thirsted für Manuskripte gedruckt wurde, und im März 1738 zu Fuß für Hamburg, freudig, obwohl völlig zur Verfügung ungestellt, auf seinem Weg zu Leiden und den Schätzen von Warnerianum angefangen hat.

An Hamburg hat er etwas Geld und Briefe der Empfehlung vom Hebraist Friedrich August Wolf bekommen, und hat Schiff nach Amsterdam gebracht. Hier hat d'Orville, in den er eine Einführung hatte, vorgehabt, ihn als sein Gehilfe an einem Gehalt von sechshundert Gulden zu behalten. Reiske hat abgelehnt, obwohl er das sehr großzügige Angebot gedacht hat; er hat Geld nicht gewollt, er hat Manuskripte gewollt. Als er Leiden (am 6. Juni 1738) erreicht hat, hat er gefunden, dass die Vorträge für den Begriff zu Ende waren, und dass die Manuskripte für ihn nicht offen waren.

Aber d'Orville und Albert Schultens haben ihm zum privaten Unterrichten und Lesen für die Presse geholfen, durch die er im Stande gewesen ist zu leben. Er hat die Vorträge von A. Schultens gehört, und hat sich auf Arabisch mit seinem Sohn J.J. Schultens geübt. Durch Schultens auch ist er an arabischen Manuskripten gekommen, und wurde sogar U-Boot rosa erlaubt, um sie nach Hause mit ihm zu nehmen. Schließlich scheint er, freien Zugang der Sammlung zu haben, die er — die Arbeit fast eines ganzen Sommers katalogisiert hat, für den die Museumsdirektoren ihn mit neun Gulden belohnt haben.

Die ersten Jahre von Reiske in Leiden waren ziemlich glücklich, bis er in ernste Schwierigkeiten gekommen ist, indem er Berichtigungen seines eigenen in die zweite Ausgabe des Petronius von Burmann eingeführt hat, den er durch die Presse sehen musste. Seine Schutzherren haben sich von ihm zurückgezogen, und seine Chance, vielleicht Professor zu werden, war weg; d'Orville ist tatsächlich bald vorbeigekommen, weil er ohne Reiske nicht auskommen konnte, der Arbeit getan hat, deren sein Schutzherr, nach dem Verkleiden davon in seinem eigenen Stil, den Kredit genommen hat. Aber A. Schultens war nie dasselbe wie zuvor zu ihm; Reiske war tatsächlich zu unabhängig, und hat ihn durch seine offenen Kritiken der Weise seines Masters verletzt, Arabisch hauptsächlich eine Dienerin des Neuhebräisch zu machen. Reiske selbst hat jedoch zugegeben, dass sich Schultens immer ehrenvoll zu ihm benommen hat. 1742 durch den Rat von Schultens hat Reiske Medizin als eine Studie aufgenommen, durch die er hoffen könnte zu leben, wenn er so durch die Philologie nicht tun konnte. 1746 hat er als M.D graduiert. die Gebühren, die am Eingreifen von Schultens vergeben werden. Es war Schultens auch, der die Schwierigkeiten überwunden hat, die seiner Graduierung im letzten Moment durch die Fakultät der Theologie entgegengesetzt sind mit der Begründung, dass einige seiner Thesen einen materialistischen Ring hatten.

Am 10. Juni 1746 hat er die Niederlande verlassen und hat sich in Leipzig niedergelassen, wo er gehofft hat, medizinische Praxis zu bekommen. Aber seine schüchterne, stolze Natur wurde nicht geeignet, um Patienten zu gewinnen, und die Leipziger Ärzte würden denjenigen nicht empfehlen, der nicht ein Leipziger Absolvent war. 1747 hat eine arabische Hingabe dem Wahlprinzen Sachsens ihn der Titel des Professors bekommen, aber weder die Fakultät von Künsten noch diese der Medizin waren bereit, ihn unter ihnen einzulassen, und er hat nie einen Kurs von Vorträgen geliefert. Er musste noch beim Tun literarischer Aufgabe-Arbeit gehen, aber seine Arbeit war viel schlechter hat Leipzig eingezahlt als in Leiden. Dennoch könnte er gelebt haben und seine alte Mutter gesandt haben, wie seine Gewohnheit, eine jährliche Gegenwart eines Stückes von im Einzelhandel zu verkaufendem Leder war, wenn er ein besserer Betriebsleiter gewesen war. Aber, unbesonnen für den Morgen, druckte er immer an seinen eigenen Kosten große Bücher, die keine Käufer gefunden haben. In seiner Autobiografie "Lebensbeschreibung" hat er seine akademischen Kollegen als feindlich gezeichnet; und verdächtigter Ernesti, unter einer Show der Freundschaft, hat heimlich seine Promotion gehindert. Andererseits haben seine freigebigen Rezensionen schlechtes Blut mit den Säulen der Universität gemacht.

