Die Kultur Rumäniens ist eine einzigartige Kultur, die das Produkt seiner Erdkunde und seiner verschiedenen historischen Evolution ist. Wie Rumänen selbst wird es als der Versammlungspunkt von drei Gebieten definiert: Mitteleuropa, Osteuropa und der Balkan, aber können in keinen von ihnen aufrichtig eingeschlossen werden.

Während der späten Altertümlichkeit und Mittleres Alter sind die Haupteinflüsse aus den slawischen Völkern gekommen, die abgewandert sind und sich südlich von der Donau niedergelassen haben; von mittelalterlichen Griechen und dem byzantinischen Reich; von einer langen Überlegenheit durch das Osmanische Reich; von den Ungarn; und von den Deutschen, die sich in Transylvania niederlassen. Moderne rumänische Kultur ist erschienen und hat grob die letzten 250 Jahre unter einem starken Einfluss von Mitteleuropa und Westeuropa, besonders französischer und deutscher Kultur entwickelt.

Rumäniens Geschichte ist mit Rückprällen voll gewesen: Die kulturell produktiven Zeitalter waren diejenigen der Stabilität, als die Leute ganz eine eindrucksvolle Findigkeit im Wettmachen weniger günstiger Perioden bewiesen haben und im Stande gewesen sind, sich an die Hauptströmung der europäischen Kultur wieder anzuschließen. Das steht wahr seit den Jahren nach der Phanariote-osmanischen Periode am Anfang des 19. Jahrhunderts, als Rumänen einen geneigten historischen Zusammenhang hatten und die Westlebensweise, hauptsächlich französisch gewählt haben, den sie fest und mit einem sehr schnellen Schritt verfolgt haben. Vom Ende des 18. Jahrhunderts haben die Söhne der oberen Klassen angefangen, ihre Ausbildung in Paris zu haben, und Französisch ist geworden (und war bis zu den kommunistischen Jahren) eine echte zweite Sprache der Kultur für Rumänen. Der Modellieren-Rolle Frankreichs besonders in den Feldern von politischen Ideen, Regierung und Gesetz, sowie in der Literatur wurde von der Mitte des 19. Jahrhunderts unten zum Ersten Weltkrieg durch die deutsche Kultur angepasst. Das war besonders in Moldavia wahr, dessen viele Intellektuelle in Berlin studiert haben. In Transylvania und Banat haben die Regierung von Habsburg und die Anwesenheit der ethnischen deutschen Bevölkerung (die Transylvanian Sachsen und Banat Swabians), in den lokalen Gemeinschaften, unveränderliche Beziehungen mit der deutschen Welt nicht nur an einem kulturellen Niveau, aber im täglichen Leben ebenso ausgelöst. Der Einfluss des deutschen Raums wurde besonders in den Geisteswissenschaften (Philosophie, Logik, Philologie, Geschichte) und technische Wissenschaften gefühlt.

Historische Evolution

Das mittlere Alter

Bis zum 14. Jahrhundert, kleine Staaten (Rumänisch: Voievodate) wurden über das Territorium von Transylvania, Wallachia und Moldawien ausgebreitet. Die mittelalterlichen Fürstentümer Wallachia und Moldavia sind um diese Zeit mit dem Gebiet auf den südlichen und estern Seiten der Carpathian Berge entstanden.

Wallachia und Moldavia waren beide auf wichtigen kommerziellen Wegen gelegen, die häufig von Polen, Sachsen, Griechen, Armenier, Genovese und venezianischen Großhändlern durchquert sind, sie gut mit der sich entwickelnden Kultur des mittelalterlichen Europas verbindend. Die Chronik von Grigore Ureche, Letopiseţul Ţărîi Moldovei (Die Chroniken des Landes von Moldavia), die Periode von 1359 bis 1594 bedeckend, ist eine sehr wichtige Informationsquelle über das Leben, die Ereignisse und die Anzüglichkeiten in Moldavia. Es ist unter den ersten nichtreligiösen rumänischen literarischen Texten; wegen seiner Größe und der Information, dass es es enthält, ist wahrscheinlich, das wichtigste rumänische Dokument aus dem 17. Jahrhundert.

Das erste gedruckte Buch, ein Gebetbuch im Slawischen, wurde in Wallachia 1508 erzeugt, und das erste Buch in Rumänisch, ein Katechismus, wurde in Transylvania 1544 gedruckt.

Am Ende des 17. und der Anfang des 18. Jahrhunderts hat europäischer Humanismus die Arbeiten von Miron Costin und Ion Neculce, den Chronisten von Moldavian beeinflusst, die die Arbeit von Ureche fortgesetzt haben. Constantin Brâncoveanu, Prinz von Wallachia, war ein großer Schutzherr der Künste und war eine lokale Renaissancezahl. Während der Regierung von Şerban Cantacuzino die Mönche am Kloster von Snagov, in der Nähe von Bukarest veröffentlicht 1688 die erste übersetzte und gedruckte rumänische Bibel (Biblia de la Bucureşti - Die Bukarester Bibel). Die ersten erfolgreichen Versuche der schriftlichen rumänisch-sprachigen Dichtung wurden 1673 gemacht, als Dosoftei, in Iaşi hauptstädtischer Moldavian, ein rumänisches metrisches Psalmenbuch veröffentlicht hat.

Dimitrie Cantemir, ein Prinz von Moldavian, war eine wichtige Persönlichkeit der mittelalterlichen Periode in Moldavia. Seine Interessen haben Philosophie, Geschichte, Musik, Linguistik, Völkerbeschreibung und Erdkunde eingeschlossen, und die wichtigsten Arbeiten, die Information über die rumänischen Gebiete enthalten, waren Descriptio Moldaviae veröffentlicht 1769 und Hronicul vechimii ein romano-moldo-valahilor (grob, Chronik der Beständigkeit von Romans-Moldavians-Wallachians), die erste kritische Geschichte Rumäniens. Seine Arbeiten waren auch in Westeuropa, als er authored Schriften in Latein bekannt: Descriptio Moldaviae (beauftragt von der Akademie Berlins, dessen Mitglied er 1714 geworden ist) und Incrementa atque decrementa aulae othomanicae, der in Englisch in 1734-1735 (die zweite Ausgabe 1756), in Französisch (1743) und Deutsch (1745) gedruckt wurde; der Letztere war eine Hauptbezugsarbeit in der europäischen Wissenschaft und Kultur bis zum 19. Jahrhundert.

