Gnosis ist das allgemeine griechische Substantiv für Kenntnisse (im Nominativfall  f.). Im Zusammenhang der englischen Sprache gnosis bezieht sich allgemein auf die Bedeutung des Wortes innerhalb der Bereiche der christlichen Mystik, der Mysterium-Religionen und des Gnostizismus, wo es 'geistige Kenntnisse' im Sinne der mystischen Erläuterung bedeutet.

Etymologie

Gnosis ist ein weibliches griechisches Substantiv, was "Kenntnisse" bedeutet.

Zusammenhängender adjektivischer gnostikos

Ein zusammenhängender Begriff ist der adjektivische gnostikos, "kognitiv", ein vernünftig allgemeines Adjektiv in Klassischem Griechisch. Plato, verwendet das Mehrzahladjektiv  - gnostikoi und das einzigartige weibliche Adjektiv   - gnostike episteme in seinem Politikos, wo Gnostike episteme auch verwendet wurde, um jemandes Begabung anzuzeigen. Die Begriffe scheinen nicht, jede mystische, esoterische oder verborgene Bedeutung in den Arbeiten von Plato anzuzeigen, aber haben stattdessen eine Art höhere Intelligenz und dem Talent analoge Fähigkeit ausgedrückt.

Im hellenistischen Zeitalter ist der Begriff verbunden mit den Mysterium-Kulten geworden.

Gnosis wird überall in der griechischen Philosophie als ein Fachbegriff für Erfahrungskenntnisse verwendet (sieh gnosiology) im Gegensatz zu theoretischen Kenntnissen oder Erkenntnistheorie. Der Begriff ist auch mit der Studie der Kenntnisse-Retention oder des Gedächtnisses verbunden (sieh auch Erkennen). In Bezug auf ontic oder ontologisch, der ist, wie etwas wirklich ist, aber nicht wie etwas (Abstraktion) und versorgt (Gedächtnis) in der Meinung gewonnen wird.

Hellenische Philosophie

Die Neoplatonic Philosophen, einschließlich Plotinus, haben Anhänger des Gnostizismus als unhellenistisch seiend und anti-Plato wegen ihrer Verleumdung des Schöpfers von Plato des Weltalls (der demiurge) zurückgewiesen, dystheism als die Lösung des Problems des Übels erreichend, alle ihre Wahrheiten von Plato übernehmend. Plotinus hat wirklich ausgedrückt, dass gnosis, über das Nachdenken, die höchste Absicht des Philosophen zu henosis war.

Gebrauch von Judeo-Christian

Hellenistische jüdische Literatur

Das griechische Wort gnosis (Kenntnisse) ist eine Standardübersetzung des hebräischen Wortes "Kenntnisse" ( da `ath) in Septuagint so:

Philo bezieht sich auch auf die "Kenntnisse" (gnosis) und "den Verstand" (sophia) vom Gott.

Neues Testament

Paul unterscheidet "Kenntnisse" (gnosis) und "Kenntnisse falsch so genannt" (pseudonymos gnosis). Dieser letzte Ausdruck (von 1 Timothy 6:20) ist der Ursprung des Titels des Buches durch Irenaeus, Auf der Entdeckung und dem Sturz von Falschen Kenntnissen, die den adjektivischen gnostikos enthalten, der die Quelle für die Engländer des 17. Jahrhunderts ist, nennen "Gnostizismus".

In den Schriften der griechischen Väter

Die Väter des frühen Christentums haben das Wort "Kenntnisse" (gnosis) als das Neue Testament verwendet, um geistige Kenntnisse in spezifischen Kenntnissen des göttlichen zu bedeuten. Dieser positive Gebrauch sollte ihm mit dem Gebrauch des Wortes durch gnostic Sektierer gegenüberstellen. Dieser Gebrauch, der von der hellenischen Philosophie in die griechische Orthodoxie als eine kritische Eigenschaft von asketischen Methoden über St. Clement aus Alexandria, Irenaeus, Hippolytus Roms, Hegesippus und Origen vorgetragen ist.

Cardiognosis ("Kenntnisse des Herzens") vom Ostchristentum, das mit der Tradition des staretz und in der Römisch-katholischen Theologie verbunden ist, ist die Ansicht, dass nur Gott die Bedingung von jemandes Beziehung mit dem Gott weiß.

Die "Gnostic" Sekten

Unter dem gnostics war gnosis in erster Linie eine Sache der Selbsterkenntnis, die als der Pfad betrachtet wurde, der zur Absicht der Erläuterung als die verborgenen Kenntnisse der verschiedenen pre-Judeo-Christian heidnischen Mysterium-Religionen führt. Kenntnisse, die zuerst die Person ihrer kulturellen religiösen Indoktrination entlastet haben und sie dann mit ihrer persönlichen Gottheit versöhnt haben. Durch solche Selbsterkenntnis und persönliche Reinigung (das tugendhafte Leben) wird der Meister nach direkten Kenntnissen des Gottes über sich als inneres Nachdenken geführt, oder wird. Später, Valentinius (Valentinus), hat gelehrt, dass gnosis privilegierter Gnosis kardias "Kenntnisse des Herzens" oder "der Scharfsinnigkeit" über die geistige Natur des Weltalls war, das Erlösung zur Pneumatik - der Name verursacht hat, der denjenigen gegeben ist, die geglaubt sind, die Endabsicht der Heiligkeit erreicht zu haben.

