Shekinah (alternative Transkriptionen Shekinah, Shechinah, Shekina, Shechina, Schechinah, ) ist die englische Rechtschreibung eines grammatisch weiblichen hebräischen Wortes, das die Wohnung oder das Festsetzen bedeutet und verwendet wird, um die Wohnung oder das Festsetzen der Gottesanwesenheit des Gottes besonders im Tempel in Jerusalem anzuzeigen.

Etymologie

Shekinah wird aus dem hebräischen Verb  abgeleitet. In biblischem Neuhebräisch die Wortmittel wörtlich, um sich niederzulassen, bewohnen Sie oder wohnen Sie, und wird oft in der hebräischen Bibel verwendet. (Sieh Exodus 40:35, "Moses konnte ins Zelt der Sitzung nicht eingehen, weil sich die Wolke [shakhan] darauf ausgeruht hat, und der Ruhm des Herrn die Hütte gefüllt hat." Siehe auch z.B Entstehung 9:27, 14:13, Psalmen 37:3, Jeremiah 33:16), sowie das wöchentliche Segen von Shabbat, das im Tempel in Jerusalem rezitiert ist ("Kann Er, der Seinen Namen veranlasst [shochan] in diesem Haus, Ursache zu wohnen, unter Ihnen Liebe und Brüderlichkeit, Frieden und Freundschaft" zu wohnen). In Mishnaic Neuhebräisch wird das Substantiv häufig verwendet, um sich auf das Nisten und Nester von Vögeln zu beziehen. ("Jeder Vogel Nester [shekhinot] mit seiner Art und Mann mit seinem wie, Talmud Baba Kammah 92b.), und kann auch "Nachbar" bedeuten ("Wenn ein Nachbar und ein Gelehrter, der Gelehrte" Talmud Ketubot 85b bevorzugt wird).

Das Wort für die Hütte, mishkan, ist eine Ableitung derselben Wurzel und wird im Sinne der Wohnung in der Bibel, z.B Psalm 132:5 verwendet ("Bevor ich einen Platz für den Gott, mishkanot (Wohnungen) für die Starke Israels finde.") Entsprechend, im klassischen jüdischen Gedanken, bezieht sich Shekhinah auf eine Wohnung oder das Festsetzen in einem speziellen Sinn, eine Wohnung oder Festsetzen der Gottesanwesenheit des Inhalts, dass, während in der Nähe zu Shekhinah die Verbindung zum Gott mehr sogleich feststellbar ist.

Einige christliche Theologen haben das Konzept von Shekhinah zum griechischen Begriff "Parousia", "Anwesenheit" "Ankunft," verbunden, der im Neuen Testament auf eine ähnliche Weise für die "Gottesanwesenheit" verwendet wird.

Bedeutung im Judentum

gehalten wird, vertritt der Shekinah von einigen die weiblichen Attribute der Anwesenheit des Gottes (shekhinah ein weibliches Wort in Neuhebräisch zu sein), besonders auf Lesungen des Talmuds gestützt.

Wo Manifest

Der Shekinah wird Manifest in der Hütte und den Tempel in Jerusalem überall in der Rabbinischen Literatur genannt. Es wird auch als da seiend in den Taten des öffentlichen Gebets berichtet, ("Wann auch immer zehn für das Gebet, dort die Reste von Shekhinah" Talmud Sanhedrin 39a gesammelt werden); rechtschaffenes Urteil ("wenn drei als Richter, Shekhinah sitzen, ist mit ihnen." Talmud Berachot 6a), und persönliches Bedürfnis ("Der Shekhinah wohnt über den headside des Betts des kranken Mannes" Talmud Shabbat 12b; "Wheresoever sie, wurden Shekhinah verbannt, ist mit ihnen gegangen." Megillah 29a).