1755 bis 1756 lenkt er seine Aufmerksamkeit auf östliche Münzen. Der Aufseher am Königlichen Münzkabinett in Dresden, Richter, invitated er, um die Münzen mit arabischen Inschriften zu studieren. Richter hat ihn gebeten, die Texte auf den Münzen zu erklären. Seine resultierenden "Briefe auf dem arabischen Prägen (Briefe über das arabische Münzwesen)" wurden von Johann Gottfried Eichhorn postum veröffentlicht. Er hat es sehr eifrig mit der Hoffnung getan, einen passenden Brot-Job in Dresden zu finden. Jedoch hat der Krieg der Sieben Jahre alle Hoffnungen beendet, irgendetwas in östlichen Studien zu finden. Seine "Briefe auf dem arabischen Prägen" waren der erste ernste Versuch sich zu vergleichen die historische Information hat die islamischen Münzen - Lager von bis zu 150 Wörtern - mit der Information von Chroniken gesammelt, um neue Einblicke in der mittelalterlichen islamischen Geschichte zu erreichen. Unter den Orientalisten in seiner Zeit war er jetzt als jemand bekannt, der auf islamischen Münzen kenntnisreich ist. Ihm wurde später von Carsten Niebuhr genähert, um die Münzen zu identifizieren, die er mit ihm von seinem Reisen gebracht hat. Aber Reiske ist nie ernstlich zu diesem Thema zurückgekommen.

Ausführlich 1758 haben die Amtsrichter Leipzigs ihn aus seinem Elend gerettet, indem sie ihm das Rektorat von St. Nicolai gegeben haben, und, obwohl er noch keinen Weg mit den Hauptdarstellern der Universität gemacht hat und unter der Feindschaft von Männern wie Ruhnken und J.D. Michaelis gelitten hat, wurde er dafür durch die Wertschätzung von Frederick das Große, von Lessing, Carsten Niebuhr und vielen ausländischen Gelehrten entschädigt.

Im letzten Jahrzehnt seines Lebens wurde fröhlich durch seine Ehe mit Ernestine Müller gemacht, die alle seine Interessen geteilt hat und Griechisch erfahren hat, um ihm mit Vergleichungen zu helfen. Im Beweis seiner Dankbarkeit steht ihr Bildnis neben seinem im ersten Volumen von Oratores Graeci. Reiske ist in Leipzig am 14. August 1774 gestorben, und sein Manuskript bleibt passiert durch die Vermittlung von Lessing dem dänischen Historiker P.F. Suhm, und ist jetzt in der Königlichen Bibliothek, Kopenhagen.

Ergebnisse

Reiske hat sicher alle seine Vorgänger an der Reihe und Qualität seiner Kenntnisse der arabischen Literatur übertroffen. Es war die Geschichte, der realia der Literatur, die ihn immer interessiert hat; er hat sich für die arabische Dichtung als solcher nicht gesorgt, und der dann viel gelobte Hariri ist ihm ein grammatischer Pedant geschienen. Er hat die Dichter weniger für ihre Verse gelesen als für solchen scholia wie gelieferte historische Benachrichtigungen. So zum Beispiel hat der scholia auf Jarir ihn mit einer bemerkenswerten Benachrichtigung des Vorherrschens der buddhistischen Doktrin und Askese im Irak unter Omayyads ausgestattet. In Adnotationes historicae zu seinem Abulfeda (Abuif. Annales Moslemici, 5 vols., Kopenhagen, 1789-91), hat er einen wahren Schatz der gesunden und ursprünglichen Forschung gesammelt; er hat die byzantinischen Schriftsteller so gründlich gekannt wie die arabischen Autoren, und war zuhause in modernen Arbeiten des Reisens auf allen Sprachen und in alten und mittelalterlichen Behörden ähnlich. Er hat sich auch für die Münzkunde interessiert.

Zu umfassenden Kenntnissen und dem sehr breiten Lesen hat er ein gesundes historisches Urteil hinzugefügt. Er war nicht wie Schultens, der durch die vorgetäuschte Altertümlichkeit von Yemenite Kasidas getäuscht ist. Fehler zweifellos hat er, als im Versuch gemacht, das Datum des Bruchs des Damms von Ma'rib festzustellen.

