In der ägyptischen Mythologie waren Ogdoad (Griechisch "", das achtfältige) acht Gottheiten, die in Hermopolis während angebetet sind, was das Alte Königreich, das dritte durch die sechsten Dynastien genannt wird, die zwischen 2686 bis 2134 v. Chr. datiert sind. Zuerst war es ein Kult habender Hathor und Ra; später sich zu einem Kult ändernd, wo Hathor und Thoth die Hauptgottheiten über eine viel größere Zahl von Gottheiten waren; und noch später wurde Ra in Atum-Ra durch eine Fusion mit Atum der Kosmogonie von Ennead assimiliert.

Das Konzept von Ogdoad erscheint auch in Systemen von Gnostic der frühen Christlichen Zeitrechnung, und wurde weiter vom Theologen Valentinus entwickelt (ca. 160 n.Chr.).

In der ägyptischen Mythologie

Die acht Gottheiten wurden in vier Paaren weiblich - eingeordnet: Naunet und Nu, Amaunet und Amun, Kauket und Kuk, Hauhet und Huh. Die Frauen wurden mit Schlangen vereinigt, und die Männer wurden mit Fröschen vereinigt. Abgesondert von ihrem Geschlecht gab es wenig, um die weibliche Göttin vom Gott männlichen Geschlechts in einem Paar zu unterscheiden; tatsächlich sind die Namen der Frauen bloß die weiblichen Formen des männlichen Namens und umgekehrt. Im Wesentlichen vertritt jedes Paar den weiblichen und männlichen Aspekt von einem von vier Konzepten, nämlich das primordiale Wasser (Naunet und Nu), Luft oder Unsichtbarkeit (Amunet und Amun), Dunkelheit (Kauket und Kuk), und Ewigkeit oder unendlicher Raum (Hauhet und Huh).

Zusammen vertreten die vier Konzepte den ursprünglichen, grundsätzlichen Staat des Anfangs, sie sind, wie immer war. Im Mythos, jedoch, hat sich ihre Wechselwirkung schließlich erwiesen, unausgeglichen zu sein, auf das Entstehen einer neuen Entität hinauslaufend. Als sich die Entität geöffnet hat, hat sie Ra, die glühende Sonne innen offenbart. Nach einem langen Zwischenraum des Rests hat Ra, zusammen mit den anderen Gottheiten, alle anderen Dinge geschaffen.

Es gibt zwei Hauptschwankungen auf der Natur der Entität, die Ra enthält:

Ei-Variante

Die erste Version des Mythos hat die Entität, die aus dem Wasser nach der Wechselwirkung als ein Erdhügel des Schmutzes, der Milchstraße entsteht, die als Hathor vergöttert wurde. Im Mythos wurde ein Ei auf diesen Erdhügel von einem himmlischen Vogel gelegt. Das Ei hat Ra enthalten. In der ursprünglichen Version dieser Variante wird das Ei von einer kosmischen Gans gelegt. Jedoch, nach dem Anstieg des Kults von Thoth, wie man sagte, war das Ei ein Geschenk von Thoth gewesen, und hatte durch einen Ibis, den Vogel gelegen, mit dem er vereinigt wurde.

Lotusblume-Variante

Später, als Atum assimiliert in Ra als Atum-Ra geworden war, wurde der Glaube, dass Atum aus einer (blauen) Lotusblume-Knospe in Ennead cosmogeny erschienen ist, angenommen und hat Ra angehaftet. Wie man sagte, war die Lotusblume aus dem Wasser nach der explosiven Wechselwirkung als eine Knospe entstanden, die auf der Oberfläche geschwommen ist, und langsam seine Blütenblätter geöffnet hat, um den Käfer, Khepri innen zu offenbaren. Khepri, ein Aspekt von Ra, der die steigende Sonne vertritt, verwandelt sich sofort in einen weinenden Jungen - Nefertum (junger Atum), wessen Tränen die Wesen der Erde bilden. In der späteren ägyptischen Geschichte, weil der Gott Khepri völlig vereinigt mit Ra geworden ist, wie man sagte, hatte die Lotusblume Ra, den Jungen, sofort, aber nicht Ra offenbart, der Khepri provisorisch ist. Manchmal wird der Junge als Horus erkannt, obwohl das wegen des Mischens der Mythen von Horus und Ra in einen Gott Ra-Herakty später in der ägyptischen Geschichte ist.

Im Gnostizismus

Die Nummer acht spielt eine wichtige Rolle in Systemen von Gnostic, und es ist notwendig, drei verschiedene Formen zu unterscheiden, in denen es in verschiedenen Stufen der Entwicklung des Gnostizismus hereingegangen ist.

7 + 1

Die frühsten Systeme von Gnostic (wie Ophites) haben eine Theorie von sieben Himmel eingeschlossen, und ein superhimmlisches Gebiet hat Ogdoad genannt. Astronomische Theorien hatten die Vorstellung von sieben planetarischen Bereichen mit einem achten über ihnen, dem Bereich der festen Sterne eingeführt.