Ohne den Tempel

Der Talmud erklärt Beraita (mündliche Tradition), der die Weise illuminiert, auf die Kohen Gadol (Hohepriester) das Blut des Stier-Angebotes zu Parochet (Vorhang) sprenkeln soll, der Hekhal (Heiligtum) von Kodesh Hakodashim (Heilig von Holies) trennt:

: "[Und wird er so in der Mitte des Zeltes des Treffens] tun, der (shokhen) unter ihnen in der Mitte ihrer Unreinheiten (Leviticus 16:16) wohnt. Sogar wenn die Juden unrein sind, ist Shekinah (Gottesanwesenheit) mit ihnen.

:A bestimmter Sadducee hat Rabbi Chanina gesagt: Jetzt [dass Sie] verbannt worden sind, sind Sie sicher unrein, wie es geschrieben wird: "Ihre Unreinheit ist auf ihren Räuspern [sichtbar]." (Wehklagen 1:9). Er [Rabbi Chanina] hat ihm gesagt: Kommen Sie sehen, was bezüglich ihrer geschrieben wird: [Das Zelt des Treffens], der unter ihnen in der Mitte ihrer Unreinheiten wohnt. Sogar in einer Zeit, dass sie unrein sind, ist die Gottesanwesenheit unter ihnen. Talmud Tractate Yoma 56b

Formen der Manifestation in jüdischen Quellen

Der Talmud berichtet, dass Shekinah ist, was Hellseher veranlasst hat Prophezeiungen zu machen und König David, um seine Psalmen zusammenzusetzen. Der Shekinah äußert sich als eine Form der Heiterkeit, die mit der Vorhersage und Kreativität verbunden ist: Talmud Pesachim 117a) Der Talmud berichtet auch, dass "Sich der Shekinah mitten unter der Indolenz, noch mitten unter dem Gelächter, noch mitten unter Schwindel, noch mitten unter dem müßigen Gespräch nicht ausruht. Eher ist es mitten unter der mit einem mitzvah vereinigten Heiterkeit, dass Shekinah kommt, um auf Leute zu beruhen, wie es gesagt wird: 'Und jetzt, bringen Sie mir für einen Musiker, und es ist geschehen, dass, als die Musik gespielt hat, die Hand des Gottes auf ihn' [Elisha] [2 Könige 3:15]" (Pesachim 117a) beruht hat. So wird Shekinah mit dem Transformationsgeist des als die Quelle der Vorhersage betrachteten Gottes vereinigt:

:After, dass thou shalt zum Hügel des Gottes kommen, wo die Garnison der Philister ist; und es soll zum Pass kommen, wenn thou Kunst dahin zur Stadt kommt, dass thou shalt ein Band von Hellsehern treffen, die vom hohen Platz mit einem Psalter, und einem timbrel, und einer Pfeife und einer Harfe, vor ihnen herunterkommen; und sie werden Prophezeiungen machen.

:And, auf die der Geist des HERRN heftig dich, und thou shalt kommen wird, machen mit ihnen und shalt Prophezeiungen, in einen anderen Mann verwandelt werden. (1 Samuel 10:5-6 JPS).

Die Hellseher haben auf metaphorische Visionen der Anwesenheit des Gottes, besonders im Zusammenhang der Hütte oder des Tempels, mit Zahlen wie Throne oder Roben angespielt, die das Heiligtum füllen, die der Anwesenheit von Shekhinah traditionell zugeschrieben worden sind. Isaiah hat geschrieben, dass "Ich den Herrn gesehen habe auf einen Thron hoch sitzen und erhoben habe, und sein Zug den Tempel gefüllt hat." (Isaiah 6:1). Jeremiah hat angefleht "Entehren den Thron Ihres Ruhms" (Jeremiah 14:21) und verwiesen auf den "Thron von Thou des Ruhms, auf hoch vom Anfang, Platz von Thou unseres Heiligtums" (Jeremiah 17:12) nicht. Ezekiel hat "vom Ruhm des Gottes Israels gesprochen war dort [im Heiligtum] gemäß der Vision, die ich in der Ebene gesehen habe."

