Arion war ein kitharode im alten Griechenland, ein die Erfindung des dithyramb zugeschriebener Dichter von Dionysiac: "Als eine literarische Zusammensetzung für den Chor war dithyramb die Entwicklung von Arion von Corinth," haben Die Inselbewohner von Lesbos ihn als ihr geborener Sohn gefordert, aber Arion hat einen Schutzherrn in Periander, Tyrannen von Corinth gefunden. Obwohl bemerkenswert, für seine Musikerfindungen wird Arion hauptsächlich für das fantastische Mythos seines Kidnappings von Piraten und wunderbarer Rettung von Delfinen, einem Volksmärchen-Motiv nicht vergessen.

Herodotus (1,23) sagt, dass "Arion von den Leier-Spielern in seiner Zeit unerreicht war und auch der erste Mann war, von dem wir wissen, den dithyramb zusammenzusetzen und zu nennen und ihn in Corinth zu unterrichten". Jedoch beobachtet J.H. Sleeman des dithyramb, oder kreisförmiger Chor, "Wird es zuerst von Archilochus (c 665 v. Chr.) … Arion erwähnt, ist mindestens 50 Jahre später … gediehen wahrscheinlich hat ihm eine künstlerischere Form gegeben, einen Chor von 50 Menschen, personating Satyrn … hinzufügend, wer um einen Altar von Dionysus getanzt hat. Er war zweifellos erst, um den dithyramb in Corinth einzuführen".

Arion wird auch mit den Ursprüngen der Tragödie vereinigt: Solon Johns die Diakon-Berichte: "Arion von Methymna hat zuerst das Drama [d. h. Handlung] der Tragödie eingeführt, wie Solon in seinem Gedicht genannt Elegien angezeigt hat".

Kidnapping durch Piraten

Gemäß der Rechnung von Herodotus des lydischen Reiches unter Mermnads hat Arion einer Musikkonkurrenz in Sizilien beigewohnt, das er gewonnen hat. Auf seiner Rückreise von Tarentum haben sich geizige Matrosen verschworen, um Arion zu töten und die reichen Preise zu stehlen, die er nach Hause getragen hat. Arion wurde die Wahl des Selbstmords mit einem richtigen Begräbnis auf dem Land gegeben, oder im Meer geworfen werden, um zugrunde zu gehen. Keine Aussicht hat an Arion appelliert: Wie Robin Lane Fox bemerkt, "Würde kein Grieche ins tiefe von einem Boot für das Vergnügen schwimmen." Er hat um Erlaubnis gebeten, ein letztes Lied zu singen, um Zeit zu gewinnen.

Seinen kithara spielend, hat Arion ein Lob Apollo, dem Gott der Dichtung gesungen, und sein Lied hat mehrere Delfine um das Schiff angezogen. Am Ende des Liedes hat Arion sich ins Meer geworfen aber nicht getötet werden, aber einer der Delfine hat sein Leben gespart und hat ihn zur Sicherheit am Heiligtum von Poseidon an Kap Tainaron getragen. Als er Land erreicht hat, auf seine Reise eifrig seiend, hat er gescheitert, den Delfin ins Meer zurückzugeben, und es ist dort zugrunde gegangen. Nachdem er sein Unglück Pyranthus erzählt hatte, hat der König dem Delfin befohlen, und dazu erhobenes Denkmal begraben zu werden. Kurz danach ist Wort Pyranthus gekommen, dass das Schiff, in dem Arion gesegelt war, zu Corinth durch einen Sturm gebracht worden war. Er hat der Mannschaft befohlen, vor ihm geführt, und über Arion gefragt zu werden, aber sie haben geantwortet, dass er gestorben war, und dass sie ihn begraben hatten. Der König hat geantwortet: "Morgen werden Sie dazu am Denkmal des Delfins schwören." Wegen dessen hat er ihnen befohlen, unter dem Wächter behalten zu werden, und hat Arion beauftragt, sich im Denkmal des Delfins am nächsten Morgen, gekleidet zu verbergen, wie er war, als er sich ins Meer geworfen hat. Als der König ihnen dort gebracht, und ihnen befohlen hatte, auf den verstorbenen Geist des Delfins zu schwören, dass Arion tot war, ist Arion aus dem Denkmal gekommen. In der Überraschung, sich dadurch fragend, welche Gottheit er gerettet worden war, waren sie still. Der König hat ihnen befohlen, am Denkmal des Delfins gekreuzigt zu werden, aber Apollo, wegen der Sachkenntnis von Arion mit dem cithara, hat ihn und den Delfin unter den Sternen gelegt. Dieser Delfin war catasterised als die Konstellation Delphinus durch das Segen von Apollo.

Arion, gemäß dem Schriftsatz von Herodotus excursus, hat dann Corinth durch andere Mittel weitergemacht und ist vor den Matrosen angekommen, die versucht haben, ihn zu töten. Auf seiner Rückkehr Corinth hat der König die Geschichte von Arion nicht ganz geglaubt. Die Matrosen haben geglaubt, dass Arion im Meer tot war, und nach der Ankunft in Corinth sie dem König gesagt haben, dass sich Arion dafür entschieden hatte, in Italien zu bleiben. Nachdem sich Arion vorgestellt hat, konnten sie die Wahrheit nicht mehr bestreiten.

Die Geschichte als Herodotus sagt, dass sie in anderer Literatur aufgenommen wurde. Lucian von Samosata hat sich witzig den Dialog zwischen Poseidon und dem wirklichen Delfin vorgestellt, die Arion tragen.