Als das System von Valentinian Glauben an einen noch höheren Platz gegründet hatte, wurde der superhimmlische Raum das mittlere Gebiet (Mesotes) genannt; aber Ogdoad war klar sein früherer Name.

6 + 2

Im System von Valentinus wurden der sieben Himmel und sogar das Gebiet über ihnen, als, aber die niedrigste und letzte Bühne der Übung der kreativen Macht betrachtet. Über ihnen war Pleroma, wo die ersten Manifestationen der Evolution der untergeordneten Existenz vom großen Ersten Grundsatz ausgestellt wurden. In den frühsten Stufen dieser Evolution haben wir (Iren. I. i.) acht primäre Äonen, ersten Ogdoad einsetzend.

Die äußerste Vorstellung des Gottes, genannt den Unbeschreiblichen Vater, und wer bestanden hat, da vor dem Anfang, wird als Tiefe oder Tiefe (Bythos) beschrieben. Rundum er besteht eine weibliche Macht, die Schweigen (Sige) genannt worden ist. Diese zwei Gottheiten, Tiefe und Schweigen, werden die Ursache, durch einen Prozess des Ausströmens, der anderen archetypischen Wesen oder Äonen. Die Äonen sind immer in männlich-weiblichen Paaren geboren (als syzygies), von denen jeder an sich ein Gottesgrundsatz ist, aber zur gleichen Zeit einen Aspekt des Unbeschreiblichen Vaters vertritt, der sonst nicht beschrieben noch umgefasst werden konnte, wie er außer allen Namen ist. Das Ausströmen findet auf die folgende Weise statt: Tiefe-Und-Schweigen bringt die Meinung-Und-Wahrheit zur Welt (Nous und Aletheia), wer das Wort-Und-Leben zur Welt bringt (Logos und Zoë), wer den Mann-Und-Kirche (Anthropos und Ecclesia) zur Welt bringt. Diese Aeonic Paare umfassen die Fülle der Gottheit (Pleroma), und die ersten acht Äonen, die hier erklärt worden sind, sind Valentinian Ogdoad.

Obwohl dieser Ogdoad in der Größenordnung von der Evolution erst ist, wenn die Theorie von Valentinian, als wahr, noch zu uns akzeptiert werden, die die Geschichte der Entwicklung dieses Systems niedrigerer Ogdoad verfolgen, klar das erste, und das höhere nur als eine nachfolgende Erweiterung der vorher akzeptierten Handlung von Ogdoad ausgesprochen werden muss. Vielleicht auch kann die ägyptische Doktrin von acht primären Göttern (sieh oben), zur Bildung einer Theorie beigetragen haben, deren Ägypten der Geburtsort war. Jedenfalls wäre Ogdoad 7 + 1 mit einer Theorie inkonsequent gewesen, deren wesentlicher Teil die Kopplung seine Charaktere in Paaren, Mann und Frau war. Hippolytus Roms (Bezüglich vi. 20, p. 176) verbindet das System von Valentinus mit diesem von Simon, in dem der Ursprung von Dingen zu einem ersten Hauptgrundsatz zusammen mit sechs "Wurzeln" verfolgt wird. Wenn für einen ersten Grundsatz wir einen männlichen und weiblichen Grundsatz, die 6 + einsetzen, wird 1 von Simon die 6 + 2 von Valentinus. Diese wirkliche Frage, jedoch, ob der erste Grundsatz als einzeln oder zweifach betrachtet werden sollte, war ein, auf dem Valentinians selbst nicht abgestimmt wurden; und ihre Unterschiede betreffs der Weise, die Zahlen primären Ogdoad aufzuzählen, bestätigen, was betreffs des späteren Ursprungs dieser Doktrin gesagt worden ist.

4 + 4

Die Doktrin von Ogdoad des Anfangs der begrenzten Existenz, die durch Valentinus worden ist gründet, diejenigen seiner Anhänger, die mit der Pythagoreischen Philosophie erfüllt worden waren, haben eine Modifizierung eingeführt. In dieser Philosophie wurde die Vierbiteinheit mit der eigenartigen Verehrung betrachtet und hat gehalten, um das Fundament der vernünftigen Welt zu sein. Der Pythagoreische Eid durch die Vierbiteinheit ist weithin bekannt.

Der Valentinian Secundus hat Ogdoad in einen rechten und eine linke Vierbiteinheit geteilt (Iren. I. xi.); und im Fall von Marcus, der größtenteils Pythagoreische Spekulationen über Zahlen verwendet, hält die Vierbiteinheit den höchsten Platz im System.

Bibliografie

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• Françoise Dunand, Christiane Zivie-Coche Gods und Männer in Ägypten: 3.000 BCE zu 395 CE, Universität von Cornell Presse 2004
• John D. Baines, Byron Esely Shafer, David P. Silverman, Religion von Leonard H. Lesko im Alten Ägypten: Götter, Mythen und Persönliche Praxis, Universität von Cornell Presse 1991
• Dieser Artikel verwendet Text aus Einem Wörterbuch von Christian Biography, Literatur, Sekten und Doktrinen von William Smith und Henry Wace.

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