Ein Tyrann (Griechisch, tyrannos) war ursprünglich derjenige, der ungesetzlich gegriffen hat und eine Regierungsmacht in einem polis kontrolliert hat. Tyrannen waren eine Gruppe von Personen, die viele griechischer poleis während des Aufstandes des Mittelstands in den sechsten und siebenten Jahrhunderten v. Chr. übernommen haben, die aristokratischen Regierungen vertreibend.

Plato und Aristoteles definieren einen Tyrannen als, "derjenige, der ohne Gesetz herrscht, achtet auf seinen eigenen Vorteil aber nicht dieses seiner Themen, und verwendet äußerste und grausame Taktik - gegen seine eigenen Leute sowie andere".

Im allgemeinen Gebrauch trägt das Wort "Tyrann" Konnotationen eines harten und grausamen Herrschers, der seine oder ihre eigenen Interessen oder die Interessen einer Oligarchie über die besten Interessen der allgemeinen Bevölkerung legt, die der Tyrann regelt oder kontrolliert. Der griechische Begriff hat keine abschätzige Konnotation während der Archaischen und frühen Klassischen Perioden getragen, aber war klar ein schlechtes Wort Plato, und wegen des entscheidenden Einflusses der politischen Philosophie seine negativen Konnotationen nur vergrößert unten in die hellenistische Periode, synonymisch mit "Authenteo" - ein anderer Begriff werdend, der autoritäre Konnotationen um die Umdrehung des ersten Jahrhunderts n. Chr. getragen hat.

Während der sechsten und siebenten Jahrhunderte v. Chr. wurde Tyrannei häufig als eine Zwischenbühne zwischen schmaler Oligarchie und demokratischeren Formen der Regierungsform betrachtet. Jedoch, in den späten fünften und vierten Jahrhunderten, ist eine neue Art des Tyrannen, des militärischen Diktators, spezifisch in Sizilien entstanden.

Etymologie

Das englische Substantiv erscheint im Mittleren englischen Gebrauch über Altes Französisch von den 1290er Jahren.

Das Wort ist auf lateinischen tyrannus zurückzuführen, "das rechtswidrige Lineal" und das der Reihe nach vom griechischen "Monarchen, Herrscher eines polis" bedeutend.

Der endgültige-t entsteht in Altem Französisch durch die Vereinigung mit den Partizipien Präsens in - Ameise.

Griechisch ist selbst ein Lehnwort von einer vorgriechischen Quelle, wie , und vielleicht auch ἄναξ, ein Darlehen von einem superstrate semantischen Bereich.

Spekulationen auf dem Am meisten Tyrrhenischen Ursprung verbinden den etruskischen theonym Turan für die Venus (vielleicht von einem epitheton "*Lady", paarweise angeordnet mit Atunis "*Lord") und der ethnonym von Tyrrhenians selbst.

Historische Formen

Im alten Griechenland waren Tyrannen einflussreiche Opportunisten, die durch das Sichern der Unterstützung von verschiedenen Splittergruppen eines deme an die Macht gekommen sind. Das Wort "tyrannos", vielleicht Vorgriechisch, Pelasgian oder östlich im Ursprung, hat dann keine Moralkritik getragen; es hat sich einfach auf jeden, gut oder schlecht bezogen, wer Exekutivmacht in einem polis durch unkonventionelle Mittel erhalten hat. Die Unterstützung für die Tyrannen ist aus dem wachsenden Mittelstand und aus den Bauern gekommen, die kein Land hatten oder bei den wohlhabenden Grundbesitzern verschuldet waren. Es ist wahr, dass sie kein gesetzliches Recht hatten zu herrschen, aber die Leute haben sie über Könige oder die Aristokratie bevorzugt. Die griechischen Tyrannen sind in der Macht geblieben, indem sie Lohnsoldaten von der Außenseite ihres jeweiligen Stadtstaaten verwendet haben. Um Tyrannei zu verspotten, hat Thales geschrieben, dass das fremdeste Ding zu sehen "im Alter vom Tyrannen" das Meinen ist, dass Tyrannen die öffentliche Unterstützung nicht haben, um lange zu überleben.

Corinth

In Corinth, Reichtum von Kolonialunternehmen und die breiteren Horizonte anbauend, die durch den Export von Wein und Öl, zusammen mit den neuen Erfahrungen des Östlichen zurückgebrachten Mittelmeeres durch das Zurückbringen von Lohnhoplites verursacht sind, hat verwendet in Übersee hat Cypselus, dem ersten Tyrannen von Corinth im 7. Jahrhundert v. Chr. erlaubt, die aristokratische Macht dominierender, aber unpopulärer Bacchiadae zu stürzen, die, hingerichtete, vertriebene und verbannte in 657 v. Chr. getötet wurden. Corinth hat wirtschaftlich laut seiner Regierung gediehen, und Cypselus schafft, ohne einen Leibwächter zu herrschen, aber als er geschafft hat, seine Position seinem Sohn, Periander zu hinterlassen, dessen Position weniger sicher war, hat sein Sohn einen Leibwächter von gegenüber sich persönlich loyalen Lohnsoldaten verlangt.

