"Ein Hungerkünstler" ("Ein Hungerkünstler"), auch übersetzt als "Ein Fastender Künstler" und "Ein Verhungern-Künstler", ist eine Novelle durch Franz Kafka, der darin veröffentlicht ist, Sterben Neue Rundschau 1922. Die Geschichte wurde auch in die Sammlung eingeschlossen Ein Hungerkünstler durch Verlag veröffentlichter (Ein Hungerkünstler) Stirbt Schmiede bald nach dem Tod von Kafka. Die Hauptfigur, ein Hungerkünstler, der den Niedergang in der Anerkennung seines Handwerks erfährt, ist eine archetypische Entwicklung von Kafka: Eine Person hat marginalisiert und hat durch die Gesellschaft auf freiem Fuß aufgeopfert.

Übersicht

"Ein Hungerkünstler" wurde zuerst in der Zeitschrift veröffentlicht Sterben Neue Rundschau 1922 und nachher eingeschlossen als das Titelstück in die Novelle-Sammlung, die das letzte Buch war, das von Kafka während seiner Lebenszeit veröffentlicht ist. "Ein Hungerkünstler" erforscht die vertrauten Themen von Kafka des Todes, der Kunst, der Isolierung, der Askese, der geistigen Armut, der Sinnlosigkeit, des persönlichen Misserfolgs und der Bestechung von menschlichen Beziehungen.

Anschlag

"Einem Hungerkünstler" wird zurückblickend durch die dritte Person-Narration erzählt. Der Erzähler sieht sich mehrere Jahrzehnte von "heute" zu einer Zeit um, als sich das Publikum über den Berufshungerkünstler, einen öffentlichen Darsteller dass fasts seit vielen Tagen verwundert hat. Es zeichnet dann das abnehmende Interesse an solchen Anzeigen.

Die Geschichte beginnt mit einer allgemeinen Beschreibung "des Hungerkünstlers," und wird dann in auf einem einzelnen Darsteller — die Hauptfigur schmäler. Der Hungerkünstler hat in einem Käfig für die neugierigen Zuschauer geleistet, und wurde von Mannschaften von Beobachtern aufgewartet (gewöhnlich drei Metzger), wer sichergestellt hat, dass er im Geheimnis nicht aß. Trotz solcher Vorsichtsmaßnahmen waren viele, einschließlich einiger der Beobachter selbst, überzeugt, dass der Hungerkünstler betrogen hat. Solcher Verdacht hat den Hungerkünstler geärgert, wie die vierzigtägige Grenze getan hat, die auf seinem Fasten durch seinen Befürworter oder "Impresario" festgesetzt ist. Der Impresario hat dass nach der Publikum-Zuneigung von vierzig Tagen für den unvermeidlich geneigten Hungerkünstler darauf bestanden. Der Hungerkünstler hat jedoch die Frist lästig und willkürlich gefunden, weil sie ihn davon abgehalten hat, seine eigene Aufzeichnung, davon zu verbessern, unbestimmt zu fasten. Am Ende eines schnellen würde der Hungerkünstler, mitten in der hoch theatralischen Fanfare, von seinem Käfig getragen und veranlasst zu essen, von denen beide er sich immer darüber geärgert hat.

Diese Leistungen, die von Zwischenräumen der Erholung gefolgt sind, wurden viele Jahre lang wiederholt. Trotz seiner Berühmtheit hat sich der Hungerkünstler unzufrieden und missverstanden gefühlt. Wenn ein Zuschauer, seine offenbare Melancholie, versucht beobachtend, ihn zu trösten, er in der Wut ausbrechen würde, die Bars seines Käfigs schüttelnd. Der Impresario würde solche Ausbrüche bestrafen, indem er sich beim Publikum entschuldigt, darauf hinweisend, dass Gereiztheit eine Folge war zu fasten. Er würde dann die Hungerkünstler-Prahlerei erwähnen, dass er schnell viel länger gekonnt hat, als er tat, aber Fotographien des Hungerkünstlers in der Nähe vom Tod am Ende eines vorherigen schnell zeigen würde. Auf diese Weise hat er vorgeschlagen, dass die Hungerkünstler-Schwermut durch das Fasten verursacht wurde, als, in der Hungerkünstler-Ansicht, er deprimiert wurde, weil ihm schnell mehr nicht erlaubt wurde. Die "Verdrehung des Impresarios der Wahrheit" hat weiter den Hungerkünstler geärgert.

