Damascius (geboren in Damaskus ca. N.Chr. 458, ist danach n.Chr. 538 gestorben), bekannt als "war der letzte von Neoplatonists," der letzte scholarch der Schule Athens. Er war einer der heidnischen Philosophen, die von Justinian am Anfang des 6. Jahrhunderts verfolgt sind, und wurde einige Zeit gezwungen, Unterschlupf im persischen Gericht zu suchen, bevor er zurück ins Reich erlaubt wird. Seine überlebenden Arbeiten bestehen aus drei Kommentaren zu den Arbeiten von Plato und einem metaphysischen Text genannt Schwierigkeiten und Lösungen der Ersten Grundsätze.

Leben

Damascius ist in Damaskus in Syrien geboren gewesen, woher hat er seinen Namen: abgeleitet sein syrischer Name ist unbekannt. In seiner frühen Jugend ist er nach Alexandria gegangen, wo er zwölf Jahre teilweise als ein Schüler von Theon, ein Rhetoriker, und teilweise als ein Professor der Redekunst ausgegeben hat. Er hat sich dann Philosophie und Wissenschaft zugewandt, und hat unter Hermias und seinen Söhnen, Ammonius und Heliodorus studiert. Später im Leben ist er nach Athen abgewandert und hat seine Studien unter Marinus, dem Mathematiker, Zenodotus, und Isidore, dem Dialektiker fortgesetzt. Er ist ein enger Freund von Isidore geworden, hat ihm als Kopf der Schule Athens in ca nachgefolgt. 515, und hat seine Lebensbeschreibung geschrieben, deren Teil in der Bibliothek von Photius bewahrt wird.

In 529 Justinian habe ich die Schule geschlossen, und Damascius mit sechs seiner Kollegen hat ein Asyl, wahrscheinlich in 532, am Gericht von Khosrau I aus Persien gesucht. Sie haben die Bedingungen untragbar gefunden, und als im nächsten Jahr Justinian und Khosrau einen Friedensvertrag geschlossen haben, war es vorausgesetzt, dass den Philosophen erlaubt werden sollte zurückzukehren. Es wird geglaubt, dass Damascius nach Alexandria zurückgekehrt ist und dorthin sich zum Schreiben seiner Arbeiten gewidmet hat.

Unter den Aposteln von Damascius sind die wichtigsten Simplicius, der berühmte Kommentator auf Aristoteles und Eulamius. Wir haben keine weiteren Einzelheiten des Lebens von Damascius; wir wissen nur, dass er nicht gefunden jede neue Schule getan hat, und so Philosophie von Neoplatonist seine Außenexistenz beendet hat. Aber Neoplatonist Ideen wurden in der christlichen Kirche unten zu den späteren Zeiten des Mittleren Alters namentlich mittels des enormen durch das Pseudo-Dionysian Korpus genommenen Einflusses bewahrt.

Mazzucchi (2006) erkennt Damascius selbst als der Autor der Pseudo-Dionysian Schriften, die "letzte Gegenoffensive des Heiden" (l'ultima controffensiva del paganesimo).

Schriften

Seine Hauptabhandlung ist betitelte Schwierigkeiten und Lösungen der Ersten Grundsätze . Es untersucht die Natur und Attribute des Gottes und der menschlichen Seele. Diese Überprüfung ist in zwei Hinsicht in der bemerkenswerten Unähnlichkeit diesem von bestimmten anderen Schriftstellern von Neoplatonist. Es ist von der östlichen Mystik auffallend frei, und es enthält nicht polemisch gegen das Christentum, zu den Doktrinen der tatsächlich, es gibt keine Anspielung. Folglich die Anklage der Ehrfurchtslosigkeit, die Photius gegen ihn bringt. In dieser Abhandlung untersucht Damascius den ersten Grundsatz aller Dinge, die er findet, um eine unergründliche und unbeschreibliche Gottestiefe zu sein, alles in einem, aber ungeteilt seiend. Sein Hauptergebnis besteht darin, dass Gott, und als solcher, unverständlich unendlich ist; dass seine Attribute der Güte, Kenntnisse und Macht ihm nur durch die Schlussfolgerung von ihren Effekten kreditiert werden; dass diese Schlussfolgerung logisch gültig und für den Menschen genügend ist, hat gedacht. Er besteht überall auf der Einheit und der Unteilbarkeit des Gottes. Diese Arbeit ist außerdem für die Geschichte der Philosophie wegen der großen Zahl von Rechnungen von großer Bedeutung, die es bezüglich ehemaliger Philosophen enthält.

