Darwinismus ist eine Reihe von Bewegungen und Konzepte, die mit Ideen von der Umwandlung der Arten oder von der Evolution einschließlich einiger Ideen ohne Verbindung zur Arbeit von Charles Darwin verbunden sind. Die Bedeutung "des Darwinismus" hat sich mit der Zeit geändert, und ändert sich je nachdem, wer den Begriff gebraucht. In den Vereinigten Staaten wird der Begriff "Darwinismus" häufig durch creationists als ein abschätziger Begriff in der Verweisung auf den Glauben wie atheistischer Naturalismus gebraucht, aber im Vereinigten Königreich hat der Begriff keine negativen Konnotationen, als eine Kurzschrift für den Körper der Theorie frei verwendet, die sich mit Evolution, und insbesondere Evolution durch die Zuchtwahl befasst.

Der Begriff wurde von Thomas Henry Huxley im April 1860 ins Leben gerufen und wurde gebraucht, um Entwicklungskonzepte, einschließlich früherer Konzepte wie Malthusianism und Spencerism zu beschreiben. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts ist es gekommen, um das Konzept zu bedeuten, dass Zuchtwahl der alleinige Mechanismus der Evolution im Gegensatz zu Lamarckism war. 1900 wurde Darwinismus von Mendelism verfinstert, bis die moderne Entwicklungssynthese die Ideen von Darwin und Gregor Mendels vereinigt hat. Da sich moderne Entwicklungstheorie entwickelt hat, ist der Begriff zuweilen mit spezifischen Ideen vereinigt worden.

Während der Begriff im Gebrauch unter wissenschaftlichen Autoren geblieben ist, ist es zunehmend behauptet worden, dass es ein unpassender Begriff für die moderne Entwicklungstheorie ist. Zum Beispiel war Darwin mit der Arbeit von Gregor Mendel fremd, und hatte infolgedessen nur ein vage und ungenaue Verstehen der Vererbung. Er hatte natürlich keine Andeutung von noch neueren Entwicklungen und wie Mendel selbst, hat nichts über den genetischen Antrieb zum Beispiel gewusst.

Vorstellungen des Darwinismus

Während der Begriff Darwinismus vorher gebraucht worden war, um sich auf die Arbeit von Erasmus Darwin gegen Ende des 18. Jahrhunderts zu beziehen, wurde der Begriff, wie verstanden, heute eingeführt, als das 1859-Buch von Charles Darwin Auf dem Ursprung der Arten von Thomas Henry Huxley im Problem im April 1860 der Rezension von Westminster nachgeprüft wurde. Dem Buch als "eine wahre Pistole von Whitworth in der Rüstkammer des Liberalismus" Förderung wissenschaftlichen Naturalismus über die Theologie und des Preisens der Nützlichkeit der Ideen von Darwin zugejubelt, während er Berufsbedenken über den Gradualismus von Darwin ausgedrückt hat und gezweifelt hat, ob es bewiesen werden konnte, dass Zuchtwahl neue Arten bilden konnte, hat Huxley das Zu-Stande-Bringen von Darwin mit diesem von Copernicus im Erklären planetarischer Bewegung verglichen:

Ein anderer wichtiger Entwicklungstheoretiker derselben Periode war Peter Kropotkin, der, in seinem Buch, eine Vorstellung des Darwinismus-Schalters diesem von Huxley verteidigt hat. Seine Vorstellung wurde darum in den Mittelpunkt gestellt, was er als der weit verbreitete Gebrauch der Zusammenarbeit als ein Überleben-Mechanismus in menschlichen Gesellschaften und Tieren gesehen hat. Er hat biologische und soziologische Argumente in einem Versuch verwendet zu zeigen, dass der Hauptfaktor in der Erleichterung der Evolution Zusammenarbeit zwischen Personen in frei vereinigten Gesellschaften und Gruppen ist. Das war, um der Vorstellung der harten Konkurrenz als der Kern der Evolution entgegenzuwirken, die einen rationalisation für die dominierenden politischen, wirtschaftlichen und sozialen Theorien der Zeit zur Verfügung gestellt hat; und die überwiegenden Interpretationen des Darwinismus, wie diejenigen durch Huxley, der als ein Gegner von Kropotkin ins Visier genommen wird. Die Vorstellung von Kropotkin des Darwinismus konnte durch das folgende Zitat summiert werden:

