Fundamentalismus ist die Nachfrage nach einer strengen Anhänglichkeit an spezifischen theologischen Doktrinen gewöhnlich verstanden als eine Reaktion gegen die Modernist-Theologie, die mit einem kräftigen Angriff auf Außendrohungen gegen ihre religiöse Kultur verbunden ist. Der Begriff "Fundamentalismus" wurde von seinen Unterstützern ursprünglich ins Leben gerufen, um ein spezifisches Paket des theologischen Glaubens zu beschreiben, der sich in eine Bewegung innerhalb der Protestantischen Gemeinschaft der Vereinigten Staaten im frühen Teil des 20. Jahrhunderts entwickelt hat, und das seine Wurzeln in der Meinungsverschiedenheit des Fundamentalistischen Modernisten dieser Zeit hatte. Der Begriff hat gewöhnlich eine religiöse Konnotation, die standhafte Verhaftung zu einer Reihe nicht zu vereinfachenden Glaubens anzeigt. "Fundamentalismus" wird manchmal als ein abschätziger Begriff, besonders wenn verbunden, mit anderen Epitheta (als im Ausdruck "Rechtsfundamentalisten") verwendet.

Evangelicals teilen ziemlich gleiche Theologie als Fundamentalisten, aber legen viel weniger Wert auf der aggressiven Verteidigung dieser Theologie.

Christ

Der Fundamentalismus als eine Bewegung ist in den Vereinigten Staaten entstanden, unter konservativen presbyterianischen Theologen an Princeton Theologisches Priesterseminar gegen Ende des 19. Jahrhunderts anfangend. Es hat bald Konservativen unter den Baptisten und anderen Bezeichnungen ungefähr 1910-1920 ausgebreitet. Der Zweck der Bewegung war, Schlüssel theologische Doktrinen nochmals zu versichern und sie gegen die Herausforderungen der liberalen Theologie und höheren Kritik zu verteidigen.

Der Begriff "Fundamentalismus" hat seine Wurzeln in der Niagara Bibel-Konferenz (1878-1897), der jene Doktrinen definiert hat, die es als grundsätzlich für den christlichen Glauben betrachtet hat. Der Begriff wurde durch "Die Grundlagen", eine Sammlung von zwölf Büchern auf fünf Themen veröffentlicht 1910 verbreitet und hat durch die Brüder Milton und Lyman Stewart finanziell unterstützt. Diese Reihe von Aufsätzen ist gekommen, um die "Meinungsverschiedenheit des Fundamentalistischen Modernisten" vertretend zu sein, die gegen Ende des 19. Jahrhunderts innerhalb von einigen Protestantischen Bezeichnungen in den Vereinigten Staaten erschienen ist, und als Anzahlung im Laufe der 1920er Jahre weitergegangen hat. Die erste Formulierung des amerikanischen fundamentalistischen Glaubens kann zur Niagara Bibel-Konferenz und 1910 zur Generalversammlung der presbyterianischen Kirche verfolgt werden, der destilliert diese darin, was bekannt als die "fünf Grundlagen" geworden ist:

• Die Inspiration der Bibel und der inerrancy der Bibel infolge dessen.
• Die reine Geburt von Christus.
• Der Glaube, dass der Tod von Christus die Sühne für die Sünde war.
• Das körperliche Wiederaufleben von Christus.
• Die historische Wirklichkeit der Wunder von Christus.

Bis zum Ende der 1910er Jahre sind theologische Konservative, die sich um die Fünf Grundlagen sammeln, gekommen, um als "Fundamentalisten" bekannt zu sein. In der Praxis war der erste Punkt bezüglich der Bibel der Fokus des grössten Teiles der Meinungsverschiedenheit.

Es ist wichtig, zwischen "Fundamentalismus" als der Name eines militanten Stils und "Fundamentalismus" als eine Theologie zu unterscheiden.

Fundamentalistische Gruppen weigern sich allgemein, an Ereignissen mit jeder Gruppe teilzunehmen, die seine wesentlichen Doktrinen nicht teilt. Im Gegensatz sind Evangelische Gruppen, während sie sich normalerweise über die Theologie "Grundlagen", wie ausgedrückt, in Den Grundlagen einigen, häufig bereit, an Ereignissen mit religiösen Gruppen teilzunehmen, die an den wesentlichen Doktrinen nicht halten.