Klassisches Alter

In Transylvania wurden die Rumänen als eine "geduldete Nation" von der ungarischen Bevölkerung und der österreichischen Führung der Provinz bloß gesehen, und wurden im politischen Leben und der Transylvanian Diät nicht proportional vertreten. Am Ende des 18. Jahrhunderts hat sich eine Emanzipationsbewegung, die als die Transylvanian Schule (Şcoala Ardeleană) bekannt ist, geformt, der die alten römischen Ursprünge der rumänischen Leute betont hat und das moderne lateinische rumänische Alphabet geschaffen hat (der schließlich eine frühere Kyrillische Schrift verdrängt hat). Es hat auch die Führung des Papstes über die rumänische Kirche von Transylvania akzeptiert, so die rumänische griechisch-katholische Kirche bildend. 1791 haben sie eine Bitte Kaiser Leopold II aus Österreich, genannt Supplex Libellus Valachorum ausgegeben, der auf der französischen Behauptung der Rechte auf den Mann und vom Bürger, den anspruchsvollen gleichen politischen Rechten mit den anderen Ethnizitäten für die Rumänen in Transylvania und so dem Starten der Bewegung des nationalen Erwachens gestützt ist.

Das Ende des 18. Jahrhunderts und des Anfangs des 19. Jahrhunderts wurde in Wallachia und Moldavia durch die Regierung von Phanariote Prinzen gekennzeichnet; so waren die zwei Fürstentümer schwer unter Einfluss der griechischen Welt. Griechische Schulen sind in den Fürstentümern erschienen, und 1818 wurde die erste rumänische Schule in Bukarest von Gheorghe Lazăr und Ion Heliade Rădulescu gegründet. Anton Pann war ein erfolgreicher Romanschriftsteller, Ienăchiţă Văcărescu hat die erste rumänische Grammatik und seinen Neffen Iancu geschrieben, wie man betrachtet, ist Văcărescu der erste wichtige rumänische Dichter.

Das Revolutionär-Jahr 1848 hatte seine Echos in den rumänischen Fürstentümern und in Transylvania, und eine neue Elite von der Mitte des 19. Jahrhunderts ist aus den Revolutionen erschienen: Mihail Kogălniceanu (Schriftsteller, Politiker und der erste Premierminister Rumäniens), Vasile Alecsandri (Politiker, Dramatiker und Dichter), Andrei Mureşanu (Publicitymanager und der Schriftsteller der aktuellen rumänischen Nationalhymne) und Nicolae Bălcescu (Historiker, Schriftsteller und Revolutionär).

Die Vereinigung zwischen Wallachia und Moldavia 1859 hat eine wachsende Verdichtung des rumänischen Lebens und der Kultur gebracht. Universitäten wurden in Iaşi und in Bukarest geöffnet, und die Zahl von neuen kulturellen Errichtungen ist bedeutsam gewachsen. Der neue Prinz von 1866 und dann König Rumäniens, Carol ich war ein ergebener König, und er und seine Frau Elisabeth, waren unter den Hauptschutzherren von Künsten. Des großen Einflusses in der rumänischen Literatur war der literarische Kreis Junimea, der von einer Gruppe von Leuten um den literarischen Kritiker Titu Maiorescu 1863 gegründet ist. Es hat seine kulturelle Zeitschrift Convorbiri Literare veröffentlicht, wo, unter anderen, Mihai Eminescu, Rumäniens größtem Dichter, Ion Creangă, ein Erzähler des Genies, und Ion Luca Caragiales, Romanschriftstellers und Rumäniens größten Dramatikers die meisten ihrer Arbeiten veröffentlicht haben. Während derselben Periode haben Nicolae Grigorescu und Ştefan Luchian moderne rumänische Malerei gegründet; Komponist Ciprian Porumbescu war auch von dieser Zeit.

In Transylvania ist die Emanzipationsbewegung besser organisiert und 1861 eine wichtige kulturelle Organisation geworden ASTRA (Die Transylvanian Vereinigung für die rumänische Literatur und die Kultur der rumänischen Leute) wurde in Nagyszeben/Sibiu unter der nahen Aufsicht des rumänischen Orthodoxen Hauptstädtischen Andreis Şaguna gegründet. Es hat geholfen, eine große Zahl von rumänischen Sprachbüchern und Zeitungen, und zwischen 1898 und 1904 zu veröffentlichen, es hat eine rumänische Enzyklopädie veröffentlicht. Unter den größten Anzüglichkeiten von dieser Periode sind: Der Romanschriftsteller und Publicitymanager Ioan Slavici, der Prosa-Schriftsteller Panait Istrati, der Dichter und Schriftsteller Barbu Ştefănescu Delavrancea, der Dichter und Publicitymanager George Coşbuc, der Dichter Ştefan Octavian Iosif, der Historiker und Gründer der rumänischen Presse in Transylvania George Bariţiu und Badea Cârţan, ein einfacher Bauer-Hirte von Südlichem Transylvania, der, durch seine Handlungen ein Symbol der Emanzipationsbewegung geworden ist.

Goldenes Zeitalter

Die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts wird von vielen als das Goldene Zeitalter der rumänischen Kultur betrachtet, und es ist die Periode, als es sein Hauptniveau der internationalen Bestätigung und einer starken Verbindung zu den europäischen kulturellen Tendenzen erreicht hat. Der wichtigste Künstler, der einen großen Einfluss auf die Weltkultur hatte, war der Bildhauer Constantin Brâncuşi (1876-1957), eine Hauptzahl der modernen Bewegung und ein Pionier der Abstraktion, ein Neuerer der Weltskulptur durch die Immersion in den primordialen Quellen der Volksentwicklung.

Die Beziehung zwischen traditionellen und westeuropäischen Tendenzen war ein Thema der erhitzten Polemik, und hervorragende Anzüglichkeiten haben die Debatten gestützt. Der Dramatiker, expressionistische Dichter und Philosoph Lucian Blaga können als ein Mitglied der traditionalistischen Gruppe und der literarische Kritiker-Gründer des literarischen Kreises und der kulturellen Zeitschrift zitiert werden Sburătorul, Eugen Lovinescu, vertritt die so genannte Verwestlichende Gruppe, die sich bemüht hat, rumänische an der westeuropäischen Kultur nähere Kultur zu bringen. Außerdem war George Călinescu ein komplizierterer Schriftsteller, der, unter verschiedenen literarischen Entwicklungen, die kolossale "Geschichte der rumänischen Literatur, von seinen Ursprüngen bis zum heutigen Tag" erzeugt hat.

