Oedipus (oder; Oidípous, der "angeschwollenen Fuß" vorhat), war ein mythischer griechischer König von Thebes. Er hat eine Vorhersage erfüllt, die gesagt hat, dass er seinen Vater töten und seine Mutter, und so gebrachte Katastrophe auf seiner Stadt und Familie heiraten würde. Diese Legende ist in vielen Versionen nochmals erzählt worden, und wurde von Sigmund Freud verwendet, um den Ödipuskomplex zu nennen.

Grundlagen des Mythos

Es gibt viele verschiedene Versionen der Legende von Oedipus wegen seiner mündlichen Tradition. Bedeutende Schwankungen auf der Legende von Oedipus werden in Bruchstücken von mehreren alten griechischen Dichtern einschließlich Homers, Hesiods, Pindar, Aeschylus und Euripides erwähnt. Jedoch kommt die populärste Version der Legende aus dem Satz von Spielen von Theban durch Sophocles: Oedipus der König, Oedipus an Colonus und Antigone.

Oedipus war der Sohn von Laius und Jocasta, König und Königin von Thebes.

Eine Zeit ohne Kinder verheiratet gewesen, hat Laius das Orakel von Apollo an Delphi befragt. Das Orakel hat prophezeit, dass jeder Laius geborene Sohn ihn töten würde. In einem Versuch, die Erfüllung dieser Vorhersage zu verhindern, wenn Jocasta tatsächlich einen Sohn tragen, hat Laius seine Knöchel zusammen befestigen lassen, so dass er nicht kriechen konnte; Jocasta hat dann den Jungen einem Diener zur Hemmungslosigkeit gegeben (stellen) auf dem nahe gelegenen Berg ("aus"). Jedoch, anstatt das Kind zu verlassen, um an der Aussetzung zu sterben, wie Laius beabsichtigt hat, hat der mitfühlende Diener dem Baby auf einen Hirten von Corinth und dann einem anderen Hirten passiert.

Oedipus der Säugling ist schließlich zum Haus des Polybusses, König von Corinth und seiner Königin, Merope gekommen, die ihn angenommen hat, wie sie ohne Kinder ihres eigenen waren. Wenig Oedipus/Oidipous wurde nach der Schwellung von den Verletzungen bis seine Füße und Knöchel genannt. Das Wortödem (britisches Englisch) oder Ödem (Amerikanisches Englisch) ist von diesem demselben griechischen Wort für Schwellung: , oder oedēma.

Nach vielen Jahren, Sohn des Königs und der Königin von Corinth zu sein, wurde Oedipus durch einen betrunkenen gesagt, dass Oedipus tatsächlich von ihnen angenommen wurde. Oedipus hat seinen Eltern den Nachrichten gegenübergestanden, aber sie haben jedes Wort bestritten. Oedipus hat Wort für dasselbe Orakel in Delphi gesandt, den seine Geburtseltern befragt haben. Das Orakel hat ihm nicht gesagt, dass er Sohn des Königs und der Königin von Thebes war, aber ihn stattdessen informiert hat, dass er bestimmt wurde, um seinen Vater zu ermorden und seine Mutter zu heiraten. In seinem Versuch, das durch das Orakel vorausgesagte Schicksal zu vermeiden, hat er sich dafür entschieden, nach Hause zu Corinth nicht zurückzukehren. Oedipus hat sich dafür entschieden, den ganzen Weg zu Thebes zu reisen, wie es in der Nähe von Delphi war.

Als Oedipus gereist ist, ist er zu Davlia gekommen, wo drei Straßen einander durchquert haben. Hier ist er auf einen Kampfwagen gestoßen, der von seinem Geburtsvater, König Laius gesteuert ist. Sie haben darüber gekämpft, wer das Recht hatte, zuerst zu gehen, und Oedipus Laius in selbst Verteidigung getötet hat, unwissentlich einen Teil der Vorhersage erfüllend. Der einzige Zeuge des Todes des Königs war ein Sklave, der vor einem Wohnwagen von Sklaven geflohen ist, die auch auf der Straße zurzeit reisen.

