Das Schleitheim Eingeständnis war die am meisten vertretende Behauptung von Wiedertäufer-Grundsätzen, gutgeheißen einmütig durch eine Sitzung von schweizerischen Wiedertäufern 1527 in Schleitheim (die Schweiz). Bei der Sitzung wurde von Michael Sattler den Vorsitz geführt. Michael Sattler war der Führer der schweizerischen und südlichen deutschen Wiedertäufer-Bewegung. Kurz nach der Konferenz von Schleitheim wurde Sattler von österreichischen Römisch-katholischen Behörden angehalten, er wurde auf dem Prüfstand zusammen mit mehreren anderen Wiedertäufern gebracht; er wurde für schuldig erklärt und wurde hingerichtet. Der Südliche deutsche Ordnung ungefähr desselben Datums ist diesem des Schleitheim Eingeständnisses ähnlich, aber enthalten Sie noch viele biblische Verweisungen, die das Eingeständnis unterstützen.

Das Eingeständnis hat aus sieben Artikeln bestanden, die während einer Zeit der strengen Verfolgung geschrieben sind:

Taufe: Taufe wird zu denjenigen verwaltet, die bewusst bereut und ihre Leben amendiert haben und glauben, dass Christus für ihre Sünden gestorben ist, und die darum für sich bitten. Säuglings sollten deshalb nicht getauft werden.

Das Verbot (Kirchenbann): Ein Christ sollte mit der Disziplin leben und im Weg der Rechtschaffenheit spazieren gehen. Diejenigen, die gleiten und in die Sünde fallen, sollten zweimal im Geheimnis ermahnt werden, aber das dritte Vergehen sollte offen diszipliniert und als eine Endzuflucht verboten werden. Das sollte immer vor dem Brechen des Brotes vorkommen.

Das Brechen von Brot (Religionsgemeinschaft): Nur diejenigen, die getauft worden sind, können an der Religionsgemeinschaft teilnehmen. Die Teilnahme in der Religionsgemeinschaft ist eine Erinnerung des Körpers und Bluts von Christus; der echte Körper und das Blut von Christus sind im Sakrament nicht da.

Trennung vom Übel: Die Gemeinschaft von Christen soll keine Vereinigung mit denjenigen haben, die im Ungehorsam und einem Geist des Aufruhrs gegen den Gott bleiben. Es kann keine Kameradschaft mit den Bösen in der Welt geben; es kann keine Teilnahme in Arbeiten, Kirchdienstleistungen, Sitzungen und Zivilangelegenheiten von denjenigen geben, die im Widerspruch zu den Befehlen des Gottes (Katholiken und Protestanten) leben. Dem ganzen Übel muss einschließlich ihrer Waffen der Kraft wie das Schwert und die Rüstung widerstanden werden.

Pastoren in der Kirche: Pastoren sollten Männer des guten Rufs sein. Einige der Verantwortungen, die sie treu ausführen müssen, unterrichten das Disziplinieren, das Verbot, im Gebet und den Sakramenten führend. Sie sollen von der Kirche unterstützt werden, aber müssen auch disziplinarisch bestraft werden, wenn sie sündigen.

Das Schwert (christlicher Pazifismus): Gewalt muss in keinem Umstand verwendet werden. Der Weg der Gewaltlosigkeit wird nach dem Beispiel von Christus gestaltet, der nie Gewalt angesichts der Verfolgung oder als eine Strafe für die Sünde ausgestellt hat. Ein Christ sollte Urteil in weltlichen Streiten nicht passieren. Es ist für einen Christen nicht passend, als ein Amtsrichter zu dienen; ein Amtsrichter handelt ordnungsmäßig der Welt, nicht ordnungsmäßig des Himmels; ihre Waffen sind weltlich, aber die Waffen eines Christen sind geistig.

Der Eid: Kein (Eide) sollte genommen werden, weil Jesus die Einnahme von Eiden und dem Schwören verboten hat. Aussage ist nicht dasselbe Ding wie das Schwören. Wenn eine Person Zeugnis erträgt, sagen sie über die Gegenwart aus, ob es gut oder schlecht ist.

Weiterführende Literatur

Links

• Schleitheim Eingeständnis-Text im Globalen Wiedertäufer Mennonite Encyclopedia Online
• Kommentar zum Eingeständnis in der globalen Enzyklopädie des Wiedertäufers Mennonite online-
• Brüderlich vereinigung etlicher Kinder Gottes / sieben artikel betreffend Der ursprüngliche Text des Eingeständnisses von Schleitheim, mit gescannten Images der Seiten.