Gemäß Samuel Angus (1920) war gnosis in diesen frühen Sekten von den heimlichen Eingeweihten offenbarten Lehren verschieden, sobald sie ein bestimmtes Niveau des mit dem Mysterium verwandten Fortschritts erreicht hatten. Eher waren diese Lehren Pfade, um gnosis zu erhalten. (Sieh z.B "fukasetsu" (Japanisch), oder ineffability, eine Qualität der Verwirklichung, die für viele, wenn nicht die meisten, esoterische Traditionen üblich ist; sieh auch Jung auf dem Unterschied zwischen Zeichen und Symbol.) Gnosis von dieser Perspektive, die, zu derselben Bedeutung wie der Wortokkultismus und die Mysterien analog ist. Mysterium, das Kenntnisse ist, die mit der Weissagung durch die verschiedenen Systeme abgeleitete (Wahrsagung) verwandt sind (metaphysisch in der Natur) hat gepflegt, Vorkenntnisse von den Schicksalen oder dem Schicksal (d. h. zum Tarock-Lesen, Cleromancy, magischen oder Magischen Denken) zu erhalten.

Der Gnostics in der frühen christlichen Zeitrechnung

In der Bildung des Christentums haben verschiedene Konfessionsgruppen, etikettiert "gnostics" durch ihre Gegner, geistige Kenntnisse (gnosis) über den Glauben (pistis) in den Lehren und Traditionen der verschiedenen Gemeinschaften von Christen betont. Der Gnostics hat gedacht, dass der wesentlichste Teil des Prozesses der Erlösung diese persönlichen Kenntnisse im Gegensatz zum Glauben als eine Meinung in ihrer Weltsicht zusammen mit dem Glauben an die kirchliche Autorität war. Sie wurden als Ketzer von den Vätern der frühen Kirche wegen des Unterrichtens dieses Typs der Autoritätsverwerfung betrachtet, die auf als antinomianism verwiesen ist (sieh das gesetzlose).

Um die Kenntnisse dieser christlichen Konfessionsgruppen wird durch die orthodoxe christliche Theologie gekämpft, weil spekulative Kenntnisse auf religio-philosophische (metaphysische) Systeme zurückzuführen gewesen sind aber nicht Kenntnisse auf Enthüllung zurückzuführen gewesen sind, die aus dem Glauben kommt.

Gnosis selbst ist und wurde durch das Verstehen erhalten, in das über die innere Erfahrung oder das Nachdenken wie ein inneres Dreikönigsfest zum Beispiel ankommen kann. Für den verschiedenen sektiererischen gnostics wurde gnosis als spekulativer gnosis erhalten, der durch das Nachdenken ihres religio-philosophischen angestiftet ist (Kosmologisch, Metaphysisch, salvational und vernünftig) Systeme. Diese Systeme waren Heide (Leute) im Ursprung und syncretic in der Natur.

Gemäß Hegemonius (4. C.) Mani (3. C.) geschmäht der Schöpfer-Gott der heidnischen Philosophen (der demiurge von Plato) und der Schöpfer-Gott des Judeo-Christentums (Schöpfer). Gnostizismus präsentiert eine Unterscheidung zwischen dem höchsten, unerkennbaren Gott und dem demiurgic "Schöpfer" des Materials. Mehrere Systeme von Gnostic haben Gegenwart Demiurge als gegnerisch gegen den Willen des Höchsten Wesens gedacht: Seine Tat der Entwicklung kommt im unbewussten Anschein des Gottesmodells vor, und wird so im Wesentlichen rissig gemacht, oder mit der boshaften Absicht gebildet wird, Aspekte des göttlichen in materiality zu verführen. So, in solchen Systemen, handelt Demiurge als eine Lösung des Problems des Übels. Gemäß Samuel Angus (1925) haben sich die gnostic Sektierer auch bemüht, die Person mit ihrer eigenen persönlichen Vergötterung (henosis) zu versöhnen, jeden individuellen Gott machend. Als solcher haben die gnostic Sekten eine Dualität aus dem Unterschied zwischen den Tätigkeiten des Geistes (Vernunft), genannt noesis (Scharfsinnigkeit) und diejenigen des Glaubens gemacht.