Gebrauch des 19. Jahrhunderts

"Darwinismus" ist bald gekommen, um für eine komplette Reihe von evolutionären (und häufig Revolutionär) Philosophien sowohl über die Biologie als auch über Gesellschaft einzutreten. Eine der prominenteren Annäherungen, die im 1864 Ausdruck "Überleben des passendsten" durch den Philosophen Herbert Spencer summiert sind, ist später sinnbildlich des Darwinismus geworden, wenn auch das eigene Verstehen von Spencer der Evolution (wie ausgedrückt, 1857) diesem von Jean-Baptiste Lamarck ähnlicher war als diesem von Darwin, und die Veröffentlichung der Theorie von Darwin 1859 zurückdatiert hat. Was jetzt "Sozialen Darwinismus" genannt wird, war an Tag mit "dem Darwinismus" — die Anwendung darwinistischer Grundsätze "des Kampfs" zur Gesellschaft gewöhnlich zur Unterstutzung der antimenschenfreundlichen politischen Tagesordnung, seinem, synonymisch. Eine andere Interpretation, ein namentlich begünstigt durch den Halbvetter von Darwin Francis Galton, war, dass "Darwinismus" angedeutet hat, dass, weil Zuchtwahl anscheinend an "zivilisierten" Leuten nicht mehr arbeitete, es für "untergeordnete" Beanspruchungen von Leuten möglich war (wer normalerweise aus der Genlache gefiltert würde), die "höheren" Beanspruchungen zu überwältigen, und freiwillige Verbesserungsmaßnahmen — das Fundament der Eugenik wünschenswert sein würden.

Am Tag von Darwin gab es keine starre Definition des Begriffes "Darwinismus", und es wurde von Gegnern und Befürwortern der biologischen Theorie von Darwin gleich verwendet, um zu bedeuten, was auch immer sie es zu in einem größeren Zusammenhang gewollt haben. Die Ideen hatten internationalen Einfluss, und Ernst Haeckel hat entwickelt, was als Darwinismus in Deutschland bekannt war, obwohl, wie "die Evolution" von Spencer, "der Darwinismus" von Haeckel nur eine raue Ähnlichkeit mit der Theorie von Charles Darwin hatte, und auf die Zuchtwahl überhaupt nicht in den Mittelpunkt gestellt wurde. 1886 ist Alfred Russel Wallace auf einer Vortragsreise über die Vereinigten Staaten gegangen, in New York anfangend und über Boston, Washington, Kansas, Iowa und Nebraska nach Kalifornien gehend, darüber lesend, was er "Darwinismus" ohne irgendwelche Probleme genannt hat.

Anderer Gebrauch

Der Begriff Darwinismus wird häufig in den Vereinigten Staaten von Befürwortern von creationism namentlich von Hauptmitgliedern der intelligenten Designbewegung als ein Epitheton gebraucht, um Evolution anzugreifen, als ob es eine Ideologie (ein "Ismus") vom philosophischen Naturalismus oder Atheismus war. Zum Beispiel macht Phillip E. Johnson diese Beschuldigung wegen des Atheismus bezüglich des Buches von Charles Hodge Was Ist Darwinismus?. Jedoch, verschieden von Johnson, hat Hodge den Begriff beschränkt, um diejenigen wie Asa Gray auszuschließen, der christlichen Glauben mit der Unterstützung für die Zuchtwahl-Theorie von Darwin, vor dem Antworten auf die im Titel des Buches gestellte Frage verbunden hat, indem er aufgehört hat: "Es ist Atheismus." Creationists gebrauchen den Begriff Darwinismus, um häufig abwertend anzudeuten, dass die Theorie als nur von Darwin und einer Kerngruppe seiner Anhänger für wahr gehalten worden ist, die sie als dogmatisch und unbiegsam in ihrem Glauben werfen. Im 2008-Film, der intelligentes Design fördert, bezieht sich Ben Stein beharrlich auf "Wissenschaftler" als Darwinists. Den Film für den Wissenschaftlichen Amerikaner nachprüfend, sagt John Rennie, dass "Der Begriff ein neugieriger Atavismus ist, weil in der modernen Biologie sich fast keiner allein auf die ursprünglichen Ideen von Darwin verlässt... Und doch ist die Wahl der Fachsprache nicht zufällig: Ben Stein will, dass Sie aufhören, an Evolution als eine wirkliche Wissenschaft zu denken, die durch nachprüfbare Tatsachen und logische Argumente unterstützt ist und anzufangen, daran als eine dogmatische, atheistische mit dem Marxismus verwandte Ideologie zu denken."

