Die Geschichte Malawis bedeckt das Gebiet des heutigen Malawis. Das Gebiet war einmal ein Teil des Reiches Maravi. In Kolonialzeiten war es als das britische Zentralafrika und Nyasaland bekannt und war auf einmal ein Teil der Föderation von Rhodesia und Nyasaland. Das Land hat volle Unabhängigkeit als Malawi 1964 erreicht.

Öl wurde zuerst dort gegen Ende des 19. Jahrhunderts gefunden.

Vorgeschichte

Hominide bleibt, und Steinwerkzeuge sind in Malawi identifiziert worden, das mehr als eine Million Jahre zurückgeht, und frühe Menschen haben die Umgebung des Sees Malawi vor 50,000 bis 60,000 Jahren bewohnt. Mensch bleibt an einer datierten Seite ungefähr 8000 zeigen v. Chr. physische Eigenschaften, die Völkern ähnlich sind, die heute im Horn Afrikas leben. An einer anderen Seite, datierter 1500 v. Chr., besitzt das Bleiben Eigenschaften, die Buschmann-Leuten ähneln. Diese kurzen Leute mit Kupfer gefärbt Haut waren als Akafula oder Batwa bekannt. Sie sind für Felsen-Bilder gefundener Süden von Lilongwe in Chencherere und Mphunzi verantwortlich.

Das Reich Maravi

denkt, ist der Name Malawi auf das Wort Maravi zurückzuführen. Die Leute des Reiches Maravi waren Eisenarbeiter. Wie man denkt, hat Maravi "Strahlen des Lichtes" vor und kann aus dem Anblick von vielen Brennofen gekommen sein, die den Nachthimmel anzünden. Eine als das Reich Maravi bekannte Dynastie wurde von den Leuten von Amaravi gegen Ende des 15. Jahrhunderts gegründet. Der Amaravi, wer schließlich bekannt als Chewa geworden ist (ist ein Wort vielleicht auf eine Begriff-Bedeutung "Ausländer" zurückzuführen gewesen), ist nach Malawi vom Gebiet der modernen Tagesrepublik Kongo abgewandert, um Unruhe und Krankheit zu entkommen. Der Chewa hat Akafula angegriffen, der sich in kleinen Familienclans ohne ein vereinigtes System des Schutzes niedergelassen hat. Das Verwenden eines Systems der Zerstörung würden sie später in der Jagd von Raubtieren, Chewa erlegt verwenden und haben Akafula geschlachtet.

Schließlich den grössten Teil des modernen Malawis, sowie Teile des modernen Tages Mozambique und Sambia umfassend, hat das Reich Maravi an den südwestlichen Küsten des Sees Malawi begonnen. Der Kopf des Reiches während seiner Vergrößerung war Kalonga (auch hat Karonga buchstabiert). Der Kalonga hat von seinem Hauptquartier in Mankhamba geherrscht. Unter Führung Kalonga wurden Subchefs ernannt, neue Gebiete zu besetzen und zu unterwerfen. Das Reich hat begonnen, sich während des Anfangs des 18. Jahrhunderts zu neigen, als es unter den Subchefs gekämpft hat, und der knospende Sklavenhandel hat die Autorität des Reiches Maravi geschwächt.

Handel und Invasionen

Die Portugiesen

Am Anfang war die Wirtschaft des Reiches Maravi von der Landwirtschaft, die Mehrheit größtenteils abhängig, die die Produktion von Flattergras und Sorgho ist. Es war während des Reiches Maravi, eine Zeit während des 16. Jahrhunderts, dass Europäer zuerst in Kontakt mit den Leuten Malawis eingetreten sind. Unter dem Reich Maravi hatte Chewa Zugang zur Küste des modernen Tages Mozambique. Durch dieses Küstengebiet hat Chewa Elfenbein, Eisen und Sklaven mit den Portugiesen und Arabern getauscht. Handel wurde durch die gemeinsame Sprache von Chewa erhöht, der überall im Reich Maravi gesprochen wurde.

Die Portugiesen haben das Gebiet über den Hafen von Mozambican von Tete im 16. Jahrhundert erreicht und haben die ersten schriftlichen Berichte über die Leute Malawis gegeben. Die Portugiesen waren auch für die Einführung des Maises zum Gebiet verantwortlich. Mais würde schließlich Sorgho als die Heftklammer der malawischen Diät ersetzen. Malawische Stämme haben Sklaven mit den Portugiesen getauscht. Diese Sklaven wurden hauptsächlich gesandt, um an portugiesischen Plantagen in Mozambique oder nach Brasilien zu arbeiten.