Der Anfang des 20. Jahrhunderts war auch eine fruchtbare Periode für die rumänische Prosa mit Anzüglichkeiten wie der Romanschriftsteller Liviu Rebreanu, der die Kämpfe in der traditionellen Gesellschaft und den Schrecken des Krieges, Mihail Sadoveanus, eines Schriftstellers von Romanen von epischen Verhältnissen mit der Inspiration in der mittelalterlichen Geschichte von Moldavia beschrieben hat, und Camil Petrescu ein modernerer Schriftsteller war, der sich durch das analytische Prosa-Schreiben unterscheidet. In der Dramaturgie war Mihail Sebastian ein einflussreicher Schriftsteller, und weil die Zahl von Theatern gewachsen ist, auch hat die Zahl von Schauspielern, Lucia Sturdza Bulandra getan, die ein Schauspielerin-Vertreter dieser Periode ist.

Neben dem prominenten Dichter George Topîrceanu war ein Dichter einer gleichen Wichtigkeit Tudor Arghezi, der erst war, um die Dichtung in den letzten 50 Jahren zu revolutionieren. Man sollte die Gedichte von George Bacovia ein symbolistischer Dichter der Neurose und Verzweiflung und derjenigen von Ion Barbu ein hervorragender Mathematiker nicht vernachlässigen, der eine Reihe von sehr erfolgreichen rätselhaften Gedichten geschrieben hat. Tristan Tzara und Marcel Janco, Gründer der Bewegung von Dadaist, waren auch des rumänischen Ursprungs.

Auch während des Goldenen Zeitalters ist das Zeitalter der rumänischen Philosophie mit solchen Zahlen wie Mircea Vulcănescu, Dimitrie Gusti, Alexandru Dragomir und Vasile Conta gekommen. Die Periode wurde durch die überwältigende Persönlichkeit des Historikers und Politikers Nicolae Iorga beherrscht, der, während seiner Lebenszeit mehr als 1,250 Bücher veröffentlicht hat und mehr als 25,000 Artikel geschrieben hat. In der Musik sind die Komponisten George Enescu und Constantin Dimitrescu und der Pianist Dinu Lipatti berühmte Welt geworden. Die Zahl von wichtigen rumänischen Malern ist auch gewachsen, und die bedeutendsten waren: Nicolae Tonitza, Camil Ressu, Francisc Şirato, Ignat Bednarik, Lucian Grigorescu und Theodor Pallady. In der Medizin war ein großer Beitrag zur menschlichen Gesellschaft die Entdeckung des Insulins durch den rumänischen Wissenschaftler Nicolae Paulescu. Auch Gheorghe Marinescu war ein wichtiger Neurologe und Sieger Babeş war einer der frühsten Bakteriologen. In der Mathematik war Gheorghe Ţiţeica einer von Rumäniens größten Mathematikern, und auch eine wichtige Persönlichkeit war der Mathematiker/Dichter Dan Barbilian.

Nachkriegsperiode

In Rumänien hat das kommunistische Regime schwere Zensur fast allen Elementen des Lebens auferlegt, und sie haben die kulturelle Welt als ein Mittel verwendet, die Bevölkerung besser zu kontrollieren. Die Freiheit des Ausdrucks wurde ständig auf verschiedene Weisen eingeschränkt: Die Periode von Sovietization war ein Versuch des Aufbauens einer neuen kulturellen Identität auf der Grundlage vom sozialistischen Realismus und Leihen der Gesetzmäßigkeit zur neuen Ordnung durch die Zurückweisung traditioneller Werte. Zwei Ströme sind erschienen: Derjenige, der das Regime und einen anderen verherrlicht hat, der versucht hat, Zensur zu vermeiden. Das erste ist fast keines anhaltenden kulturellen Werts, aber das zweite hat geschafft, wertvolle Arbeiten zu schaffen, erfolgreich Zensur vermeidend und durch die breite Öffentlichkeit sehr gut erhalten. Von dieser Periode sind die hervorragendsten Anzüglichkeiten diejenigen: der Schriftsteller Marin Preda, die Dichter Nichita Stănescu und Marin Sorescu, und die literarischen Kritiker Nicolae Manolescu und Eugen Simion. Die meisten Dissidenten, die beschlossen haben nicht zu emigrieren, haben ein Leben gelebt, das nah durch das Regime, entweder im "Hausarrest" oder im "erzwungenen Wohnsitz" beobachtet ist; einige haben beschlossen, sich zu entfernten Klostern zurückzuziehen. Der grösste Teil ihrer Arbeit wurde nach der 1989-Revolution veröffentlicht. Unter den bemerkenswertesten Beispielen sind die Philosophen Constantin Noica, Petre Ţuţea und Nicolae Steinhardt.

Es gab einen Abgrund zwischen dem Beamten, der kommunistischen Kultur und der echten Kultur. Einerseits, gegen die Behörden-Absichten, wurden die hervorragenden Arbeiten als ein Bereich von moralischen Wahrheiten wahrgenommen, und die bedeutenden Vertreter des echten kulturellen Zu-Stande-Bringens wurden in der sehr hohen Wertschätzung durch die öffentliche Meinung gehalten. Andererseits haben die Slogans verbreitet landesweit durch die Formen der offiziellen Kultur geholfen, vereinfachte Ansichten, Pseudowahrheiten auszubreiten, die unter einigen Reihen der Bevölkerung relativ erfolgreich waren. Die Spannung zwischen diesen zwei Richtungen kann noch am Niveau der Gesellschaft als Ganzes wahrgenommen werden.

Kultur das kommunistische Innenrumänien

Eine starke Herausgebertätigkeit hat während des Kommunistischen Regimes stattgefunden. Mit dem Zweck, die "großen Massen" von Völkern zu erziehen, wurde eine riesige Zahl von Büchern veröffentlicht. Groß angelegte Redigieren-Häuser wie Cartea Românească, Editura Eminescu und andere sind erschienen, der riesige Sammlungen von Büchern, wie Biblioteca pentru Toţi ("Die Bibliothek für Jeden") mit mehr als 5,000 Titeln veröffentlicht hat. Allgemein wurde ein Buch in einer Ausgabe von weniger als 50,000 Kopien nie veröffentlicht. Bibliotheken sind in jedem Dorf erschienen, und fast alle wurden aktuell mit den neuesten veröffentlichten Büchern behalten. Außerdem wegen niedriger Preise konnte sich fast jeder leisten, ihre eigene Sammlung von Büchern zuhause zu haben. Der negative Teil war, dass alle Bücher schwer zensiert wurden, und sich gewöhnlich bemüht haben, Kommunistische Ideale zu fördern. Außerdem wegen der Rationierung in jedem Aspekt des Lebens war die Qualität des Druckes und des Papiers auch sehr niedrig, und die Bücher sind sich deshalb leicht abgebaut.