Islamisch

Die schiitischen und sunnitischen religiösen Konflikte seit dem 7. Jahrhundert haben eine Öffnung für radikale Ideologen, wie Ali Shariati (1933-77) geschaffen, um soziale Revolution mit dem islamischen Fundamentalismus, wie veranschaulicht, durch den Iran in den 1970er Jahren zu verschmelzen. Islamischer Fundamentalismus ist in vielen Grafschaften erschienen; die Version von Wahhabi wird weltweit gefördert und durch Saudi-Arabien finanziert.

Die Geisel-Krise von Iran 1979-80 hat einen Hauptwendepunkt im Gebrauch des Begriffes "Fundamentalismus" gekennzeichnet. Die Medien, in einem Versuch, die Ideologie von Ayatollah Khomeini und der iranischen Revolution zu einem Westpublikum zu erklären, haben es als eine "fundamentalistische Version des Islams" über die Analogie zur christlichen fundamentalistischen Bewegung in den Vereinigten Staaten beschrieben. So ist der Begriff "islamischer Fundamentalist" geboren gewesen, der kommen würde, um einer des allgemeinsten Gebrauchs des Begriffes in den folgenden Jahren zu sein.

Hindu

Ein neues Phänomen in Indien ist der Anstieg des hinduistischen Fundamentalismus gewesen, der zu politischer Mobilmachung gegen Moslems geführt hat. Nach acht Jahren der Aufregung haben hinduistische Fundamentalisten die 450-jährige Babri Moschee im Dezember 1992 zerstört. Der Shiv Sena ist eine politische Partei gegründet 1966 ursprünglich, um hinduistischen Fundamentalismus auszudrücken. Es wird mit der nationalistischen Bharatiya Janata Partei verbunden.

Nichtreligiös

Einige christliche Theologen, einige Fundamentalisten, und beziehen sich andere abwertend auf jede Philosophie, die sie als wörtlich-gesonnen sehen oder sie glauben, trägt einen Vorwand, die alleinige Quelle der objektiven Wahrheit als Fundamentalist, unabhängig davon zu sein, ob es gewöhnlich eine Religion genannt wird. Zum Beispiel hat der Erzbischof Wales "atheistischen Fundamentalismus" weit gehend kritisiert und gesagt, dass "Jede Art des Fundamentalismus, es biblisch, atheistisch oder islamisch sein, gefährlich ist," hat Er auch gesagt, "führt der neue Fundamentalismus unseres Alters.... zur Sprache der Ausweisung und Exklusivität, des Extremismus und der Polarisation und des Anspruchs, dass, weil Gott auf unserer Seite ist, er nicht auf Ihriger ist."

In Der Neuen Gerichtlichen Untersuchung, Robert Anton Wilson, anerkanntem episkopos, Papst, und Heiligem der Parodie-Religion Discordianism, Spottschriften die Mitglieder von skeptischen Organisationen wie das Komitee für die Wissenschaftliche Untersuchung von Ansprüchen des Paranormalen (CSICOP — jetzt das Komitee für die Skeptische Untersuchung) als fundamentalistische Materialisten, behauptend, dass sie dogmatisch irgendwelche Beweise abweisen, die den Materialismus als Halluzination oder Schwindel kollidieren.

In Frankreich ist die Auferlegung von Beschränkungen einiger Anzeigen der Religion in staatlichen Schulen von einigen als "weltlicher Fundamentalismus" etikettiert worden. In den Vereinigten Staaten ist die private oder kulturelle Intoleranz von Frauen, die den hijab (islamischer headcovering) und politischer Aktivismus durch Moslems auch tragen, "weltlicher Fundamentalismus" von einigen Moslems im amerikanischen etikettiert worden

Der Begriff "Fundamentalismus" wird manchmal angewandt, um eine gegenkulturelle Treue zu einem vereinfachten Grundsatz, als im Pejorativum Begriff "Marktfundamentalismus zu bedeuten, der" auf einen übertriebenen religiösen Glauben an die Fähigkeit des unbehinderten wirtschaftsliberalen oder freien Markts Wirtschaftsansichten oder Policen angewandt ist, wirtschaftliche und soziale Probleme zu beheben. Gemäß dem Wirtschaftswissenschaftler John Quiggin sind die Standardeigenschaften der "fundamentalistischen Wirtschaftsredekunst" "dogmatische" Behauptungen und der Anspruch, dass jeder, der gegensätzliche Ansichten hat, nicht ein echter Wirtschaftswissenschaftler ist. Der pensionierte Professor in religiösen Studien Roderick Hindery verzeichnet zuerst positive politischen, wirtschaftlichen oder anderen Formen des kulturellen Fundamentalismus zugeschriebene Qualitäten. Sie schließen "Lebenskraft, Begeisterung, Bereitwilligkeit ein, Wörter mit Handlungen und der Aufhebung des oberflächlichen Kompromisses zu unterstützen." Dann werden negative Aspekte, wie psychologische Einstellungen, gelegentlich elitäre und pessimistische Perspektiven, und in einigen Fällen literalism analysiert.