Seine Reise zu Thebes fortsetzend, ist Oedipus auf eine Sphinx gestoßen, die alle Reisenden zu Thebes aufhören und sie ein Rätsel fragen würde. Wenn die Reisenden unfähig wären, auf sie richtig zu antworten, würden sie getötet und gegessen; wenn sie erfolgreich wären, würden sie frei sein, ihre Reise fortzusetzen. Das Rätsel war: "Was Spaziergänge auf vier Fuß am Morgen, zwei am Nachmittag und drei nachts?". Oedipus hat geantwortet: "Mann: Als ein Säugling kriecht er stimmend; als ein Erwachsener geht er auf zwei Beinen spazieren und; im Alter verwendet er einen 'Wandern'-Stock". Oedipus war erst, um auf das Rätsel richtig zu antworten und, die Antwort von Oedipus gehört, die Sphinx wurde in Erstaunen gesetzt und hat sich unerklärlich sich getötet, indem sie sich ins Meer geworfen hat, Thebes von ihrer harten Regierung befreiend.

Die Leute von Thebes haben dankbar Oedipus zu ihrem König ernannt und haben ihm die Hand der kürzlich verwitweten Königin Jocasta in der Ehe gegeben. Die Ehe von Oedipus Jocasta hat den Rest der Vorhersage erfüllt. Oedipus und Jocasta hatten vier Kinder: Zwei Söhne, Eteocles und Polynices (sieh Sieben Gegen Thebes), und zwei Töchter, Antigone und Ismene.

Viele Jahre nach der Ehe von Oedipus und Jocasta hat eine Plage der Unfruchtbarkeit die Stadt Thebes geschlagen; Getreide sind nicht mehr auf den Feldern gewachsen, und Frauen haben Kinder nicht geboren. Oedipus, in seiner Hybris, hat behauptet, dass er die Pest beenden würde. Er hat Creon, den Bruder von Jocasta zum Orakel an Delphi gesandt, Leitung suchend. Als Creon zurückgekehrt ist, hat Oedipus gehört, dass der Mörder des ehemaligen Königs Laius gefunden werden muss und entweder getötet oder verbannt wird. Creon hat auch vorgeschlagen, dass sie versuchen, den blinden Hellseher, Tiresias zu finden. In einer Suche nach der Identität des Mörders ist Oedipus dem Vorschlag von Creon gefolgt und hat nach Tiresias geschickt, der ermahnt hat, dass er den Mörder von Laius nicht gesucht hat. In einem erhitzten Austausch wurde Tiresias ins Herausstellen von Oedipus selbst als der Mörder und die Tatsache provoziert, dass Oedipus in der Scham lebte, weil er nicht gewusst hat, wer seine wahren Eltern waren. Oedipus hat verärgert Creon für die falschen Beschuldigungen verantwortlich gemacht, und die zwei sind fortgefahren, leidenschaftlich zu streiten. Jocasta ist eingegangen und hat versucht, Oedipus zu beruhigen, indem er ihm die Geschichte ihres erstgeborenen Sohnes und seines angenommenen Todes erzählt hat. Oedipus ist nervös geworden, weil er begriffen hat, dass er Laius ermordet haben und so die Plage verursacht haben kann. Plötzlich ist ein Bote von Corinth mit den Nachrichten angekommen, dass König Polybus gestorben war. Oedipus wurde bezüglich der Vorhersage dafür entlastet konnte nicht mehr erfüllt werden, wenn Polybus, den er als seinen Geburtsvater gedacht hat, jetzt tot war.

Und doch, er hat gewusst, dass seine Mutter noch lebendig war und sich geweigert hat, dem Begräbnis an Corinth beizuwohnen. Um die Spannung zu erleichtern, hat der Bote dann gesagt, dass Oedipus tatsächlich angenommen wurde. Jocasta, schließlich begreifend, dass er ihr Sohn war, hat um ihn gebeten, seine Suche nach dem Mörder von Laius aufzuhören. Oedipus hat die Motivation ihrer Entschuldigungen missverstanden, denkend, dass sie sich von ihm geschämt hat, weil er eines Sklaven geboren gewesen sein könnte. Jocasta ist dann in den Palast eingetreten, wo sie sich gehängt hat. Oedipus hat Überprüfung der Geschichte des Boten von selbem Hirten gesucht, der Oedipus hat verlassen haben sollen, um als ein Baby zu sterben. Vom Hirten hat Oedipus erfahren, dass der Säugling als der angenommene Sohn von Polybus erhoben hat und Merope der Sohn von Laius und Jocasta war. So hat Oedipus schließlich im großen Kummer begriffen, dass vor so vielen Jahren am Platz, wo sich die drei Straßen getroffen haben, er seinen eigenen Vater, König Laius getötet, und nachher seine Mutter, Jocasta geheiratet hatte.