Während dieser Periode gab es eine bedeutende Zunahme in der Zahl von Theatern, als sie sogar in den kleinsten Städten erschienen sind. Viele neue Errichtungen wurden gebaut, und in den großen Städten sind sie wichtige Grenzsteine wie das Gebäude des Nationalen Theaters Bukarests geworden, das genau in der Mitte der Stadt sofort neben Rumäniens Kilometer-Null gelegen ist. In den kleineren Städten, dort hat das Theater des so genannten "Arbeiters", eine semiprofessionelle Einrichtung bestanden. Teilweise wegen des Mangels an anderen Unterhaltungstreffpunkten war Theater hoch populär, und die Zahl von Schauspielern hat zugenommen. Alle Theater hatten ein stabiles, zustandgefördertes Budget. Wieder, jedoch, war der Nachteil die schwere Kontrolle, die ihnen durch das Regime auferlegt ist: Zensur war jemals anwesend, und nur ideologisch akzeptierten Spielen wurde erlaubt. Progressivere Theater haben geschafft, in einigen entfernten Städten zu überleben, die Lieblingsbestimmungsörter für junge Schauspieler geworden sind, aber sie hatten allgemein nur ein lokale Publikum.

Kinos haben denselben Weg wie die Theater entwickelt; manchmal hat dieselbe Errichtung beiden Zwecken gedient. Kino, war und von den 1960er Jahren sehr populär, Auslandsfilme haben angefangen, ziemlich weit verbreitet zu werden. Westfilme, wenn gezeigt, wurden schwer zensiert: Komplette Abteilungen wurden geschnitten, und Dialog wurde nur mit ideologisch akzeptierten Wörtern übersetzt. Häusliche oder "freundliche" Auslandsproduktion hat den Hauptteil von Filmen in Kinos eingesetzt. Während dieser Periode hat Kinematographie angefangen, sich in Rumänien zu entwickeln, und die ersten erfolgreichen kurzen Filme wurden basiert auf den Spielen von Caragiale gemacht. Finanziert von der Regierung, während der 1960er Jahre, eine ganze Industrie, die an Buftea, einer Stadt in der Nähe von Bukarest und einigen Filmen besonders entwickelt ist, wurden Gangster, Westgenre und historisches Kino sehr gut vom Publikum empfangen. Der fruchtbarste Direktor war Sergiu Nicolaescu, und wahrscheinlich war der am meisten mit Jubel begrüßte Schauspieler von dieser Periode Amza Pellea.

Rumänen im Exil

Eine Folge der kommunistischen Einstellung zu den Eliten im Allgemeinen, war die Entwicklung zum ersten Mal in Rumäniens Geschichte von einer Diaspora. Drei Personen sind als die wichtigsten Rumänen auswärts erschienen: Dramatiker Eugen Ionescu (1909-1994) (wer bekannt in Frankreich als Eugène Ionesco geworden ist), der Schöpfer des Theaters des Absurden und schließlichen Mitgliedes von Académie française; religiöser Historiker und Schriftsteller Mircea Eliade (1907-1986); und der Essayist und Philosoph Emil Cioran (1911-1996), der größte Französisch schreibende Master des Stils nach Pascal. Gefährte Romanian Ioan Petre Culianu hat die Arbeit von Eliade erfolgreich in den Vereinigten Staaten fortgesetzt. Ein anderes Mitglied der Diaspora, die sich unterschieden hat, war der Philosoph und Logiker Stephane Lupasco.

Die kommunistische Regel in Rumänien, verschieden von den meisten anderen Ländern des Ostblocks, hat dauerhaft die Rumänen verstoßen, die ihr Land verlassen und sie als Verräter am Heimatland etikettiert hatten. Also, weder Mircea Eliade, noch Eugène Ionesco, noch Emil Cioran, dessen Arbeiten in diesem Land sporadisch nach 1960 veröffentlicht würden, konnte ihr Heimatland wieder sehen. Es war nur nach 1989, dass der Prozess, die Werte der Diaspora wiederzugewinnen und seine Anzüglichkeiten in diese countrys Kultur wiederzuvereinigen, ernstlich, ein Prozess gekennzeichnet seinerseits durch die Spannung und Unstimmigkeiten angefangen werden konnte.

Wohl bekannte rumänische Musiker außerhalb Rumäniens während dieser Periode schließen Leiter Sergiu Celibidache-The Hauptleiter am Berliner Philharmonie-Orchester und später des Münchener Philharmonie-Orchesters - und Constantin Silvestri, Hauptleiter am Bournemouth Sinfonieorchester ein. Gheorghe Zamfir war ein Virtuose der Panpfeifen und hat dieses Instrument bekannt einem modernen Weltpublikum gemacht, und war auch ein Komponist oder Dolmetscher für eine große Zahl des Kinos. Komponist und Architekt Iannis Xenakis sind in Rumänien geboren gewesen und haben seine Kindheit dort ausgegeben.

George Emil Palade ein Zellbiologe und ein Lehrer ist der erste Rumäne geworden, um den Nobelpreis zu erhalten, den 1974-Nobelpreis in der Physiologie oder Medizin gewinnend, für die Struktur und Funktion von organelles in Zellen zu beschreiben. Elie Wiesel, der den Friedenspreis von Nobel 1986 erhalten hat, ist in der rumänischen Stadt Sighetu Marmaţiei geboren gewesen.

Evolutionen nach 1989

Der Fall des Kommunismus 1989 begeistert die kulturelle Welt, aber der embarkment auf der freien Marktwirtschaft und den Problemen des Übergangszeitraums hat ihm mit einer zähen Erfahrung gegenübergestanden. Die Unterbrechung der staatlichen und politischen Kontrolle der Kultur hat die lange geträumte Freiheit des Ausdrucks verursacht, aber zusammen damit hat Kultur angehalten, um zustandsubventioniert zu werden, und wurde durch die Nebenwirkungen des beginnenden, noch sehr unvollständige freie Marktwirtschaft und von den Armen, unzulänglichen materiellen Mitteln ernstlich betroffen. Kultur hat mit einer Vielfalt von Problemen, einem von ihnen fertig werden müssen, eine Verschiebung im Völker-Interesse zu anderen Gebieten wie die Presse und das Fernsehen seiend. Die Suche nach einer neuen kulturellen Politik, sich auf die Dezentralisierung verlassend, scheint, jetzt vorzuherrschen. Leute sprechen über eine Krise der Kultur in diesem Land, aber wenn es eine Krise der Kultur gibt, ist es nur an einem Institutionsniveau.

