Postmoderne Philosophie ist eine philosophische Richtung, die gegenüber den foundational Annahmen und Strukturen der Philosophie kritisch ist. Als eine Kritik der Kontinentalphilosophie beginnend, war es schwer unter Einfluss der Phänomenologie, des Strukturalismus und der Existenzphilosophie, einschließlich Schriften von Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche und Martin Heidegger. Postmoderne Philosophie ist skeptisch oder zu vielen der Werte und Annahmen der Philosophie nihilistisch, die auf Modernität wie Menschheit zurückzuführen sind, die eine Essenz hat, die Menschen von Tieren oder die Annahme unterscheidet, dass eine Form der Regierung beweisbar besser ist als ein anderer. Es wird gewöhnlich mit den folgenden philosophischen Tendenzen (wie definiert, von Stephen Hicks) vereinigt: Nihilismus und Relativismus, Neo-Marxismus, Neo-Pragmatismus und Neo-Existenzphilosophie.

Postmoderne Philosophie ist häufig über die einfache binäre Oppositionseigenschaft des Strukturalismus besonders skeptisch, das Problem des Philosophen betonend, der sauber Kenntnisse von der Unerfahrenheit, sozialen Fortschritt vom Rückfall, Überlegenheit von der Vorlage und Anwesenheit von der Abwesenheit unterscheidet.

Postmoderne Philosophie hat starke Beziehungen mit der wesentlichen Literatur der kritischen Theorie.

Geschichte der postmodernen Philosophie

Frühe Einflüsse auf die postmoderne Philosophie

Während die Idee von der Postmodernität ringsherum seit den 1940er Jahren, postmoderne Philosophie hervorgebracht in erster Linie in Frankreich während der Mitte des 20. Jahrhunderts gewesen war. Jedoch informieren mehrere philosophische vorangegangene Ereignisse viele Sorgen der postmodernen Philosophie.

Es war außerordentlich unter Einfluss der Schriften von Søren Kierkegaard und Friedrich Nietzsche im 19. Jahrhundert und anderen zur Mitte frühen Philosophen des 20. Jahrhunderts, einschließlich phenomenologists Edmund Husserls und Martin Heideggers, Psychoanalytikers Jacques Lacan, Strukturalisten Roland Barthes, und des Philosophen der Sprache/Logik, Ludwig Wittgensteins. Postmoderne Philosophie hat auch von der Welt der Künste und Architektur, besonders Marcel Duchamp, John Cage und Künstler gezogen, die Collage und die Architektur Las Vegas und des Zentrums von Pompidou geübt haben.

Früh postmoderne Philosophen

Die einflussreichsten frühen postmodernen Philosophen waren Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard und Jacques Derrida. Michel Foucault wird auch häufig als ein früher Postmodernist zitiert, obwohl er persönlich dieses Etikett zurückgewiesen hat. Folgender Nietzsche, Foucault hat behauptet, dass Kenntnisse durch die Operationen der Macht erzeugt werden, und sich im Wesentlichen in verschiedenen historischen Perioden ändern.

Die Schriften von Lyotard sind größtenteils mit der Rolle des Berichts in der menschlichen Kultur, und besonders beschäftigt gewesen, wie sich diese Rolle geändert hat, weil wir Modernität verlassen haben und in eine "postindustrielle" oder postmoderne Bedingung eingegangen sind. Er hat behauptet, dass moderne Philosophien ihre Wahrheitsansprüche legitimiert haben nicht (wie sie selbst behauptet haben) auf dem logischen oder empirischen Boden, aber eher auf Grund akzeptierter Geschichten (oder "metanarratives") über Kenntnisse und die Welt — das Vergleichen von diesen mit dem Konzept von Wittgenstein von Sprachspielen. Er hat weiter behauptet, dass in unserer postmodernen Bedingung diese metanarratives nicht mehr arbeiten, um Wahrheitsansprüche zu legitimieren. Er hat vorgeschlagen, dass im Gefolge des Zusammenbruchs von modernem metanarratives Leute ein neues "Sprachspiel" - dasjenige entwickeln, das Ansprüche auf die absolute Wahrheit nicht erhebt, aber eher eine Welt von unbeständigen Beziehungen (unter Leuten und zwischen Leuten und der Welt) feiert.