Ereignisse nach der Enthüllung hängen von der Quelle ab. In den Spielen von Sophocles ist Oedipus auf der Suche nach Jocasta gegangen und hat gefunden, dass sie sich getötet hatte. Das Verwenden der Nadel von einer Brosche er hat das Abendkleid von Jocasta, Oedipus weggenommen, hat seine eigenen Augen gestochen, und wurde dann verbannt. Seine Tochter Antigone hat als sein Führer gehandelt, als er blind durch das Land gewandert ist, schließlich an Colonus zugrunde gehend, unter dem Schutz Athens durch König Theseus gelegt. Jedoch, in den Spielen von Euripides auf dem Thema, hat sich Jocasta nach dem Lernen von der Geburt von Oedipus nicht getötet, und Oedipus wurde von einem Diener von Laius geblendet. Und das Blenden von Oedipus erscheint in Quellen früher nicht als Aeschylus. Einige ältere Quellen des Mythos, einschließlich Homers, stellen fest, dass Oedipus fortgesetzt hat, über Thebes nach den Enthüllung und nach dem Tod von Jocasta zu herrschen.

Die zwei Söhne von Oedipus, Eteocles und Polynices, haben veranlasst, das Königreich, jeder zu teilen, eine Wechseljahresregierung nehmend. Jedoch hat sich Eteocles geweigert, seinen Thron nach seinem Jahr als König abzutreten. Polynices hat in einer Armee gebracht, um Eteocles aus seiner Position zu vertreiben, und ein Kampf hat gefolgt. Am Ende des Kampfs haben die Brüder einander getötet, nach dem der Bruder von Jocasta, Creon, den Thron genommen hat. Er hat entschieden, dass Polynices ein "Verräter" war, und Begräbnis-Riten nicht gegeben werden sollte. Sich über diese Verordnung hinwegsetzend, hat Antigone versucht, ihren Bruder zu begraben. In Antigone von Sophocles hatte Creon sie begraben in einer Felsen-Höhle, um sich ihm zu widersetzen, woraufhin sie sich gehängt hat. Jedoch, in der verlorenen Version von Euripides der Geschichte, scheint es, dass Antigone überlebt.

Das 5. Jahrhundert v. Chr.

Der grösste Teil des Schreibens auf Oedipus kommt aus dem 5. Jahrhundert v. Chr., obwohl sich die Geschichten größtenteils mit dem Untergang von Oedipus befassen. Verschiedene Details sind darauf erschienen, wie sich Oedipus erhoben hat, um zu rasen.

Laius hat von einer Vorhersage gehört, dass sein Sohn ihn töten wird. Die Vorhersage fürchtend, durchstößt Laius die Füße von Oedipus und lässt ihn aus, um zu sterben, aber ein Hirt findet ihn und nimmt ihn von Thebes weg. Oedipus nicht wissend wurde er angenommen, verlässt in der Angst vor derselben Vorhersage das Zuhause, dass er seinen Vater töten und seine Mutter heiraten würde. Laius wagt inzwischen, eine Lösung des Rätsels der Sphinx zu finden. Wie prophezeit, hat Oedipus Pfade mit Laius durchquert, und das führt zu einem Kampf, wo Oedipus Laius und die meisten seiner Wächter ermordet. Oedipus vereitelt dann die Sphinx, indem er ein mysteriöses Rätsel löst, um König zu werden. Er heiratet die Witwe Königin Jocasta, die nicht weiß, dass sie seine Mutter ist. Eine Plage fällt auf den Leuten von Thebes. Auf die Entdeckung der Wahrheit, Rollläden von Oedipus selbst und Jocasta hängt sich. Nachdem Oedipus nicht mehr König ist, töten die Söhne von Oedipus einander.