Die Bedeutung im Hassidic Judentum

Hassidic Judentum betrachtet Kabbalah, in dem Shekinah spezielle Bedeutung hat, als, Schriftautorität zu haben. Das Wort Matronit wird auch verwendet, um diesen Gebrauch zu vertreten.

Der Shekinah als die Sabbat-Braut

Dieses wiederkehrende Thema ist von den Schriften und Liedern des legendären Mystikers des 16. Jahrhunderts, Rabbis Isaac Luria am besten bekannt. Hier ist ein Kostenvoranschlag vom Anfang seines berühmten shabbat Kirchenliedes:

: "Ich singe in Kirchenliedern

:to gehen in die Tore ein

:of das Feld

:of heilige Äpfel.

: "Ein neuer Tisch

:we bereiten sich auf Sie, vor

:a schöner Armleuchter

:sheds sein Licht auf uns.

: "Zwischen Recht und verlassenem

:the Annäherungen von Bride,

:in heilige Juwelen

:and festliche Kleidungsstücke..."

Ein Paragraf in den Anfängen von Zohar: "Man muss einen bequemen Sitz mit mehreren Kissen und gestickten Deckel, von allem vorbereiten, was im Haus wie derjenige gefunden wird, der einen Baldachin auf eine Braut vorbereitet. Weil Shabbat eine Königin und eine Braut ist. Das ist, warum die Master von Mishna gepflegt haben, am Vorabend von Shabbat auszugehen, um sie auf der Straße zu empfangen und gepflegt haben zu sagen: Kommen Sie O Braut, kommen Sie O Braut!' Und man muss singen und beim Tisch ihrer Ehre erfreut sein... man muss die Dame mit vielen angezündeten Kerzen, vielem Vergnügen, schöner Kleidung und einem Haus empfangen, das mit vielen feinen Ernennungen..." verschönert ist

Die Tradition von Shekinah als die Shabbat Bride, die Shabbat Kallah, geht bis jetzt weiter.

In jüdischen Gebeten

Das 17. Segen des täglichen Gebets von Amidah hat im Orthodoxen gesagt, Konservatives, und Reformdienstleistungen wird "Gesegnet sind Sie, Gott, der Seine Anwesenheit (shekhinato) in Zion zurückgibt."

Das Liberale jüdische Gebetbuch für Rosh Hashanah und Yom Kippur (Machzor Ruach Chadashah) enthält ein kreatives Gebet, das auf Avinu Malkeinu gestützt ist, in dem das weibliche Substantiv Shekhinah in den Interessen der Geschlechtneutralität verwendet wird.

Im jiddischen Lied

Das Konzept von Shekinah wird auch mit dem Heiligen Geist in der jüdischen Tradition, solcher als im jiddischen Lied vereinigt: Vel ich, sh'chine tsu dir kummen "Will I, shekinah, zu Ihnen kommen".

Der Shekhinah im Christentum

Zusätzlich zu den verschiedenen Rechnungen, die die Anwesenheit oder den Ruhm des in der hebräischen Bibel registrierten Gottes anzeigen, denken viele Christen auch, dass Shekhinah Manifest in zahlreichen Beispielen im Neuen Testament ist.

Das öffentliche Bereichsbibel-Wörterbuch von Easton, veröffentlicht 1897, sagt

:Shechinah - ein chaldäischer Wortbedeutungsruheplatz, der nicht in der Bibel gefunden ist, aber von den späteren Juden verwendet ist, um das sichtbare Symbol der Anwesenheit des Gottes in der Hütte, und später im Tempel von Solomon zu benennen. Als der Herr Israel aus Ägypten geführt hat, ist er vor ihnen "in einer Säule einer Wolke gegangen." Das war das Symbol seiner Anwesenheit mit seinen Leuten. Gott hat auch mit Moses durch den 'shekhinah' aus einem brennenden Strauch gesprochen. Für Verweisungen, die dazu während des Wildnis-Wanderns gemacht sind, sieh Exodus 14:20; 40:34-38; Leviticus 9:23, 24; Zahlen 14:10; 16:19, 42.