Dennoch, unter Cypselus und Periander, hat Corinth erweitert und hat ihre Kontrolle über ihre Kolonialunternehmen zusammengezogen, und Exporte von korinthischen Töpferwaren sind gediehen. Jedoch haben Tyrannen selten geschafft, eine sorgenfreie Geschlechterfolge einzusetzen. Der Nachfolger von Periander war weniger glücklich und wurde vertrieben. Später wurde über Corinth durch eine glanzlose Oligarchie geherrscht, und wurde schließlich durch die steigenden Mächte Athens und Sparta verfinstert.

Athen

In Athen haben die Einwohner zuerst den Titel des Tyrannen zu Peisistratus, eines Verwandten von Solon, dem athenischen Gesetzgeber gegeben, der 546 v. Chr. nach 2 erfolglosen Versuchen geschafft hat, um sich als Tyrann niederzulassen. Unterstützt durch den Wohlstand der Bauern und die Grundbesitzinteressen der Ebene (vom Anstieg von Olivexporten gedeihend), und seine Kunden vom Marathonlauf hat er geschafft, höchste Macht zu erreichen. Durch ein ehrgeiziges Programm von öffentlichen Arbeiten, indem er den Zustandkult von Athena gefördert worden ist, indem er die Entwicklung von Festen gefördert worden ist und die Spiele von Panathenaean unterstützt worden ist, in denen Preise Gläser von Olivenöl, und in seiner Unterstützung von Dionosia waren (zur Entwicklung des athenischen Dramas führend), hat Peisistratus geschafft, seine persönliche Beliebtheit aufrechtzuerhalten.

Ihm wurde von seinen Söhnen, und mit dem nachfolgenden Wachstum der athenischen Demokratie gefolgt, der Titel "Tyrann" hat seine vertrauten negativen Konnotationen übernommen. Der Mord an seinem Sohn, dem Tyrannen Hipparchus durch Aristogeiton und Harmodios in Athen in 514 hat v. Chr. den Anfang des so genannten "Kults des tyrannicides" (d. h., Mörder von Tyrannen) gekennzeichnet. Die Geringschätzung für die Tyrannei hat diese Kultbewegung charakterisiert. Trotz der Finanzhilfe von Persien in 510 wurden Peisistratids durch eine Kombination der Intrige, des Exils und der spartanischen Arme vertrieben. Die antityrannische Einstellung ist besonders überwiegend in Athen danach 508 v. Chr. geworden, als Cleisthenes das politische System reformiert hat, so dass es demokratia (alte Teilnehmerdemokratie im Vergleich mit der modernen vertretenden Demokratie) geähnelt hat.

Die Dreißig Tyrannen, die die Spartaner vereiteltem Attica in 404 v. Chr. auferlegt haben, würden als Tyrannen im üblichen Sinn nicht klassifiziert und waren tatsächlich eine Oligarchie.

Aesymnetes

Ein aesymnetes (pl. aesymnetai) hatte ähnliches Spielraum der Macht zum Tyrannen wie Pittacus von Mytilene (c. 640-568 v. Chr.), und wurde für das Leben oder seit einer angegebenen Periode durch einen Stadtstaaten in einer Zeit der Krise — der einzige Unterschied gewählt, der ist, dass der aesymnetes ein grundgesetzliches Büro war und mit dem römischen Diktator vergleichbar war. Amtsrichter in einigen Stadtstaaten wurden auch aesymnetai genannt.

Archaische Tyrannen

Der Höhepunkt der Archaischen Periode-Tyrannen ist am Anfang des 6. Jahrhunderts v. Chr. gekommen, als Cleisthenes über Sicyon in Peloponnesus geherrscht hat und Polycrates über Samos geherrscht hat. Während dieser Zeit haben Revolten viele Regierungen in der Ägäischen Welt gestürzt. Chilon, der ehrgeizige und fähige ephor von Sparta, hat eine starke Verbindung unter benachbarten Staaten durch das Zusammenwirken an diese Gruppen gebaut, die sich bemühen, unpopulärer tyrannischer Regel entgegenzusetzen. Durch den Eingriff gegen die Tyrannen von Sicyon, Corinth und Athen, ist Sparta so gekommen, um hellenische Führung vor den persischen Invasionen anzunehmen. Gleichzeitig hat Persien zuerst angefangen, Einfälle in Griechenland zu machen, und viele Tyrannen haben persische Hilfe gegen Kräfte gesucht, die sich bemühen, sie zu entfernen.

Populism

Die griechische Tyrannei in der Hauptsache ist aus dem Kampf der populären Klassen gegen die Aristokratie oder gegen Priester-Könige gewachsen, wo archaische Traditionen und Mythologie erbliche und/oder traditionelle Rechte sanktioniert haben zu herrschen. Populäre Staatsstreiche haben allgemein Tyrannen installiert, die häufig geworden sind oder populäre Herrscher mindestens im frühen Teil ihrer Regierung geblieben sind. Zum Beispiel hat sich die populäre Einbildungskraft an Peisistratus für eine Episode - verbunden von (pseudonymous) Aristoteles erinnert, aber vielleicht erfunden - in dem er einen Bauer von der Besteuerung wegen der besonderen Trockenheit seines Anschlags befreit hat.