Einige Unterschiede mit älteren Geschichten erscheinen. Der Fluch der Söhne von Oedipus wird rückwärts ausgebreitet, um Oedipus und seinen Vater, Laius einzuschließen. Oedipus tritt jetzt vom Thron zurück, anstatt im Kampf zu sterben. Zusätzlich, aber nicht seine Kinder, die durch eine zweite Frau sind, die Kinder von Oedipus sind jetzt durch Jocasta.

Die zweite Olympian Ode von Pindar

Im Zweiten Olympians Ode Pindar hat geschrieben:

Der tragische Sohn von Laius, den Pfad seines Vaters durchquerend, hat ihn getötet und hat das Orakel erfüllt, das alter an Pytho gesprochen ist. Und scharfsichtiger Erinys hat gesehen und hat seine Kriegskinder an jedem die Hände eines anderen ermordet. Und doch hat Thersandros gefallenen Polyneikes überlebt und hat Ehre in jungen Streiten und der Hauptlast des Krieges, einem Schössling der Hilfe zum Haus von Adrastos gewonnen..

Die Trilogie von Oedipus von Aeschylus

In 467 v. Chr., wie man bekannt, hat der athenische Dramatiker, Aeschylus, eine komplette auf dem Mythos von Oedipus gestützte Trilogie präsentiert, den ersten Preis an der Stadt Dionysia gewinnend. Das Erste Spiel war Laius, das zweite war Oedipus, und das dritte war Sieben gegen Thebes. Nur das dritte Spiel überlebt, in dem die Söhne von Oedipus Eteocles und Polynices einander töten, der über den Thron sich streitend ist. Viel wie sein Oresteia hätte diese Trilogie über die Qualen eines Hauses mehr als drei aufeinander folgende Generationen ausführlich berichtet. Das Satyr-Spiel, das der Trilogie gefolgt ist, wurde die Sphinx genannt.

Oedipus von Sophocles der König

Als Oedipus von Sophocles beginnt der König, die Leute von Thebes bitten um den König um die Hilfe, um ihn bittend, die Ursache der Plage zu entdecken. Standplätze von Oedipus vor ihnen und schwören, die Wurzel ihres Leidens zu finden und es zu beenden. Gerade dann kehrt Creon zu Thebes von einem Besuch bis das Orakel zurück. Apollo hat es bekannt gemacht, dass Thebes einen schrecklichen Abscheu beherbergt, und dass die Plage nur gehoben wird, wenn der wahre Mörder von altem König Laius entdeckt und für sein Verbrechen bestraft wird. Oedipus schwört, das zu tun, natürlich nicht begreifend, dass er selbst der Abscheu ist, den er geschworen hat auszutreiben. Die steife Wahrheit erscheint langsam über den Kurs des Spieles, weil sich Oedipus mit dem blinden Hellseher Tiresias, wer Sinne die Wahrheit streitet. Oedipus bleibt in der strengen Leugnung, die aber wird, hat überzeugt, dass sich Tiresias irgendwie mit Creon verschwört, um sich den Thron widerrechtlich anzueignen.

Verwirklichung beginnt, in der Szene II des Spieles langsam zu dämmern, wenn Jocasta aus der Hand erwähnt, dass Laius an einem Platz ermordet war, wo sich drei Straßen treffen. Das rührt etwas im Gedächtnis von Oedipus, und er erinnert sich plötzlich an die Männer, mit denen er gekämpft hat und eines Tages vor langer Zeit an einem Platz getötet hat, wo sich drei Straßen getroffen haben. Er, begreift entsetzt, dass er der Mann sein könnte, den er sucht. Ein Haushaltsdiener hat den Angriff überlebt und lebt jetzt sein Alter im Grenzbezirk Thebes. Oedipus sendet sofort für den Mann, um seine Schuld entweder zu bestätigen oder zu bestreiten. An sehr am schlechtesten aber nimmt er an sich zu finden, dass der ahnungslose Mörder eines ihm unbekannten Mannes ist. Die Wahrheit ist noch nicht verständlich gemacht worden.