Der Angoni

Der Niedergang des Reiches Maravi hat sich aus dem Eingang von zwei mächtigen Gruppen ins Gebiet Malawis ergeben. Im 19. Jahrhundert sind die Leute von Angoni oder Ngoni und ihr Chef Zwangendaba vom Geburtsgebiet des modernen Tages Südafrika angekommen. Die Angoni waren ein Teil einer großen Wanderung, bekannt als der mfecane Leute, die vor dem Kopf des Zulureiches, Shaka Zulu fliehen. Die Ngoni Leute haben sich größtenteils darin niedergelassen, was moderner Tag das zentrale Malawi ist; besonders Ntcheu und Teile von Bezirken von Dedza. Jedoch sind einige Gruppen Norden weitergegangen; das Eingehen in Tansania und das Festsetzen um den See Viktoria. Aber Splittergruppen haben abgebrochen und haben zurück Süden angeführt; als er am modernen Tag das nördliche Malawi gesetzt hat, hat besonders der Bezirk Mzimba, wo sie sich mit einer anderen Wandergruppe vermischt haben, die von jenseits des Sees Malawi kommt, Bawoloka genannt. Klar hatte der mfecane einen bedeutenden Einfluss auf das Südliche Afrika. Der Angoni hat die militärische Taktik von Shaka angenommen, um die kleineren Stämme einschließlich Maravi zu unterwerfen, sie haben entlang ihrem Weg gefunden. Von felsigen Gebieten inszenierend, würde Ngoni impis Chewa überfallen (auch hat Achewa genannt), und Plünderungsessen, Ochsen und Frauen. Junge Männer wurden darin angezogen, weil das neue Kämpfen zwingt, während ältere Männer auf Innensklaven reduziert wurden und/oder von arabischen Sklavenhändlern verfügt haben, die von den Gebieten von See Malawi funktionieren.

Der Ayao

Die zweite Gruppe, um um diese Zeit die Regierung zu übernehmen, war Ayao (oder Yao). Der Yao ist nach Malawi aus dem nördlichen Mozambique gekommen, um Hungersnot zu entkommen und den Stamm von Makua zu kollidieren. Der Makua Stamm war Feinde des Yaos wegen des Reichtums geworden, den der Yao durch das Handelselfenbein und die Sklaven zu Arabern von Sansibar anhäufte. Der Yao, nach dem Abweichen nach Malawi, hat bald begonnen, sowohl die Leute von Achewa als auch Angoni anzugreifen, um Gefangene festzunehmen, die sie später als Sklaven verkauft haben. Der Yao, war und lange Zeit, die einzige Gruppe erst, um Schusswaffen im Konflikt mit anderen Stämmen zu verwenden. Die Entscheidungsklasse von Yao hat 1870 beschlossen, dem Islam wie ihre arabischen Handelspartner aber nicht der traditionelle Animismus zu folgen. Als ein Vorteil ihrer Konvertierung wurde der Yao mit Scheichen versorgt, die Lese- und Schreibkundigkeit gefördert haben und Moscheen gegründet haben. Die arabischen Händler haben auch die Kultivierung von Reis eingeführt, der ein Hauptgetreide im Seegebiet geworden ist.

Die Araber und ihre Verbündeten von Swahili

Mit ihrer starken Partnerschaft mit dem Yao stellen die arabischen Händler mehrere Handelsposten entlang der Küste des Sees Malawi auf. Der größte von diesen Posten wurde 1840 an Nkhotakota von einem arabischen Händler von der Küste, Jumbe Salim Bin Abdalla gegründet. Während der Höhe seiner Macht hat Jumbe zwischen 5,000 und 20,000 Sklaven durch Nkhotakota jährlich transportiert. Von Nkhotakota wurden die Sklaven in Wohnwagen keiner weniger als 500 Sklaven zur kleinen Insel Kilwa Kisiwani von der Küste des modernen Tages Tansania transportiert. Die Gründung dieser verschiedenen Posten hat effektiv den Sklavenhandel in Malawi von den Portugiesen in Mozambique zu den Arabern Sansibars ausgewechselt.

