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Saga von Nart

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Die Nart Sagen (;; Narty kaddžytæ) sind eine Reihe von Märchen, die aus dem Nördlichen Kaukasus entstehen. Sie bilden die grundlegende Mythologie der Stämme im Gebiet, einschließlich Abazin, Abchasisch, tscherkessischer Sprache, Ossetisch, Karachay-balkarischer und tschetschenischer-Ingush Volkskunde.

Die Narts selbst sind eine Rasse von Riesen und Helden.

Charaktere

Einige der Charaktere, die prominent in den Sagen zeigen, sind:

Sosruko (Ubykh, Abchase und Adygejer (Саусырыкъо), ossetischer soslan (Сослан)), ein Held, der manchmal auch als ein Betrüger erscheint;
Satanaya (Ubykh, Adygejer (Сэтэнай), Ossetisch: satana (Сатана)), die Mutter von Narts, eine Fruchtbarkeitszahl und Matriarchin;
Tlepsh (Adygejer und Abaza, ossetischer Kyrdalgon (Куырдалæгон)), eine Schmied-Gottheit;
Syrdon (Ossetisch: (Сырдон)) eine Betrüger-Zahl, die von Georges Dumezil mit dem skandinavischen Loki verglichen ist.
Pkharmat , im Epos von Vainakh, eine Schmied-Zahl, die Feuer den Göttern für die Sterblichen stiehlt.

Studie und Bedeutung

Die erste schriftliche Rechnung des Materials ist wegen des Autors von Kabardian Shora Begmurzin Nogma (geschrieben in russischen 1835-1843, veröffentlicht postum 1861, deutscher Übersetzung von Adolf Bergé 1866). Die Geschichten bestehen in der Form von Prosa-Märchen sowie epischen Liedern.

Das Wort "Nart" ist wahrscheinlich des iranischen Ursprungs von einer Proto-Indo-European-Wurzel, die die Quelle von Wörtern ist, die 'Mann', 'Helden' auf verschiedenen indogermanischen Sprachen bedeuten, und die ganze Korpora von Nart einen alten iranischen Kern hat, der von Scythians, Sarmatians und Alans (Alans geerbt ist, der die Vorfahren der Osseten ist). Jedoch enthalten sie auch reichliche lokale kaukasische Nordzunahmen der großen Altertümlichkeit, die manchmal eine noch archaischere Vergangenheit widerspiegeln.

Gestützt besonders auf den ossetischen Versionen sind die Sagen lange als ein Fenster zur Welt der iranisch sprechenden Kulturen der Altertümlichkeit geschätzt worden. Zum Beispiel hat der Philologe Georges Dumézil die ossetische Abteilung von Narts in drei Clans verwendet, um seine Trifunctional Hypothese zu unterstützen, dass die Proto-Indo-Europeans in drei Kasten — Krieger, Priester und Bürgerliche ähnlich geteilt wurden.

Der Nordwestweiße (tscherkessische Sprache, Abchasisch-Abasin und Ubykh) Versionen sind auch hoch wertvoll, weil sie archaischer sind und "alle sonderbaren Details bewahren, die das Geröll von früheren Traditionen und Glauben einsetzen,", im Vergleich mit den ossetischen, die "nachgearbeitet worden sind, um einen glatten Bericht zu bilden".

Einige Motive in den Sagen von Nart werden durch die griechische Mythologie geteilt. Die Geschichte von Prometheus hat nach Gestell Kazbek gekettet, oder nach Gestell Elbrus ist insbesondere einem Element in den Sagen von Nart ähnlich. Diese geteilten Motive werden von einigen als bezeichnend für eine frühere Nähe der weißen Völker zu den alten Griechen gesehen, die auch im Mythos des Goldenen Vlieses gezeigt sind, in dem, wie man allgemein akzeptiert, Colchis ein Teil des modern-tägigen Georgias gewesen ist.

Im Buch Von Scythia bis Camelot sinnen Autoren C. Scott Littleton und Linda A. Malcor nach, dass viele Aspekte der Legenden von Arthurian aus den Sagen von Nart abgeleitet werden. Der vorgeschlagene Vektor der Übertragung ist Alans, von denen einige ins nördliche Frankreich um die Zeit abgewandert sind, die die Legenden von Arthurian bildeten. Wie erwartet, sind diese Parallelen in den ossetischen Versionen gemäß dem Forscher John Colarusso am offensichtlichsten. Sieh Historische Basis für König Arthur - Hypothese von Sarmatian für mehr Details.

Unterschiede zwischen Nart Legenden

Es gibt verschiedene Unterschiede zwischen den verschiedenen Versionen der Legenden von Nart. Zum Beispiel zeichnen die ossetischen Versionen den Stamm von Nartic, wie zusammengesetzt, aus drei verschiedenen Clans, dass manchmal der Rivale mit einander (tapferer Æxsærtægkatæ, dem prominenteste Narts, reicher Borætæ und kluger Alægatæ gehören), während die tscherkessischen solch eine Abteilung und die abchasischen nicht zeichnen, im Beschreiben von Narts als eine einzelne aus den hundert Söhnen von Satanaya zusammengesetzte Kernfamilie einzigartig ist. Und doch beschreiben alle diese Versionen Narts als eine einzelne zusammenhängende Gruppe von "größtenteils guten" Helden. Im Gegensatz zeichnen Nakh (Tschetschene-Ingush) Legenden manchmal den Nart-Orxustxoi, eine Gruppe einschließlich prominentesten von den anderen Versionen bekannten Narts (z.B. Seska-Solsa entsprechend Sosruko/Soslan, Khamtsha-Patarish entsprechend Batraz/Batradz usw.) als Kriegsbanditen, die gegen lokale gute Helden wie Koloi-Kant und Qinda-Shoa (die Letzteren entsprechend Sawway/Shawey) kämpfen.