Der Rest der Schriften von Damascius ist größtenteils Kommentare zu Arbeiten von Aristoteles und Plato. Die überlebenden Kommentare sind:

• Kommentar zum Parmenides von Plato.
• Kommentar zum Phaedo von Plato. Diese Arbeit ist Olympiodorus Alexandrias falsch zugeschrieben worden.
• Kommentar zum Philebus von Plato. Auch falsch zugeschrieben Olympiodorus.

Unter den verlorenen Arbeiten gab es:

• Kommentare zum Timaeus von Plato, dem Ersten Alcibiades und den anderen Dialogen.
• Kommentare zu Aristoteles de Coelo und andere Arbeiten. Die Schriften von Damascius rechtzeitig, Raum, und Zahl, die von Simplicius in seinem Kommentar zu Aristoteles Physica zitiert ist, sind vielleicht Teile seiner Kommentare zu Aristoteles Schriften.
• Leben von Isidore. Die Lebensbeschreibung von Damascius seines Lehrers Isidore (vielleicht ein Teil des philosophos historia zugeschrieben Damascius durch Suda), von denen Photius ein beträchtliches Bruchstück bewahrt hat. Der Text ist wieder aufgebaut und kürzlich übersetzt worden.
• Logoi Paradoxoi, in 4 Büchern, von denen Photius auch eine Rechnung gibt und die jeweiligen Titel der Bücher angibt.

Quellen

• P. Athanassiadi: Verfolgung und Antwort im späten Heidentum. Die Beweise von Damascius. In: Zeitschrift von hellenischen Studien 113 (1993), Seiten 1-29.
• Sebastian R. P. Gertz: Tod und Unsterblichkeit in Spätem Neoplatonism: Studien auf den Alten Kommentaren zum Phaedo von Plato, Leiden: Meerbutt, 2011.
• Raban von Haehling: Damascius und sterben heidnische Opposition im 5. Jahrhundert nach Christus. In: Jahrbuch für Antike und Christentum 23 (1980), Seiten 82-85.
• Udo Hartmann: Geist im Exil. Römische Philosophen sind Hof der Sasaniden. In: Udo Hartmann/Andreas Luther/Monika Schuol (Hrsg.). Grenzüberschreitungen. Formen des Kontakts zwischen Orient und Okzident im Altertum. Stuttgart 2002, Seiten 123-160.
• John R. Martindale, John Morris: Der Prosopography des Späteren Roman Empires II. Cambridge 1980, Seiten 342f.
• Carlo Maria Mazzucchi, Damascio, Autore del Corpus Dionysiacum, e il dialogo Περι  . In: Aevum: Rassegna di scienze storiche linguistiche e filologiche 80, Nº 2 (2006), Seiten 299-334.
• S. Rappe: Skepsis im sechsten Jahrhundert? Die 'Zweifel von Damascius und Lösungen Bezüglich der Ersten Grundsätze,' Zeitschrift der Geschichte der Philosophie 36 (1998), Seiten 337-363.
• Sara Ahbel-Rappe, die Probleme von Damascius und Lösungen Bezüglich der Ersten Grundsätze, (New York, 2010) (OUP amerikanische Akademie von USA der Religion - Texte & Übersetzung).
• Cosmin Andron: "Damascius auf Kenntnissen und seinem Gegenstand," Rhizai 1 (2004) Seiten 107-124
• Cosmin Andron: Kenntnisse und Wirklichkeit in Damascius, Doktordoktorarbeit, Universität Londons

Siehe auch

• Iamblichus
• Plotinus
• Simplicius von Cilicia
• Niedergang der hellenistischen Vielgötterei

Referenzen