Derrida, der Vater von deconstruction, hat Philosophie als eine Form der Textkritik geübt. Er hat Westphilosophie als das Privilegieren des Konzepts der Anwesenheit und Firmenzeichen, im Vergleich mit der Abwesenheit und den Markierungen oder den Schriften kritisiert.

In Amerika, dem berühmtesten Pragmatiker und öffentlich selbstverkündigten Postmodernisten war Richard Rorty. Ein analytischer Philosoph, Rorty hat geglaubt, dass das Kombinieren der Kritik von Willard Van Orman Quine der analytisch-synthetischen Unterscheidung mit der Kritik von Wilfrid Sellars des "Mythos des Gegebenen" ein Aufgeben der Ansicht vom Gedanken oder der Sprache als ein Spiegel einer Wirklichkeit oder Außenwelt berücksichtigt hat. Weiter, nach der Kritik von Donald Davidson des Dualismus zwischen Begriffsschema und empirischem Inhalt ziehend, fordert er den Sinn des Verhörs heraus, ob unsere besonderen Konzepte mit der Welt auf eine passende Weise verbunden sind, ob wir unsere Weisen rechtfertigen können, die Welt im Vergleich zu anderen Wegen zu beschreiben. Er hat behauptet, dass Wahrheit nicht darüber war, es oder Darstellen-Wirklichkeit in Ordnung zu bringen, aber ein Teil einer sozialen Praxis war und Sprache war, was unseren Zwecken in einer bestimmten Zeit gedient hat; alte Sprachen sind manchmal in moderne unübersetzbar, weil sie ein verschiedenes Vokabular besitzen und heute unnützlich sind. Donald Davidson wird als kein Postmodernist gewöhnlich betrachtet, obwohl er und Rorty beide zugegeben haben, dass es wenige Unterschiede zwischen ihren Philosophien gibt.

Poststrukturalismus, Deconstruction und sozialer Constructionism

Postmoderne Philosophie ist nah mit drei anderen Bewegungen in der Philosophie des 20. Jahrhunderts verbunden: Poststrukturalismus, deconstructionism, und sozialer constructionism.

Genau, was "postmoderne Philosophie" vom "Poststrukturalismus" unterscheidet, oder ob es solch eine Unterscheidung gibt, bleibt etwas streitsüchtig. Jedoch, im allgemeinen "Poststrukturalismus" verweist auf eine spezifischere Bewegung in den 1960er Jahren und 1970er Jahren Frankreich, um ehemalige angebliche Strukturalisten wie Foucault, Derrida, Deleuze und Julia Kristeva im Mittelpunkt stehend. "Postmoderne Philosophie," andererseits, wird häufig verwendet, um eine viel breitere Tendenz in der Philosophie des 20. Jahrhunderts, einschließlich der ähnlichen von Amerikanern wie Richard Rorty und, streitsüchtiger, viele der Philosophen zu skizzieren, die er zitiert: verstorbener Wittgenstein, Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, W.V. Quine und andere. (Die meisten analytischen Philosophen würden gegen das Benennen dieser letzten Gruppe von Philosophen "postmodern," protestieren, so sollte das nicht sicher als Standardgebrauch genommen werden.)

Als mit dem Poststrukturalismus sind die Grenzen zwischen "deconstruction" und "postmoderner Philosophie" nicht besonders klar. Jedoch wird "deconstruction" gewöhnlich mehr mit knapper Not verwendet, um die Sorte der Philosophie zu beschreiben, die von Derrida geübt ist, und wird öfter als eine Annäherung an die literarische Kritik aber nicht eine Bewegung in der Philosophie per se verstanden.

auch häufig sagt, sind postmoderne Philosophen "sozialer constructionists" einer Sorte oder eines anderen häufig durch Kritiker der Bewegung. Sozialer constructionism wird häufig genommen, um der Anspruch zu sein, dass Wirklichkeit oder Wahrheit ein Produkt von menschlichen sozialen Gruppen oder Kulturen, aber nicht etwas objektiv dort sind, wartend, um entdeckt zu werden. Es kann mit der constructivist Erkenntnistheorie verbunden sein, die, als eine Erkenntnistheorie, weiter geht als einstellst auf die Soziologie. Allgemein werden Leute, die sich "sozialen constructionists" nennen, in Sozialwissenschaften, häufig die Geschichte oder Soziologie der Wissenschaft oder Anthropologie gefunden.