Obwohl sich der Yao und Angoni ständig mit einander gestritten haben, ist keiner im Stande gewesen, einen entscheidenden Sieg zu gewinnen. Die restlichen Mitglieder des Reiches Maravi wurden fast jedoch in Angriffen von beiden Seiten weggewischt. Einige Achewa Chefs haben sich gerettet, indem sie Verbindungen mit den Leuten von Swahili geschaffen haben, die mit den arabischen Sklavenhändlern verbunden wurden.

Der Lomwe Malawis

Die Lomwe Malawis sind eine neue Einführung, die erst 1914 während des ersten Weltkriegs angekommen ist. Der Lomwe ist aus einem Hügel in Mozambiques genanntem uLomwe nördlich vom Fluss Zambezi und südöstlich vom See Chilwa in Malawi gekommen. Ihriger war auch eine Geschichte des Hungers, der größtenteils von den portugiesischen Kolonisten angestiftet ist, die in die Nachbarschaft von uLomwe umziehen. Um der schlechten Behandlung (einschließlich der Portugiesen zu entfliehen, die physisch lebenden Todessäuglings in Holzmörsern hämmern, um lokale Treue herauszuziehen), hat Lomwe das nördliche und eingegangene Malawi durch den südlichen Tipp des Sees Chilwa angeführt; das Festsetzen in Gebieten von Phalombe und Mulanje. In Mulanje haben sie einträgliche Beschäftigung auf Teeständen gefunden, die verschiedene britische Gesellschaften auf den Vorgebirgen Gestells Mulanje gründeten. Später breiten sie in Thyolo [wieder das Bekommen der Beschäftigung auf Teeständen] und Chiradzulu aus. Der Lomwe hat sich sogleich mit den lokalen Stämmen von Manga'nja vermischt, weil es keine berichteten Fälle des Stammeskonflikts gibt. Tatsächlich war das Stammesnetz mit Manga'nja sehr gut, so dass, als John Chilembwe, der revolutionäre Geistliche, stinkend mit den britischen Pflanzern an Nguludi in Chiradzulu gelaufen ist, er dieses Netz verwendet hat, um zu Mozambique zu flüchten. Leider haben die britischen Terrirotial-Kräfte ihn eingeholt, bevor er die Grenze durchqueren konnte.

Europäische Forscher, Missionare und Händler

Nach der portugiesischen Ankunft ins Gebiet im 16. Jahrhundert war der folgende bedeutende Westkontakt die Ankunft von David Livingstone entlang der Küste des Sees Malawi 1859.

Nachher haben schottische presbyterianische Kirchen Missionen in Malawi wie dasjenige in 1876 gegründetem Blantyre gegründet. Eines ihrer Ziele sollte den Sklavenhandel in den Persischen Golf beenden, der bis zum Ende des 19. Jahrhunderts weitergegangen hat. 1878 haben mehrere Händler, größtenteils von Glasgow, African Lakes Company gebildet, um Waren und Dienstleistungen den Missionaren zu liefern. Andere Missionare, Händler, Jäger und Pflanzer sind bald gefolgt.

Britisches Protektorat von Zentralafrika

1883 wurde ein Konsul der britischen Regierung bei den "Königen und Chefs Zentralafrikas" und 1891 akkreditiert, die Briten haben das britische Protektorat von Zentralafrika eingesetzt.

Nyasaland

1907 wurde der Name ausser Nyasaland oder dem Nyasaland Protektorat geändert. (Nyasa ist das Wort von Chiyao für "den See").

