Emblem

Ein Emblem ist ein bildliches Image, abstrakt oder Vertretungs-, der ein Konzept — z.B, eine moralische Wahrheit oder eine Allegorie verkörpert — oder das eine Person, wie ein König oder Heiliger vertritt.

Unterscheidung: Emblem und Symbol

Das Wortemblem und Symbol erscheinen häufig austauschbar im täglichen Gespräch, ohne übermäßige Verwirrung zu verursachen. Eine Unterscheidung zwischen den zwei kann unnötigerweise anspruchsvoll scheinen. Dennoch ist ein Emblem ein Muster, das verwendet wird, um eine Idee oder eine Person zu vertreten. Ein Emblem kristallisiert in konkreten, visuellen Begriffen etwas Abstraktion: eine Gottheit, ein Stamm oder Nation, ein Vorteil oder ein Laster. Ein Emblem ist ein Gegenstand oder eine Darstellung eines Gegenstands.

Ein Emblem kann getragen oder sonst als ein sich identifizierendes Abzeichen oder Fleck verwendet werden. Eine echte oder metallene Herzmuschel-Schale, das Emblem von St. James der Apostel, der auf den Hut oder die Kleidung genäht ist, haben einen mittelalterlichen Pilger zu seinem Schrein an Santiago de Compostela erkannt. Im Mittleren Alter wurden vielen Heiligen Embleme gegeben, die gedient haben, um sie in Bildern und anderen Images zu identifizieren: St. Katharina hatte ein Rad oder ein Schwert, Abt von St. Anthony ein Schwein und eine kleine Glocke. Diese werden auch Attribute genannt, die, besonders wenn gezeigt, durch oder in der Nähe vom Heiligen in der Kunst getragen sind. Könige und andere großartige Personen haben zunehmend persönliche Geräte oder Embleme angenommen, die von ihrer Familienheraldik verschieden waren. Die berühmtesten schließen Louis XIV von Frankreichs Sonne, den Salamander von Francis I aus Frankreich, den Eber von Richard III aus England und dem armillary Bereich von Manuel I aus Portugal ein. Im fünfzehnten und das sechzehnte Jahrhundert dort war eine Mode, die in Italien angefangen ist, um große Medaillen mit einem Bildnis-Kopf auf dem Revers und das Emblem auf der Rückseite zu machen; diese würden Freunden und als diplomatische Geschenke gegeben. Pisanello hat viele der frühsten und feinsten von diesen erzeugt.

Im aktuellen amerikanischen Gebrauch beziehen sich die Abzeichen von Polizisten spezifisch auf ihr persönliches Metallemblem — manchmal mit einer sich einzigartig identifizierenden Zahl oder Namen darauf — während die gewebten auf ihren Uniformen genähten Embleme alle Mitglieder einer besonderen Einheit erkennen.

Ein Symbol wechselt gegen ein Ding einen anderen auf eine konkretere Mode aus:

  • Das christliche Kreuz ist ein Symbol der Kreuzigung; es ist ein Emblem des Opfers.
  • Das Rote Kreuz ist eines von drei Symbolen, die das Internationale Rote Kreuz vertreten. Ein Rotes Kreuz auf einem weißen Hintergrund ist das Emblem des humanitären Geistes.
  • Die halbmondförmige Gestalt ist ein Symbol des Monds; es ist ein Emblem des Islams.
  • Der Schädel und die gekreuzten Knochen sind ein Symbol, das ein Gift identifiziert. Der Schädel ist ein Emblem des vorübergehenden menschlichen Lebens.

Andere Fachsprache

Ein Totem ist spezifisch ein Tieremblem, das den Geist eines Clans ausdrückt. Heraldik weiß seine Embleme als Anklagen. Der Löwe passant dient als das Emblem Englands, der als das Emblem Schottlands zügellose Löwe.

Eine Ikone besteht aus einem Image (ursprünglich ein religiöses Image), der standardisiert durch die Tagung geworden ist. Ein Firmenzeichen ist eine unpersönliche, weltliche Ikone gewöhnlich einer korporativen Entität.

Embleme in der Geschichte

Seit dem 15. Jahrhundert die Begriffe des Emblems (emblema; von der "geprägten Verzierung"), und emblematura gehören den Endstationen technici der Architektur. Sie haben eine ikonische gemalte, gezogene oder Skulpturdarstellung eines Konzepts vor, das an Häusern angebracht ist, und gehören — wie die Inschriften — zu den architektonischen Verzierungen (ornamenta). Seit der Veröffentlichung von

De Re Aedificatoria (1452, Zehn Bücher der Architektur), [8] durch Leon Battista Alberti (1404-1472), gestaltet nach dem De sind architectura durch den römischen Architekten und Ingenieur Vitruvius, emblema mit ägyptischen Hieroglyphen verbunden und werden als seiend die verlorene universale Sprache betrachtet.

Deshalb gehören die Embleme den Renaissancekenntnissen der Altertümlichkeit, die nicht nur griechische und römische Altertümlichkeit sondern auch ägyptische Altertümlichkeit, wie bewiesen, durch die zahlreichen Obelisken umfasst, die im 16. und das 17. Jahrhundert Rom gebaut sind.

Die 1531-Veröffentlichung in Augsburg des ersten Emblem-Buches, Emblemata des italienischen Juristen Andrea Alciato hat eine Faszination mit Emblemen gestartet, die zwei Jahrhunderte gedauert haben und die meisten Länder Westeuropas berührt haben. "Das Emblem" in diesem Sinn bezieht sich auf eine didaktische oder moralisierende Kombination des Bildes, und Text hat vorgehabt, den Leser in eine selbstreflektierende Überprüfung seines oder ihres eigenen Lebens anzuziehen. Komplizierte Vereinigungen von Emblemen konnten Information dem kulturell informierten Zuschauer, einer Eigenschaft des 16. Jahrhunderts künstlerische Bewegung genannt der Manierismus übersenden.

Eine populäre Sammlung von Emblemen wurde von Francis Quarles 1635 präsentiert. Jedes der 'Embleme' besteht aus einer Paraphrase von einem Durchgang der Bibel, die auf der reich verzierten und metaphorischen Sprache ausgedrückt ist, die von Durchgängen von den christlichen Vätern gefolgt ist, und mit einem Sinngedicht von vier Linien aufhörend. Diese wurden durch ein Emblem begleitet, das die im Begleitdurchgang gezeigten Symbole präsentiert hat.

Die Sammlung von Quarles von Emblemen war unermesslich populär, und hat ein breites Publikum gehalten, und ist zu vielen Ausgaben gelaufen. Jedoch haben die Kritiker der 17. und 18. Jahrhunderte so freundlich auf Quarles nicht ausgesehen. Herr John Suckling in seinen Sitzungen der Dichter hat respektlos auf ihn als er angespielt, "der Gott so die Dichtung des großen in sprechen lässt." Der Papst von Alexander in Dunciad hat von den Emblemen gesprochen, "Wo die Bilder für die Seite büßen Und Quarles von Schönheiten nicht sein eigenes gespart wird."

Siehe auch

Referenzen


Fernando Álvarez de Toledo, der 3. Herzog von Alba / Professor von Disney der Archäologie
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