Nach dem Fall des Kommunismus 1989 gab es eine fast unmittelbare Explosion der Veröffentlichung von durch das Regime vorher zensierten Büchern. Bücher wurden in riesigen Zahlen pro Ausgabe veröffentlicht, Verkäufe waren hoch, und eine große Zahl von Verlagshäusern ist erschienen. Jedoch hat das bald einen Sättigungspunkt erreicht, und Verlagshäuser haben begonnen, sich, wegen einer Kombination des schlechten Managements, eines schnellen Niedergangs in Verkäufen und der Abwesenheit von Subventionen zu neigen. Viele haben geschlossen, nachdem nur einige Titel veröffentlicht haben; einige haben ihr Profil geändert und haben angefangen, kommerzielle Literatur - hauptsächlich zu editieren, Übersetzungen - und die staatlichen Herausgeber sind in einen "Staat der Schlafsucht" eingegangen. Diese dauern überlebt erwartet, Finanzierung, aber ihre verringerte Veröffentlichen-Tätigkeit festzusetzen. Trotzdem haben einige Verlagshäuser geschafft, zu überleben und sich durch das Einführen von Marktpolicen, und auch durch die Erhöhung der Qualität und des allgemeinen Aspekts der Bücher zu entwickeln, die sie veröffentlicht haben. Unter den bemerkenswertesten zeitgenössischen rumänischen Herausgebern sind Humanitas in Bukarest, Polirom in Iaşi und Teora - die Letzteren, die an technischen Themen und Wörterbüchern orientiert sind. Einige Verlagshäuser haben ihre eigenen Ketten oder Buchhandlungen und auch andere neue, geöffnete Buchhandlungsketten in Privatbesitz entwickelt, die alten staatlichen ersetzend.

Kulturell orientierte Zeitungspapier-Zeitschriften sind einer ähnlichen Schussbahn des Booms und der Büste gefolgt. Einige haben überlebt und geschafft, ihr Niveau der Qualität zu erheben und einen kritischen Geist trotz der Nöte aufrechtzuerhalten, auf die sie gestoßen sind. Dilema Veche (Altes Dilemma) und Wiederaussicht 22 (Zeitschrift 22) bleiben respektierte Kräfte in der rumänischen Kultur, mit dem Observator Kulturell ein kleinerer, sondern auch respektiert, Wochenblatt. Außerdem hat ein Staat Radio finanziert (Radioromânia Kulturell), und ein Fernsehkanal (TVR Kulturell) mit einem kulturellen Programm bestehen, aber sie sind nicht hoch populär.

Viele neue junge Schriftsteller sind erschienen, aber wegen Finanzeinschränkungen konnten nur diejenigen, die einen starken Ruf gewonnen haben, veranlassen, dass die Finanzunterstützung ihre Arbeiten veröffentlicht hat. Die Schriftsteller-Vereinigung, die im Prinzip die Anstrengungen dieser Schriftsteller unterstützen sollte, hat viel Änderung seit 1989 nicht erlebt, und es gibt viel Meinungsverschiedenheit, die seine Tätigkeit und Zweck umgibt. Die erfolgreichsten Schriftsteller, wie Mircea Cărtărescu, Horia-römischer Patapievici, Andrei Pleşu, Gabriel Liiceanu und Mircea Dinescu, sind respektierte Anzüglichkeiten im rumänischen Leben, aber sie müssen etwas von ihrer Möchtegernschreibzeit zu anderen Tätigkeiten, hauptsächlich Journalismus widmen. Die Bande mit der rumänischen Diaspora sind jetzt sehr starke und sogar rumänische Schriftsteller in der Fremdsprache wie Andrei Codrescu (wer jetzt in erster Linie in Englisch schreibt), sind sehr populär.

Rumänisches Theater hat auch unter Wirtschaftsnöten gelitten, und seine Beliebtheit hat drastisch wegen der vergrößerten Beliebtheit des Fernsehens und der anderen Unterhaltungstreffpunkte abgenommen. Einige Theater haben erwartet ihr Prestige (und einige fortlaufende Subventionen) überlebt; andere haben durch das gute Management überlebt, in sich investierend und ein unveränderliches Publikum durch die hohe Qualität ihrer Produktion verdienend. Experimentelle oder unabhängige Theater sind erschienen und sind in Universitätsstädten ziemlich populär. Uniter - Die rumänischen Theater Vereinigung - geben jährliche Preise der besten Leistungen. Einige der am kritischsten mit Jubel begrüßten Direktoren im zeitgenössischen Rumänien sind Silviu Purcărete, Mihai Maniutiu, Tompa Gabor, Alexandru Dabija und Alexandru Darie. Außerdem unter den am meisten geschätzten Schauspielern, sowohl von der neuen als auch alten Generation, kann man Ştefan Iordache, Victor Rebenciuc, Maia Morgenstern, Marcel Iureş, Horaţiu Mălăele, Ion Caramitru, Mircea Diaconu, Marius Chivu und andere nennen.

Wegen des Mangels am Kapital hat rumänische Filmherstellung schwer in den 1990er Jahren gelitten; sogar jetzt, bezüglich 2005, umgibt viel Meinungsverschiedenheit staatliche Beihilfen für das Kino. Weithin bekannte Direktoren wie Dan Piţa und Lucian Pintilie haben einen bestimmten Grad des fortlaufenden Erfolgs und jüngere Direktoren wie Nae Caranfil und Cristi Puiu gehabt, sind hoch respektiert geworden. Der Film von Caranfil Filantropica und Puiu Der Tod des Herrn wurden Lăzărescu äußerst gut erhalten und haben Preise auf internationalen Festen in Paris und Cannes gewonnen. Neben der Innenproduktion ist Rumänien ein Lieblingsbestimmungsort für den internationalen Erzeuger wegen der niedrigen Kosten des Filmens dort geworden, und große Investitionen sind im großen Studio gemacht worden.

Die Zahl von kulturellen Ereignissen gehalten jährlich in Rumänien hat in den letzten Jahren zugenommen. Einige sporadische Ereignisse wie "2005 Bukarest CowParade" sind gut empfangen worden und jährliche Ereignisse und Feste, haben ständig Interesse angezogen. Sehr populär sind mittelalterliche Feste in Städten in Transylvania, die Straßentheater mit der Musik und Kampfwiederholung verbinden, um eine sehr lebhafte Atmosphäre zu schaffen. Im Theater findet ein jährliches Nationales Fest statt, und eines der wichtigsten internationalen Theater-Feste ist "Das Sibiu Theater Fest", während in der Filmherstellung die "ZANK"-Filmfestspiele in Cluj, die "Dakino" Filmfestspiele in Bukarest und die "Anonimul" Filmfestspiele im Delta von Donau eine jemals stärkere internationale Anwesenheit haben. In der Musik ist das wichtigste Ereignis der "George Enescu" Klassisches Musik-Fest, sondern auch Feste wie "Jeunesses Musicales" Internationales Fest und Jazzfeste in Sibiu und Bukarest werden geschätzt. Ein wichtiges Ereignis hat 2007 stattgefunden, als die Stadt Sibiu, zusammen mit Luxemburg, dem europäischen Kapital der Kultur war.