Der Unabhängigkeitskampf

Die Geschichte von Nyasaland wurde durch mehrere erfolglose malawische Versuche gekennzeichnet, Unabhängigkeit zu erhalten. Eine wachsende europäische und USA-gebildete afrikanische Elite. Das hat John Chilembwe eingeschlossen; genommen und erzogen in den USA durch eine missionarische Familie. Später ist er zu Nyasaland zurückgekehrt, um den britischen Methoden zu widerstehen, afrikanische Männer in Kings African Rifles (KAR) als gezwungene Arbeit und Transportunternehmen 'zu rekrutieren'. Nach dem tragischen Tod von John Chilembwe andere mehr stimmliche und politisch energische Gruppen zuerst durch den Vereinigungserschienenen. 1944 ist Nyasaland African Congress (NAC), der durch den afrikanischen Nationalen Kongress [Südafrika] Friedensurkunde von 1914 begeistert ist, erschienen. NAC, der bald über den Südlichen Afrikaner mit starken Zweigen ausgebreitet ist, die unter malawischen Wanderarbeitern in Salisbury (jetzt Harare) in Rhodesia und Lusaka in Sambia erscheinen. Als das Bargeld NAC Exekutivrat festgeschnallt hat, der gewählt ist, um eine Mannschaft nach London zu senden, um Dr zu überzeugen. Banda, um nach Malawi zurückzukehren und die Bewegung zu führen, hat der starke Salisbury Zweig das Kapital erhoben, das für die zwei Männer, Masauko Chipembere und Harry Bwanausi erforderlich ist, die Bootsfahrt nach England zu machen. Sie schließlich Rendezvous mit Dr Banda am Hafen Liverpools (auf seinem Weg von Ghana), um die Verwirrung in seinem privaten Leben über die ehemalige Frau French zu erledigen. Banda ist bereit gewesen, nach Malawi zurückzukehren, woraufhin die Mannschaft zu Nyasaland zurückgekehrt ist. Jedoch würde es wenige Monate sein, bevor der Verbleib von Dr Banda bekannt sein konnte, zu seiner vorgesehenen Ankunft am Chileka Flughafen führend, 1958 zweimal verschoben; als er die lokale weiße Polizei veranlasst hat, 'enttäuschte' Mengen kräftig zu entfernen, die gedroht hatten, den BOAC Flug zu stürmen, innerhalb dessen sie geglaubt hatten, wurde Dr Banda an Geisel gehalten! Schließlich Dr. Banda ist in Nyasaland am 6. Juli 1958 angekommen und ist fortgefahren, einen Sturm und einen Schauder unter den lokalen britischen Kolonisten mit seinen starken Reden zu verursachen und dass die 'Dumme Föderation' zu fordern, 'Jetzt aufgegeben zu werden! Jetzt! Jetzt!' Seine Reisen über das Land haben große Mengen von Afrikanern angezogen, und das Land war in einem Staat des Aufruhrs. Jedoch haben die Briten etwas von seinem lauten Gespräch abgewettert, und Dr Banda hat sich allmählich mit einer langen Schinderei abgefunden, indem er eine medizinische Chirurgie in Limbe geöffnet hat, wo, um sich bei John Kadzamira (einer der Hauptveranstalter des Harare NAC Zweig) zu bedanken, Dr Banda pflichtbewusst in Cecilia Kadzamira (eine kürzlich erzogene Krankenschwester vom Salisbury Krankenhaus) als sein erstes Pflegepersonal-Mitglied genommen hat! Um die flüchtige politische Situation zu kontrollieren, hat Dr Banda, durch eine gefühlsbetonte öffentliche Rede geschaffen (während er unter einem seltenen Anfall vom Sumpffieber gelitten hat): Dass die Briten seinen Tod beabsichtigt haben, hat die Föderationsregierung Dr Banda angehalten und hat ihn an Gwelo in Rhodesia gesandt.

Es hat eine verschiedene Art des Zunders genommen, um den Kampf um die politische Unabhängigkeit in Malawi zu entzünden. Alec Russell sagt: '... für die vielen bunten Episoden im Anstieg von Banda, um zu rasen.. [einer kann] Märchen 'des Quetschens der Zehe von Fräulein Phombeya' [Alec Russell - Große Männer, Kleine Menschen] zugeschrieben werden. Sie war eine junge Frau, die zum Hotel von Ryall in Blantyre gekommen ist, wo Harold Macmillan auf dem Heimbein seines berühmten 'Winds der Änderung' Tour in Kapstadt zum Mittagessen einlud. Ein jüngerer Offizier in der Fortschritt-Umgebung von Macmillan hat Fräulein Phombeya etwas Geld für 'erwiesene Dienste' geschuldet. Aber anstatt sofort zu bezahlen, haben lokale Polizisten in Panik versetzt und haben versucht, Fräulein Phombeya loszuwerden (jetzt sichtbar ihre Wut vor dem Vorhalle-Restaurant zur Schau stellend), im Prozess, der ihre Zehe verletzt; woraufhin sich eine Menge bald außerhalb des Hotels von Ryall und schnell der Stimmung versammelt hat, die von der 'schmerzenden Zehe' zum Protestieren gegen die Haft von Banda und anderen lokalen Führern durch die Föderationsregierung ausgewechselt ist.