Der Moment des Dreikönigsfestes kommt spät im Spiel. Am Anfang der Szene III wartet Oedipus noch auf den Diener, um in die Stadt gebracht zu werden, wenn ein Bote von Corinth ankommt, um zu erklären, dass der König Polybus tot ist. Oedipus, wenn er diese Nachrichten hört, wird mit der Erleichterung überwältigt, weil er geglaubt hat, dass Polybus der Vater war, den das Orakel ihn bestimmt hatte, um zu ermorden, und er einen Augenblick lang glaubt, dass sich Schicksal entkommen ist. Er erzählt dem alles der gegenwärtigen Gesellschaft einschließlich des Boten, aber der Bote weiß, dass es nicht wahr ist. Er ist der Mann, der Oedipus als ein Baby im Pass von Kithairon gefunden hat und ihn König Polybus gegeben hat, um zu erheben. Er offenbart außerdem, dass der Diener, der zur Stadt gebracht wird, wie sie sprechen, selber Mann ist, der Oedipus in die Berge als ein Baby aufgenommen hat. Jocasta begreift jetzt alles, was geschehen ist. Sie bittet um Oedipus, die Sache weiter nicht zu verfolgen. Er lehnt ab, und sie zieht sich in den Palast zurück, als der Diener ankommt. Der alte Mann kommt an, und es ist sofort klar, dass er alles weiß. Auf das Geheiß von Oedipus erzählt er all das.

Überwältigt mit den Kenntnissen aller seiner Verbrechen eilt Oedipus in den Palast hin, wo er seine Mutter, seine Frau findet, die durch ihre eigene Hand tot ist. Eine Brosche von ihrem Kleid, Rollläden von Oedipus selbst damit reißend. Von den Augen verblutend, bittet er um Creon, der gerade in die Szene angekommen ist, um ihn für immer von Thebes zu verbannen. Creon stimmt dieser Bitte zu, Oedipus bittet, seine zwei Töchter Antigone und Ismene mit seinen Händen noch einmal zu halten, ihren zu haben, füll Tränen, und Creon aus dem Mitleid sendet die Mädchen in, Oedipus noch einmal zu sehen.

Oedipus von Sophocles an Colonus

In Oedipus von Sophocles an Colonus wird Oedipus ein Wanderer, der von Creon und seinen Männern gejagt ist. Er findet schließlich Unterschlupf an der heiligen Wildnis gerade außerhalb Athens, wo es gesagt wird, dass Theseus auf zwei von ihnen, Oedipus und seiner Tochter, Antigone aufgepasst hat. Creon holt schließlich Oedipus auf. Er bittet Oedipus, von Colonus zurückzukommen, um seinen Sohn, Eteocles zu segnen. Böse, dass sein Sohn ihn genug nicht geliebt hat, auf ihn aufzupassen, verflucht er sowohl Eteocles als auch seinen Bruder, beide zu plötzlichen Todesfällen verurteilend. Oedipus stirbt ein friedlicher Tod; wie man sagt, ist sein Grab den Göttern heilig.