Traditionen

Volkskunde

Das bemerkenswerteste Ding über die rumänische Kultur ist die starken Volkstraditionen, die bis jetzt wegen des ländlichen Charakters der rumänischen Gemeinschaften überlebt haben, der auf eine außergewöhnlich lebenswichtige und kreative traditionelle Kultur hinausgelaufen ist. Rumäniens reiche Volkstraditionen sind von vielen Quellen genährt worden, von denen einige den römischen Beruf zurückdatieren. Traditionelle Volkskünste schließen Holzschnitzwerk, Keramik, das Weben und die Stickerei von Kostümen, Haushaltsdekorationen, Tanz und reich geänderter Volksmusik ein. Ethnographen haben versucht, in den letzten zwei Jahrhunderten so viele Elemente wie möglich zu sammeln: Das Museum des rumänischen Bauern und der rumänischen Akademie ist zurzeit die Haupteinrichtungen, die systematisch die Daten organisieren und die Forschung fortsetzen.

Wood hat gepflegt, das Hauptbaumaterial zu sein, und schwer ornamented Holzgegenstände waren in alten Häusern üblich. In Maramureş wurde Holz verwendet, um eindrucksvolle Strukturen wie Kirchen oder Tore in Dobruja zu schaffen, Windmühlen wurden aus Holz gemacht, und in gebirgigen Gebieten wurde Hartholz verwendet, sogar für das Dach zu bedecken. Um traditionelle Häuser zu bewahren, sind viele Dorfmuseen im letzten Jahrhundert überall in Rumänien, wie das Dorfmuseum in Bukarest, die Traditionelle Populäre Zivilisation ASTRA Museum in Sibiu oder das Museum des Oltenian Village in Râmnicu Vâlcea geschaffen worden.

Wäsche war das allgemeinste Material für die Kleidung, die mit Wolle während der winterlichen oder kälteren Perioden verbunden ist. Diese werden mit traditionellen Motiven gestickt, die sich vom Gebiet bis Gebiet ändern. Schwarz ist die allgemeinste Farbe verwendet, aber rot, und blau sind in bestimmten Gebieten vorherrschend. Traditionell haben Männer ein weißes Hemd getragen und keuchen (wenn gemacht, aus Wolle sie werden iţari genannt) mit dem breiten ein Lederriemen, gewöhnlich über das Hemd und eine aus Leder manchmal gemachte Weste, und hat gestickt. Sie haben entweder Stiefel oder einen einfachen Schuh getragen, der aus Leder gemacht ist, und sind um genannten opincă des Fußes punktgleich gewesen, und sie haben einen Hut getragen, der sich im Design vom Gebiet bis Gebiet unterscheidet. Frauen haben auch einen weißen Rock und ein Hemd mit einer Weste getragen. Sie haben eine Schürze genannt şorţ oder cătrinţă getragen, der auch gestickt wird und ein Kopftuch basma genannt hat; bei speziellen Gelegenheiten haben sie mehr wohl durchdachte Ausrüstungen getragen.

Musik und Tanz vertreten einen lebhaften Teil der rumänischen Volkskunde, und es gibt eine große Vielfalt von Musikgenres und Tänzen. Parteimusik ist sehr lebhaft und zeigt sowohl ungarische als auch Balkaneinflüsse. Sentimentale Musik ist jedoch am meisten geschätzt, und Rumänen denken ihren doina (ein trauriges Lied entweder über jemandes Haus oder über die Liebe, die wie eine epische Ballade zusammengesetzt ist), einzigartig in der Welt. Maria, wie man betrachtet, sind Tănase, Maria Lătăreţu, Maria Ciobanu und Ileana Sararoiu einige der größten rumänischen Volkssänger und heute Grigore Leşe und Taraful Haiducilor, ist zwei der berühmtesten Musiker. Die Tänze sind lebhaft und werden überall in Rumänien durch eine Vielzahl von Berufs- und Amateurgruppen geübt, so die Tradition bewahrend; Hora ist einer der berühmtesten Gruppentänze, aber die Volkstänze von Männern wie căluşari sind äußerst kompliziert und sind von der UNESCO erklärt worden, "Meisterwerke des Mündlichen und Nicht greifbaren Erbes der Menschheit" zu sein.

Mythologie

Rumänen, haben seit unvordenklichen Zeiten, eine Myriade des Zolls, der Märchen und der Gedichte über Liebe, Glauben, Könige, Prinzessinnen und Hexen gehabt. Die Ethnologen, Dichter, Schriftsteller und Historiker haben in letzten Jahrhunderten versucht, Märchen, Gedichte, Balladen zu sammeln und zu bewahren, und haben versucht, sowie möglich der Zoll und die Gewohnheiten zu beschreiben, die mit verschiedenen Ereignissen und Jahreszeiten verbunden sind. Mit bestimmten Jahreszeiten verbundener Zoll ist der colinde, die rumänischen Weihnachtslieder, sorcova auf dem Silvester oder der Mărţişor Gewohnheit am ersten Tag des Märzes, den Frühling kennzeichnend. Anderer Zoll ist vermutlich des vorchristlichen heidnischen Ursprungs, wie die Regenverzaubern-Gewohnheit von Paparuda im Sommer, oder das maskierte Volkstheater oder Ursul (der Bär) und Capra (die Ziege) im Winter.