Atheist

Der Begriff "atheistischer Fundamentalismus" ist umstritten. Im Dezember 2007 hat der Erzbischof von Wales Barry Morgan kritisiert, was er als "atheistischer Fundamentalismus" gekennzeichnet hat, behauptend, dass er diese Religion verteidigt hat, hat keine Substanz und, "dass Glaube keinen Wert hat und abergläubischer Quatsch ist." Er hat behauptet, dass es zu Situationen wie Räte geführt hat, die Weihnachten "Winterval", Schulen nennen, die sich weigern, Krippenspiele und von Kapellen entfernte Kreuze anzuziehen, obwohl andere das diskutiert haben. Winterval war ein Name, der einer ganzen Reihe von Winterfesten gegeben ist, und war nicht eine Umbenennung von Weihnachten.

In Der Wahnvorstellung von Dawkins?, christlicher Theologe Alister McGrath und seine Frau, Psychologe Joanna Collicutt McGrath, vergleichen die "dogmatische Gesamtüberzeugung von Richard Dawkins der Genauigkeit" zu "einem religiösen Fundamentalismus, der sich weigert, seinen Ideen zu erlauben, untersucht oder herausgefordert zu werden."

Richard Dawkins hat die Anklage "des Fundamentalismus" zurückgewiesen, behauptend, dass Kritiker seine "Leidenschaft" verwechseln - den er sagt, kann diesen von evangelischen Christen - für eine Unfähigkeit vergleichen sich es anders zu überlegen. Dawkins behauptet, dass die Position der Atheisten nicht ein Fundamentalismus ist, der unfähig ist sich es anders zu überlegen, aber basiert auf den nachprüfbaren Beweisen gehalten wird; weil er sagt: "Der wahre Wissenschaftler jedoch leidenschaftlich kann er an die Evolution zum Beispiel "glauben", weiß genau, was sich es anders überlegen würde: Beweise! Der Fundamentalist weiß, dass nichts wird." Dawkins hat festgestellt, dass, verschieden von religiösen Fundamentalisten, er sich bereitwillig es anders überlegen würde, wenn neue Beweise seine aktuelle Position herausfordern würden.

Stellen Sie einen anderen Weg, Dawkins setzt fest:

:... Vielleicht sind Wissenschaftler Fundamentalist, wenn es zum Definieren auf eine abstrakte Weise kommt, was durch 'die Wahrheit' gemeint wird. Aber ist auch jeder sonst. Ich bin kein Fundamentalist mehr, wenn ich sage, dass Evolution wahr ist als, wenn ich sage, dass es wahr ist, dass Neuseeland in der südlichen Halbkugel ist. Wir glauben an die Evolution, weil die Beweise sie unterstützen, und wir sie über Nacht aufgeben würden, wenn neue Beweise entständen, um es zu diskutieren. Kein echter Fundamentalist würde jemals irgendetwas wie das sagen...

Kritik

Viele Kritiken von fundamentalistischen Positionen sind angeboten worden. Einer der allgemeinsten ist, dass einige von einer fundamentalistischen Gruppe erhobene Ansprüche nicht bewiesen werden können, und vernunftwidrig, oder gegen wissenschaftliche Beweise beweisbar falsch sind. Zum Beispiel wurden einige dieser Kritiken von Clarence Darrow in der Spielraum-Affe-Probe berühmt behauptet.

Der Soziologe der Religion Tex Sample behauptet, dass es ein Fehler ist, sich auf einen moslemischen, jüdisches, oder Christian Fundamentalist zu beziehen. Eher ist ein Fundamentalismus eines Fundamentalisten ihre primäre Sorge, außer anderen konfessionellen Rücksichten oder Glaube-Rücksichten.