Augustine von Flusspferd hat behauptet, dass Heiden "daran geglaubt haben, was sie in ihren eigenen Büchern lesen" und Arion genommen haben, um eine historische Person zu sein. "es gibt keine Geschichtlichkeit in diesem Märchen" auch gemäß Eunice Burr Stebbins, und wird Arion und den Delfinen als ein Beispiel "eines folkloristic mit Apollo besonders vereinigten Motivs gegeben", durch Irad Malkin> und doch gibt es viele mehr oder weniger zuverlässige historische Rechnungen von vielen Perioden von Leuten, die durch Delfine retten werden. Erasmus hat Arion als eines der Themen des traditionellen Dichters als Beispiel angeführt, die historia aber nicht fabulae ähnlich sind, obwohl er misremembered, dass Augustine die Geschichte von Arion genommen hatte, um historia zu sein

Familie

Nach dem, was in alten griechischen Schriften erzählt wird, ist Arion, obwohl bevorzugt, durch Apollo, der Sohn von Poseidon und Ino.

Mythologische Parallelen

Die Episode kann als eine Dublette des Schicksals von Melicertes gesehen werden, wo der Sprung ins Meer der seiner Mutter, Ino. war, der in die "weiße Göttin" Leucothea umgestaltet ist; Melicertes wurde toter getragen als lebendig zu den Küsten, wo die Isthmian Spiele in seiner Ehre gefeiert wurden, weil er in den Helden Palaimon umgestaltet wurde, der mit einem noctunal chthonic Ritus, und beschwichtigt wurde, wessen Sieger mit einem unfruchtbaren Kranz der Gepflegtheit gekrönt wurden.

Eine andere Parallele ist das Mythos von Dionysus und den Matrosen, die in den Homerischen Kirchenliedern verbunden sind: Am meisten Tyrrhenische Piraten versuchen, den Gott zum Mast zu peitschen, aber das Holz selbst fängt an zu sprießen, und der Mast wird mit dem Efeu (wie der thyrsus des Gottes) umschlungen; die Matrosen springen ins Meer und werden in Delfine umgestaltet. Das ist besonders interessant, weil Arion die Erfindung des dithyramb, eines dionysiac Liedes zugeschrieben wird.

Wissenschaftliche Interpretationen

Im Licht der obengenannten Parallelen interpretiert Walter Burkert die Geschichte als eine bedeutende Entwicklung in der Geschichte des Kults von Dionysiac: "Veröffentlicht von diesem düsteren Hintergrund hat die fröhliche und befreiende Legende des sechsten Jahrhunderts weiter das Image des Delfin-Reiters unter den Farben des erneuerten Kults von Dionysus entwickelt.". C. M. Bowra hat das Mythos an die Periode im Anschluss an die Ausweisung aus Corinth aristokratischen Bacchiadae gebunden, der ihren Abstieg von Dionysus verfolgt hat: "Der Kult des Gottes musste neue und demokratischere Formen entwickeln."

Stewart Flory hat den charakteristischen Gebrauch von Herodotus der Episode in einem historicising Zusammenhang als ein Beispiel dessen identifiziert, was Flory seine "tapferen Gesten" nennt, führt ein Mann, der mit Tod konfrontiert, mit der ruhigen Dignität etwas temperamentvolle, aber unnötige Geste durch, die Geringschätzung für die Gefahr demonstriert.

Späterer Gebrauch

Andere Schwankungen der Geschichte bestehen. 1994 wurde es von Vikram Seth und Alec Roth für die Oper Arion und der Delfin (auch bekannt als "Die Delfin-Oper") angepasst, von der englischen Nationalen Oper für Berufsdarsteller mit dem Gemeinschaftschor und dem Chor von Kindern beauftragt. Es premiered an Plymouth 1994 unter dem Leiter Nicholas Kok und Direktor Rebecca Meitlis.

Arion wird in "der Republik" von Plato am 453. angespielt, wo Sokrates sagt: "Dann müssen wir auch schwimmen und versuchen, aus dem Meer des Arguments in der Hoffnung zu flüchten, dass jeder ein Delfin uns auf seinem Rücken nehmen wird..."

Arion wird im Gesetz 1, Szene ii von der Zwölften Nacht von Shakespeare erwähnt, wo der Kapitän Viola beruhigt, dass ihr Bruder noch nach dem Schiffbruch, für "wie Arion auf dem Rücken des Delfins lebendig sein kann, habe ich ihn gesehen Bekanntschaft mit den Wellen halten."

Arion ist ein Gedicht von Alexander Pushkin.

Arion ist eine Zeitschrift von Geisteswissenschaften und den an der Bostoner Universität veröffentlichten Klassikern.

Das Lied von Jimmy Buffett Lustiger Montag basiert auf dieser Fabel.

Es gibt eine Kantate durch den französischen Barocken Komponisten André Campra, der die Geschichte von Arion erzählt

Arion auf dem Delfin ist der Abdruck von Houghton Mifflin Harcourt, Herausgeber haben in Boston und New York gestützt; die Zahl wurde vorher vor dem sechzehnten Jahrhundert Baseler Drucker Johannes Oporinus als sein Gerät verwendet.

Seit dem November 2009 die isländische Bank ist Nýja Kaupþing ("Neuer Kaupthing"), seitdem er durch den isländischen Staat übernommen worden ist, als Arion banki wiedergebrandmarkt worden.

Eine Kantate für den Chor von Kindern & Klavier, 'Arion und der Delfin', durch den englischen Komponisten Philip Godfrey, zuerst 2003 durchgeführt wurden.

Arion war auch das schnellste Pferd in der Welt im Sohn Neptuns durch Rick Riordan.

Referenzen

• Burkert, Walter, Homo Necans (Universität der Presse von Kalifornien) 1983, III.7 "Die Rückkehr des Delfins" Seiten 196-204.

Links

• Arion in der Mythologie von Bulfinch Eine längere Version des Mythos, das von ausgewählten Quellen synthetisiert ist.
• Theoi.com: Arion