:It ist wahrscheinlich, den nach dem Eingang in Canaan diese Ruhm-Wolke in der Hütte auf die Arche des Vertrags im heiligsten Platz gesetzt hat. Wir, haben jedoch, keine spezielle Verweisung darauf bis zur Heiligung des Tempels durch Solomon, als es das ganze Haus mit seinem Ruhm gefüllt hat, so dass die Priester dem Minister nicht stehen konnten (1 Könige 8:10-13; 2 Chr. 5:13, 14; 7:1-3). Wahrscheinlich ist es im ersten Tempel im heiligen von holies als das Symbol von Jehova Anwesenheit geblieben, so lange dieser Tempel gestanden hat. Es später

Verweisungen auf Shekhinah im Christentum sehen häufig die Anwesenheit und den Ruhm des Herrn als synonymisch seiend, wie illustriert, im folgenden Vers vom Exodus;

: "Und Moses ist ins Gestell gestiegen, und die Wolke hat das Gestell bedeckt. Und der Ruhm von Jehova ist auf Gestell Sinai geblieben, und die Wolke hat es sechs Tage bedeckt: Und der siebente Tag hat er zu Moses aus der Mitte der Wolke gerufen. Und das Äußere des Ruhms von Jehova ist auffressendem Feuer auf der Spitze des Gestells in den Augen der Kinder Israels ähnlich gewesen." (Exodus 24:15-17 ASV)

Der Geist des Herrn

Der Shekinah im Neuen Testament wird zur Anwesenheit oder indwelling des Geistes des Herrn (allgemein gekennzeichnet als der Heilige Geist oder Geist von Christus) im Gläubiger allgemein ausgeglichen, Parallelen zur Anwesenheit des Gottes im Tempel von Solomon ziehend. Im Widerspruch mit dem Alt Testament, wo der Heilige von Holies die Anwesenheit des Gottes aus dem Neuen Testament vorwärts bedeutet hat, ist es der Heilige Geist, der uns an die Bleibenanwesenheit des Gottes erinnert. Außerdem, auf dieselbe Weise, dass Shekhinah mit der Vorhersage im Judentum verbunden wird, so ist es im Christentum:

: "Weil keine Vorhersage jemals nach dem Testament des Mannes gekommen ist: Aber Männer haben vom Gott gesprochen, durch den Heiligen Geist bewegt werden." (2 Peter 1:21 ASV)

Der Ruhm des Herrn

Wo Verweisungen zu Shekinah als Manifestationen des Ruhms des mit seiner Anwesenheit vereinigten Herrn gemacht werden, finden Christen zahlreiche Ereignisse im Neuen Testament in beiden wörtlichen (als in Luke 2:9, der sich auf den "Ruhm des Herrn" bezieht, auf den Hirten bei der Geburt von Jesus glänzend), sowie geistige Formen (als in John 17:22, wo Jesus mit dem Gott spricht, den "Ruhm" zu geben, den Gott ihm den Leuten gegeben hat). Eine Unähnlichkeit kann in Ichabod gefunden werden, der so infolge der Arche des Vertrags genannt ist, der von den Philistern wird gewinnt: "Vom Ruhm wird von Israel" (1 Samuel 4:22 KJV) weggegangen.

Die Gottesanwesenheit

Bei Tage ist der HERR von ihnen in einer Säule der Wolke vorangegangen, um sie auf ihrem Weg und bei Nacht in einer Säule des Feuers zu führen, um ihnen leicht zu geben, so dass sie bei Tage oder Nacht reisen konnten.