Die Föderation von Rhodesia und Nyasaland

Während der 1950er Jahre hat der Druck für die Unabhängigkeit zugenommen, als Nyasaland mit Nördlichem und Südlichem Rhodesia 1953 angeschlossen wurde, um die Föderation von Rhodesia und Nyasaland zu bilden. Im Juli 1958 ist Dr Hastings Kamuzu Banda zum Land nach einer langen Abwesenheit in den Vereinigten Staaten zurückgekehrt (wo er seinen medizinischen Grad in der Meharry Medizinischen Universität in Nashville, Tennessee 1937 erhalten hatte), das Vereinigte Königreich (wo er Medizin geübt hat), und Ghana. Er hat Führung des NAC angenommen, der später Malawi Congress Party (MCP) geworden ist. 1959 wurde Banda an das Gwelo Gefängnis für seine politischen Tätigkeiten gesandt, aber wurde 1960 befreit, um an einer grundgesetzlichen Konferenz in London teilzunehmen.

Am 15. April 1961 hat der MCP einen überwältigenden Sieg in Wahlen für einen neuen Gesetzgebenden Rat gewonnen. Es hat auch eine wichtige Rolle im neuen Exekutivrat gewonnen und hat über Nyasaland in fast Namen ein Jahr später geherrscht. In einer zweiten grundgesetzlichen Konferenz in London im November 1962 ist die britische Regierung bereit gewesen, Nyasaland selbstverwalteten Status im nächsten Jahr zu geben.

Die Föderation von Rhodesia und Nyasaland wurde am 31. Dezember 1963 aufgelöst.

Selbstverwalteter Status für Nyasaland

Hastings Banda ist der Premierminister am 1. Februar 1963 geworden, obwohl die Briten noch das Land finanziell, Sicherheit und gerichtliche Systeme kontrolliert haben. Eine neue Verfassung hat im Mai 1963 gewirkt, für eigentlich ganze innere Selbstverwaltung sorgend.

Malawische Unabhängigkeit

Malawi ist ein völlig unabhängiges Mitglied Commonwealth (früher das britische Commonwealth) am 6. Juli 1964 geworden. Zwei Jahre später hat Malawi eine republikanische Verfassung angenommen und ist ein Einparteienstaat mit Hastings Banda als sein erster Präsident geworden.

Einparteienregel

1970 wurde Hastings Banda Präsidenten für das Leben des MCP erklärt, und 1971 hat Banda seine Macht konsolidiert und wurde Präsidenten für das Leben Malawis selbst genannt. Der halbmilitärische Flügel der Kongress-Partei von Malawi, der Jungen Pioniere, hat geholfen, Malawi unter der autoritären Kontrolle bis zu den 1990er Jahren zu behalten.

Banda, der immer "Seine Exzellenz der Lebenspräsident Ngwazi Dr H. Kamuzu Banda" genannt geworden ist, war ein Diktator. Die Treue ihm wurde an jedem Niveau beachtet. Jedes Geschäftsgebäude war erforderlich, ein offizielles Bild von Banda zu haben, der von der Wand abhängt. Kein anderes Poster, Uhr oder Bild konnten höher auf der Wand gelegt werden als das Bild des Präsidenten. Die Nationalhymne wurde vor den meisten Ereignissen - einschließlich des Kinos, der Spiele und der Schulbauteile gespielt. An den Filmtheatern wurde ein Video Seiner Exzellenz, die zu seinen Themen winkt, gezeigt, während die Hymne gespielt hat. Als Banda eine Stadt besucht hat, ein Anteil von Frauen wurden erwartet, ihn am Flughafen und Tanz für ihn zu grüßen. Ein spezieller Stoff, das Bild des Präsidenten tragend, war die erforderliche Kleidung für diese Leistungen. Eine Radiostation im Land hat die Reden des Präsidenten und Regierungspropaganda gelüftet. Leuten wurde von ihren Häusern befohlen und hat erzählt, um alle Fenster und Türen, durch die Polizei, mindestens eine Stunde vor Präsidenten Banda zu schließen, der vorbeigeht..., wie man erwartete, haben an uns gewinkt.