Während der frühen Bildung des Christentums haben Kirchbehörden (Väter der Kirche) beträchtliche Beträge der Energie ausgeübt, die versucht auszusondern, was, wie man betrachtete, falsche Doktrinen (z.B Irenaeus Auf der Entdeckung und dem Sturz von Falschem Gnosis) war. Der gnostics (als eine Konfessionsgruppe) hat Ansichten gehabt, die mit der erscheinenden Gemeinschaft des Pokereinsatzes-Nicene unvereinbar waren. Unter christlichem heresiologists wurde das Konzept falschen gnosis verwendet, um verschiedene Heidnische, jüdische oder christliche Glaube-Systeme (z.B Eleusinian Mysteries oder Glycon) und ihre verschiedenen Lehren dessen anzuzeigen, was gehalten wurde

religio-philosophische Systeme von Kenntnissen, im Vergleich mit authentischem gnosis (sieh unten, Gnosis unter den griechischen Vätern). Die Sektierer haben gnosis oder heimliche, verborgene Kenntnisse verwendet, um die Traditionen der feststehenden Gemeinschaft oder Kirche zurückzuweisen. Die Behörden überall in der Gemeinschaft haben diesen antinomianism als inkonsequent mit den Gemeinschaftslehren kritisiert. Folglich wurden Sektierer und Anhänger des Gnostizismus zuerst von den jüdischen Gemeinschaften Mittelmeeres zurückgewiesen (sieh Notzrim 139-67 BCE), dann durch die christlichen Gemeinschaften und schließlich durch die späten hellenistischen philosophischen Gemeinschaften (sieh Neoplatonism und Gnosticism).

Eric Voegelin

Obwohl seine Quellen auf dem Gnostizismus sekundär waren, seitdem die Texte in der Bibliothek des Nörglers Hammadi, Eric Voegelin (1901-1985) noch nicht weit verfügbar waren, teilweise auf das Konzept von gnosis, wie verwendet, durch Plato und die Anhänger des Gnostizismus, zusammen damit bauend, wie es von Hans Jonas definiert wurde, hat den gnosis der Anhänger des Gnostizismus als religiöse philosophische Lehren definiert, die die Fundamente von Kulten sind. Voegelin hat mehrere Ähnlichkeiten zwischen altem Gnostizismus und denjenigen identifiziert, die durch mehrere Modernist politische Theorien, besonders Kommunismus und Nazismus gehalten sind.

Griechischer Orthodoxer

Gnosis im griechischen Orthodoxen Gedanken ist die geistigen Kenntnisse eines Heiligen (derjenige, der theosis erhalten hat) oder mystisch Menschen erleuchtet hat. Innerhalb der Kulturen der Herkunft des Begriffes (Byzantiner und Hellenisch) war Gnosis Kenntnisse oder Scharfsinnigkeit ins Unendliche, das göttlich und insgesamt und vor allem, aber nicht Kenntnisse ausschließlich in die begrenzte, natürliche oder materielle Welt ungeschaffen ist. Gnosis ist ein transzendentales sowie reifes Verstehen. Es zeigt direkte geistige Erfahrungskenntnisse und intuitive Kenntnisse, mystisch an, aber nicht dass vom vernünftigen oder das Denken geschlossen hat. Gnosis selbst wird durch das Verstehen erhalten, in das über die innere Erfahrung oder das Nachdenken wie ein inneres Dreikönigsfest der Intuition und Außendreikönigsfest wie Theophany ankommen kann.

Im Östlichen Orthodoxen Philokalia wurde es betont, dass solche Kenntnisse nicht heimliche Kenntnisse, aber eher ein Reifen sind, ist die transzendente Form von Kenntnissen auf Nachdenken (theoria zurückzuführen gewesen, sich aus Praxis von hesychasm ergebend), da Kenntnisse aus Kenntnissen nicht aufrichtig abgeleitet werden können, aber eher können Kenntnisse nur aus theoria abgeleitet werden (um zu zeugen, sieh (Vision) oder Erfahrung). Kenntnisse spielen so eine wichtige Rolle in Bezug auf theosis (Beziehung der Vergötterung/Persönlichen mit dem Gott) und theoria (Enthüllung des göttlichen, Vision des Gottes). Gnosis, weil der richtige Gebrauch der noetic Fakultät eine wichtige Rolle in der Orthodoxen Osttheologie spielt. Seine Wichtigkeit in der Wirtschaft der Erlösung wird regelmäßig in Philokalia wo als direkte, persönliche Kenntnisse des Gottes besprochen (noesis; sieh auch Noema) er ist von gewöhnlichen erkenntnistheoretischen Kenntnissen (spekulative Philosophie) bemerkenswert.

Siehe auch

• Verwirrungsmagie
• Väter des christlichen Gnostizismus
• Gnostizismus
• Gnostizismus in modernen Zeiten
• Hans Jonas
• Geschichte des Gnostizismus
• Ilm, islamisches Konzept von Kenntnissen und gnosis
• Mystische Psychose
• Neoplatonism und Gnosticism
• Psychedelische Erfahrung
• Psychonautics
• Religiöse Erfahrung
• Satori
• Selbst Verwirklichung
• Valentinus (Gnostic)
• Samael Aun Weor

Referenzen