Anscheinend über Nacht, populäre Geschmäcke haben sich geändert, und öffentliches Fasten ist unmodern gegangen. Der Hungerkünstler hat seine Bande mit dem Impresario gebrochen und hat sich zu einem Zirkus angestellt, wo er gehofft hat, aufrichtig erstaunliche Leistungen des Fastens durchzuführen. Nicht mehr eine Hauptanziehungskraft, ihm wurde ein Käfig auf dem Stadtrand des Zirkusses in der Nähe von den Tierkäfigen gegeben. Obwohl die Seite sogleich zugänglich war, und sich Mengen vorbei auf ihrer Weise gedrängt haben, die Tiere zu sehen, haben irgendwelche Zuschauer, die angehalten haben, um ihn zu sehen, ein Hindernis im Fluss von Leuten auf ihrem Weg zu den Tieren geschaffen. Zuerst hat sich der Hungerkünstler auf den Übergang der Mengen gefreut, aber rechtzeitig ist er geärgert über das Geräusch und die Störung gewachsen, die von den Leuten, und dem Gestank, dem Brüllen verursacht ist, und die Fütterung der Tiere hat ihn deprimiert. Schließlich wurde der Hungerkünstler völlig ignoriert. Keiner, nicht sogar der Künstler selbst, hat die Tage seines schnellen aufgezählt. Eines Tages hat ein Vorarbeiter den Hungerkünstler-Käfig mit seinem schmutzigen Stroh bemerkt. Er hat sich gefragt, warum der Käfig unbenutzt war; als er und die Begleiter es jedoch untersucht haben, haben sie den Hungerkünstler in der Nähe vom Tod gefunden. Bevor er gestorben ist, hat er Vergebung gefragt und hat bekannt, dass er nicht bewundert werden sollte, seitdem der Grund er hat gefastet, einfach darin bestand, dass er Essen zu seiner Zuneigung nicht finden konnte. Der Hungerkünstler wurde mit dem Stroh seines Käfigs begraben und von einem Panther ersetzt. Zuschauer haben sich über den Käfig des Panthers gedrängt, weil der Panther so viel Heiterkeit im Leben verschieden vom Hungerkünstler genommen hat. Die Geschichte erwähnt auch, dass der Panther immer das Essen gebracht wurde, das er, ein Hinweis den Lesern gemocht hat, die auf viele Weisen interpretiert werden können.

Hauptthemen

Es gibt eine scharfe Abteilung unter kritischen Interpretationen "Eines Hungerkünstlers." Die meisten Kommentatoren treffen zusammen, dass die Geschichte eine Allegorie ist, aber sie stimmen betreffs nicht überein, was vertreten wird. Einige Kritiker, zur Hungerkünstler-Askese hinweisend, betrachten ihn als eine heilige oder sogar Christus ähnliche Zahl. Zur Unterstutzung dieser Ansicht betonen sie die Unweltlichheit der Hauptfigur, die einem Priester ähnliche Qualität der Beobachter und die traditionelle religiöse Bedeutung der vierzigtägigen Periode. Andere Kritiker bestehen darauf, dass "Ein Hungerkünstler" eine Allegorie des missverstandenen Künstlers ist, dessen Vision der Überlegenheit und künstlerischen Vorzüglichkeit zurückgewiesen oder vom Publikum ignoriert wird. Diese Interpretation wird manchmal mit einem Lesen der Geschichte als autobiografisch angeschlossen. Gemäß dieser Ansicht verbindet diese Geschichte, die in der Nähe vom Ende des Lebens von Kafka schriftlich ist, den Hungerkünstler mit dem Autor als ein entfremdeter Künstler, der stirbt.