Vielleicht war der erfolgreichste Sammler von Volksmärchen der Romanschriftsteller und Erzähler Ion Creangă, wer auf der sehr malerischen Sprache, die in ihre jetzt klassischen Form-Geschichten wie Harap Alb (grob, "Der Weiße Prinz") oder Fata babei şi fata moşului (grob, "Das Mädchen der alten Frau und das Mädchen des alten Mannes") gestaltet ist. Außerdem hat der Dichter Vasile Alecsandri die erfolgreichste Version der Ballade Mioriţa (Das Kleine Mutterschaf), ein trauriges, philosophisches Gedicht veröffentlicht, das um eine einfache Handlung in den Mittelpunkt gestellt ist: Der Anschlag durch zwei Hirten, einen dritten Hirten zu töten, weil sie seinen Reichtum beneidet haben. Ein anderer fruchtbarer Redakteur von Volksmärchen war Petre Ispirescu, der, im 19. Jahrhundert eine eindrucksvolle Zahl von Volumina veröffentlicht hat, die eine Vielzahl von kurzen Romanen und Märchen von der populären Mythologie enthalten. Sie werden um populäre Charaktere wie der Prinz Făt-Frumos (der rumänische "Prinz Charmant"), die Prinzessin Ileana Cosânzeana, der Bengel oder das Ungeheuer Zmeu oder Căpcăun, der Drache Balaur oder fantastische Superwesen wie der gute Zână und schlechter Muma Pădurii in den Mittelpunkt gestellt.

Spiritualität und Religion

Rumänische Spiritualität ist außerordentlich unter Einfluss seiner starken Verbindungen mit der Ostwelt von Christian. Die moderne nationale Mythologie behauptet, dass Rumänen Die Insel Latinity in einem slawischen Meer und Den einzigen Orthodoxen Leuten von Christian Latin sind. Es gibt nur einige rumänische Katholiken (sowohl der römischen als auch griechischen Riten) und eine kleine Anzahl von Protestanten, die große Mehrheit von Rumänen, die rumänischer Orthodoxer (mehr als 90 %) sind. Trotz der sich vermindernden Wichtigkeit von der Kirche in neuen Generationen bleibt es die am meisten vertraute Einrichtung in Rumänien. Kirchbedienung ist in ländlichen Gemeinschaften und unter den Älteren in den Städten hoch. Außerdem trotz Beschuldigungen wegen collaborationism mit dem kommunistischen Regime, die fortsetzen, die rumänische Kirche zu plagen, haben einige Kleriker wie Dumitru Stăniloae offen gegen das politische Eingreifen im religiösen Geschäft protestiert. Es gibt auch einige Moslems, die im Land leben.

Rumänische Orthodoxe Kloster und Kirchen bestehen überall in Rumänien, aber traditionell werden wenige auf einer kolossalen Skala gebaut. Eine große Zahl von Holzkirchen ist noch in den Carpathian Bergdörfern intakt, aber bei weitem sind die eindrucksvollsten die Holzkirchen von Maramureş, die Holzbautechnik zu seinen Grenzen stoßen. Byzantinische Einflüsse können in den meisten rumänischen Kirchgebäuden gefunden werden, aber Innenstile haben sich in verschiedenen Zeitspannen und in verschiedenen Gebieten entwickelt. In Moldavia wurde ein besonderer Stil im Aufbau der Kloster verwendet, von denen einige der wichtigsten die Kirchen von nördlichem Moldavia - UNESCO-Welterbe-Seiten, wie diejenigen von Moldoviţa, Putna, Suceviţa oder Voroneţ sind. In Wallachia wurde Curtea de Argeş Cathedral in einem byzantinischen Stil mit Maurischen Einflüssen gebaut, und eine große Zahl von Kirchen zeigt griechische Einflüsse, besonders diejenigen, die im 18. Jahrhundert wie Stavropoleos-Kirche im zentralen Bukarest gebaut sind. Rumänien hat auch den distincive Stil von Brâncovenesc entwickelt: Die Kloster von Snagov und Sâmbăta de Sus in Transylvania sind klassische Beispiele.

Kochkunst

Eine große Zahl von Sprichwörtern und Aussprüchen hat sich um die Tätigkeit des Essens entwickelt. Vom Danke des unschuldigen Kindes: Săru-mâna pentru masă, c-a fost bună şi gustoasă, şi bucătăreasa frumoasa" ("Vielen Dank für die Mahlzeit, war es gut und geschmackvoll, und der Koch war schön"), zu mehr philosophischem Mulţumescu-ţi ţie Doamne, Nocken mâncat şi iar mi-e foame ("Danke Herr, weil ich gegessen habe, aber ich habe, Hunger wieder"), Dragostea trece prin stomac ("Liebe führt den Magen" durch), oder die einfache Weinrebe von Pofta mâncănd ("Appetit kommt, während man isst") oder sarkastischer Porcul mănâncă orice, dar se-ngraşă pentru alţii ("Das Schwein, würde irgendetwas essen, aber es wird fett für andere"), oder der Ausdruck der Gesamterfüllung, Ranke von Mâncat, băut Ranke, dimineaţa sculat mort ("Hat gegessen so, hat getrunken so, am Morgen ist tot" aufgewacht).

Die Kochkunst Rumäniens hat dieselben Einflüsse wie der Rest der rumänischen Kultur: Von römischen Zeiten dort besteht noch der einfache Kuchen genannt, in Rumänisch, plăcintă und das Halten der Initiale-Bedeutung der lateinischen Wortnachgeburt. Die Türken haben Fleischbällchen gebracht (hat mititei gebraten, oder perişoare in einer Suppe hat ciorba genannt); von den Griechen gibt es den musaca (moussaka) und covrigi (heiße Salzbrezeln); von den Bulgaren, einem großen Angebot an Gemüsetellern wie zacuscă; von den Österreichern gibt es den şniţel (Schnitzel); von den Ungarn, ihrem reich verzierten Gebäck; und die Liste konnte weitergehen.

Eine der allgemeinsten Mahlzeiten ist der mămăligă, ein Getreidemehl-Brei, seit langem hat in Betracht gezogen die Mahlzeit des armen Mannes (N - sind nici o mămăligă pe masă - "Er hat nicht sogar einen mămăliga auf dem Tisch"), aber es ist sehr geschätzt in letzter Zeit geworden. Schweinefleisch ist das in der rumänischen Kochkunst verwendete Hauptfleisch, sondern auch Rindfleisch wird verbraucht, und ein guter Lamm- oder Fischteller soll nie verweigert werden. In Verbindung mit speziellen Ereignissen oder Perioden sind verschiedene Rezepte bereit. Während Weihnachtens traditionell schlachtet jede Familie ein Schwein und kocht es mit einem großen Angebot an traditionellen Rezepten wie cârnaţi - eine Art lange Würste mit Fleisch; caltaboşi - Würste, die mit der Leber und den anderen inneren Organen gemacht sind; piftie - ein Gelee, das von Teilen wie die Füße, der Kopf und die Ohren gemacht ist; und auch tochitură (eine Art Fischteich) wird zusammen mit mămăligă und Wein gedient ("so dass das Schweinefleisch" schwimmen kann), toba, und natürlich gesüßt mit dem traditionellen cozonac (süßes Brot mit Nüssen oder lokum - rahat in Rumänisch, das in Englisch als türkisches Entzücken bekannt ist). Lamm ist für Easter traditionell: Die Hauptteller sind Lammbraten und drob - eine gekochte Mischung von Innereien, Fleisch und frischen Gemüsepflanzen, der schottischem haggis ziemlich ähnlich ist, der mit pască (Kuchen gedient ist, der mit Hüttenkäse gemacht ist) als ein Süßstoff.