Jedoch wird Darwinismus auch neutral innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft verwendet, um moderne Entwicklungstheorien, manchmal genannt "NeoDarwinism", von denjenigen zu unterscheiden, die zuerst von Darwin vorgeschlagen sind. Darwinismus wird auch neutral von Historikern verwendet, um seine Theorie von anderem Entwicklungstheorie-Strom um dieselbe Periode zu unterscheiden. Zum Beispiel kann Darwinismus verwendet werden, um sich auf den vorgeschlagenen Mechanismus von Darwin der Zuchtwahl, im Vergleich mit neueren Mechanismen wie genetischer Antrieb und Genfluss zu beziehen. Es kann sich auch spezifisch auf die Rolle von Charles Darwin im Vergleich mit anderen in der Geschichte des Entwicklungsgedankens — die Ergebnisse von sich besonders abhebendem Darwin mit denjenigen von früheren Theorien wie Lamarckism oder späteren wie die moderne Synthese beziehen.

Im Vereinigten Königreich behält der Begriff häufig seinen positiven Sinn als eine Verweisung auf die Zuchtwahl, und zum Beispiel hat Richard Dawkins in seiner Sammlung von Aufsätzen einem Geistlichen eines Teufels, veröffentlicht 2003 geschrieben, dass als ein Wissenschaftler er Darwinist ist.

In seinen 1995 Buchdarwinist-Märchen hat australischer Philosoph David Stove den Begriff "Darwinismus" in einem verschiedenen Sinn gebraucht als die obengenannten Beispiele. Sich als nichtreligiös und als das Annehmen des Konzepts der Zuchtwahl als eine feste Tatsache beschreibend, hat Stove dennoch angegriffen, was er als rissig gemachte durch einen "Ultra-Darwinists" vorgeschlagene Konzepte beschrieben hat. Stove hat behauptet, dass, indem er das schwache oder falsche Ad-Hoc-Denken, diese verwendet hat, Ultra-Darwinists Entwicklungskonzepte verwendet hat, um Erklärungen anzubieten, die nicht gültig waren (z.B, hat Stove vorgeschlagen, dass die sociobilogical Erklärung der Nächstenliebe als eine Entwicklungseigenschaft in wie Weise präsentiert wurde, wie das Argument zu jeder Kritik effektiv geschützt war.) Hat Philosoph Simon Blackburn eine Erwiderung Stove geschrieben, obwohl ein nachfolgender Aufsatz vom Schützling von Stove James Franklin darauf hingewiesen hat, dass die Antwort von Blackburn wirklich "die Hauptthese von Stove bestätigt, dass Darwinismus irgendetwas 'erklären' kann."

Siehe auch

• Darwinismus (Buch)
• Moderne Entwicklungssynthese
• Neo-Darwinismus
• Nervendarwinismus
• Sozialer Darwinismus
• Darwin erkennt zu
• Pangenesis - der hypothetische Mechanismus von Charles Darwin für die Vererbung
• Universaler Darwinismus

Referenzen

Links

Universaler Darwinismus

• Nikolai Danilevsky. 1885-1889 Darwinismus. Eine Kritische Studie (Дарвинизм. Критическое исследование) an Runivers.ru in DjVu formatieren
• Enzyklopädie von Stanford des Philosophie-Zugangs
• Was Darwinismus ist