Neue Perspektiven darauf, was Postmodernität "sein soll"

In den letzten Paar-Jahrzehnten haben Philosoph und semiotician John Deely für den streitsüchtigen Anspruch dass das Etikett argumentiert, das für Denker wie Derrida "postmodern" ist u. a. ist vorzeitig. Insofern als die "so genannten" postmoderns der völlig modernen Tendenz des Idealismus folgen (die Ansicht, die auf das Aufrechterhalten hinausläuft, das was auch immer die Meinung darüber weiß, was es weiß, baut die Meinung selbst), es ist mehr ein Ultramodernismus als irgend etwas anderes. Ein Postmodernismus, der seinem Namen entspricht, muss sich auf die vormoderne Hauptbeschäftigung mit "Dingen" noch mit der modernen Beschränkung zu "Ideen" nicht mehr beschränken, aber muss sich mit dem Weg von Zeichen einigen, die in die semiotischen Doktrinen solcher Denker wie der portugiesische Philosoph John Poinsot und der amerikanische Philosoph Charles Sanders Peirce aufgenommen sind. Schreibt Deely,

Das Zeitalter der griechischen und lateinischen Philosophie hat darauf basiert, in einem ziemlich genauen Sinn zu sein: Die Existenz, die durch Dinge unabhängig von der menschlichen Verhaftung und Einstellung ausgeübt ist. Das viel kürzere Zeitalter der modernen Philosophie hat sich eher auf den Instrumenten des menschlichen Wissens, aber in einem Weg gestützt, der unnötigerweise in Verlegenheit gebracht hat zu sein. Da das 20. Jahrhundert endet, gibt es Grund zu glauben, dass ein neues philosophisches Zeitalter zusammen mit dem neuen Jahrhundert dämmert, versprechend, das reichste Zeitalter noch für das menschliche Verstehen zu sein. Das postmoderne Zeitalter wird eingestellt, um an einem höheren Niveau — das Niveau der Erfahrung zu synthetisieren, wo das Wesen von Dingen und die Tätigkeit des begrenzten knower compenetrate einander und die Materialien zur Verfügung stellen, woher kann abgeleitete Kenntnisse der Natur und Kenntnisse der Kultur in ihrer vollen Symbiose — die Ergebnisse der Menschen der Antike und des moderns in einem Weg sein, der vollen Kredit den Hauptbeschäftigungen von beiden gibt. Das postmoderne Zeitalter hat für seine kennzeichnende Aufgabe in der Philosophie die Erforschung eines neuen Pfads, nicht mehr der alte Weg von Dingen noch der moderne Weg von Ideen, aber der Weg von Zeichen, wodurch die Spitzen und Täler des alten und modernen Gedankens gleich überblickt und von einer Generation kultiviert werden können, die noch weitere Spitzen hat, um zu klettern, und Täler, um zu finden.

Einfluss

Größtenteils hat postmoderne Philosophie wesentliche Literatur der kritischen Theorie erzeugt.

Kürzlich ist es bemerkenswert, dass einige der Ideen, die im Postmodernismus, als der Mangel am Glauben an die absolute Wahrheit oder die Idee von einer gebauten Wirklichkeit gefunden sind, in einem neuen Paradigma innerhalb der constructivist Erkenntnistheorie gefördert werden.

Siehe auch

• Postmodernismus
• Postmoderne Kunst
• Postmodernität
• Hyperwirklichkeit
• Natürliche Philosophie
• Postmaterialismus
• Ontologischer Pluralismus
• Physische Ontologie
• Integrierte Theorie

Referenzen

Das empfohlene Lesen

• Charles Arthur Willard Liberalism und das Problem von Kenntnissen: Eine Neue Redekunst für die Moderne Demokratie. Universität der Chikagoer Presse. 1996.
• John Deely "Pfund sitzt Postmodernismus?" in Roman Ciapalo (Hrsg.). Postmodernismus und christliche Philosophie, 68-96, Washington, D.C.: Katholische Universität der Presse von Amerika. 1997.
• Roland Benedikter Die Postmoderne Meinung Offene Zeitschrift der Philosophie Vol 2, Nr. 1, Februar 2012.

Links

• Moderne philosophische Diskussionen