Wein ist das Hauptgetränk und ist eine Tradition seit mehr als zwei Millennien gewesen. Rumänien ist zurzeit der neunte größte Wein-Erzeuger in der Welt, und Exporte haben in den letzten Jahren zugenommen. Ein großes Angebot an häuslichen (Grasă, Tămâioasă) und weltweit (italienischer Riesling, Merlot, Sauvignon blanc, Cabernet Sauvignon, Chardonnay, Muskatellerwein Ottonel) Varianten wird erzeugt. Auch Rumänien ist der zweitgrößte Pflanzer in der Welt von Pflaumen, und fast alle jene Pflaumen werden irgendein der berühmte ţuică (ein einmal raffinierter Pflaume-Kognak) oder palincă (zweimal oder mehr raffinierter Pflaume-Kognak). Auch Bier, wird allgemein blondes pilsener Bier nach dem deutschen Stil hoch geschätzt.

Beitrag der Minderheiten

Der Székely und die Sachsen, die in Transylvania leben, haben viele wichtige architektonische Beiträge zum Gebiet, einschließlich zahlreicher Kirchen, Befestigungen und Stadtzentren geleistet. Außerdem erscheinen sie in einigen Grenzsteinen in der Entwicklung der ethnischen rumänischen Kultur: Der erste in Rumänisch geschriebene Brief wurde an den Bürgermeister von Kronstadt (rumänischer Braşov) gerichtet, und das erste in Rumänisch gedruckte Buch war in Hermannstadt (rumänischer Sibiu).

Rumänien war die Wiege des jiddischen Theaters, und bis jetzt beherbergt Bukarest ein jüdisches Staatstheater trotz der kleinen Zahl von Juden, die im Land bleiben.

Siehe auch: Das Schloss Bran, der Sighişoara und die Dörfer mit gekräftigten Kirchen in Transylvania

Architektur und Technik

Im technischen Gebiet kann man die sensationellen Ergebnisse im Feld der Luftfahrt bemerken, die von Traian Vuia, Aurel Vlaicu, Aurel Persu und Henri Coandă und auch die Arbeiten von George Constantinescu in den Feldern der Technik und sonics gemacht ist. Auch viele Ergebnisse sind im architektonischen und Technikgebiet gemacht worden, so ist Bukarest bekannt als das kleine Paris geworden, die längste Brücke in Europa wurde durch die Verbindung von Anghel Saligny Dobruja mit dem Rest Rumäniens gebaut, das Schloss Peleş ist eines der schönsten und modernen Schlösser in Europa usw. geworden.

Siehe auch: Dacian Festungen der Orăştie Berge, König Carol ich Brücke, das Schloss Peleş und der Palast des Parlaments

Medien und Fernsehen

Siehe auch: Televiziunea Română, Cotidianul, Adevărul, Gândul und Nine O' Uhr

Musik

Viele rumänische Rockbands der 1970er Jahre und der 1980er Jahre, wie IRIS (rumänisches Band) und Holograf, setzen fort, besonders mit dem mittleren Alters, während seit den 1990er Jahren populär zu sein, dort ist Wachstum in den Junge-Bändern und Hüfte-Sprung-Genres gewesen. Das eklektische Taxi der Knall-Rockband hat internationale Rücksicht gewonnen, wie das raue Aktualisieren von Spitalul de Urgenţă der traditionellen rumänischen Musik hat. Auch Jazz und Niedergeschlagenheit, und in einem Ausmaß, Eurotanz, Trance und schwerem Metall, ist Punkrock an einigen Stellen besonders in Großstädten populär. Kürzlich zwei rumänische Tanzbänder O-zone und Morandi (Band), erreichte Spitzenposition in europäischen Musik-Karten, die so zeitgenössische rumänische weltberühmte Musik machen. Ein Musik-Stil hat gerufen manele mit angeblichen türkischen Einflüssen ist in Arbeiterbezirken von Städten und in Dörfern trotz des schweren Protests von rumänischen Spitzenmusikern, kulturellen Eliten und Antibalkan-activists.http://sibiupeople.ro/en/essays/635 besonders populär

Siehe auch

• Sprachen Rumäniens
• Literatur Rumäniens
• Kino Rumäniens
• Berühmte rumänische Leute
• Rumänischer Humor
• Byzanz nach Byzanz, eine kulturelle Bewegung, die während der Mittelalterlichen rumänischen Geschichte gesprungen ist.
• Sport in Rumänien

Links

• cIMeC - Das Institut Für das Kulturelle Gedächtnis, ein Schlüsselrumäne kulturelle Einrichtung.
• http://www.itcnet.ro/folk_festival/culture.htm Rumänien - Kultur auf itcnet.ro
• http://www.brancusi.com/bio.html Constantin Brancusi biografische Zeichen auf Brancusi.com
• Kulturelle Aspekte, eine umfassende Seite auf ici.ro über die rumänische Kultur.
• Offizielle rumänische Reise- und Tourismus-Informationswebsite
• Sibiul.ro, eine umfassende Seite über Sibiu (in Rumänisch)
• Onlinegallery.ro Nachrichten, Ereignisse, Treffpunkte und umfassender Einschluss von rumänischen kulturellen Taten
• Manuela Preoteasa, Televiziunea betäuben Rumänien - dominata de divertisment si non-stiri ("Fernsehen in Rumänien - Überlegenheit durch die Unterhaltung und Nichtnachrichten"), am 30. November 2005, in einer Mischung des Rumänisch und Englisch.
• Rumänische Spiritualität (größtenteils in Rumänisch, einige Teile, die ins Englisch übersetzt sind)
• Calusul in Lista Capodoperelor Omenirii ("Der calus tanzen in der Liste von Meisterwerken des Mündlichen und Nicht greifbaren Erbes der Menschheit") (in Rumänisch)
• Vertrauen auf die Kirche und die Armee (in Rumänisch)
• Rumänische Rezepte
• SOS Nachrichten von Rumänien
• Rumänische Volkskostüme
• Traditionelles Kostüm in Rumänien
• Verlorene Spur-Website hat kostenlose Downloads der rumänischen Volksmusik und Fotografie von vielen rumänischen Dörfern