Eine Kritik durch Elliot N. Dorff: "Um das fundamentalistische Programm in der Praxis auszuführen, würde man ein vollkommenes Verstehen der alten Sprache des ursprünglichen Textes brauchen, wenn tatsächlich der wahre Text aus der Zahl von Varianten wahrgenommen werden kann. Außerdem sind Menschen diejenigen, die dieses Verstehen zwischen Generationen übersenden. Selbst wenn ein dem wörtlichen Wort des Gottes, des Bedürfnisses nach Leuten zuerst hat folgen wollen, um zu verstehen, dass Wort menschliche Interpretation nötig macht. Durch diesen Prozess wird Mensch-Fehlbarkeit in die wirkliche Bedeutung des Gotteswortes unentwirrbar gemischt. Infolgedessen ist es unmöglich, dem unbestreitbaren Wort des Gottes zu folgen; man kann nur ein menschliches Verstehen des Gottes Willens erreichen."

Eine Kritik des Fundamentalismus ist der Anspruch, dass Fundamentalisten auswählend sind, woran sie glauben. Zum Beispiel diktiert das Buch der Entstehung, dass, wenn ein Bruder eines Mannes stirbt, er seine verwitwete Schwägerin heiraten muss. Und doch kleben fundamentalistische Christen an dieser Doktrin nicht, weil es Gesetze betrachtet gerichtet an die Nation Israels gibt. Der folgende Durchgang ist, wo das Gesetz herkommt und es mit dem Israeliten verbindet nicht verhüllt zu werden.

Jedoch, gemäß der Neuen Testament-Theologie, sind Teile in Zusammenhang mit Sünden, wie Tieropfer (Exodus 29:36) und diätetische Sorgen, für moderne Christen nicht normativ; das ist mit der Ansicht verbunden, dass Christus geheiligt hat und das Gesetz für die Person erfüllt.

Jesus wird als die Erfüllung des Gesetzes betrachtet.

Sie können auch Durchgänge solcher als zitieren.

Howard Thurman wurde gegen Ende der 1970er Jahre für eine BBC-Eigenschaft auf der Religion interviewt. Er hat dem Interviewer erzählt, "Ich sage, dass Prinzipien, Lehrsätze und Theologien Erfindungen der Meinung sind. Es ist die Natur der Meinung, um Sinn aus der Erfahrung zu haben, die Konglomerate der Erfahrung zu Einheiten des Verständnisses zu reduzieren, das wir Grundsätze, oder Ideologien oder Konzepte nennen. Religiöse Erfahrung ist dynamisch, flüssig, sprudelnd, heftig. Aber die Meinung kann diese so nicht behandeln sie muss religiöse Erfahrung irgendwie einsperren, es unterdrücken zu lassen. Dann, wenn sich die Erfahrung beruhigt, zieht die Meinung eine Perle darauf und Extrakt-Konzepte, Begriffe, Lehrsätze, so dass religiöse Erfahrung Sinn zur Meinung haben kann. Inzwischen geht religiöse Erfahrung auf dem Erfahren, so dass, als ich meinen Lehrsatz festsetzen ließ, so dass ich daran denken kann, die religiöse Erfahrung ein Gegenstand des Gedankens wird."

Tom O'Golo erklärt, dass Fundamentalisten, die Gewalt an weiter ihrer Ursache verwenden, gegen die Wurzelwahrheit des ganzen Glaubens verstoßen:

Albert Camus hat sowohl nazistischem Faschismus als auch Stalinistischem Kommunismus entgegengesetzt, zu einem Spalt mit Sartre führend. Im Mythos von Sisyphus hat er das Konzept des philosophischen Selbstmords entwickelt. Das ist jedes ideologische System oder Glaube, der behauptet, die Lücke zwischen dem Mann zu überbrücken, der für die absolute Einheit dagegen sehnsüchtig ist, was er als die innewohnende vernunftwidrige Natur des Weltalls gesehen hat.

Einflussreiche Kritiken von Fundamentalism schließen die Bücher von James Barr auf Christian Fundamentalism und die Analyse von Bassam Tibi von islamischem Fundamentalism ein.