Unter den von Banda beachteten Gesetzen war es für Frauen ungesetzlich, durchsichtige Kleidung zu tragen, keucht von jeder Art oder Röcken, die jeden Teil des Knies gezeigt haben. Es gab zwei Ausnahmen dazu: Wenn sie an einem Klub auf dem Land waren (ein Platz, wo verschiedene Sportarten gespielt wurden), und wenn sie an einem Ferienort / Hotel waren..., das gemeint hat, dass mit Ausnahme vom Personal des Ferienorts/Hotels sie vom allgemeinen Volk nicht gesehen wurden. Männern wurde nicht erlaubt, Haar unter dem Kragen zu haben; als Männer, deren Haar zu lang war, ins Land vom überseeischen angekommen sind, wurde ihnen eine Haarkürzung gegeben, bevor sie den Flughafen verlassen konnten. Kirchen mussten sanktionierte Regierung sein. Mitglieder von bestimmten religiösen Gruppen, wie Zeugen Jehovas, wurden verfolgt und haben um das Land auf einmal getreten. Alle malawischen Bürger des Indianererbes wurden gezwungen, ihre Häuser und Geschäfte zu verlassen und in benannte Indianergebiete in den größeren Städten umzuziehen. Auf einmal sollten sie alles in allem das Land, dann mit der Hand gepflückte verlassen, wurden erlaubt zurückzukehren. Es war ungesetzlich, privat verdientes Kapital aus dem Land, wenn nicht genehmigt, durch richtige Kanäle zu übertragen oder zu nehmen; Beweis musste geliefert werden, um zu zeigen, dass man bereits in der Entsprechung oder mehr in der fremden Währung in der Vergangenheit gebracht hatte. Als einige abgereist sind, haben sie Waren und Ertrag aufgegeben.

Das ganze in Theatern gezeigte Kino wurde zuerst vom Zensur-Ausschuss von Malawi angesehen. Inhalt hat als unpassend betrachtet — besonders Nacktheit oder politischer Inhalt — wurden editiert. Post wurde auch vom Zensur-Ausschuss kontrolliert. Eine überseeische Post wurde geöffnet, lesen Sie und manchmal editiert. Videokassetten mussten dem Zensur-Ausschuss gesandt werden, um von Zensoren angesehen zu werden. Einmal editiert wurde der Film ein Aufkleber gegeben feststellend, dass es jetzt für die Betrachtung passend war, und an den Eigentümer zurückgesendet hat. Anrufe wurden kontrolliert und getrennt, wenn das Gespräch politisch kritisch war. In Buchhandlungen zu verkaufende Sachen wurden auch editiert. Seiten oder Teile von Seiten, wurden ausgeschnitten oder aus Zeitschriften wie Newsweek und Zeit geschwärzt.

Tourismus

"In globalen Begriffen sind Afrika und das Südliche Afrika insbesondere ein kleiner Spieler im Reisen und Tourismus. Mit wenig mehr als 3 % von Weltreiseankünften (und weniger als 2 %, wenn man Südafrika ausschließt) bleibt Afrika ein unentwickelter Markt in globalen Begriffen. Das Jahr 2000 sind nur 10 Millionen Besucher zu Ländern im Gebiet von Southern African Development Community (SADC) gekommen. Mit den gesamten SADC-Zahlen als ein vergleichender Abrisspunkt ist eine noch kleinere Zahl nach Malawi - 219,000 1998, 254,000 1999 und 222,526 2000 gekommen. Trotz dieser kleinen Zahlen hat sich die Zahl von Besuchern im Laufe des letzten Jahrzehnts verdoppelt.

Angesetzt von:

http://www.acdivoca.org/acdivoca/Amapbds.nsf/26e7005b12eaab498525738e006e9b90/f671c17851ce15f385256e78004e6d20/$FILE/Uni.%20of%20Durham,%20Tourism%20Value%20Chain%20-%20Malawi.pdf

Während Malawi das 10. ärmste Land in der Welt während viel Amtszeit von Banda war, hat er geschafft, Frieden im Land die meiste Zeit zu behalten, er war in der Macht. Er war ein wohlhabender Mann, wie die meisten wenn nicht alle Weltführer. Er hat Häuser besessen (und hat in einem Palast gelebt), Geschäfte, private Hubschrauber, Autos und anderer solcher Luxus. Gegen den Präsidenten laut zu sprechen, wurde ausschließlich verboten. Diejenigen, die so getan haben, wurden häufig deportiert oder eingesperrt. Banda und seine Regierung wurden für Menschenrechtsverletzungen durch die Menschenrechtsbewachung und Amnesty International kritisiert. Nachdem er abgesetzt wurde, wurde Banda auf dem Prüfstand für den Mord gebracht und versucht, Beweise zu zerstören.