(Exodus 13:21)

Der Shekinah im Islam

Das Wort  (Sakinah) wird sechsmal mit Quran erwähnt. Es tritt für Frieden, Beruhigung, Stille und Stille ein. Kapitel 2, Vers 248 sagt: "Und ihr Bote hat ihnen gesagt: Wahrlich! Das Zeichen seines Königreichs besteht darin, dass dort zu Ihnen Tabut E Sakina kommen wird (die verlorene Arche), worin Sakinah von Ihrem Herrn und einem Rest davon ist, was Moses und Aaron, getragen von den Engeln zurückgelassen haben. Wahrlich, darin ist ein Zeichen für Sie, wenn Sie tatsächlich Gläubiger sind." Es wird häufig als das "Beruhigen des Gefühls beschrieben, in die Anwesenheit (oder unter dem Schutz) des Gottes zu sein."

Imam al-Qurtubi erwähnt in seiner berühmten Exegese in der Erklärung des erwähnten Verses, dass gemäß Wahb ibn Munnabih Sakinah ein Geist vom Gott ist, der spricht, und (im Fall von den Israeliten), wo Leute auf einem Problem nicht übereingestimmt haben, ist dieser Geist mit der Erläuterung in ihren Sachen gekommen und hat gepflegt, eine Ursache des Siegs für sie in Kriegen zu sein. Gemäß Ali ibn Abi Talib, "ist Sakinah eine süße Brise/Wind, deren Gesicht dem Gesicht eines Menschen ähnlich ist", erwähnt Mujahid, "dass, als sakinah auf einen Feind flüchtig geblickt hat, sie vereitelt wurden." und Ibn Atiyyah erwähnt über die Arche des Vertrags (an - Tabut), zu dem Sakina vereinigt wurde, dass Seelen darin Frieden, Wärme, Gesellschaft und Kraft gefunden haben.

Imam-Moslem erzählt in seinem Sahih al-Bukhari, dass ein bestimmter Mann (während der Zeit von Muhammad), den Sura al-Kahf von Quran durch sein gebundenes Pferd rezitierte, und wie er rezitierte, hat eine Wolke ihn überflutet, der umgab und hinunterstieg, wessen Anblick sein Pferd veranlasst hat, zu springen und sich, und so zu bewegen, als Morgen gekommen ist, ist er Muhammad gegangen und hat ihn darüber informiert, was vorgekommen ist, dem Muhammad geantwortet hat, dass das Sakinah war, der für Quran hinuntergestiegen ist.

Gemäß sunnitischen Traditionen, als Muhammad in Makkah (Mecca), und die Zeit verfolgt wurde, ist für ihn gekommen, um zu Madinah (Medina) zu emigrieren, er hat vorläufigen Unterschlupf mit seinem Begleiter Abu Bakr in der Höhle von Thawr genommen. Sich bemühend, vor Makkans verborgen zu werden, die nach ihm suchten, war es an Thawr, wo Gott Seinen 'sakinah' über sie heruntergebracht hat, sie vor ihren Feinden schützend. Gemäß Sufism war es an Thawr, wo Abu Bakr (durch Muhammad) mit Gottesgeheimnissen gesegnet wurde; wessen Übertragung von ihm bis die letzten Generationen den Pfad von Naqshbandi von Sufism gebildet hat. Es war diese Erfahrung, dass der zweite Kalif Umar ibn al-Khattab erwähnt hat, dass der ganze gute Umar getan hat, kann als eine Entsprechung zum alleinigen Vorteil von Abu Bakr der Gesellschaft mit Muhammad an der Höhle von Thawr nicht stehen.

Der Enkel von Muhammed Hussein ibn Ali hat eine seiner Töchter Sakinah genannt, die tragisch in einem syrischen Gefängnis während der Haft der Familienmitglieder von Hussein zugrunde gegangen sind, die den Kampf von Karbala, größtenteils Frauen und Kinder überlebt haben. Sie war die erste Person in der Geschichte des Islams, der den Namen Sakinah ist gegeben zu haben sein. Jetzt ist es ein populärer weiblicher Name in den meisten islamischen Kulturen.