Ob das Verhungern der Hauptfigur als geistig oder künstlerisch gesehen wird, wird der Panther als die Hungerkünstler-Entgegenstellung betrachtet: Zufrieden und befriedigt steht der corporeality des Tieres in der gekennzeichneten Unähnlichkeit zum Hungerkünstler-ethereality. Eine interpretierende Endabteilung umgibt das Problem dessen, ob "Ein Hungerkünstler" gemeint wird, um ironisch gelesen zu werden. Einige Kritiker betrachten die Geschichte als ein mitfühlendes Bild eines missverstandenen Künstlers, der sich bemüht, sich oben bloß Tierteile der menschlichen Natur (vertreten vom Panther) zu erheben, und wer sich verständnislosen Zuschauern stellt. Andere betrachten es als der ironische Kommentar von Kafka zu künstlerischen Vorspiegelungen. Der Hungerkünstler kommt, um beraubten Mann einer Heiterkeit zu symbolisieren, der keine Überfülle und den Panther zeigt, der ihn ersetzt, offensichtlich wird gemeint, um eine scharfe Unähnlichkeit der zwei zu zeigen. Noch ist mindestens eine Interpretation, dass Kafka die Teilnahmslosigkeit in der Welt gegenüber seinen eigenen künstlerischen Skrupeln durch die Notlage des Hungerkünstlers ausdrückt.

Kritischer Empfang

Sowohl innerhalb als auch abgesondert von den Debatten, die die thematische und allegorische Bedeutung "Eines Hungerkünstlers umgeben," haben Kritiker mehrere andere Probleme erforscht. Heinz Pollitzer hat bemerkt, dass, um Erfüllung in seiner Kunst zu erreichen, muss der Hungerkünstler sterben, und er das mit einem gesamten "Paradox der Existenz verbindet." Ähnlich hat Claude-Edmonde Magny in der Hungerkünstler-Isolierung eine "grundsätzliche Einsamkeit" gesehen, die ein Teil der menschlichen Bedingung ist. Forrest L. Ingram hat das Thema der Angst in "Einem Hungerkünstler," erforscht, mehrere Niveaus der Spannung in der Geschichte findend, und Patrick Mahony hat die Arbeit von einer psychoanalytischen Perspektive interpretiert. Paulo Medeiros hat darauf hingewiesen, dass der Hungerkünstler viele der Symptome von der Pubertätsmagersucht zeigt. Mehrere Kritiker haben "Einen Hungerkünstler" im Zusammenhang der anderen Arbeiten von Kafka untersucht, und einige haben Sympathien zur Literatur durch andere Autoren, einschließlich Johann Wolfgang von Goethes, Nathaniel Hawthornes, Charles Baudelaires und anderer entdeckt. Kommentatoren sind fast in ihrem Lob der Organisation und Struktur "Eines Hungerkünstlers" einmütig gewesen und haben die hervorragende Fusion von Kafka von fantastischen und realistischen Elementen in dieser Arbeit gepriesen.

Anpassungen

• Eine Comic-Anpassung der Geschichte, die von Peter Kuper illustriert ist, wird darin eingeschlossen Geben Es Auf!.
• Ein kurzer amerikanischer auf der Geschichte gestützter Film wurde 2002 gemacht.
• Das Vorstellen von Kafka, ein grafischer Roman, der von David Zane Mairowitz geschrieben ist und von Robert Crumb illustriert ist, untersucht das Leben und Arbeit von Kafka und schließt ein "Eines Hungerkünstlers" nochmals zu erzählen.
• Hunger Artists Theatre Company hat eine Anpassung der Geschichte betitelt "Die Pledge Drive inszeniert: Wiederkäuen Auf Dem Hungerkünstler", geschrieben von Jason Lindner. Im Spiel war Der Hungerkünstler der Gastgeber eines Versprechen-Laufwerkes, in dem die Gäste andere Leute waren, die durch ihre Identität gebunden wurden.
• Die Halt-Bewegung Belebter Film "Der Hungerkünstler," durch Tom Gibbons. 2002, die Vereinigten Staaten, 16 Minuten.

Referenzen

• Kafka, Franz (1996). Die Metamorphose und Anderen Geschichten, trans. Donna Freed. New York: Barnes & Noble. Internationale Standardbuchnummer 1-56619-969-7.

Links

• Eine Übersetzung der Geschichte
• Efraim Sicher - "Die Semiologie des Hungers" Aufsatz auf "Einem Hungerkünstler" und dem Konzept des künstlerischen Hungers.
• Hungerkünstler: Fasten-Wunder-Geschichte von echten Hungerkünstlern, von ShowHistory.com
• http://www.listentogenius.com/author.php/86 ein podcast der Geschichte