Meinungsverschiedenheit

Der Stylebook von AP von The Associated Press empfiehlt, dass der Begriff Fundamentalist nicht für jede Gruppe gebraucht wird, die den Begriff auf sich nicht anwendet. Sehr viele Gelehrte haben eine ähnliche Position angenommen. Ziemlich viele Gelehrte gebrauchen jedoch den Begriff im breiteren beschreibenden Sinn, sich auf verschiedene Gruppen in verschiedenen religiösen Traditionen einschließlich jener Gruppen zu beziehen, die gegen den klassifiziere als Fundamentalisten protestieren würden. Das ist die Weise, wie der Begriff im Fundamentalismus-Projekt von Martin Marty gebraucht wird, u. a. von der Universität Chicagos.

Christliche Fundamentalisten, die allgemein denken, dass der Begriff Pejorativum, wenn verwendet, ist, sich auf sich zu beziehen, protestieren häufig gegen das Stellen von sich und Gruppen von Islamist in eine einzelne Kategorie vorausgesetzt, dass die Grundlagen des Christentums von den Grundlagen des Islams verschieden sind. Sie finden, dass auf der neuen Definition gestützte Eigenschaften zurück auf christliche Fundamentalisten von ihren Kritikern falsch geplant werden.

Viele Moslems protestieren gegen den Gebrauch des Begriffes, wenn sie sich auf Gruppen von Islamist beziehen, und protestieren gegen den lege in dieselbe Kategorie wie christliche Fundamentalisten, die sie als theologisch unvollständig sehen. Verschieden von christlichen fundamentalistischen Gruppen gebrauchen Gruppen von Islamist den Begriff Fundamentalist nicht, um sich auf sich zu beziehen. Schiitische Gruppen, die häufig als Fundamentalist in der Westwelt allgemein betrachtet werden, werden dieser Weg in der islamischen Welt nicht beschrieben.

Siehe auch

• Katholischer Traditionalismus
• Evangelicalism
• Glaube-Leidender
• Fundamentalistisches Christentum
• Meinungsverschiedenheit des fundamentalistischen Modernisten
• Das Fundamentalismus-Projekt
• Fundie
• Historisch-grammatische Methode
• Haredi Judentum
• Ideologien
• Unabhängiger grundsätzlicher Baptist
• Indoktrination
• Islamischer Fundamentalismus
• Islamismus
• Jack Chick
• Jesus Camp (Dokumentarfilm)
• Pentecostalism
• Sektiererei
• Siebent-tägiger Adventism
• Sola Scriptura

Zitate und Kommentare

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Links

• Das Schwert des Herrn: Die Wurzeln des Fundamentalismus in einer amerikanischen Familie, bestellen Sie durch Andrew Himes vor
• Kann Irgendjemand Fundamentalisten Definieren? Artikel von Terry Mattingly über die Nachrichtenagentur von Scripps Howard
• Richard Dawkins Der Gott-Wahnvorstellungs- und Atheist-Fundamentalismus durch Simon Watson, der in Anthropoetics XV, 2 Frühling 2010 veröffentlicht ist
• Geteilte Einblicke: Frauenrecht-Aktivisten definieren religiösen Fundamentalismus
• Die Bitte - und das Risiko - des Fundamentalismus durch Dr Bert B. Strand
• Die Grundlagen nicht vollenden am 2011-07-26.
• Die Grundlagen: Ein Zeugnis zur Wahrheit Online-Version "Der Grundlagen", nicht vollenden am 2011-07-26.
• Gedanken auf dem "religiösen Fundamentalismus" Identität
• Internationale Koalition gegen den politischen Islam
• Revolutionäre Vereinigung der Frauen Afghanistans (RAWA)
• Nicht zum politischen Islam
• Psychologische Probleme von ehemaligen Mitgliedern von Restrictive Religious Groups durch Jim Moyers
• Q & A auf dem islamischen Fundamentalismus
• www.blessedquietness.com eine konservative christliche Website, die von Steve van Natten aufrechterhalten ist
• Frauen gegen den Fundamentalismus (das Vereinigte Königreich)
• Der Anstieg der religiösen Gewalt
• Yahya Abdul Rahman übernimmt Fundamentalisten und Fundamentalismus
• Wurzeln des Fundamentalismus, der zu Bibel-Übersetzungen des 16. Jahrhunderts, Universität von Harvard am 7. November 2007 verfolgt ist.
• Die Fundamentalistische Verzerrung der islamischen Nachricht durch Syed Manzar Abbas Saidi, der in der Zeitschrift von Athena Intelligence veröffentlicht ist
• Fundamentalismus hat sich zur vertrauten Partnergewalt verbunden