Antigone von Sophocles

In Antigone von Sophocles, als Oedipus als König von Thebes zurückgetreten ist, hat er das Königreich seinen zwei Söhnen, Eteocles und Polynices gegeben, von denen beide bereit gewesen sind, den Thron jedes Jahr abwechseln zu lassen. Jedoch haben sie keine Sorge für ihren Vater gezeigt, der sie für ihre Nachlässigkeit verflucht hat. Nach dem ersten Jahr hat sich Eteocles geweigert zurückzutreten, und Polynices hat Thebes mit seinen Unterstützern (wie porträtiert, in den Sieben Gegen Thebes durch Aeschylus und die phönizischen Frauen durch Euripides) angegriffen. Beide Brüder sind im Kampf gestorben. König Creon, der zum Thron von Thebes gestiegen ist, hat angeordnet, dass Polynices nicht begraben werden sollte. Antigone, die Schwester von Polynices, hat sich über die Ordnung hinweggesetzt, aber wurde gefangen. Creon hat angeordnet, dass sie in einen Stein gebracht werden sollte, schließen den Boden, das trotz ihrer Verlobung seinem Sohn Haemon ein. Die Schwester von Antigone, Ismene, hat dann erklärt, dass sie Antigone geholfen und dasselbe Schicksal gewollt hatte, aber Creon hat schließlich abgelehnt, sie hinzurichten. Die Götter, durch den blinden Hellseher Tiresias, haben ihre Missbilligung der Entscheidung von Creon ausgedrückt, die ihn überzeugt hat, seine Ordnung aufzuheben, und er gegangen ist, um Polynices selbst zu begraben. Jedoch hatte Antigone bereits sich in ihrer Grabstätte gehängt, anstatt den langsamen Tod zu ertragen, lebendig begraben zu werden. Als Creon die Grabstätte erreicht hat, wo sie beerdigt worden war, hat sein Sohn Haemon ihn nach dem Sehen des Körpers seiner gestorbenen Verlobten angegriffen, aber das Scheitern, Creon zu töten, hat er sich getötet. Als die Frau von Creon, Eurydice, über den Tod von Haemon informiert wurde, hat sie auch ihr eigenes Leben genommen.

Der Phoenissae von Euripides, Chrysippus und Oedipus

Am Anfang des Phoenissae von Euripides ruft Jocasta die Geschichte von Oedipus zurück. Allgemein webt das Spiel zusammen die Anschläge der Sieben Gegen Thebes und Antigone. Das Spiel unterscheidet sich von den anderen Märchen in zwei Haupthinsicht. Erstens beschreibt es im Detail, warum Laius und Oedipus eine Fehde hatten: Laius hat Oedipus aus der Straße bestellt, so konnte sein Kampfwagen gehen, aber stolzer Oedipus hat sich geweigert sich zu bewegen. Zweitens im Spiel hat sich Jocasta an der Entdeckung ihrer Blutschande nicht getötet - sonst konnte sie nicht den Prolog aus ergründlichen Gründen spielen - noch Oedipus ist ins Exil geflohen, aber sie sind in Thebes geblieben, um nur ihr Schicksal bis zum tödlichen Duell ihrer Söhne/Brüder/Neffen Eteocles und Polynices zu verzögern: Jocasta begeht über die Leichen der zwei Männer Selbstmord, und Antigone folgt Oedipus ins Exil.

In Chrysippus entwickelt Euripides backstory auf dem Fluch: "Die Sünde" von Laius sollte Chrysippus, den Sohn von Pelops gekidnappt haben, um ihn zu verletzen, und das hat die Rache der Götter auf seiner ganzen Familie - Junge-Lieben verursacht, das bis jetzt ein exklusive von den Göttern selbst, unbekannt Sterblichen gewesen ist.

Euripides hat auch einem "Oedipus" geschrieben, von dem nur einige Bruchstücke überleben.

Die erste Linie des Prologs hat die hubristic Handlung von Laius zurückgerufen, sich einen Sohn gegen den Befehl von Apollo vorzustellen. An einem Punkt in der Handlung des Spieles hat sich ein Charakter mit einem langen und Detaillieren der Sphinx und ihres Rätsels - bewahrt in fünf Bruchstücken vor Oxyrhynchus, P.Oxy beschäftigt. 2459 (veröffentlicht von Eric Gardner Turner 1962). Die Tragödie hat auch viele moralische Sprichwörter auf dem Thema der Ehe gezeigt, die in Anthologion von Stobaeus bewahrt ist. Die bemerkenswertesten Linien stellen jedoch fest, dass in diesem Spiel Oedipus von den Begleitern von Laius geblendet wurde, und dass das geschehen ist, vor seiner Identität weil war der Sohn von Laius entdeckt worden, deshalb wichtige Unterschiede mit der Behandlung von Sophoclean des Mythos kennzeichnend, das jetzt als die 'Standard'-Version betrachtet wird. Viele Versuche sind gemacht worden, den Anschlag des Spieles wieder aufzubauen, aber keiner von ihnen ist mehr als hypothetisch, wegen des kärglichen bleibt darin, dass aus seinem Text und von der Gesamtabwesenheit von alten Beschreibungen oder résumés überleben - obwohl es darauf hingewiesen worden ist, dass ein Teil der Narration von Hyginus des Mythos von Oedipus tatsächlich auf das Spiel von Euripides zurückzuführen sein könnte. Einige Echos des Euripidean Oedipus sind auch in einer Szene von Oedipus von Seneca (sieh unten) verfolgt worden, in dem Oedipus selbst zu Jocasta sein Abenteuer mit der Sphinx beschreibt.