Während seiner Regierung war Banda einer der sehr wenigen afrikanischen Postkolonialführer, um diplomatische Beziehungen mit der Rassentrennung Südafrika aufrechtzuerhalten.

Mehrparteidemokratie

Die Erhöhung der Innenunruhe und des Drucks von malawischen Kirchen und von der internationalen Gemeinschaft hat zu einem Referendum geführt, in dem die malawischen Leute gebeten wurden, entweder für eine Mehrparteidemokratie oder für die Verlängerung eines Einparteienstaates zu stimmen. Am 14. Juni 1993 haben die Leute Malawis überwältigend für die Mehrparteidemokratie gestimmt. Freie und schöne nationale Wahlen wurden am 17. Mai 1994 laut einer provisorischen Verfassung festgehalten, die volle Wirkung im nächsten Jahr genommen hat.

Bakili Muluzi, Führer von United Democratic Front (UDF), wurde zu Präsidenten in jenen Wahlen gewählt. Der UDF hat 82 der 177 Sitze in der Nationalversammlung gewonnen und hat eine Koalitionsregierung mit der Verbindung für die Demokratie (AFORD) gebildet. Diese Koalition hat sich im Juni 1996 aufgelöst, aber einige seiner Mitglieder sind in der Regierung geblieben. Der Präsident ist Dr Muluzi genannt geworden, einen Ehrengrad an der Universität von Lincoln in Missouri 1995 erhalten. Malawis kürzlich schriftliche Satzung (1995) hat spezielle für die Kongress-Partei von Malawi vorher vorbestellte Mächte beseitigt. Beschleunigte Wirtschaftsliberalisierung und Strukturreform haben den politischen Übergang begleitet.

Am 15. Juni 1999 hat Malawi seine zweiten demokratischen Wahlen gehalten. Bakili Muluzi wurde wiedergewählt, um einem zweiten fünfjährigen Begriff als Präsident trotz einer MCP-AFORD Verbindung zu dienen, die einen gemeinsamen Schiefer gegen den UDF geführt hat.

Die Nachwirkungen von Wahlen haben das Land in der Nähe vom Rand des Zivilstreits gebracht. Verärgerter Tumbuka, Ngoni und im Norden dominierende Stämme von Nkhonde Christian wurden über die Wahl von Muluzi, einem Moslem aus dem Süden geärgert. Konflikt zwischen Christen und Moslems des Stamms von Yao (Stamm von Muluzi) begonnen. Eigentum, das auf mehr als Millionen von Dollars geschätzt ist, wurde entweder mutwillig zerstört oder gestohlen, und 200 Moscheen waren torched unten.

Malawi im 21. Jahrhundert

2001 hat der UDF 96 Sitze in der Nationalversammlung gehalten, während der AFORD 30, und der MCP 61 gehalten hat. Sechs Sitze wurden von Unabhängigen gehalten, die die Oppositionsgruppe von National Democratic Alliance (NDA) vertreten. Der NDA wurde als eine offizielle politische Partei damals nicht anerkannt. Die Nationalversammlung hatte 193 Mitglieder, von denen 17 Frauen einschließlich einen der Vizesprecher waren.

Malawi hat seinen ersten Übergang zwischen demokratisch gewählten Präsidenten im Mai 2004 gesehen, als der Präsidentenkandidat des UDF BINGU wa Mutharika den MCP Kandidaten John Tembo und Gwanda Chakuamba vereitelt hat, der durch eine Gruppierung von Oppositionsparteien unterstützt wurde. Der UDF hat jedoch keine Mehrheit von Sitzen im Parlament gewonnen, weil er 1994 und 1999 Wahlen getan hatte. Es hat erfolgreich eine Mehrheit durch das Formen einer "Regierung der nationalen Einheit" mit mehreren Oppositionsparteien gesichert. Bingu wa Mutharika hat die UDF Partei verlassen, am 5. Februar 2005 Unterschiede mit dem UDF besonders über seine Antibestechungskampagne zitierend. Er hat einen zweiten Begriff völlig in der 2009-Wahl als der Kopf einer kürzlich gegründeten Partei, der demokratischen Progressiven Partei gewonnen.

Siehe auch

• Köpfe der Regierung Malawis
• Geschichte Afrikas
• Geschichte des südlichen Afrikas
• Liste von Präsidenten Malawis
• Politik Malawis

Links

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• Geschichte Malawis