Die Söhne von Peisistratus Hippias und Hipparchus waren andererseits nicht solche fähigen Herrscher, und als die entfremdeten Aristokraten Harmodios und Aristogeiton Hipparchus ermordet haben, ist die Regierung von Hippias schnell bedrückend geworden, auf die Ausweisung von Peisistratids in 510 v. Chr. hinauslaufend, wer künftig in Persepolis als Kunden des persischen Shahanshah (König von Königen) gewohnt hat.

Sizilianische Tyrannen

Die Tyranneien Siziliens sind wegen ähnlicher Ursachen geschehen, aber hier hat die Drohung des karthagischen Angriffs Tyrannei verlängert, den Anstieg von militärischen Führern mit den hinter ihnen vereinigten Leuten erleichternd. Solche sizilianischen Tyrannen als Gelo, Hiero I, Hiero II, Dionysius der Ältere, Dionysius haben der Jüngere und Agathocles großzügige Gerichte unterstützt und sind Schutzherren der Kultur geworden.

Römische Tyrannen

Römische Historiker wie Suetonius, Tacitus, Plutarch und Josephus haben häufig von "der Tyrannei" entgegen "der Freiheit" gesprochen. Tyrannei wurde mit der Reichsregel und jenen Herrschern vereinigt, die sich zu viel Autorität vom römischen Senat widerrechtlich angeeignet haben. Diejenigen, die Verfechter "der Freiheit" waren, haben dazu geneigt, Pro-Republik und Pro-Senat zu sein. Zum Beispiel, bezüglich Julius Caesars und seiner Mörder, hat Suetonius geschrieben:

:Therefore die Anschläge, die vorher getrennt, häufig von Gruppen zwei oder drei gebildet worden waren, wurden in einem allgemeinen Komplott vereinigt, seitdem sogar das Volk nicht mehr mit aktuellen Zuständen, aber sowohl heimlich zufrieden war als auch offen an seiner Tyrannei rebelliert hat und für Verteidiger ihrer Freiheit ausgerufen hat.

Niccolò Machiavelli, auf diese Opposition bauend, verschmelzt die ganze Regel von einer einzelnen Person (wen er allgemein als ein "Prinz" kennzeichnet) mit der "Tyrannei," unabhängig von der Gesetzmäßigkeit dieser Regel, in seinen Gesprächen über Livius. Er identifiziert auch Freiheit mit republikanischen Regimen; ob er so genannte "gekrönte Republiken" einschließen würde (wie moderne grundgesetzliche Monarchien), ist aus dem Text etwas unklar.

Philisterhafter "Seren"

Wie man

betrachtet, wird der Begriff "Seren", oft in der Bibel als der Titel der Lineale der fünf Philisterhaften Stadtstaaten von einigen Historikern erscheinend, abgeleitet oder mit dem griechischen "tyrannos" verbunden. Im zeitgenössischen Israel wird das als eine militärische Reihe verwendet, an den Kapitän gleichwertig.

In den Künsten

Alte Griechen, sowie die römischen Republikaner, sind allgemein ziemlich vorsichtig von jedem geworden sich bemühend, einen populären Staatsstreich durchzuführen. Shakespeare porträtiert den Kampf eines solchen antityrannischen Römers, Marcus Junius Brutus, in seinem Spiel Julius Caesar.

Erläuterung

In der Erläuterung haben Denker die Worttyrannei auf das System der Regierungsgewalt angewandt, die sich um die Aristokratie und Monarchie entwickelt hatte. Spezifisch definiert John Locke als ein Teil seines Arguments gegen das "Gottesrecht auf Könige" in seinem Buch Zwei Abhandlungen der Regierung es dieser Weg: "Tyrannei ist die Übung der Macht außer dem Recht, auf das niemand ein Recht haben kann; und das macht von der Macht Gebrauch, die irgend jemand in seinen Händen hat, nicht zum Nutzen von denjenigen, die darunter, aber für seinen eigenen privaten, getrennten Vorteil sind." Das Konzept von John Locke der Tyrannei hat die Schriftsteller von nachfolgenden Generationen beeinflusst, die das Konzept der Tyrannei als Kontrapunkt zu Ideen von Menschenrechten und Demokratie entwickelt haben. Jefferson hat sich auf die Tyrannei Großbritanniens in seiner Behauptung der Unabhängigkeit bezogen, und das Konzept wurde der Reihe nach raffiniert, um sich auf die Könige Frankreichs, die Tyrannen des Terrors, und Napoleon der Reihe nach während der französischen Revolution und nachfolgenden Regime zu beziehen.

Siehe auch

• Tyrannei der Mehrheit
• Tyrannicide
• Diktator
• Zwangsherrschaft

Außenverbindungen

• Tyrann durch Jona Lendering an livius.org.
• Bryn Mawr klassische Rezension