Obwohl Abulfeda als ein später epitomator keinen Startpunkt für die methodische Studie der Quellen gewährt hat, hat die Ausgabe von Reiske mit seiner Version und Zeichen sicher das Fundament für die Forschung in der arabischen Geschichte und eine historische Kritik der östlichen Münzkunde mit seinen Briefen auf dem arabischen Prägen gelegt (im Repertorium von Eichhorn, vols. ix.-xi.). Das Fundament der arabischen Philologie wurde jedoch nicht von ihm, aber von De Sacy gelegt. Die Sprachkenntnisse von Reiske waren groß, aber er hat sie verwendet, um nur seine Autoren zu verstehen; er hatte kein Gefühl für die Form, für die Sprache als Sprache, oder für den Meter.

In Leipzig hat Reiske hauptsächlich an Griechisch gearbeitet, obwohl er fortgesetzt hat, sich auf seine arabischen in Leiden angesammelten Läden zu stützen. Und doch wurde sein Verdienst als ein Arabist eher anerkannt als der Wert seiner griechischen Arbeit. Reiske der griechische Gelehrte ist nur in den letzten Jahren richtig geschätzt worden, und wird es jetzt anerkannt, dass er der erste Deutsche seit Sylburg war, der lebende Kenntnisse der griechischen Zunge hatte. Sein Ruf ruht auf seinen zahlreichen Ausgaben, häufig eilig oder sogar gemacht zu den Ordnungen von Buchhändlern, aber in seinen Bemerkungen, besonders seine Vermutungen nicht. Er selbst benennt Animadversiones in scriptores Graecos als flos ingenii sui, und in Wahrheit überwiegen diese dünnen Broschüren seine großen Ausgaben.

Nah im Anschluss an den Gedanken des Autors beseitigt er Hindernisse, wann auch immer er sie trifft, aber er wird auf der Sprache so eingetaucht und denkt so aufrichtig wie ein Grieche, dass die Schwierigkeiten, die er häufig fühlt, uns scheinen, in bloßen Punkten des Stils zu liegen. Seine Kritik ist empirisch und systemlos, auf dem riesigen und sorgfältigen Lesen gestützt, und nur angewandt, wenn er eine Schwierigkeit fühlt; und er ist am erfolgreichsten, wenn er eine große Masse der erträglich homogenen Literatur hat, um sich darauf zu neigen, während auf isolierten Punkten er häufig nicht mehr ein und aus weiß. Seine Korrekturen sind häufig eilig und falsch, aber ein überraschend großes Verhältnis von ihnen hat Bestätigung von Manuskripten seitdem erhalten Und, obwohl seine Verdienste als eine griechische Lüge hauptsächlich in seinen Vermutungen, sein Realismus in diesem Bereich auch gefühlt wird; seine deutschen Übersetzungen zeigen besonders mehr Freiheit und praktische Scharfsinnigkeit, mehr Gefühl für das wirkliche Leben, als mit den Gelehrten dieses Alters üblich ist.

Ausgewählte Arbeiten

Arabische Philologie

• Abulfedae annales Moslemici. Latinos ab arabicis fecit Io. Iacobus Reiske. (Leipzig, 1754).

Islamische Münzkunde

• Briefe über das arabische Münzwesen von Johann Jacob Reiske mit Anmerkungen und Zusätzen von Johann Gottfried Eichhorn. In: Repertorium für Biblische und Morgenländische Litteratur 9 (1781), Seiten 199-268; 10 (1782), Seiten 165-240; 11 (1782), Seiten 1-44.

Griechische Philologie

• Constantini Porphyrogeniti libri II. de ceremoniis aulae Byzant. (Leipzig, 1751-66), vol. iii. (Bonn, 1829)
• Animadv. Anzeige Graecos auctores (5 vols. Leipzig, 1751-66) (liegt der Rest ungedruckt an Kopenhagen)
• Oratorum Graec. quae supersunt (8 vols, Leipzig, 1770-73)
• App. Kritik. Anzeige Demosthenem (5 vols. Leipzig, 1774-75)
• Maximus Tyr. (Leipzig, 1774)'
• Plutarchus (Leipzig, 1774-79)
• Dionys. Halic. (6 vols. Leipzig, 1774-77)
• Libanius (4 vols. Altenburg, 1784-97).

Autobiografie

• Von ihm selbst aufgesetzte Lebensbeschreibung. (Leipzig, 1783).
• Hans-Georg Ebert - Thoralf Hanstein (Hrsg.). Johann Jacob Reiske: Persönlichkeit und Wirkung (Beiträge zur Leipziger Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte 7), (Leipzig, 2005). [Das Buch schließt mehrere Studien auf verschiedenen Aspekten des Lebens und Arbeit von Reiske, einschließlich einer Bibliografie] ein