Der Shekinah in der zeitgenössischen Gelehrsamkeit

Raphael Patai

In der Arbeit vom Anthropologen Raphael Patai genannt Die hebräische Göttin behauptet der Autor, dass sich der Begriff Shekhinah auf eine Göttin durch das Vergleichen und das Kontrastieren Kabbalistic jüdischen mittelalterlichen und Schriftquellmaterialien bezieht. Patai macht einen historischen Unterschied zwischen Shekhinah und Matronit.

Im Erfolgsthriller Die Torah-Codes von Ezra Barany kennzeichnet die Handlung der Geschichte Shekhinah als eine Göttin, und einer der Charaktere wird sogar Patai genannt. Im Anhang sind Aufsätze von Rabbi Shefa Gold, Zvi Bellin und Tania Schweig über Shekhinah.

Vergleichende Religion

• Der Qur'an erwähnt Sakina oder Ruhe, sich auf das Segen des Gottes des Trosts und der Hilfe sowohl auf die Kinder Israels als auch auf Muhammad beziehend. Interessanterweise war Sakina oder Sakina bint Husayn, auch der Name des jüngsten Mädchens von Husayn ibn Ali, scheinbar dem ersten Mädchen in der registrierten Geschichte, die der Name zu geben ist.
• "Shekhinah", häufig im Mehrzahl-, ist auch in einigen gnostic Schriften da, die auf Aramäisch, wie die Schriften von Manichaeans und Mandaeans, sowie anderen geschrieben sind. In diesen Schriften werden shekhinas als verborgene Aspekte des Gottes beschrieben, etwas dem Amahrāspandan von Zoroastrians ähnelnd.

Gustav Davidson

Amerikanischer Dichter Gustav Davidson hat Shekhinah als ein Zugang in seiner Bezugsarbeit Ein Wörterbuch des Engels verzeichnet, feststellend, dass sie die weibliche Verkörperung von Metatron ist.

Zweig Davidians

Lois Roden, die der ursprüngliche Zweig Davidian Siebent-tägige Adventist-Kirche als ihr Lehrer/Hellseher von 1978 bis 1986 anerkannt hat, hat schwere Betonung auf der Frauenspiritualität und dem weiblichen Aspekt des Gottes gelegt. Sie hat eine Zeitschrift, Shekinah veröffentlicht, häufig hat SHEkinah gemacht, in dem sie das Konzept erforscht hat, dass Shekinah der Heilige Geist ist. Artikel von Shekinah werden online am Zweig Davidian Website nachgedruckt.

David Rankine & Sorita D'Este

In ihrem Buch erforschen Der Cosmis Shekhinah, David Rankine und Sorita D'Este die Verstand-Göttin der Bibel; sowie Kabbalah, ihre Präzedenzfälle in der Geschichte und den Methoden von früheren Kulturen und späteren Entwicklungen.

Siehe auch

• Ruach HaKodesh
• numen
• Theophany
• Elohim
• Kabbalah
• Tempel in Jerusalem
• Yahweh
• Shakti

Kommentare und Verweisungen

Links

• Der Shekhinah im Judentum
• Die hebräische Göttin, Raphael Patai (Presse der staatlichen Universität von Wayne)
• Kirchenlied zum Sabbat durch Rabbi Isaac Luria, das 16. Jahrhundert Kabbalist
• Die umfassende Sammlung von Studien auf dem weiblichen Aspekt des Shekinah/Holy Geistes, weil es sich auf Männer und Frauen bezieht, sowohl im Image als auch der Gleichheit der Gottheit und Christus geschaffen werden, der der wörtlich gezeugte Sohn des Gottes ist
• Der Autiot von Shekinah durch Carlo Suares
• Shekinah Rückzug-Zentrum. Ein Mennonite Bibel-Lager, in Saskatchewan, Kanada, das nach dem Wort Shekinah genannt wird.