Anderer playrights

Mindestens drei andere Autoren des 5. Jahrhunderts, die jünger waren als Sophocles, haben geschrieben amüsiert sich Oedipus. Diese schließen Achaeus von Eretria, Nichomachus und älterem Xenocles ein.

Spätere Hinzufügungen

Die Bibliothek, ein römisches Zeitalter mythologisches Handbuch, schreibt ein wirkliches Rätsel für die Sphinx nieder, während sie die Dichtung von Hesiod leiht:

Was ist dass welcher hat eine Stimme und wird noch vierfüßig und zweifüßig und dreifüßig?

Spätere Hinzufügung zu den sieben von Aeschylus gegen Thebes

Wegen der Beliebtheit von Antigone von Sophocles (c. 442 v. Chr.), das Ende (Linien 1005-78) Sieben gegen Thebes wurde ungefähr fünfzig Jahre nach dem Tod von Aeschylus hinzugefügt. Wohingegen das Spiel (und dessen Trilogie es das letzte Spiel ist) gemeint geworden ist, um mit der düsteren Trauer um die toten Brüder, die unechten endenden Eigenschaften ein Herold zu enden, der das Verbot gegen das Begräbnis von Polyneices und der Behauptung von Antigone bekannt gibt, dass sie sich über diese Verordnung hinwegsetzen wird

Oedipus in der postklassischen Literatur

Oedipus war eine Zahl, die auch in der lateinischen Literatur des alten Roms verwendet wurde. Julius Caesar hat ein Spiel über Oedipus geschrieben, aber es hat in moderne Zeiten nicht überlebt. Ovid hat Oedipus in Metamorphosen eingeschlossen, aber nur als die Person, die die Sphinx vereitelt hat. Er macht keine Erwähnung der beunruhigten Erfahrungen von Oedipus mit seinem Vater und Mutter. Seneca der Jüngere hat sein eigenes Spiel über die Geschichte von Oedipus im ersten Jahrhundert n.Chr. geschrieben. Es unterscheidet sich auf bedeutende Weisen von der Arbeit von Sophocles.

Das Spiel von Seneca auf dem Mythos war beabsichtigt, um bei privaten Sammlungen rezitiert und nicht wirklich durchgeführt zu werden. Es ist jedoch seit der Renaissance erfolgreich inszeniert worden. Es wurde von John Dryden in seinem sehr erfolgreichen heroischen Drama Oedipus, lizenziert 1678 angepasst. Der 1718-Oedipus war auch das erste von Voltaire geschriebene Spiel. Eine Version von Oedipus durch Frank McGuinness wurde am Nationalen Theater gegen Ende 2008 durchgeführt, Ralph Fiennes und Claire Higgins in der Hauptrolle zeigend.

1960 hat Immanuel Velikovsky (1895-1979) ein Buch genannt Oedipus und Akhnaton veröffentlicht, der einen Vergleich zwischen den Geschichten der legendären griechischen Zahl, Oedipuss, und des historischen ägyptischen Königs von Thebes, Akhnatons gemacht hat. Das Buch wird als eine These präsentiert, die sich mit den Reihe-Altern von Velikovsky in der Verwirrung verbindet, durch seine Revision der ägyptischen Geschichte beschließend, dass die Griechen, die die Tragödie von Oedipus geschrieben haben, es in der Gleichheit des Lebens und Geschichte von Akhnaton eingepfercht haben können, weil in der Revision Akhnaton viel näher an der Zeit gelebt hätte, als die Legende zuerst in Griechenland aufgetaucht ist, eine historische Grundlage für die Geschichte schaffend. Jeder der Hauptcharaktere in der griechischen Geschichte wird mit den Leuten identifiziert, die an der Familie und Gericht von Akhnaton beteiligt sind, und einige interessante Parallelen werden gezogen.

Oedipus oder Oedipais?

Es ist von einigen darauf hingewiesen worden, dass im frühsten Ur-Mythos des Helden er Oedipais genannt wurde: "Kind des angeschwollenen Meeres." Er wurde wegen der Methode so genannt, durch die seine Geburtseltern versucht haben, ihn zu verlassen —, indem sie ihn in eine Brust gelegt haben und es in den Ozean geworfen haben. Der mythische topos, ein Kind zum Meer oder einem Fluss zu verlassen, wird gut beglaubigt, (z.B) gefunden. in den Mythen von Perseus, Telephus, Dionysus, Romulus und Remus und Moses. Im Laufe der Jahrhunderte, jedoch, scheint Oedipais, in den vertrauten Oedipus verdorben worden zu sein: "angeschwollener Fuß." Und es war dieser neue Name, der die Hinzufügung eines bizarren Elements zur Geschichte des Aufgebens von Oedipus auf Mt begeistert haben könnte. Cithaeron. Die Aussetzung auf einem Berg war tatsächlich eine übliche Methodik des Kinderaufgebens im Alten Griechenland. Die Schwergängigkeit der Knöchel des Babys Oedipus ist jedoch einzigartig; es kann so behauptet werden, dass die Knöchel-Schwergängigkeit auf das Mythos von Oedipus unelegant gepfropft wurde, um einfach seinen neuen Namen zu erklären.

Der Ödipuskomplex

Sigmund Freud hat den Namen Der Ödipuskomplex verwendet, um den Ursprung von bestimmten Neurosen in der Kindheit zu erklären. Es wird als ein unbewusster Wunsch eines Kindes männlichen Geschlechts nach der exklusiven Liebe seiner Mutter definiert. Dieser Wunsch schließt Neid zum Vater und dem unbewussten Wunsch für den Tod dieses Elternteils, sowie dem unbewussten Wunsch nach dem Geschlechtsverkehr mit der Mutter ein. Oedipus selbst, wie porträtiert, im Mythos, hat unter dieser Neurose - mindestens nicht gelitten, nicht zu Jocasta, den er nur als ein Erwachsener getroffen hat (wenn irgendetwas solche Gefühle an Merope geleitet worden sein würden - aber es gibt keinen Hinweis davon). Freud hat geschlossen, dass das alte griechische Publikum, das die Geschichte gehört hat, erzählt hat oder gesehen hat, dass die darauf gestützten Spiele, wirklich gewusst haben, dass Oedipus wirklich seinen Vater tötete und seine Mutter heiratete; die Geschichte, die ständig wird erzählt und gespielt hat deshalb, eine Hauptbeschäftigung mit dem Thema widerspiegelt.

Der Begriff oedipism wird in der Medizin für den ernsten selbst zugefügte Augenverletzung, eine äußerst seltene Form des strengen Selbstschadens gebraucht.

Siehe auch

• Antigone
• Epigoni
• Genetische Anziehungskraft
• Myrrha (das griechische Mythos von incestual lieben zwischen Vater und Tochter)
• Oedipus an Colonus
• Ödipuskomplex
• Oedipus der König
• Lille Stesichorus

Referenzen

• Braun, A.L. "Das Ende der Sieben gegen Thebes" Das Klassische Vierteljährliche 26.2 (1976) 206-19.
• Carloni, Glauco und Nobili, Daniela. La Mamma Cattiva: fenomenologia, antropologia e clinica del figlicidio (Rimini, 2004).
• Dallas, Ian, Oedipus und Dionysus, Freiburger Presse, Granada 1991. Internationale Standardbuchnummer 1-874216-02-9.
• Gräber, Robert, die griechischen Mythen
• Lowry, Malcolm. Sursum Corda!: Die Gesammelten Briefe von Malcolm Lowry (Toronto, 1995).
• Rotimi, Ola. Die Götter, sind die Bücher von drei Kronen, Nigeria 1974 Nicht schuld.
• Schmied, William; Wörterbuch der griechischen und römischen Lebensbeschreibung und Mythologie, Londons (1873). "Oe'dipus"